أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا | د.احمد الوائلي

59 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا اولادي الله صلى الله عليه يا

[0:21]رسول [موسيقى] الله عليك ما كنا معكم سيدي فنفوز ق وزا عن

[0:42]عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم اقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل

[0:55]وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به ما

[1:12]في عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا هذه الايه الكريمه من ايات

[1:30]الاحكام يعني الايات التي تتناول التكاليف احنا نعبر عنها ايات الاحكام يعني

[1:35]تقدر تشميها العمود الفقري للقران الكريم كان ايات الاحكام بشكل عمودي الفقري

[1:43]تشكل اليك لان تتناول التكاليف الشرعيه وهي ايات الاحكام طبعا ناس ومعنا

[1:58]نص يعني ما يحتمل التاويل ما يحتمل وجه ثاني مثلا تقول بسم

[2:07]الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد يقول احد يمكن ان يصير

[2:15]اثنين [موسيقى] وجه اخر بالمره هذا النص اللي في مثل هالشكل ما

[2:25]يجوز الاجتهاد به ما به اجتهاد ما يصير يعني ماكو مجتهد يقدر

[2:29]يجيب ادوات الفن يعملها ويطلع من ورائها مثلا استنتاج اخر لا لا

[2:39]ابدا شريحه يفهمها كل احد قل هو الله احد مثلا بسم الله

[2:47]الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثى هذه شريحه

[2:52]نص انه المراه تاخذ حصه والرجل ياخذ حصته ما مو قابله للتاويل

[2:57]ابدا ولا قابله للاجتهاد بالمره واكو نوع من ايات الاحكام ولان اعبر

[3:07]عنها ظاهر الظاهر يقبل الاجتهاد يعني ممكن ان تختلف باراء المشتريدين مثل

[3:16]ايش مثلا المطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء للقارئ الحاج يعني من الالفاظ

[3:34]المشتركه بيجي واحد مثلا من الفقهاء يقول ان هذه المطلقه عدتها ثلاثه

[3:40]قروء يعني ثلاث ايضا اذا دخلت بالحيض الثالثه يجوز ان تخطب وتتزوج

[3:49]مراد بيها الطهاره هذه لها ما تطلع من عدتها الا انت تتطهرت

[3:59]وبعد الظهر يعني المفروض الفرق العملي في العشره ايام مثلا بس المهم

[4:07]هذا مجال به مجال للاشتعاد لان به ظاهر يحتمل هالوجه ويحتمل الوجه

[4:14]طيب خليني اجي الان لها الايه هذه الايه الكريمه هل تعتبر من

[4:26]الظاهر ان تعتبر من النصوص يعني بيها مجال للاجتهاد ممكن ان اراء

[4:34]المجتهدين تتغير او بالاحرف الواحد يستنتج من عندها شيء طبعا الصلاه هو

[4:49]عباره عن الجوال الظهر انما عبرنا بالدلوك يقولون الفقهان الانسان اذا عين

[4:59]الشمس وقت الظهر في شده شطوعها التحرك المتحركه اول صلاه فرضت في

[5:24]صلاه الظهر فرضت وين بمكه قبل الاسراء قبل الهجره يعني يوم الاشراف

[5:34]قبل الهجره اول صلاه هي صلاه الظهر هذه الصلاه اللي حدد القران

[5:53]الكريم وقتها اقم الصلاه لانهاء التوقيت لدلوك الشمس يعني الذي اذا نظر

[6:04]الانسان فيه الى الشمس اضطر الى دلك عينه من شده شعاعها الصلاه

[6:12]لدلوك الشمس طيب الى خاشقجي الليل مراد بيها الظهر والعصر الى خاشقجي

[6:31]الليل من بعد الشفاء الشفق بعد غيبه الشمس من بعد الشفق اذا

[6:37]وقد الغاشيه الليل الفجر هو جولي فن من الليل جن طرفي النهار

[7:08]الواقع المراد بها صلاه الصبح والمراد بيها صلاه الظهر والعصر اللي تنتهي

[7:15]اخر وقت للعشر قبيل غروب الشمس يعني بمقدار اداءها زين وجولا في

[7:23]الليل ومعروف يعني عباره عن صلاه المغرب والعشاء من بعد ما يذهب

[7:31]النار ناحيه القران من ناحيه الروايات شنو من ناحيه الروايات كل الصحه

[7:42]اذا استثنينا البخاري في روايه عن عبد الله بن عباس رضوان الله

[7:58]عليه شالوه جالوله هل يجوز جمع الجمع رسول الله صلى الله عليه

[8:06]واله بين الصلاه بين الرباعيه مثلا او بين المغرب والعشاء بالمدينه من

[8:19]غير شفر ولا عذر سريع الروايات بان النبي صلى الله عليه واله

[8:25]جمع الظهر والعصر السابع المغرب والعشاء والثمانيه الظهر والعشرات قالوا لنا لماذا

[8:32]قال لا يحرج امه يعني اللي هلا يصير احراج الواحد احيانا قد

[8:39]اشتق الخمس مرات ثلاث اوقات اشهل الى وبها اعانه على الطاعه [موسيقى]

[8:47]لكن الجامعه ايون جائز ورسول الله جمع الروايه لها نظائر كثيره اهل

[9:04]البيت الى جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم [موسيقى] بالنسبه الى

[9:23]الملاعب الاسلاميه الاخرى لما يجوني اله الروايه ونظائرها اللي بها المعنى في

[9:29]ان النبي جمع بين الظهر والعصر وجمع بين المغرب والعشاء يتاولوها بايش

[9:35]يطولوها امه بعذر مرض او بعذر شفر او يقولوا اللاعب كان اكو

[9:43]جميع سوري يعني يوم من الايام النبي اخر صلاه الظهر الى حد

[9:45]وقت وقدم صلاه العصر في اول وقتها ظاهر الجمع والا في الواقع

[9:54]الجامع ما يشوف نعم يتاولون هذه الايه والروايه بيننا حتى الفخر الراجحي

[10:05]الفخر الراجحي لما يجي الى هذه الايه وقران الفجر يقول هيدل على

[10:16]زواج الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء لكن دل دليل على ان

[10:21]الجمع في غير عذر لا يجوز عن النبي صلى الله عليه واله

[10:34]بجواز الجمع اتخطر احد المحققين للترمذي وهو احمد محمد شاكر وهو رجل

[10:44]فاضل الرجل هذا حقق كتاب جامع الترمذي طيب لما اجي الى هالروايه

[10:50]المرويه عن عبد الله بن عباس رضوان الله عليه ان النبي جمع

[10:57]بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في غير عذر والاشرار يقول وهو

[11:02]الذي يفهم من الادله يقول الادله كلها تشير الى ذلك الا ما

[11:12]ورد في بعض التعليلات ان الانسان لا يتخلى عادي وانه الجمع جائز

[11:20]بس لا يتخلى عاده يحاول ان ما يضل به على طول كلها

[11:26]محاوله للتهرب من الدليل اما الدليل احنا يعني دليلنا بالجمع شنو احنا

[11:35]اولا الايات التي ذكرتها لك الاوقات بثلاثه اوقات واحده ثانيا الروايات الوارده

[11:49]في صحاح المسلمين ثالثا اجماع اهل البيت واجماع اهل البيت حجه لان

[11:58]النبي صلى الله عليه واله قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به

[12:05]لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولقد نباني اللطيف

[12:11]الخبير انهما علي يفترقه بمعنى شنو معنى المكاني مفترق عن القران المعنوي

[12:27]لا يفترق يعني لا يخالف رايهم راي القران ولا راي القران يخالف

[12:37]رايه انهم يعملون بمفادي القران يعني بمضمون القران لن يفترق حتى يرد

[12:46]علي الحول اذا ادله الجمع متوفره من الكتاب ومن السنه ومن اجماع

[12:54]اهل البيت فنحن اذا عندما نجمع نجمع ورجلنا على ارض صلبه لان

[13:05]الدليل اخذناه من من بعيد يعني مو الجمع هذا اعتبار ارجع الى

[13:10]اراء باقي فقهاء المسلمين باقي فقهاء المسلمين الاحناف ما يجي يجون الجمع

[13:19]مطلقا ابدا بس في الجامع في عرفه وفي مزدلفه في عرفه جمع

[13:27]تقديم في مجدلفه العفو جامع تاخير وفي مزدلفه جامعه تقديم يعني هذا

[13:35]اذا طالعه وافاضه الى مزدلفه يجمعون المغرب والعشاء وفي عرب الظهر والعصر

[13:41]ذلك عند الاحناف لا يجوز الجمع بحالهم من الاحوال الملاعب الثلاثه الباقيه

[13:48]الموالك والشوافع والحنابل ثلاثه تقول يجوز الجمع الشفره جيجي الجامع بالشفاء اما

[14:04]غير الشفر من الاعذار مختلفين المرض هل يجوز معه الجامع او لا

[14:10]الاعذار الاخرى مثلا الطين والمطر وشده البرد مثلا [موسيقى] عرفنا ان الايه

[14:30]من ايات الاحكام وهذه فكره موجزه عن مبادئها نرجع الى مضمون اولا

[14:38]قوله تبارك وتعالى اقم الصلاه التعبير هذا اقم منين ماخوذ هذا ماخوذ

[14:49]الواقع العرب تقول في امثالها شوقا قائمه ومعنى شوق قائمه يعني شوق

[14:59]اكو بها حيويه يعني من الطبليه للشوق تلقى فيها حركه وحيويه فيعبر

[15:08]عنها القران الكريم بترجع بالقراءه يركض مثلا بالركوع والشجود يركض بس ما

[15:51]يعول يخلص من شكلا وباخر وبعدين من يقراها ايضا ما يقرا بامعان

[15:59]بشغب باقبال يعني انت تلقى واحد يقرا القران بامعان يقراها بشغب يعني

[16:07]حيويه عندما يقرا تشعر اللفظه طالعه من اعماق او مشبعه بالمعنى وبهروح

[16:18]بها حراره واحيانا الله واحد تلقى ابدا يحرك لسانه بدون مضمون بدون

[16:24]الكفات الى المعنى لانه بشال غريبه وبين الصلاه ذات الروح التي تعمل

[16:40]روحا ها يعني احنا ارجوك احنا لما نرجع الى سياره اهل البيت

[16:44]اهل البيت العطاء الذي يستحقه بفعل مبادراته ولو لم تكن عند الامام

[17:10]مباشره عليها يعني هذا الشيء اللي عند الامام من معاناه عان الامام

[17:14]يلا حاصل تعب يلا حصل رب اروح والا اذا بروحها ولا يربي

[17:21]مثلا ولا عقاب كده اخو عمل يستحق عليه ثواب وعقاب اه هو

[17:30]غايه ما في الامر ما يعمل المحرم حتى يعاقب يعمل يعاني ويحصل

[17:36]على التوابل ارجوك زين العابدين لما كان يقف الى الصلاه سلام الله

[17:44]عليه عليه عباره المؤرخين اتنبه لها لا يتحرك منه الا ما تحركه

[17:51]الريح يعني اذا مرت الريح على ثوبه النشيم تحرك توبه والا هو

[17:58]كالخشب متجه الى الله منغمر الروايه كل واحد من عندكم يعرفها ان

[18:04]الامام علي عليه السلام كان عندما يدرك وقت الصلاه وهو في ساحه

[18:10]الحرب ينزل الى العم ظهري عما حمله من الحيوانات سواء كان بغل

[18:19]او فرش يهبط واذا صلى يغتنمون الفرصه في تلك اللحظات لاستخراج الشهام

[18:27]والنبال من جسمه طبعا الامام علي عليه السلام بشر يحش بما يحس

[18:32]به البشر النبله تدميه وتجرحه والشهم يمزق جلده كان لما يطلعوا من

[18:41]عندما يشعر به في باي معنى كيف يعني ما يشعر به طبعا

[18:47]انغمار اقبال على الله عز وجل ينسى معه الاحساس هذا اللون هسه

[18:53]افرض احنا قد ما نصل الى المستوى نبالي هذا المستوى قد من

[19:01]اصل الى لكن على الاقل احدنا اذا اقبل على صلاته بل يقبل

[19:05]على ربه اذا اقبل على صلاته فليقبل بتمعن على ربه هل لحظات

[19:12]هي القصيره هالدقائق القليله اقبل بها على الله عز وجل يتجه بها

[19:21]الى الله تبارك وتعالى حتى الصلاه تاخذ اثرها حتى تكون صلاه مقامه

[19:25]كما يعبر عنها القران الكريم اقم الصلاه جيم شو قال هنا يطرح

[19:34]ثاني ان شاء الله دائما الفقهاء لماذا سميت الصلاه صلاه ليش عبر

[19:39]عنها القران الكريم بانها صلاه قال سميت صلاه لانها صله بين العبد

[19:48]وربه يعني انت لما ترجع الى الواقع الى مفردات ترجع الى مفردات

[19:58]الاحكام الدينيه في الاديان الاخرى تلقى غالبا المفردات الاحكام الدينيه تنص على

[20:05]وجود وثائق بين العبد وبين ربه يعني واحد لما يطلب الغفران عشان

[20:12]يطلبه عن طريق رجال مثلا رجال الكنيسه الغفران او عدم الغفران عند

[20:26]اليهود من هذا النمط احنا عندنا هذا المعنى اكو عندنا العابد يهجم

[20:38]على الشعب الكريمه مباشره اكثر من هذا التمر لاحظ انا ما ترجع

[20:57]الى تاريخ العرب نزل نزله الشريعه الاسلاميه بالجزيره العربيه والجزيره العربيه بها

[21:01]نمط من الناس اصلا حتى اذا اجرى خاطب ربه كانه ما يخاطب

[21:10]واحد الى رب العباد مالنا ومالك انزل علينا وبين الله حوادث [موسيقى]

[21:32]ونمشح بالفضه هلا اجاوبك وهي دائما علينا اشكالات انا الواقع هدول ما

[21:43]ادري يغلطون او يعرفون الواقع هذا الرجل لما يجي هو وسيط عامي

[21:47]ويلزم الشباك يحبها هذا التعبير عفو عن الفطره يعني تنبه ان الان

[21:58]لما ابو يريد يحضن ابنه ويمسك ابنه يقبل ويدنيه الى صدر ويضم

[22:04]هذا ما عنده شائبه عباده عندما حب يريد يفرض هل حبي هاللون

[22:11]من التعبير نبالي بهذا اللون من التعبير انا لما امسك ها الشكار

[22:18]اللي يلتف حول من احبه يقول بيكا جل من التراب كثير هذا

[22:33]الكتاب يحضن الحبيب حبيبه اعزائي انا احبها كما احبه في داخلها فهذا

[22:52]الشباك والضريح اللي منتفخه والمنحبه واقدسها اريد اعبر تعبير عفوي بحبي له

[23:03]ولا ما عندي شايبه عباده انا موجوده كل ما في الامر لانها

[23:17]دار بنيت على من يحبه الله والله عز وجل كرم الدار التي

[23:21]يحل بها الولي ارجوك انا ليش اكرم المسجد [موسيقى] الى الله محل

[23:56]من محل رحمته محل تهبط بها الرحمه انا اجي انا لله اماكن

[24:02]يحب ان يدعى بها ترى جرت العاده ان الله عز وجل عند

[24:08]اختيارات عند اختيار بالاوقات بالاوقات اكو اختيار شهر رمضان وقت الشهور باقي

[24:23]الشهور او 29 يوم باقي الشهور رمضان ليش شهر رمضان مميز قد

[24:39]يكون عنده عباده في شعبان اكثر من رمضان مثلا بس ليش هذا

[24:47]مميز لان الله عز وجل الكرمه انزل فيه القران عبر عنه بان

[24:51]شهر المغفره عبر عننا بان الشاعر الطاعه فلله اوقات يختارها ولله اماكن

[24:59]يختارها احنا نعرف ان الكعبه مقدسه نعرف بيت المقدس المقدس نعرف اكو

[25:05]بقاع طاهره الله عز وجل الكرامها اختيارات لله بل بالامكنه واختيارات لله

[25:17]بالازمنه واختيارات لله بالاشخاص ايضا مثل ما اختار بالجمال وبالمكان اختار من

[25:24]الاشخاص احنا نعرف كرم الانبياء واختارهم كرم الاولياء واختارهم اكو اختيارات كذلك

[25:30]انا بدي اجي الى مكان مختار امر الله ان ادعوا به حتى

[25:37]يستجيب لي انا لله عز وجل امانه لكن يحب ان يدعى بها

[25:44]يخطئ امام الخطا من يتصور اننا نضع خطا هذه امكنه لانها محال

[25:56]لتكريم الله محل لرعايه الله محل لنزول الرحامات ارجع للايه اذا اقم

[26:07]الصلاه لدلوك الشمس الى غشق الليل وقران الفجر طيب اسال شاعل شنو

[26:18]معناه قران الفجر الواقع قران الفجر المهم باب تسميه الشيء باسم بعض

[26:26]اجزائه العرب عندها سبب من اسباب التسميه شم الشيء باسم بعض اجزاء

[26:33]واحنا نعرف جزء من اجزاء الصلاه قراءه القران الانسان عندما يصلي مو

[26:44]يقرا القران جزء من اجزاء الصلاه قراءه القران المصلي يقرا القران قران

[26:50]الفجر المقصود به فريضه طيب فريضه الفجر ان قران الفجر كان مشهودا

[26:56]ليش مشهود اولا شنو معنى مشهود انا ذكرت لك في صدر البحر

[27:05]احنا عندنا بعض الايات اذا تكون نص ما يجوز الاجتهاد بها لكن

[27:12]لما تكون ظاهر اه تتحمل وجه مقابل يجوز بها الاشتعاد خلينا نشوف

[27:16]شنو معنا مشهود عنده فقهاء المذاهب الاسلاميه الاربعه يستاهلون الى روايه بالبخاري

[27:24]والى روايات اخرى يقولون ان صلاه الفجر تحضرها ملائكه النهار وملائكه الليل

[27:33]ملائكه الليل اخر وقتهم والشكل بدون يسلمون بتعبير اثار واللي يستلم منهم

[27:41]يستلم ملائكه النهار بيكون جمع بين هؤلاء وهؤلاء يشهدون صلاه الفاج الحقيقه

[27:54]يعني التعليل مناظظ ليش منار يعني اولا الملائكه موجودين دائما ملائكه المفروض

[28:03]ارواح ينتاجون عنا الملك مو جسم كثير مادي حتى يحول بيننا وبين

[28:13]المكان او الزمان يعني ارواح مطلعه او اجسام شفافه ان صح هذا

[28:21]التعبير او كيان شفاف يعني ما تعيق عنا الجوانب الماديه هاي من

[28:28]ناحيه هم حاضرين ايضا كل انسان يصلي يتجه الى الله عز وجل

[28:39]هو بمراه من الله وهو بمرء من الملائكه وهو بمراه من الجهات

[28:44]التي لا تحول بيننا وبينها الماديات يعني هذا التعليل ما نقدر نقبله

[28:53]لانه النهار حضره الصلاه [موسيقى] من الشهود وهو الحضور الذهني شنو معنى

[29:13]الحضور الديني احنا ندرك بالحش ان الواحد من عندنا الى تعب ونام

[29:20]بالليل ونوم مريحه يعني يقعد الفجر [موسيقى] نقول فلان شاهد حاضر يعني

[29:58]حضور ذهني اتجه الصوف فعلا الصبح روحانيه صلاه الفجر مملوءه روحه واعتقد

[30:04]يحشها كل من يصلي كل من محافظ على صلاه الشرب صلاه الفجر

[30:11]يحش بها المعنى هذا ان بها لون من الروحانيه فاكو عنده حضور

[30:13]اكو عنده شهود هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه هاي الصلاه ابعد

[30:22]ما تكون عن الرياء يعني اذا وحده اذا وحده وبيته ماكو بينه

[30:30]وبين ربه شيء منقطع الى الله عز وجل يعني ما تدخلها شائبه

[30:35]رياء ولا تدخلها شائبه نفاق ابدا انا بيني وبين ربي في محرابي

[30:45]ومتجه الى ربي وهنا غايه الاقبال على الله تبارك وتعالى صلاه الصبح

[30:52]الواقع هاي الصلاه الانسان يعني عنده حضور بيها وعنده بيها اتجاه الى

[31:00]الله وعنده بها شهود لان عندنا اكو روايات تروى في كتب المذاهب

[31:09]الاسلاميه الاخرى وتخطر اكحولها نكته للاعمش الروايه تقول من من نام عن

[31:16]صلاه الصبح اربعين يوما بال الشيطان في اذنه الاعمش الى تعليقه يقول

[31:24]قال للابنه والله بنيم ما عنست عين ابيك الا من بول الشيطان

[31:27]في اذنه يعني ولا انا مرت علي فترات طويله نعم انا ما

[31:34]اصلي الصبح اخر مع وجود التكنولوجيا المعاشره الحديث اللي ممكن اتنبه على

[32:10]الانسان واذا لا والله اذا قاعد طبعا هو مكلف لكن اذا نائم

[32:20]فوق عن غير مكلف بس ان الانسان في هل الصلاه صلاه الصبح

[32:27]هو اقرب ما يكون الى ربه لان بعد خالد مع مشاكل الحياه

[32:34]هذه الصلاه الصلاه يقبل بها الانسان على صلاه الصبح يعني الاوقات اللي

[32:44]يشتلهم بها الانسان معاني الخير من الله عز وجل يستلم بها معاني

[32:49]الخير ولذلك معظم ائمه اهل البيت سلام الله عليهم كانوا يصلون صلاه

[32:59]الليل شو يقول هاي جاريه مشلوها يقولوا لها كيف حال سيدنا عابدين

[33:07]سلام الله عليها تقول اختصر ام قطنيب فراشا بليل قط ولا قدمت

[33:18]له طعاما ولا نموذج والله نموذج عجيب غريب ها نموذج عجيب غريب

[33:33]قال انا كنت اروي عن جعفر بن محمد الصادق لكنه لما قالوا

[33:42]لي انه يروي عن اباء تركت الروايه [موسيقى] من اباء اللي ما

[33:56]يعجبك يعني منو من اباء اللي ما يعجبك يعني جعفر صادق ابن

[34:05]محمد الباقر ابن زين العابدين ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب

[34:10]لكن لا اله الا الله فاذا اشعا البعض عنه فانما هذه النفوس

[34:23]حرائر وايماءه الواقع هي هذه النقوش فيها عبيد وبها احرار هه والا

[34:32]كل شنو يعني ما بعرف اللي مو عاجبك ياهو يعني كلهم عيب

[34:37]عيبه علم ها كلهم ثقل ومعدن للخير وللبر ولا الطاعه ارجوك هذا

[34:48]اللون مع شديد الاسد تتصور ان الله تبارك وتعالى ما شاء الله

[34:55]عباده بالتلقي تلقى واحد تتحسد الى وسائل الخير تتحسد الى وسائل التوفيق

[35:04]واحد والعياذ بالله يحرم من التوفيق ارجوك هذا ما راح يضره للامام

[35:09]الصادق ولا يضيق الايمان زي العابدين ولا يضيق واحد من ائمه اهل

[35:13]البيت غيره بالمره هذا منبع المنبع العدد ما يتعدى الى واحد ما

[35:20]شرب من عنده لكن يخسر الذي لا يشرب منه هو الذي يخشى

[35:23]والا هؤلاء لا يخشرون بالمره شنو هو الشيء الذي مثلا في في

[35:33]نفش هذا مر وقال بحيث انا تركت الروايه عنه لانه يروي عن

[35:37]ابائه فعلى العموم ارجع للايه الايه الايه تقول وقران الفجر المقصود بها

[35:50]صلاه الصبح يعني محافظه من قبل الانسان على اصيلته بربه هاه لان

[36:02]الاباء مثلا ممكن ان يكون الابناء ينبه همم اهل البيت والقران الكريم

[36:11]يقول للنبي وامر لك واصبر عليها ايمان اسالك رشقا نحن نرجغهم التقوى

[36:21]انت عليك ان تامر اهلك توجههم الى الصلاه ما اعتقد الان الفرد

[36:30]المسلم عندنا هالايام شويه يكلف نفسه مثلا يصيح لابنه لهذا الشاب يقول

[36:34]لابني انت يوم من الايام تقدم على الله لا تقدم وانت خالي

[36:40]ما عندك رصيد خلي عندك رشيد من الصلاه من ذكر الله من

[36:43]العباده لان قرانك يامرنا بان ننبهك الى اداء صلاتك هل مقدار من

[36:53]المسؤوليه على عاتق الاباء تركوها بعد وامر اهلك بالصلاه واصطدر على الصلاه

[37:04]الها مكانتها الها قيمتها صله بين العبد وربه ولذلك الحسين سلام الله

[37:10]عليه الظهر الجوال لما زالت الشمس بالمعركه الحسين في قلب المعركه يلتفت

[37:16]لواحد من اصحابه يقول لها ابا عبد الله لقد زالت الشمس صار

[37:26]وقت الصلاه قال ذكرت الصلاه جعلك الله مش قالي فعلا وجوه هذا

[37:32]ها وقف الرجل يتقي يتقي عن الحجام ورشق الشهام اللي يجي للحسين

[37:44]ويسجد بالشجوديه يركع بركوعه حتى ملاته النبال والشعار وشقط بين يدي الحسين

[37:52]سلام الله عليك بعد ان اكمل الحسين اللاعب اصحابه وتوجه الى الحرب

[37:59]والواقع هذه مجرح الجراح اللي اصابتهم دوله هذه كل جرح هو ثغر

[38:05]ينادي جرحى كل جرح ينجرب يصيح على الدهر بانها هؤلاء اقدمه على

[38:17]هذا الموقف الكريم ولذلك وقفا الحسين على تلك الجراح يكرمها هو ده

[38:27]في يكرمها من بعد مصانعها يجول ما بين تلك المصارع شيع اين

[38:37]حبيبي اين زهير اين فلان وفلان من ابطال الصف ا اين فرسان

[38:53][تصفيق] الايام لي يناديكم فلا تسمعون ودائكم فلا ان تجيبهن مر على

[39:16]مصانعهم ونادر مصرع من مصاري هم كانوا يجلس عند الحسين يمسحوا عنهم

[39:23]الدم والتراب ويرفع راسه الى السماء يقول اللهم ان كنت حبشت عما

[39:35]النصر عاجلا اجعلناها ونشيعتنا منزلا كريم اه في مشتقر رحمتك واجمع بيننا

[39:51]وبينهم تحت ظل عرشك في يوم لا ظل ائمه وكرمه الامام الصادق

[40:06]بالجياره عندما وقف عليهم قال السلام التي حلت بفناء قبر بعبد الله

[40:27][موسيقى] الف رحمه سيدي ابا عبد الله لان كرمت الشهداء ما بقي

[40:38]من بعدك احد من الرجال حتى يقف عليه لقد وقفت عليك مجموعه

[40:47]من الحرائق مجموعه من النساء مجموعه من الارامل واليتامى واحد [موسيقى] بردان

[41:11]تضللو هو واخرب بيت بيض البحرين اصبر شعرها واخرى شعب [موسيقى] عامل

[41:41]ايه يا جماعه العالم شعبان عليك من الخيام مشوار انا والجواب [موسيقى]

[42:05]ربي نساله اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء [موسيقى] وبكلماتك

[42:20]التامات يرحمنا واهلنا يا رب اللهم انا نسالك من كل خير احاط

[42:32]به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اغفر

[42:36]لنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد اللهم لا تؤاخذنا اعمالنا الاخوه

[42:47]المؤششون تقبل عملهم ولامواتهم وعموات جالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا [موسيقى]

0 Comments

Volgende

أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal