أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه | د.احمد الوائلي

22 Bekeken· 24/07/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق

[0:18]منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون

[0:41]الايه الكريمه ترتبط باليهود الذين كانوا بالمدينه ودول اليهود في واقع الامر

[1:02]كان وا مختلطين اختلاط مباشر بالانصار نلاحظ جو الايه الكريمه الايه الكريمه

[1:16]بتقول لهم افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يشمعون كتاب

[1:25]الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون جو الايه شنو

[1:34]جو الايه ان هؤلاء بحكم ارتباطاتهم اوضح لك ارتباطاتهم ما هي بحكم

[1:45]ارتباطاتهم بالانصار كانوا الانصار يطمعون من ذول اليهود باعتبارهم اهل الحضاره صور

[1:56]اليهود عندهم حضاره المفروض انهم اكو عندهم خلفيه حضاريه وانهم من امه

[2:02]تعتبر نفسها امه هي شعب الله الممتاز [موسيقى] فدول عاده يكونون اكثر

[2:10]قبول الى الدعوات الاصلاحيه دعوات الاصلاحيه مثل ذولا يكونون اكثر قبول الها

[2:21]ليش اكثر قبول الها على اعتبار ان الوسط الحضاري يربي الانسان تربيه

[2:29]واعيه يخلي منفتح مو منغلق بعكس البداوه البداوه تربي عنده لون من

[2:38]التعصب البداوه يعني احنا نعرف ان النبي لما كان يريد يقرا القران

[2:40]قريش يقولون لا تسمعوا لهذا القران يعني واحد يوصل لاخر يقول له

[2:47]شد اذنك لا تسمع يعني تلقى هذه هي هاي البداوه وهاي الشمعه

[2:53]حتى الان مضطرده يعني الان كثير من الناس من هذول اللي يعيشون

[3:04]بها المنطقه هاي الجزيره كلها تدخل الى مكتبه تلقى عنده مكتبه عامره

[3:09]وبيها مؤلفات لليهود للنصارات للعلمانيين لاقسام من الناس لكن مؤلفات ترتبط بالم

[3:26]محمد ليش هذا يقولون بالك لا تفتح الكتب الصفراء هايله الدناليل لان

[3:32]هاي الشممك هذول كتبهم كتب نعم اذا وصلت الى ذهنك شممته في

[3:41]الظاهره هذه كانت موجوده بالمدينه يطمعون يطمعون الانصار من اليهود ان يشمعوا

[3:55]كلام الله شمعون هذا القران شمعون الاحاديث يدنون الى الشريعه حتى يؤمنوا

[3:59]بحكم ارتباطهم الارتباط شنو هو الارتباط كانت نادره تلقى لك بيت من

[4:11]بيوت الانصار ما تلقى اكو بيه مرضية يهوديه او في بيوت اليهود

[4:14]ما تلقى بمرضعه من الانصار كانوا يتبادلون المرضعات ولا تلقى هذا اخو

[4:19]هذا من الرضاعه هذا اخو هذا نعم وهذا صديق هذا وهذا شريك

[4:26]هذا بالتجاره تمازج اكو تعرف يعني مجتمع وثني كان والمجتمع الوطني ما

[4:31]عنده ضوابط ما عنده موانع دون اليهود ودول كتابيين يجون وغالبا بايديهم

[4:40]زمام الثروه او امام الصناعه ثم ترجع لتاريخ اليهود بالمدينه تلقى المؤسسات

[4:47]الصناعيه بايديهم مؤسسات ثقافيه فيديو ثقافيه يعني بليه المؤسسات ثقافيه مالهم لحقتنا

[4:57]لها الشاه كيف انت تدري ان اراء احبار اليهود موجوده عندنا بالتفاسير

[5:07]الى الان يعني الان لما تطلع شويه تخلي لك اطلاله على تفاشير

[5:12]المسلمين تلقى تفاسير المسلمين مع الاشاد اكو بيها نظريات يهوديه وتيار يهودي

[5:22]من الفكر خصوص بالامور الغيبيه احنا ما طول شوي طبيت بالموضوع خلي

[5:31]اوضح لك اياه كانه اكو عندنا امور واضحه مثل الاحكام يعني يوصيكم

[5:38]الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين هذا ما يقدر يجي واحد

[5:46]من احبابي اليهود مثلا يلعب بالايه يقول ان الايه لازم تكون بها

[5:53]المعنى ليش واضحه انه اذا واحد مات وخلف عنده اولاد اذا عنده

[5:58]ذكر وانثى الانثى تاخذ حصه والذكر ياخذ حصته واضحه لكن اللعب وين

[6:10]يصير اللعب يصير مثلا الرحمن على العرش استوى زين يجي لهالايه الرحمن

[6:16]على العرش استوى تعال شوف الحكي شنو يقول قعد على العرش وطوله

[6:24]مثلا 60 ذراع وعرضه عشره اذرع والعرش قام من تحته يعض يعني

[6:33]يطي شوط من ثقله وعنده اللحيه وعنده شارب وعنده وعنده شيء من

[6:40]هالقبيل العجيب غريب لما تطلع السائد تقول ان هذا شان قبل 1400

[6:47]سنه دوله الان اللي يعيشون بالجامعات دولار الان يحملون شهادات دكتوره ويعيشون

[6:54]بالجامعات الى الان تصدر مناشير من عندهم هذه عقيدتنا [موسيقى] المهم خلينا

[7:33]نرجع للايه هذول اليهود في واقع الامر اليهود كانوا مختلطين اختلاط مباشر

[7:43]بالانصار [موسيقى] وكانوا مثل ما قلت لك يتبادلون المرضعات وهاي قضيه خطره

[7:52]تبادل المرضعات قضيه خطره لان الام ترى مو بس لبن الام مو

[7:58]بسط لبنه مو بس ترضع لا تعطي اخلاق تعطي اخلاق قطه اداب

[8:07]يعني تؤثر على الولد تحط بصماتها على الولد [موسيقى] هذا بالاضافه الى

[8:15]انها لبنها ينقل الخصائص الوراثيه اللبن ينقل الخصائص عندنا بالحديث النبوي الشريف

[8:25]لا تسترضع الحمقاء ان اللبن يعدي نفس اللبن ينقل الخواص فدولا كان

[8:33]هل خطر هذا لما ابنهم يتربى في حضن يهوديه يعني اكون دجاج

[8:41]اكو ترابط هذا بالاضافه الى المصالح التجاريه ارتباطهم بالمؤشرات الاقتصاديه اللي كانت

[8:47]فهل معنى خلاهم يطمعون بايش يطمعون يطمعون ان يؤثروا على اليهود هذول

[8:59]كان عندهم طمع بانه يؤثرون على دول اليهود اذا اثروا على اليهود

[9:08]اليهود يدنون الى الاسلام ويعتبروا مكسب هذا الايه تقول لهم لا هذول

[9:14]ما يؤمنون انتم تطمعون يؤمنوا لكم ذولا لا راح يؤمنوا ليش لان

[9:23]تقول كان فريق منهم وقد كان فريق منهم يشمعون كتاب الله ثم

[9:27]يحرفونه من بعد ما عقلوه يقول لهم ذولا اشلاقهم فريق من اشلاقهم

[9:39]هذولا كانوا يشمعون كتاب الله يقصدون التوراه كتاب الله المقصود به التوراه

[9:47]ان دوله كانوا يشمعون كتاب الله ويبدؤون يحرفوه شو يحرفوه يعني يحرفون

[9:56]مضمونه يعني الصفات اللي كانت به للنبي يحرفوها الاحكام اللي اجت بالتوراه

[10:04]يحرفوها يعني يقولون اناس اساسا ما جايين للوعي والتوعيه هذولا جايين اساسا

[10:12]للهدم للتخريب هذول يسمعون القران ثم يحرفون القران فاتوا لا تطمعون من

[10:23]هذولا ان يؤمنوا لكم ابدا هذا اساسا نعم هذا اساسا هؤلاء جاؤوا

[10:28]للدين لاجل هذا الهدايا من بعد هذا خلينا نرجع الى بليتنا اذا

[10:36]كانوا اليهود يشمعون كلام الله ثم يحرفونه ويشمعون كتاب الله ثم يحرفونه

[10:42]فبشهدوا لمقشوره عليهم هذه لو لا هذول مو بس مقشوره على مقشوره

[10:52]متعديه الى ناشرين مثلي ايش شو هذا الموضوع مهم يهمني ان احنا

[11:04]ابتلينا ابتلينا بان هناك اناس يسمعون كلام الله ويسمعون كتاب الله ثم

[11:11]يحرفون كلام الله وكتاب الله كيف يعني افرض انا اقرا القران الكريم

[11:19]لما اقرا القران الكريم والقران يقول لي بسم الله الرحمن الرحيم قل

[11:22]لا اسالكم عليه اجرا الا الموده الى اخر الايه طيب فهذا لما

[11:34]اقراها للايه الايه تقول لي الموده لاهل بيت رسول الله هي اجر

[11:43]الرساله ارجوك اذا اجي القالي واحد يحتل منصب كبير بالشريعه يعني افرض

[11:47]مثل محب الدين الخطيب محب الدين الخطيب ازهري ويعبرون عنه عالم ازهري

[11:53]ومتخرج من الاشجار وعند بحوث في ميادين متنوعه ويجي يقول لي محبه

[12:04]اهل البيت التشيع لاهل البيت شيوعيه التشيع لاهل البيت شيوعيه شلون يعني

[12:14]يعني الا واحد هذا ما حد ساله قال له تعال ما تربط

[12:19]لي انت شنو شنو يعني شلون تقدر تربط لي بين الشيوعيه وبين

[12:24]التشيع لاهل البيت شلون يعني الطريقه على ان انت تعتبر التشيع لاهل

[12:33]البيت شيوعيه كيف باي معنى يعني شلون ماكو يعني لازم باطل ما

[12:43]اكو يعني المفروض ان هذا يعيش في مؤسسه ضخمه يعيش في مؤسسه

[12:46]اعتبرهن مؤسسات الاسلام الكبيره اللي المفروض بها تحافظ على جوهر الاسلام لما

[12:52]يجيني يقول لي ان التشيع لاهل البيت شيوعيه شنو ربط الشيوعيه بالم

[12:59]شيوعيه اولا الها شمات الها ميجات الها صفات انت شخصيا نعم تقدر

[13:10]تربط لي انا لما اوالي اهل البيت بحكم نداء القران القران عندما

[13:17]يامرني انا والي اهل البيت انت تجي تقول لي موالاتك لاهل البيت

[13:21]شيوعيه شنو هو الرب يا سيدي هذا اشياء يعني تخليك عندك خيبه

[13:32]امل بالمسلمين كيف شلون خيبه امل عندك خيبه امل لانه تشوف اكو

[13:42]عناد يعني ارجوك ذولاك اللي كانوا يواجهون النبي ويقولون لا تسمعوا لهذا

[13:48]القران ادعوا له مو اقل من عندهم هذولا هذولا مو اقل من

[13:55]عندهم هذا الفريق اللي يشير الى القران الكريم وقد كان فريق منهم

[13:58]يشمعون كلام الله ثم يحرفونهم من بعد ما عقلوه في الواقع المتاخرين

[14:08]مو اقل عناد من المتقدمين المتقدمين شيء ودول شيء وكلاهما علشانن واحد

[14:16]على طريق واحد يجمعهم العناد اي نقطه خلني اضرب لك مثلا اخر

[14:25]واحد من اساطين المفسرين يجي الى هاي الايه الكريمه الايه بسم الله

[14:36]الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا طيب

[14:43]اسال يقول الاراده اللي موجوده هنا اراده شنو تكوينيه لو تشريعيه تكوينيه

[14:53]يعني يخلقهم على صفه يخلقهم على صفه لا يصدر منهم ذنب يخلفهم

[15:00]طاهرين بحيث ما يصدر منهم والتشريعيه لا بيهم يقول لهم انا ما

[15:07]اريد من عندكم ان واحد من عندكم يرتكبوا الخطا الشام مو هذا

[15:10]المهم المهم ان الايه تثبت ان اهل البيت مطهرين من الريش زين

[15:20]مطهرين من الريتش الريتش شنو هو الكذب رجش زين قول الجور رجش

[15:29]العمل المنكر رجس فعل المحرم رجس الذنب ارتكاب الذنب اذا واحد ارتكب

[15:42]ذنب هذا ارتكب زين معنى ذلك ان اهل البيت ما يصدر من

[15:47]عندهم يقول هاي الايه نزلت بنشاء النبي هذه الايه نزلت بنشاه النبي

[15:54]هو مو بس هو هذا تقريبا تيار هذا موجود عندهم يقول شياق

[15:59]الايات شياق الايات كلها جايه على المستوى مستوى بيت النبي تتحدث عن

[16:09]بيت النبي يا نشاء النبي قرن في بيوتكن ويمشي الى قوله انما

[16:12]يريد الله ان يذهب عنكم الرج طيب تقول له اولا الشياق مو

[16:17]حجه احنا نعرف الايه الوحده الى الله فقد صغت قلوبكم شنو التوبه

[17:08]منين تجي هي تدري شنو القصه القصه المفسرين يقولون النبي صلى الله

[17:15]عليه واله كان في يوم عائشه وذاك اليوم يوم عائشه كانت مشغوله

[17:25]هذا رايح البيت والدها او شغله شغله نعم واجت ماريا القبطيه او

[17:33]القبطيه ترى بعض المفسرين يقول لا في بيت حفصه مو في بيت

[17:39]عائشه المهم هي بين الاثنين فلما جاءت ماريا ماريا جاريه النبي صلى

[17:44]الله عليه واله والنبي صلى الله عليه والهم مستحيل بملك اليمين جاريتها

[17:50]مهداه اليه [موسيقى] والنبي صلى الله عليه واله مثل ما يلاقي ازواجه

[17:56]يلاقي زوج تلاقاها لما لقاها وطلع رسول الله صلى الله عليه واله

[18:05]يريد ان يغتسل واجهته عائشه قالت له اختليت بجاريتك قالها على كل

[18:11]حال اكتمي هذا الامر هاي الروايه اللي انقلها لك مفسر المسلمين قال

[18:16]اكتمي هذا الامر ولذلك القران عاتبه قال له ليه ما تحرم ما

[18:25]حل الله لك يعني ان هذا الذي احل لكم مباح لك انت

[18:27]تبتغي مرضات ازواجك يعني تراعيهم لهالدرجه نزلت بها الشباب نتيجه هذه الشوت

[18:38]ما سكتت ما ضمت للموضوع مثل ما قال هالنبي لا راحت اخبرت

[18:44]اباها واخبرت حفصه حفصه هم اخبرت اباها زين صارت جوشه جوشه في

[18:52]نفس البيت صارت حركه غير عاديه النبي تاثر اعتزل نشاء قريب الشهر

[19:00]على اثر الحادثه زين بعد ذلك لاني اعلن التوبه طبعا مخالفه النبي

[19:09]وافشاء شر النبي هذا شنو يعتبر ذنب لو مدن مؤشر ولذلك قراني

[19:14]خاطبهم يقول اين انت توبه الى الله فقد صغت قلوبكم يعني اذا

[19:25]تبتوا تكونون قربت الى الله طيب واحد يتوب منين مو يتوب من

[19:29]الذنب اذا تقول لي انت نشاء النبي ما ذنبا ومنا انت ترويه

[19:36]عبد الله ابن عباس سال الخليفه عمر قال منو ذني الاثنين اللي

[19:41]يخاطبهن القران انت توبه الى الله قال عائشه وحفصه نفس الخليفه وشوف

[19:50]اللي يرويها البخاري ويرويها مسلم في الصحيح ويرويها الفخر الراجي في تفشيره

[19:58]ويرويها معظم مفشريهم واحد يقدر يرجع الى طيب اكثر من مره اكثر

[20:06]من روايه البخاري يقول شو الى عمر من قبل عبد الله ابن

[20:09]عباس قال له انه عائشه وحفصه طيب فاذا كان كذلك شلون تطبق

[20:18]الايه عليهن اذا يصدر من عند ذل الايه شلون تطبقها انما يريد

[20:26]الله ليذهب عنكم والحلقه صدر ريج يعني معنى ذلك ان صدر خلاف

[20:29]اراده الله او رغما على اراده الله والله عز وجل لا يقهر

[20:37]على ارادته يعني نوع من التناقض اتجه تسمع تقرا كتاب الله ليش

[20:42]تحرف كتاب الله هذا التحريف وهذا تحريف في كتاب الله وقد كان

[20:54]فريق منهم يشمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه يعني

[20:58]مو ما فاهمين لا اصرار جو الايه جو الايه يقول ذول يسمعون

[21:05]كتاب الله وكلام الله ويعقلون وما يفهموه لكن يحرفوه مع ذلك يصرون

[21:11]على تحريفه وهي بادره خطره ارجوك انا منين اخذ انا منين اخذ

[21:21]عقيدتي واحكامي غير اخذها من العلماء اخذها من المفسرين رجاء انا بيني

[21:26]وبين النبي 1400 سنه من اين اخذ الحكم الشرعي اخذ عن طريق

[21:33]القران اجل الايه طبعا انا ما عاصرت النبي حتى اعرف اجواء الايه

[21:40]اجي اسال الفقيه اقول له هاي الايه شنو معناها اذا كان الفقيه

[21:44]ما عنده امانه ما يحمل لي الراي الامين من اين اخذ عقيدتي

[21:53]انا مساله جدا مو سهله جو الايه خلينا نرجع القران الكريم يخاطب

[22:02]الانصار يقولون افتطمعون ان يؤمنوا لكم انتم عندكم طمع بان ذولا يصيرون

[22:14]مؤمنين والحال هذول سابقا ما التزموا بتفشير كتاب الله تفشيرا صحيحا اللي

[22:20]هو التوراه وفعلا انت لما تلقي لك اطلال على التوراه تلقى اكو

[22:26]بالتوراه قضايا ما يمكن يقبلها انسان خلي عنك انه انسان متدين لا

[22:33]الانسان العادي ما يقبلها شلون يعني مشان عادي ما يقبلها ارجوك انت

[22:38]لما تسمع ان واحد من الانبياء يخاف ان الناس ينقطعون من بعد

[22:45]ما صارت من بعد ما صار طوفان نوح يدخل الى الجبل وما

[22:48]اكو نساء الا بنات يضاجع بناته ويحملن منه بناته لما تقرا كتاب

[23:01]شيء من اهل القبيل هذا كتاب دين واحد من انبياء الله يضاجع

[23:05]بنته احنا عندنا ترى عندنا دواهي عندنا بلاويه في تفاشرنا ارجوك يعني

[23:16]الان تجي تجي الى جمله من المفسرين عندنا سالم سالم ابي حذيفه

[23:25]سالم هذا اللي يقول عنا الخليفه عمر لو كان شالم حيا لوليته

[23:29]الخلافه طيب سالم مولى ابي حذيفه الطوب زوجته يقولون همها في التفاسير

[23:40]يقولون زوجته دخلت على النبي صلى الله عليه واله قالت له يا

[23:45]رسول الله [موسيقى] هذا سالم غلام عدنا وابو حذيفه رجل غيور من

[23:56]يشوف سالم يطلب لي البيت يتضايق ابو حذيفه شنو الحل المشكله شلون

[24:02]احنا على ما نقدر نستغني عنه هذا يقضي حوائجنا مولانا غلامنا كل

[24:09]امورنا هو قائم بيها شو نسوي شنو الحل ابو حذيفه يتالم من

[24:13]يشوفه هذا من يدخل الى البيت يغار منه قال هالمساله بسيطه قلت

[24:18]له ما هو قال لها ارضعيه ارجوك امراه شابه يرتضعها شاب اه

[24:33]مثلها حتى ايش تقرا انت تقرا تفسير انت في هذا يعني قضايا

[24:37]مرعبه يعني والله انا احاشي التراث الاسلامي ان تبقى به الكنائس مكنوشات

[24:50]اللون من المكنوشات اللي ينبغي ان ترمي القمامه اللي ينبغي ان تخرج

[24:58]من تراثنا يعني هو الاسلام ارفع من هذا ارجوك انا ما انا

[25:01]ما اجي ارفع اشخاص على حساب ديني لا هو انا انما ارفع

[25:08]الشخص بمدى التزامه بدينا اما اذا ما عند التزام بدينا انا على

[25:11]شنو اجي ارفع على حساب الدين ما مقبول هذا المعنى ابدا فتلقى

[25:16]شيء من هذا النوع القران الكريم يحذرنا يقولون ترى تراث هذولا تراث

[25:23]ملوث هذولا كانوا يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه

[25:28]اناس هذول اناش ما كانوا يوم من الايام امينين على رساله السماء

[25:38]انتم شلون تطمعون ايه يؤمنوا لكم استدل منها الشيخ الطبرشي من هذه

[25:50]الايه صاحب مجمع البيان يقول دلت هذه الايه عليها من دلت يقول

[25:55]دلت على عظم ذنب من يحرك القران والدين عن مضمونه الى البدع

[26:05]فعلا ما في شك ان الانسان اللي يجي الى القران الكريم ويطلع

[26:13]عنا يطلع عنا لوين الى البدع ما يعني يطلع عنا الى الى

[26:17]الاراء ما يلتزم بالقران ويحرفه يطلع منا الى بدعه يهجر السنه ويعمل

[26:27]بالبدعه يهجر السنه ويعمل بالبدعه شلون يعني الغريب اصبحت البدعه هي المالوفه

[26:38]والسنه هي المتروكه زين احنا مو نقرا بالقران بسم الله الرحمن الرحيم

[26:46]فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الشيء اللي ينذكر اسم الله عليه

[26:57]نعم يعني الذبيحه اذا ذكر اسم الله عليها يقول كلهم منها حتى

[27:04]كثير من الفقهاء يقول الشرط المراعى بالذبيحه بس هذا شروط اخرى نعم

[27:09]عملا باطلاق هالايه لا يعمل بها مو وقتها قد يكون يجي وقته

[27:19]بحثه لكن عليش الايه صريحه ان الذبيحه اذا اجا مسلم واستقبل بها

[27:23]القبله وذبحها على شملا قال بسم الله الرحمن الرحيم القران الكريم يامرنا

[27:29]ان ناكل منها طيب انا اجي استفتي لي واحد اقول له ايش

[27:35]رايك انا عندي جار شيعي هذا يوم العاشر لجمله ذبيحه يذبحها ويشوي

[27:40]طعام باسم الحسين ااكل منه يقول له لا لا تاكل منها هذا

[27:46]ذبح على النصب نعم لو مذبوحه على على اسم مروان اعتقد كانت

[27:55]لحمه ممتازه هذا الواقع هو هذا الواقع يا مولاي مع شديد الاسد

[28:02]يعني ليش اقول لك انا احنا اناس مو مامونين مع الاسف على

[28:10]الدين هذا هذا التعصب لهالدرجه يا اخي انا ارجوك هذا الطعام الذي

[28:14]اقدم شنو يعني شنو الطعام اللي جاي اقدم هذا طعام جاي اقدمه

[28:22]عن روح الحسين يعني صدقه عن روح الحسين اقول بسم الله الرحمن

[28:27]الرحيم تكريما لهاليوم اسوي الطعام ابذله ثوابا لروح الحسين سلام الله عليه

[28:36]نيابه عن الحسين صدقه عن الحسين فاذا كان كذلك صدقه عن الحسين

[28:42]وانا متخذ الاسس الشرعيه ها ليش هذا صار ذبح على النصب يا

[28:53]هي عليها يعني مثلا صارت حشاشيه قد يقول لي واحد ان هذا

[28:57]جاهل افرض عايش في مكان وجاهل وماخذ التعصب ما يخالف لكن المراكز

[29:06]العلميه المؤسسات العلميه ليش ما ردت عليه ليش ما قالت له تعالي

[29:10]يا اخي ليش تصدع شمل المسلمين انت وهذا سيد شباب اهل الجنه

[29:14]وجاي يقدم طعام بشمه هالطعام اللي بيش ما هذا المسلم يتبرك بياكل

[29:23]ثوابا عن الحسين شنو اللي يبي المشكله بيه شنو تحريف اذا تحريف

[29:32]ها تحريف كلام الله عز وجل احنا ابتلينا به اكثر مما ابتلوا

[29:40]به الاخبار والرهبان يعني اذا كانوا ذولاك ما اكو امل بان يصيرون

[29:45]قريبين من الدين مع الاسف اكو شرائح من المسلمين ما اكو امل

[29:52]بان يكونوا قريبين من روح القران لان روح القران هي الاولى التي

[30:01]يجب ان تتبع لاحظت روح القران الان هي التي يجب ان تتبع

[30:05]الشيخ الطبرشي يقول هاي تدل على عظم تدل على عظم الانحراف وتوجيه

[30:16]النص الى غير وجهته نرجع للدوافع خلينا نشوف شنو الدوافع من وراء

[30:23]توجيه النص الى غير وجهته يعني ليش يحرف كلام الله الدوافع شنو

[30:31]طبعا الدوافع مختلفه اكو دافع من الدوافع الطمع مثلا واحد يجي الى

[30:39]النص يحرفه يريد يطمع يحصل وراءه دنيا يحصل من وراء اموال ولعله

[30:49]من الطرائف المرويه في هذا الباب هذا واحد من القضاه من كبار

[30:58]القضاه قاعد وين بمجلس المنشور العباسي اللي قاعد منه قاعد ولي العهد

[31:04]ابن المنصوري المهدي فاجت الايه هاي ايه بسم الله الرحمن الرحيم واوحى

[31:13]ربك الى النحل الى قوله تبارك وتعالى يخرج من بطونها شراب مختلف

[31:21]الوانه فيه شفاء للناس قالوله هاي شنو تفسير هالايه قال لهم النحل

[31:27]بني هاشم والشراب اللي يخرج من بطونهم العلم والناس تاكل من هذا

[31:36]الشراب الذي يخرج من بطونهم واحد من القاعدين قال له جعل الله

[31:43]طعامك مما يخرج من بطونهم يعني هذا احسن شيء يكلم بهذا المهدي

[31:54]ضحك ونقل الروايه للمنصور والمنشور ضحك اتامل هذا اجا الى ايه كلها

[32:00]لخبطها يريد يحصل له الشم درهم من وراء هذه الايه هذا لون

[32:04]تلقاه بدافع ونلقى منها النوع وهي افرض يعني شمره ابن جندب لما

[32:13]يروي ان ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله يقول نزلت

[32:17]في عبد الرحمن بن مرجان حتى ياخذ 400 الف درهم من معاويه

[32:23]تلقى انت على هالامتداد هذا موجود على هالخط اكو جماعه واكو جماعه

[32:29]لا والله هذول يحملهم شنو يحملهم التعصب يحملهم التعصب نبهني ابن شهاب

[32:41]ابن شهاب هذا يعتبر مصدر من مصادر تاريخنا ابن شهاب يتحمل فرد

[32:47]شريحه كبيره من عبء التاريخ هو هذا نفسه ابن شعاب يقول ابن

[32:54]شهاب طبيت على خالد ابن عبد الله القشري خالد ابن عبد الله

[33:01]القشري كان والي الامويين على الكوفه والي مال الامويين على الكوفه يقول

[33:07]دخلت عليه قلت له انت امرتني بكتابه التاريخ انت وجهتلي امر ان

[33:13]اتولى تدوين التاريخ اكتب التاريخ زين انا اشيلك قال لي ايه قلت

[33:19]له انا امر بايات هاي الايات نازله بعليه بن ابي طالب امر

[33:25]باحاديث الاحاديث جايه علي بن ابي طالب شنو رايك هاي اكتبها ادونها

[33:36]هاي الاحاديث ام لا قال لي لا الا ان ترى ان عليا

[33:38]في الجحيم يعني هذا يوصل الى هالدرجه الحقد يعني اكو بعض الناس

[33:52]هو الحقد مجسد الحقد مجسد يعني لو كان الحقد رجلا لكان ذلك

[33:57]الرجل علي ابن ابي طالب ليش مضايقك علي ابن ابي طالب شنو

[34:03]اللي مضايقك علي ابن ابي طالب اللي مضايقك من عنده شنو مثلا

[34:15]يحرفون الكلم بدافع حقد نوع لا والله بدافع تصحيح عقيده شلون انا

[34:24]عندي عقيده عندي عقيده واريد احرف الايه حتى اصحح عقيدتي مثل ايش

[34:33]يتنبه واحد من المفسرين الكبار احنا عندنا هاي انما تعتبر باللغه العربيه

[34:39]اداه حصر شلون يعني اداه حصر يعني لما تقول للواحد انما جاء

[34:47]ال فلان يعني ما اجوا الا دوله الف لا بس هاي تحصر

[34:55]المجيء بيهم انما اداه حشر يجي هذا يقول انما مو اداه حشر

[34:58]انما حرف من الحروف هاي مثل ما تقول الواحد انما داري دارك

[35:04]يعني هذه حرف احيانا توضع في صدر الجمله للتوطئه شنو القصد من

[35:14]هذا القصد حتىليفر انما يريد الله ليذهب عنكم اهل البيت ان اللي

[35:20]اذهب الله عنهم الرجس واهل البيت بس شويه نباح حتى لاجل هذا

[35:26]كله يصحح عقيدته يصحح عقيدته عنها الطريق يحرف الايه لتصحيح عقيد يحرفها

[35:38]للايه حتى يصحح عقيدته يعني مثلا افرض واحد تناسخي من التناسخيين هذا

[35:45]التناسخي شنو عقيدته تناسخ عقيد تامل العقاب والنار والعقاب تصير بالدنيا شلون

[35:55]يعني يقول اذا واحد مات وهو اعماله طيبه اذا مات واحد واعماله

[36:01]طيبه الله ينقل روحه لوين الى جيم من اجسام الطيور الجميله بلبل

[36:12]مثلا او من الاطيار الانيقه واذا لا واحد عمل شيء كافر والله

[36:20]يريد يدخل الكافر للجنه شو يسوي يقول يجيب هذا ابو العمل الشيئ

[36:29]من يموت ينقل روحه الى جمل ينذبح الجمل ينقل روحه الى بقره

[36:34]تنذبح البقره ينقل روحه الى خروف ينذبح الخروف الى زجاجه تنذبح الدجاجه

[36:43]الى حيوان صغير الى ان يوصل الى دوده الطب بثقب الابره اذا

[36:47]طبت بثقب الابره حتى ذاك الوقت الله عز وجل يدخل الكافر ولا

[36:55]يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط يقول اول ما ينحط

[37:01]بجمال وتنازل شلون عبث اولا ترجم مو المقصود به البعير الجمل يعني

[37:06]الحبل الغليظه اسمها جمال تسميه العرب يعني حتى يدخل الجمل يعني القران

[37:10]كان يقول ان الكافر مستحيل يطوي الى الجنه مثل الحبل الغليظ شلون

[37:16]ما يطبو بثق بالابره هكذا هذا جايب الايه كلها مرضى الكرام في

[37:23]الايه حتى حقيبته هذا اللون من التحريف موجود على مستوى كبير جدا

[37:31]في تراثنا مع الاشهد فارجع للايه الايه تقول افتطمعون ان يؤمنوا لكم

[37:40]وقد كان فريق منهم يشمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما

[37:48]عقلوه وهم يعلمون مع الاصرار هذول يحرفوه مع علمهم به اذا جريمه

[38:00]تحريف جريمه تحريف النص جريمه عظيمه كما يقول الشيخ الطبرش لان عندنا

[38:06]بعد نقطه اخرى النقطه الاخرى شنو عندنا ترى جرائم صنفين صنف من

[38:14]الجرائم يقتصر ضررها على شخص مرتكبها يعني تفرض واحد باك او واحد

[38:23]لا سمح الله اعوذ بالله جنى لما جنى هذا يقتصر الضرر وين

[38:27]عليه هو اللي راح يعاقب والضرر يقتصر عليه لان هذا خلصت يعني

[38:31]المنكر ما لا انتهى بانتهاء فعله خلاص لكن واحد يجي يرتكب جريمه

[38:42]بايش يرتكب جريمه يطرح له راي من الاراء يطرح له فتوى من

[38:48]الفتاوى وهاي الفتوى هي مو صحيحه محرفه تدري وين راح ينتقل ضررها

[38:54]راح ينتقل ضررها الى الامه على امتداد الدنيا شايف الفتاوى المنحرفه اللي

[39:05]صدرت الى الان عايشه وراح تعيش بكره وبعد بكره نعم وستظل الى

[39:13]نهايه التاريخ ومع الاشياء ماكو عندنا المثل يقول الاباء يحصرمون والابناء يبرشون

[39:23]واحد ياكل حصرم وواحد سنونه تقوم توصل نفس الشيء هذولا سووا لنا

[39:33]المشكله وراحوا وظلت لك هالمشكله في اعقاب التاريخ في تنايا التاريخ يا

[39:38]اخي غريب والله يعني وحياتك الان اكو بعض فرق المسلمين يعني لما

[39:42]تمر انت الان على مشيحي يمكن يصبحك يقول لك نهارك سعيد مثلا

[39:48]او اذا تصبح يجاوبك اكو دوله من هذول الجماعه عشان تسلم ما

[39:54]يرد كنت مسلم انا اقول لا اله الا الله وانت لا اله

[39:57]الا الله كل هالدرجه علينا من اجل ماذا يعني كارثه هاي كارثه

[40:05]لا حدود لها لانها جريمه بقيت وين بقيت بقيت ببقاء الدنيا هذه

[40:11]مو يوم يومين ولذلك يقول الحديث النبوي الشريف من شن سنه حسنه

[40:20]كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه ومن شن

[40:30]شنه سيئه كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه

[40:35]يعني انت دبيت لك نظريه ورحت ودول الاتباع اجوا الاتباع اتبعوها النظريه

[40:44]وشلون تتبعوها تابعوها واعطوها عماد شنو هو العماد العماد حسن الظن شلون

[40:51]يعني حسن الظن يعني تقول لك انا شنو تريد من عندي انا

[40:55]اشكك اشكك باصحاب النبي هذا الراي لواحد من الصحابه صحيح انا مو

[41:02]اريد اصحاب النبي صلى الله عليه واله ما يحترمون لا انا اريد

[41:08]يحترم الصحابي والصحابي موضع تقديري متمائي واحترامي لكن ارجوك لما انت تقول

[41:15]لي عباده عباده ابن ثابت جميل ابي هريره عباده جميل ابي هريره

[41:24]كانوا يعيشون اثنينهم بالشام عباده شافله فريدوم سفينه محمله شنو محمله اواني

[41:33]راد يسال شنو هاي الاواني اجي اخذنا سكين ضرب انيه طلعت الانيه

[41:42]بها خمر قال لهم المن هذه ارجوك واحد يبيع خمره انت تطلب

[41:46]من عندي اخذ راي انا الشرعي لازم باطل اكو لو ما اكو

[41:56]لازم باطل لما اكو لازم باطل كيف تتخذ راي هذا فهاي المشكله

[42:01]ان انا يجيك يعمدها لهالراي يقول لك هذا راي مدعوم لان هذا

[42:09]رايي وارد عن شخص من هذا القبيل ويا اراء يعني حتى وين

[42:12]كان لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق انا اخذ الرايه حتى ممن

[42:20]يعش لها خلي نلاحظ هالاراء اللي يعصى الله من اجلها نشوف شبت

[42:28]ابن ربعي يبني مسجد فرحا بقتل الحسين هاي وحده شوف العاقبه الشيعه

[42:33]اعوذ بالله وهذا شبه ترى كان ابشر من الامام علي كان يقاتل

[42:40]مع الامام علي نبا بعد ذلك انظر الى العاقبه يبني مسجد فرحا

[42:47]بقتل الحسين ويفتي المن يفتي دول اللي تحت اطاعته بالخروج الى قتال

[42:58]الحسين وفعلا اصدر فتوى وخرجوا نعم الى موقف يذكرون مؤرخين شنو الموقف

[43:05]يقولون لما هجمت الخيل على مخيم الحسين يوم العاشر من المحرم كان

[43:12]شبه ابن ربعي واقف في عمر ابن سعد بيده القبش يلتهب نارا

[43:26]شيح احرقوا بيوت الظالمين لما نظر اليه شبه جل ويحك والله لو

[43:30]كانوا من الترك او الديلم لما صنعنا بهم هذا الصنع هذا موقفي

[43:36]ذكر البعض وموقف اخر لما طلب الحسين المهله ليله العاشر والدال عمر

[43:46]ابن سعد انه احنا مامورين بمناجشتك الحسين قال لهنا هذه الليله ان

[43:50]الله يعلم اني احب الصلاه له وتلاوه كتابه امتنع عمر ابن سعد

[43:57]قال لشبه ابن ربعي لو كانوا من التركي والديلم وطلبوا منا هذه

[44:02]المنزله لعطيناهم اياها بس يفيد هذا بعد ان كان طالع وين طالع

[44:10]لقتال سيد شباب اهل الجنه بعد ان كان طالع يشوف هل منظر

[44:14]المروع منظر هجوم الخيل على المخيم والاطفال تتراكض يمينا وشمالا والنشاء يلتجين

[44:25]من جانب الى جانب والمنادي ينادي احرقه بيوت الظالمين بسم الله الرحمن

[44:42]الرحيم عما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء ام من يجيب المضطر

[44:49]اذا دعاه ويكشف الشؤون اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون ام

[45:00]من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون اما يجيب المضطر اذا دعاه

[45:05]ويكشف الشؤون ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[45:16]يا ربي عافنا فيمن عافيت ولا تبتلنا فيمن ابتليت وتولنا برحمتك فيمن

[45:24]توليت اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اختم لنا

[45:34]بالعاقبه الحسنه اللهم اعطنا خير الدنيا والاخره وادفع عنا شر الدنيا والاخره

[45:41]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم وللامواتهم مع امهات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[45:50]ثواب الفات

0 Comments

Volgende

أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal