أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض | د.احمد الوائلي

25 Bekeken· 23/05/27

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:09]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم سيده

[0:25]فنفوز فا وذ عظيم بسم الله الرحمن الرحيم افغير دين الله يبغون

[0:45]وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها استفهمت الاية الكريمة استفهام

[0:57]كما يعبر عن انكاري كل هؤلاء اللي يبحثون عن قنوات للعقيدة غير

[1:06]قنوات السماء هذول هوايه واهمين هوايه غلطانين سر الغلط شنو يعني سر

[1:16]الغلط مو القران الكريم ريديستهين بعقول البشر لا ابدا الله عز وجل

[1:24]كرم العقل الانساني وجعل العقل مناطق تكليف يعني الله تبارك وتعالى عندما

[1:32]يكلف احد يكلفها لان عاقل كائن عاقل ولذلك الكائنات الاخرى غير مكلفه

[1:39]هذا تكريم واضح للعقل ان العقل يحمل قابليه الاجتعاب والفهم ولذلك الله

[1:47]يكلفه زين فمو معناه السماء تريد تحط من قيمه العقل والحال العقل

[1:55]الى قيمته لكن وجه الاستغراب شنو وجه الاستغراب قابليات الانسان باجمعها محدوده

[2:08]قابليات الانسان محدوده والانسان رشح من فيض الله الانسان رشح مما خلق

[2:18]الله عز وجل ما معقول نترك الخالق ونجي الى المخلوق المحدود فاذا

[2:27]وجه الاستنكار انه هذا كائن محدود والذي خلقه خلقه الله عز وجل

[2:36]احنا نترك الخالق المبدع الجبار ونتبع المخلوق المحدود هاي من ناحيه من

[2:46]ناحيه ثانيه انت لما تريد تلجا للقنوات الانسانيه عندك اجابه على الاسئله

[2:54]هاي الاسئله اللي ترد عليك اكو اجابه انت ما تملك الاجابه عليها

[2:59]اكو اسئله ما تملك الاجابه عليها اولا جيب لي شريعه من الشرائع

[3:06]قدره البشريه ترتاح في ظلها عبر مسيره التاريخ الانسانيه اذا بدات مسيره

[3:14]التاريخ منذ خلق الله الانسان الى الان اي شريعه اكو بها مواضع

[3:20]للنقد اي شريعه اكو بها مواضع للتضجر للشكوى غالبا البشريه تشتكي دائما

[3:33]من ظلم الشرائع التي مرت بها نعم فبعدين هذه الشرائع ما استطاعت

[3:41]ان اتقدم اجوبه على المشاكل الانسانيه اجوبه على المشاكل الانسانيه ما جاوبت

[3:49]لان الشرائع دنيويه واكو اشياء ما لها علاقه بالدنيا له علاقه بالاخره

[3:56]الى الان ما يجاوب عليها شريعه غير شرائع السماء مثل ايش مثلا

[4:05]انا شنو منين اجيت شنو مبدئي ها وبعدين نهايتي شنو هي وبعدين

[4:14]نتيجه من بعد القبر ما هي طبعا ها اشياء وراء الطبيعه ما

[4:19]تستطيع اي شريعه من الشرائع ان تجيب عليها بالمره مو هذا المعنى

[4:25]اللي ترجمه احد شعرائنا يقول نحن نمشي وحولنا هذه الاكوان تمشي لكن

[4:34]لايه غايه نحن نشدو مع العصافير للشمس وهذا الربيع ينفخنا نحن نتلو

[4:45]روايه الموت للكون ولكن ماذا ختام الروايه هكذا قلت للوجود او للحياه

[4:54]فقالت شل ضمير الوجود كيف البدايه يبقى الانسان يعيش في مساتير ما

[5:01]يدري كيف اجى والى ان هذه ما يجيب عليها الا الدين الدين

[5:07]يجيبه بطريق المحاكمه العقليه واحيانا بما فوق العقل يريد يقول له عقلك

[5:13]ترى محدود المهم وجه الاستغراب ان الانسان يلجا الى العقل الانساني المحدود

[5:23]ويترك فيض السماء يترك شريعه الله عز وجل والله المحيط بالكون المحيط

[5:31]بالعالم اللي العالم كله السماوات والارض مطويات بيمينه زين هذا الايه تستغرب

[5:40]تقول انا اترك تشريع السماء واروح الى تشريع الارض زين خلنا نشوف

[5:48]شنو يعني ليه اولا مثل ما قلت لك ان تشريع الارض تشريع

[5:57]موقوف على مقدار قابليات الانسان انا ايش قد اعاين يعني اعتقد قبل

[6:05]50 سنه اذا تحدث واحد تقول له اكو جهاز كثر افرض حبه

[6:12]الحمص هذا يلقط الصوت يلفه ويوسع الاف المرات يمكن يسخر بك يضحك

[6:22]من عندك نعم لان ابن جيله ابن عصره الاكتشافات اللي اجت من

[6:29]بعده ما يسبق وما يوصل الى ما يسبق عصره ابن ثقافته يعني

[6:34]ما يمكن تحدث لك واحد قبل 50 60 سنه تقول له ان

[6:39]الوصول الى المريخ اصبح شيء ممكن وبينا وبينه مثلا مليارات الاميال زين

[6:49]هذا معنى ما يتصوره ابدا لان ما يمكن يشبه عصره فانا ما

[6:55]اجي الى العقل المحدود ها من ناحيه من ناحيه ثانيه التطبيقات اقول

[7:03]الشفه بالتطبيقات شلون يعني الشفه بالتطبيق خلي اضرب لك مثلا فديوم احد

[7:12]المتنفذين كان عنده يريد يبنيه وبصفى بيت صغير لامراه عجوز اراد ان

[7:22]يشتري هذا البيت زين ارسل على العجوز قالها هذا البيت احنا بحاجه

[7:30]الى لان هذا يشكل فرد ثغره في في البناء اسمحي لنا ب

[7:38]نشتريه من عندك ونضيفه الى البيت قلت له والله انا هذا الموقع

[7:42]اللي انا ب معتزه به ما ابيع البيت قال لها انت جيبي

[7:47]مقدر يقدر البيت ايش كثر نطيك اضعافه مقدر قدر البيت بعشر دنانير

[7:54]من الذهب قالها بدل العشر دنانير ها 30 دينار قالت لا انا

[8:01]قلت لك ما ابيع البيت قام يترقى معها الى ان وصل الى

[8:06]200 دينار قال لها اعطيك 200 دينار يعني 20 مره بقدر الثمن

[8:13]الاصلي قالت له ما ابيع قال لها اذا انا راح اقدمك الى

[8:18]القاضي بعنوان الشفه انت شفيقه لان اللي عنده بضاعه بعشره وما يبيعها

[8:26]200 هذا شفيع والشفيع نعم يحكم عليه وانا اقدمك بعنوان الشفه قالت

[8:34]له اذا كان تقدمني بعنوان الشفه قدم روحك انت بالاول انت تشتري

[8:39]ابو ب 200 لازم انت تشفيه مو انا ها وتتامل يعني اكو

[8:44]نمط من الشرائع من هالنوع نمط من الشرائع من هذا النوع يرى

[8:52]انه هو المصيب وان غيره على شفه ولذلك تلقى ما من شريعه

[8:58]مر الا وتنتقد شريعه اخرى ما من قانون مر الا ويوجد ثغرات

[9:03]بقوانين اخرى هذا الاختلاف اللي موجود بعدين اكو شيء اخر غير هذا

[9:10]اكو احنا كارثه ابتلينا بها هاي الكارثه اللي ابتلينا بها شنو ان

[9:17]مثلا عندنا فرد رافد من روافد الفكر الاسلامي تيار من تيارات الفكر

[9:24]الاسلاميين هذا يعتمد على ظواهر الادله مثل ايش اطيعوا الله والرسول واولي

[9:32]الامر طيب لما تقول له من هم اولو الامر يقول لك اولو

[9:39]الامر من يتولى الحكم بما فيهم الحقائق زين ولذلك الحقائق فاليوم صعد

[9:45]على المنبر قال لهم انا لو قلت للناس اسلكوا هذا الطريق وسلكوا

[9:55]طريقا اخر لحلت لي دمائهم وامالهم اذا خالفوني دمائهم الي حلال وامالهم

[10:04]حلال ليش يعتبر نفسه من الي الامر الذين تجب طاعتهم كارثه انه

[10:12]واحد مثلا صلاحياته محدوده يجي الشلبه الى صلاحيات السماء الله عز وجل

[10:23]سلب من النبي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم

[10:31]لقطعنا منه الوتين مجرد مبلغ انما انت منذر ولكل قوم هاد نعم

[10:42]يعني ها انما تفيد الحظ يعني انت وظيفتك الانذار تنذر بان من

[10:48]اتبع الامر من مطيعين وكانت نتيجته رضوان وجنه ومن خالف كان من

[10:55]العاصين وكانت النتيجه عقاب ونار هذ وظيفتك كلها مو اكثر يجي واحد

[11:02]لا يرى ان وظيفته ترقى على وظيفه السماء اكثر من هذا احنا

[11:07]الان جا نسمع اصوات من بعض ابنائنا اللي تثقفوا شويه حصل له

[11:12]افرض شويه معلومات ها بثقافه غربيه عنده صوت الان يقول شنو شنو

[11:18]معنى دين نحوه الدين حصرو بالمساجد حصرو بالمساجد وخلوه بمكانه بالمساجد اتركوا

[11:27]المجال للعقل الانساني يطور البشريه خلونا ناخذ روافد عصرنا هذا تقول له

[11:35]يعني انت الان شنو هي الابداعات الابداعات اللي عندك انت نفس الابداعات

[11:42]ها اللي موجوده عندك اكثر من ما هو بالدين شنو انت ايش

[11:47]تصور يعني وقف الدين تريد تاسس مؤسسه علميه وقال لك الدين لا

[11:52]تاسس عليها المؤسسه منعك ابدا قوانين القران مفتوحه اي لون من الوان

[12:00]التطور اللي يحقق للبشريه خدمه وما يشتمل في حد ذاته على ضرر

[12:06]او في تطبيقاته على ضرر بالعكس يدعو الى الدين يمنع من عنده

[12:12]شنو معنى انت ارجوك جيب لي اي ماده من المواد تقف في

[12:16]وجه التطور العلمي بالقران الكريم بس انت اكو بعض الناس يخلط بين

[12:23]التطور العلمي وبين الانحلال ليش الدين ما يبيح مثلا للمراه ان زاول

[12:30]حريته في مرقص لا هذا ارجوك هذا مو دين هذا مو علم

[12:35]لا لا هذا انحدار لا الدين ما وسعد يصحح هذا ابدا انت

[12:40]تريد اذا شيء من هالنوع لا هذا ما له علاقه بتقدم انت

[12:45]تعاون تعال ابدع ابتكر نعم ادخل في دنيا ذره وافعل ما تريد

[12:52]والله يبارك الاسلام جهدك ادخل اخدم الانسانيه في اي فرع من فروع

[12:58]المعرفه والعلم يبارك الانسان جهدك وعلمك فاذا لا نخلط بين ما هو

[13:05]علم وبين ما هو انحدار ها ولهذا القران الكريم يقول افغير دين

[13:13]الله يبغون طيب ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وله اسلم من في

[13:21]السماوات والارض طوعا وكرها شنو معنى الراي بها اراء هذا المقطع به

[13:31]اراء الراي الاول اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها يعني اللي

[13:37]بالسماوات الملائكه والملائكه عقول مجرده والعقل المجرد ملم بالواقع فهذا طوعا يجي

[13:47]يعني انا لما اشوف الواقع يتجلى لي الواقع لما اشوفه بعيني اؤمن

[13:53]به الواقع اؤمن به لاني شايفه بعيني عندي قطع ها هؤلاء عقول

[13:59]مجرده ويعرفون معنى العباده ويعرفون الله عز وجل ما يحتاجون الى ان

[14:07]تستعملوا اياهم وسائل اخرى لا ذول اسلموا بمحض تنبههم والكفاتهم لانهم كائنات

[14:17]تختلف عن الكائنات البشريه اما بالارض لا اسلموا كرها بالحروب نعم قسم

[14:25]من عندهم ما اسلم الا بالحرب هذا راي يميل اليه البعض الراي

[14:32]الثاني شوي التفت له ان ذول اللي بالسماوات وبارض يعني كل يريد

[14:36]يقول الكل اسلم سواء بالطاعه والكره شنو معناه معناه ان هؤلاء معناه

[14:49]ان هؤلاء باجمعهم في عالم الممكن شنو معنى في عالم الممكن وعالم

[14:57]الممكن منقاد لعالم الواجب يعني انا مخلوق لازم الي خالق تمام انا

[15:07]كان ممكن اكون او ما اكون يعني حاليا الان كان ممكن انا

[15:14]وانت ان نوجد او ما نوجد لان الممكن يتساوى طرفاه يعني وجودي

[15:19]مو ضروري بالوجود لو كان وجودي ضروري ما اموت الوجود لو ضروري

[15:25]ما يموت الانسان اذا دخولي لها الدنيا وخروجي من عندها كله داخل

[15:32]في حيز الامكان انا وجودي كله ممكن ممكن الممكن الى مكون الى

[15:39]واجب هو اللي يكونه واجب الوجود هو الله عز وجل كل الكائنات

[15:46]ممكنه من خلقه كان ممكن يخلقها وممكن ما يخلقها هو مختار كيفه

[15:51]ها الله تبارك وتعالى كل شيء بالكون من رشحه من فيضه من

[15:59]خلقه افاض عليه الوجود طيب اذا هو منقاد الممكن منقاد للواجب شلون

[16:06]يعني منقاد للواجب عشان اقرب لك المعنى يعني هذا يقدرون تبدلو اكو

[16:12]قاعده فلسفيه يقولون كل ما بالغير ينتهي الى ما بالذات شلون يعني

[16:17]يعني التشهد الجنب الله اقعد فكر قول هذا خلق خالق يعني هذا

[16:23]الشيء خلقه خالق طيب الخالق منو خلقه قول هم خلقه خالق ثاني

[16:30]الخالق الثاني منو خلقه ثالث والثالث منو رابع بضل احسب منه الى

[16:36]مليون سنه تخلص ما تخلص لازم تنتهي الى خالق خلق الاشياء ولم

[16:43]يسبق بعدم هو خالق كل شيء نبه لي هذا معنى ما بالغير

[16:47]ينتهي الى ما بالذات يعني جميع الكائنات الموجوده مفتقر الى عله اولى

[16:56]والعله الاولى هو الله تبارك وتعالى هو خالق الاشياء هو الذي افاض

[17:01]الوجود على هذه الكائنات فالكائنات كلها منقاده الى الله الكائنات باجمعها منقاده

[17:11]الى الله تبارك وتعالى يعني كرها او طوعا غصبا عليها لانها مخلوقه

[17:18]له اذا ما يفيض عليها الوجود اصلا ما توجد ها هذا المعنى

[17:23]يميل اليه البعض في معنى قوله تعالى وله اسلم يعني اسلم قياده

[17:29]ها اثنين الراي الثالث لا الراي هذا راي تاريخي واكو به شويه

[17:38]مثل ما يقولون شنو هو بعض المفسرين يقول هذا يفسر معنا قول

[17:45]النبي ان اصحابي اسلموا طوعا والناس سائر الناس اسلموا كرهه او كرهه

[17:56]مش اول الكلام هذا اولا اكو مجموعه كبيره من الصحابه ها مع

[18:02]اسلمت طوعا هذا ابو سفيان اخذ العباس بن عبد المطلب حبس في

[18:09]مضيق الوادي ومرت عليه كتائب المسلمين في واقعه الفتح يسال ذول منه

[18:17]بجيله ذول منو مزينه ذول منو غفار يعدد له القبائل قال له

[18:24]لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما يقول له للعباس قال له ما

[18:30]هو بملك ولكن ه النبوه جابه وخلاه اردفه كان صديقه بالجاهليه اردفه

[18:38]خلاه من وراء اعلى بعيره واقبل دخل على النبي صلى الله عليه

[18:43]واله قال له يا رسول الله جئتك بابي سفيان وهذا يريد يسلم

[18:51]النبي اطرق قال له اما انا لك يا ابا سفيان ان تعلم

[18:57]بان الله واحد واني عبده ورسوله قال له والله اما الاولى فنعم

[19:04]لو كان هناك رب غير ربك لراينا راينا اثاره لكن هذا اللي

[19:09]خلاك تغلبنا يبدو ان ربك هو الموجود وحده الشيء الثاني الثاني انك

[19:16]عبد الله ورسوله هاي في النفس منها شيء بعدني انا ما هاي

[19:22]في النفس منها شيء هاي ومعمومه حل ايمان طيب ها كل المؤرخين

[19:28]ينقلون عبارته هاي عبارته واكثر من هذا الرجل ووقف في مجلس الخليفه

[19:35]الثالث وخال تلاقفوها يا بني اميه تلاقف الكره فهو الذي يحلف به

[19:39]ابو سفيان ما من جنه ولا نار ولا معاد وانما هو الملك

[19:43]هذا اسلم طوعا هذا ها لو جاب السيف جاب السيف بالفعل من

[19:49]بعد واقعه الفد اسلم هو نفس العباسي بن عبد المطلب ما اسلم

[19:55]طبعا هو نفسه اسلم بسيف مجاميع كبيره من الصحابه اذا مو مثل

[20:02]ما يقال ان اصحابي اسلموا طوعا والناس اسلموا بالسيف لا لا ابدا

[20:12]و يا جماعه نعم ما اسلموا ما اذعن الا بالقوه ولا ننسى

[20:19]ان النبي بعث في محيط بداوه ومحيط البداوه ما يؤمن الا بالقوه

[20:26]بعدين تقدر تطوره وحد اول الامر ما تقدر تاخذه الا بالقوه بعد

[20:33]ذلك تقدر تخليه يشرب من النظريات الحضاريه يتنفسها وهذا ما حدث بالفعل

[20:41]هذا ما حدث بالفعل الاسلام اول ما اجى اج والجزيره العربيه في

[20:48]غايه الغلظه والبداوه وطوره طورهم خل هالمفاهيم اللي اجا بها القران الكريم

[20:56]بالتدريج بالتدريج تنفسو كما يتنفسون الهواء الى ان انتهوا الى ذلك العطاء

[21:03]نعم اي ما في شك فاذا مو مثل ما تقول ها النظريه

[21:10]انهم اسلموا طوعا لا ابدا بالعكس اكو جماعه حتى في واقعه فتح

[21:19]مكه ذول اجوا الى دار جعده جعده ابن ابي هبيره ها هذا

[21:29]زوج فاخته فاخته بنت ابي طالب ام هاني رضوان الله عليها اخت

[21:35]الامام علي جاوا هم مشركون كفار طبوا الى داخل يعني استجاروا على

[21:41]عاده العرب استجاروا بالبيت ما يرضون يسلمون مع ان النبي صاح من

[21:47]القى سلاحه فهو امن من دخل داره فهو امن ذول كانوا خايفين

[21:53]اكثر مرعوبين دخلوا الى بيت ام هاني لما دخلوا الى بيت ام

[22:00]هاني دخل عليها رجل مكلل بالحديد لا ترى منه الا حدقتا لما

[22:08]دخل قال لها اخرجي من اويك انا اكراما الى ايوائك ما اضرب

[22:13]اعناقهم لكن خليهم يطلعون ما تجيريهم يستعملون الرخصه اللي اعطاهم اياها النبي

[22:19]بالامان ما نجير هذا بيت ما ندخل به مشركين نجيرهم اخرجي مناويت

[22:26]يقول ابن طاووس اخذوا يدرقون منه كما تدرق الحبارى طيب اذا شنو

[22:33]الراي شنو وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها انا اقول

[22:41]لك اللي بالسماوات مثل ما قلنا انهم ملائكه واللي بالارض هذول صنفين

[22:53]صنف لاسلم كرها لجره قناعته النفسيه يعني دلاله الاثر على المؤثر كانه

[23:07]اكو ناس رجعوا الى فطرتهم قال انا ما كنت وان وجدت ها

[23:14]هذا دليل على ان الي موجد الي مكون هذا اجبرته الفطره على

[23:21]الاعتراف وعلى الاذعان لله وله اسلم من في السماوات والارض طوعا هذا

[23:27]هنا اسلام كر يعني لكن كره نابع من الداخل يعني جرته الفطره

[23:34]الى الاذعان بوجود خالق بعد اما الكره شنو الكره الدليل استقراء الدليل

[23:43]شلون يعني استقراء الدليل يعني مثلا اطرح لك الفكره يعني اقعد انا

[23:48]الان افكر انا طبعا ما كنت موجود ان وجدت منو اللي اوجدني

[23:55]نتساءل اول سؤال يرد على الذهن ان اللي اوجدني الابوان الام والاب

[24:02]ذول هم اللي كوني ارد اسال اقول اذا الام والاب عندهم قابليه

[24:11]يكونون الولد ليش يموتون ها ذول ما يقدرون يكونون ولد لو بهم

[24:18]قابليه يكونون دفعوا الموت عن انفسهم صورك واحد يحب الموت تفضل ذول

[24:23]لو عندهم قابليه يعطون حياه خلوا الحياه لانفسهم احتفظوا بها لانفسهم فذول

[24:29]معناه ما يقدرون وبدليل انهم يموتون بدليل انهم يطلعون غصبا عليهم من

[24:34]هالحياه هاي وحده اذا منو كوني كونتني صدفه مثل ما يقول البعض

[24:42]تحاكم منو احنا خلق الطبيعه طبيعه تعال هناك الطبيعه ها اللي كونتك

[24:48]شنو عندها عقل عندها فكر عندها قدره على التخطيط يو لا اذا

[24:55]ما عندها عقل وما عندها فكر كيف تقدر تخلق الكيان البديع لا

[25:00]تروح بعيد غده من غده جسم الانسان اعقد من اعظم معمل بالعالم

[25:07]قائمه على معادلات غايه بالدقه ها ب تفضل منو اللي يكون الكيان

[25:13]الانساني يلزم لك ابسط جهاز اعتقد اللي يشتغلون بحقل الطب يعرفون ه

[25:18]المعنى هذا واللي يشتغلون بحقل النفس ايضا يعرفون ه المعنى واللي يشتغلون

[25:23]باي حقل من حقول المعرفه يعرف ان هذا الكيان الانساني عالم هائل

[25:31]اللي قدر يكون هذا ما عنده عقل ما عنده فكر طبيعه عمياء

[25:36]ها ارجوك شو تكلفها للطبيعه العمياء ان خلي تغير فصول السنه تقدر

[25:42]تغير فصول السنه الطبيعه العمياء تقدر تخلي الربيع يجي قبل الخريف يعني

[25:48]بوقت الخريف تلخبط فصول السنه مثلا ابدا تقدر تغير مواشم الزرع ما

[25:55]تقدر ابدا لانها عمياء الطبيعه عمياء انا الساعه الان القاها على الحائط

[26:02]الساعه اللي اعينها اؤمن ان وراها مهندس ما يمكن هالكيان الدقيق العالم

[26:07]هذا الهائل في كل تراكيبه كونت طبيعه عمياء ابدا لابد وان كونه

[26:15]كيان عالم دقيق مخطط ذلك الكيان هو الله انت شو تريد تسميه

[26:23]سميه كيف كان تصبح المساله مثل ما يقولون نزاع لفظي ها اذا

[26:27]في واقع الامر الدليل يسحب الانسان كرها الى الايمان بان هناك خالق

[26:37]افاض ارادته على الوجود لاحظت وله اسلم يعني انقاده الاسلام يعني الانقياد

[26:45]وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها هاي وحده الوحده الثانيه

[26:55]تنبه لها هذه يقول انت راح تروح الى الله وهذه هي اللي

[27:04]تبعث الامل بالنفس والله كاد اعرابي شاف اهله يبكون داير ما دايره

[27:11]عنده محتضر قالوا له ليش قال لهم ليش تبكون قالوا نبكي عليك

[27:17]قال ليش تكون علي قالوا له موت اموت قاللهم ليموت الى اين

[27:21]يروح قالوا له الى الله فرحوا لي انتم ليش تحزنون علي انا

[27:26]رايح رايح للرحمه رايح للعطاء ما رايح لي الى لئيم ولا رايح

[27:32]لي الى واحد حقود نعم رايح الى واهب العطاء الى الذي يعطي

[27:39]ويعطي ويعطي حتى لا حدود لعطائه بالعكس افرحوا لي ها ما في

[27:45]شك ما في شك ها مو يقول سلمان المحمد رضوان الله عليه

[27:51]لما قال وفته على الكريم بغير زاد من الحسنات والقلب السليم يجاوب

[28:00]الامام وحمل الزاد اقبح كل شيء اذا كان الوفود على كريمه انت

[28:09]تقول انا رايح مجرد رايح مجرد تمام لكن لمن يغذق عليك العطاء

[28:15]لا تنسى انك رايح الى الله وهذا هي مصدر الرحمه ما ان

[28:20]امل برحمتها لا يحرمنا من عطائه بحق محمد واله فواقع الامر ان

[28:27]الايه بها نمط من البشاره اليه الى الله انتم من قادين الى

[28:33]ومصيركم ايضا الى ها ايوه اليه يرجعون او يرجعون ها لابد من

[28:43]العوده لابد من العوده اله الفرد يقول له انت اسلمت او لم

[28:52]تسلم نتيجتك ايضا ونهايتك ايضا انك ستعود الى المكان الذي جئت منه

[29:04]ها اثنين ثلاثه انه الفت نظرك ان الاعضاء تتكون باسبابها الطبيعيه لكن

[29:15]الروح تتكون بالامر مباشره شلون يعني يعني هاي ايدي ورجلي وجسمي هذا

[29:24]منين يتكون يتكون بالاسباب الطبيعيه الاسباب الطبيعيه الاب ياكل والام تاكل مثلا

[29:30]تتكون ه الماده من الغذاء لكن الروح ما لها علاقه بهذا الروح

[29:37]ما لها علاقه بهاي هاي الاعضاء هاي لها علاقه تدبير مثل ما

[29:42]يقولون ارتباط تدبير يعني مو داخل الجسم شلون اقرب لك المعنى ملاحظ

[29:48]انت الان هذا الجهاز اللي يتحكم بالتلفزيون هذا من بعد يسيره جهاز

[29:54]يتحكم بالسياره من بعد يسيره ها ما له علاقه بالما مو داخل

[29:59]السياره هو ولا داخل جهاز التلفزيون تاثير ايش يعني تاثير مو بالداخل

[30:08]وانما علاقه تدبير كما يقولون اتصال الروحي بالجسد اتصال تدبير انت لما

[30:16]تروح بالقبر كان القران يقوللك ايش تمشي عنك شلون راح ترجع انت

[30:20]رايح هاي الاعضاء تمام راح تتحلل تركيباتها تتحلل كلها وتعود الى مبادئها

[30:27]لان هي تكونت بالطرق الطبيعيه ترجع للطرق الطبيعيه لكن الروح وهبها الخالق

[30:35]وهو الذي يسترجعها نعم وهي اللي تعويه مو ميته انتقلت من هال

[30:43]المشيره الهال المشيره ولهذا ولهذا احنا نرى ان الروح تمارس فعاليات الاحياء

[30:55]ش تخاطبه للامام بالزياره الامام انت لما تزوره بالزياره تقول له اشهد

[31:03]انك تسمع كلامي وتقدر على رد جوادي مو النبي صلى الله عليه

[31:13]واله يقف عليه من يقف على قتلى بدر يوقف وذول بالقلب قتلى

[31:22]المشركين وقف على شفير القليب قال لقد وجدت ما وعدني ربي حقا

[31:30]فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا واحد من اصحابك قال له يا

[31:34]رسول الله يسمعونك ذول انت تكلمهم قال والله ما انتم باسمع منهم

[31:40]لا ذول الروح بعدين تتمتع بنفس الفعاليات اللي كانت تتمتع بها بالحياه

[31:47]بالحياه تفتقر الى اعضاء ما تفتقر الى اعضاء بالحياه تحتاج الى اذن

[31:52]للشمع الى لسان للنطق الى يد للحركه هنا ما تحتاج الى الاعضاء

[31:57]ابدا راسا تسمع وتبصر وترى ها ولهذا تقول له انت للحسين اشهد

[32:04]انك تسمع كلامي وتقدر على رد جوابي فذو هوايه مساكين اللي يتصورونا

[32:15]احنا نوقف على قبر يعني انا واقف على تراب او اوقف على

[32:21]رمه باليه لا لا هذا غلط في التفكير مع الاسف يعني فكر

[32:26]محدود جدا انا مو عابد قبر ابدا لان هذا اللي بالقبر هو

[32:31]عابد من عبيد الله انا لما اوقف عليه ما جا اوقف امجد

[32:36]تراب او امجد عظام باليه ابدا جاي امجد روح احترمي وتسمعني جاي

[32:44]امجد موقف من المواقف عندما اقف عليه ما جاي امجد تراب حتى

[32:50]تقول لي شنو انت واقف وعابد قبره وتدور حول يا ارجوك انا

[32:55]ما جاي ادور حول قبر ابدا جاي ادور حول روح انسانيه اعطاه

[33:01]الله عز وجل القدره على السمع وعلى البصر جاي استلهم وهي تستلهم

[33:08]اجدد عهدا ها انا جاي اجدد عهد ليش ه الخشونه ليش ه

[33:14]البداوه تتصور اني هذا بس حطيته بالتراب خلصت انقطعت علاقتي وياه لا

[33:20]ما يزال اخوي وما يزال ابوي وما يزال المحسن الي وما يزال

[33:26]نفس الصفات اللي كانت اللهه بالحياه هي نفس الصفات لازم اوفي له

[33:31]حقه عندما اقف عليه ها بالفعل لازم مو يقول لاحد الشعراء للحسين

[33:39]سلام الله عليه يقول له دابت ازورك في كل عام والثم تربك

[33:49]يا ابن النبي ويبنى علي ويبنى البتول ويبنى ذرى المجد في يثر

[33:56]بي اعثر خدي بعثر ثراءك بحيث دماؤك لم تنظبي بحيث يلعلع ثغر

[34:06]ابى بان يحتشي الذل في مشربي وهام ابى للطغاه الركوع وان فلقوا

[34:14]منه بالمضرب ها وبالفعل هكذا اللي كانوا يوقفون عليه تحمل عبارات شو

[34:24]يقول له جابر بن عبد الله الانصاري عندما يقول له يا حسين

[34:29]يا حسين يا ثم يقول حبيب لا يجيب حبيبه وانا لك بالجواب

[34:39]وقد شخبت اوداجك على اثباجك وفرق بين راسك وبدنك يطوف حول القبر

[34:49]يجدد عهدا بالمقابر اما التي كانت اشد منه التصاقا بالقبر فهي اخت

[34:57]الحسين عندما القت بنفسها على القبر واحتضنت يا نازلين بكربلا هل عندكم

[35:19]خبر بقتلا وما اعلام مها محى لجثه ميت في ارضكم بقيه سلام

[35:45]لا يجار مطار ما تاخر الامام الشجار في كرب الله الا لمده

[35:59]ثلاثه ايام ثم عزم على الرحيل اقبل الى عمته قال لها عم

[36:07]قومي قالت الى ايه قال الى المدينه قالت ومن ذا بقي لي

[36:13]بالمدينه لوين ارجع منه عندي بعد هناك اخذ بها ام ونهض بها

[36:23]عن القبر ادارت وجهها الى قبر يبي عبد الله وامتلات عينا بالدموع

[36:39]يا ابن امي علي انا امشي اضرب الغاضريه وبالفعل مثل ما رجعت

[36:56]رجعت وجدت الديار خاليه ما بها الا رامل ويتامى جالت بدا الحجام

[37:07]احبتنا للغائن بعدكم مليت فداكم يا كرام البهاين احب زنا عا الزمان

[37:39]فليس الا لقع ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[37:54]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله المؤسسون تقبل اللهم

[38:05]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal