أحيوا أمرنا ح11، د. الشيخ مهدي الساري

6 Bekeken· 25/07/10

د. الشيخ مهدي الساري
abonnees

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:09]البريه محمد واله الطيبين الطاهرين الاحبه الكرام السلام عليكم ورحمه الله اعظم

[0:14]الله اجورنا واجوركم بالحسين واهل بيته واصحابه الميامين صلوات الله عليهم كان

[0:22]من حديثنا حول احاديث لعب الحسن والحسين وانه هل يجوز على الحسن

[0:31]والحسين ان يلعب العباء وان يلهوى مع رسول الله صلى الله عليه

[0:35]واله هل ذلك لائق برسول الله هل هو جار على الوضع الطبيعي

[0:41]وان ذلك لا يضر الامام مع انه ورد عندنا في الروايات الشريفه

[0:45]ان الامام لا يلهو ولا يلعب فكيف الجمع بين هذه الروايات وبين

[0:50]تلك الروايات انا ايضا اكمل ما بداته من قراءه الروايات وسلسله سلسله

[0:59]هذه الروايات حتى نختم باذن الله تعالى في هذه الحلقه وان استمر

[1:04]الى الحلقه الاخرى كذلك نستمر باذن الله تعالى في المناقب عن حذيفه

[1:10]بن اليمان قال لربيعه السعدي يا ربيعه اسمع مني واحفظ وارويه وابلغ

[1:18]الناس عني اني رايت رسول الله صلى الله عليه واله وسمعته اذناي

[1:23]وهو اخذ الحسين ابن علي على منكبه الايمن وجعل الحسين يغر عقبه

[1:32]في سره رسول الله تعبيرنا الدارج العقب هو تشاز تشاز كما نعبر

[1:38]اليوم منتهى القدم من الخلف الحسين صلوات الله عليه على ا في

[1:46]حضن رسول الله وفي حجره وكان نائما على رسول الله ويغرز اسفل

[1:51]قدمه بسره رسول الله وجعل الحسين يغرز عاقبه في سره رسول الله

[2:02]فرايت كف رسول الله المباركه الزكيه قد وضعها على ظهر قدم الحسين

[2:07]يغمزها في سره نفسه اي ان رسول الله كان يضغط بيده وياخذ

[2:13]رجل الحسين ويضغطها على بطنه من باب اللعب مع الحسين وفي روضه

[2:19]الواعظين روي ان فاطمه لازالت بعد النبي معصبه الراس ناحله الجسم وانهده

[2:24]الركن من المصيبه بموت رسول الله وتنظر مره الى الحسن صلوات الله

[2:32]عليه ومره الى الحسين وهما بين يديها فتقول ماذا تقول الشاهد لهذا

[2:37]اين ابوكما الذي كان يكرمكما المقصود رسول الله صلى الله عليه واله

[2:42]ويحملكما مره بعد مره اين ابوكما الذي كان اشد الناس شفقه عليكما

[2:52]فلا يدعكما تمشيان على الارض طيب وهناك من الروايات ما تقول ان

[2:57]الحسن والحسين كانا في الصلاه يرتقيان منكبا او يعلوان ظهر رسول الله

[3:04]صلى الله عليه واله منها مثلا في المعجم الكبير للطبراني عن ابي

[3:09]سعيد الخدري قال جاء الحسين ورسول الله يصلي فالتزم عنق النبي فقام

[3:14]به واخذ بيده فلم يزل ممسكها حتى ركع والسنن الكبرى ايضا عن

[3:20]زر بن حبيش قال كان رسول الله صلى الله عليه واله ذات

[3:25]يوم يصلي بالناس فاقبل الحسن والحسين وهما غلامان فجعلا يتوثبان يقفزان على

[3:33]ظهره اذ اذا سجد فاقبل الناس عليهما ينحونهما عن ذلك قال دعوهما

[3:41]بابي وامي من احبني فليحب هذين وهذه الروايات الكثيره الوارده عندنا وعند

[3:49]اهل السنه عند الشيعه وعند السنه فمل فما وجه هذه الروايات هل

[3:56]هي صحيحه هل بعضها صحيح هل معناها صحيح كما اسلفنا اذا اردنا

[4:03]ان نستقرئ هذا وان نطلع على هذه الروايات الشريفه وقد ذكرها البعض

[4:14]من العلماء وافرد لها تاليفا في ذلك والبعض قد شرحها وذكرها ووقف

[4:22]عندها فقال بعض المحققين ان القارئ لسيره الامام الحسن حسن المجتبى وكذلك

[4:29]سيره الامام الحسن الحسين عليه السلام يقف على نصوص تحكي صدور اللعب

[4:35]منهما وانهما كانا يمارسانه كما يقف على صدور فعل منهما اقرب ما

[4:42]يكون للعب وهو الصعود على ظهر رسول الله صلى الله عليه واله

[4:47]ما جعله يطيل سجوده واوجب ذلك استغراب المسلمين وتعجبهم وقد توجب هذا

[4:56]النصوص بصورتها الاوليه الرفض لها وعدم القبول قلت لماذا؟ لانها تخالف بعض

[5:02]الروايات على اساس انها لا تناسب مقام الامامه الذي يوجب ان يكون

[5:08]الامام وقورا ذا هيبه مهابا وان يكون رزينا مضافا الى عدم تصور

[5:17]صدور اللعب من المعصوم لانه لان هذا لا ينسجم مع دوره وعصمته

[5:25]وقد اوجب هذا التصور وقوع الاختلاف بين العلماء علماء الشيعه بين مؤيد

[5:33]ويقول هذه الروايات معناها صحيح وهي صدرت وذلك تكريم للحسن والحسين وشرحوا

[5:41]هذا لماذا يقولون لانه تكريم للحسن والحسين ومعناها تصرفوا في معنى اللعب

[5:49]لان معنى اللعب اما ان يكون بمعنى اللهو والغفله وعدم الوقار وهذا

[5:54]ينافي في الامام المعصوم نعم كلهم اجمعوا على ان اللعب لا يصدر

[6:02]من الامام واللهو لا يصدر من الامام ان كان بمعنى اللهو عن

[6:05]الله سبحانه وتعالى وبمعنى اللعب بمعنى الذهول عن الله ونسيان ذكر الله

[6:12]سبحانه وتعالى فهذا لا يجتمع مع الامام فعندنا الامام كامل من صغره

[6:21]الى كبره الى حين وفاته الله سبحانه وتعالى غرز فيه الفضائل والله

[6:26]سبحانه وتعالى علمه السجايا الحميده والله قد اكمل عقله وهو صغير فهذا

[6:38]عندنا ثابت اذا ماذا اول العلماء الذين وقفوا مع هذه الروايات وقالوا

[6:43]معناها صحيح طبعا بصوره عامه لا اقول في كل الروايات وقالوا ان

[6:48]معنى اللعب هنا ليس معناه هو ان يكون الامام المعصوم لاهيا عن

[6:58]ذكر الله لاعبا لعبا مخالفا لمقتضى عصمته واما ومن العلماء كما ذكرنا

[7:03]من العلماء من هو مؤيد لهذا اي تصرف في المعنى وقال هذه

[7:10]الروايات معناها صحيح بصوره مجمله ومنهم العلامه المجلسي رحمه الله عليه فلم

[7:16]ينفها وانما قال هذه الروايات صادره وانما المعنى الذي لا يناسب مقام

[7:27]الامامه وعظمه الامامه ومعناه سلبي ينفى عن هذا فالتصرف في معنى اللعب

[7:32]لان بعض الروايات تقول يلعبان مع رسول الله والحديث كذلك منصرف لرسول

[7:38]الله لا فقط مع الامام رسول الله هل كان يلعب هل كان

[7:45]رسول الله صلى الله عليه واله يلهو ويلعب من دون شك ومن

[7:49]دون ريب ان رسول الله كان يمزح ولكن لا يقول الا الحق

[7:55]والمزح كذلك من اللهو المحبب يعني الله سبحانه وتعالى نعم اللهو بالمعنى

[8:01]السلبي واللعب بالمعنى السلبي وبالحرام والامور المبعده عن الله سبحانه وتعالى فهذا

[8:09]لعب سلبي لهو سلبي اما بربك مثلا لهو الانسان مع زوجته ان

[8:18]يلهو معها ان يمزح معها ان يضحك معها رسول الله صلى الله

[8:21]عليه واله اهل البيت كانوا يمزحون والمزح من اللهو ومن اللعب بالمعنى

[8:31]العام وهو لا يخالف الامامه ولا يخالف مقام العصمه نعم لا يقول

[8:36]الا حقا لا يكذب رسول الله صلى الله عليه واله حينما يلعب

[8:44]مع الحسين هل كان ينسلخ من نبوته يتجرد من نبوته ام كان

[8:49]حينها يبرز عظمه الامام المؤيدون لهذه الروايات الذي التي ذكرناها قالوا ان

[8:57]رسول الله كان يبتغي اللعب والله ما هو الذي ليس له وجه

[9:04]عقلي ولا عقلائي لا في العرف ولا بين عرف المتشرع ولا عرف

[9:08]الناس فاذا راوا لهوا من الشخص واذا راوا لعبا من الشخص بمعنى

[9:17]انه كان يتعاطى الباطل والامور التي هي منافيه للوقار هذا يعد حد

[9:23]عيبا اما اذا كان الانسان يلعب مع ولده هل هذا محرم؟ لا

[9:31]انما اللعب الذي لا يلعبه النبي والائمه هو اللعب المبعد والملهي للانسان

[9:37]عن ذكر ربه اما اذا كان رسول الله يحاول ان يدخل السرور

[9:46]على الحسن والحسين اهذا مناف للاسلام او للدين والاخلاق لا اذا كان

[9:53]رسول الله صلى الله عليه واله يبرز اهتمامه بالحسن والحسين كما يبرز

[10:00]الاباء اهتمامهم بابنائهم وشاهدنا وسمعنا في الروايات الشريفه كما قراناها ان رسول

[10:11]الله كان يمزح وكان كان يدلع الحسن والحسين يلاعبهم ملاعبه عاديه رسول

[10:18]الله نحن نستن به في عمل في عمل ولاده الحسين عليه السلام

[10:27]في صنيعه مع ولاده الحسين اذ امر بان يؤذن في اذنه وان

[10:30]يقام في اذنه اليسرى وان يعق عنه يذبح عنه ذبيحه وان يحلق

[10:39]شعره وان يتصدق عنه وان يسميه هذه كلها سنه لرسول الله كيف

[10:43]نداعب اولادنا لان رسول الله في ذلك الزمان من ياتي عنده وهو

[10:51]لا يقبل صبيه هذا الصبي كيف يتعلم الناس من رسول الله؟ رسول

[10:55]الله يعلم الناس ففيها فوائد جمه اولا ان رسول الله يدخل السرور

[11:04]على الحسن والحسين المزاح رسول الله يمزح مع ولديه ام ان العلماء

[11:11]الاجلاء نعم البعض منهم رفض ذلك من باب انه افترض ان هذا

[11:17]اللهو وان هذا اللعب هو اللهو واللعب المنهي عنه في الروايات الشريفه

[11:21]الا اننا اذا اردنا ان نجمع بين هذه الروايات فالولهو المنفي عنهم

[11:26]هو ما كان مبعدا لله ما كان باطلا ما كان يزري بالانسان

[11:32]اما ان يكون رسول الله معظما لشان الحسن والحسين مظهرا لامر الحسن

[11:39]والحسين مظهرا لعظمه الحسين حينما يقبله يقول للناس اني احب احبه لا

[11:48]فقط في اللسان وهذه دونكم الروايات الشريفه التي كان يصدح بها اصحاب

[11:55]رسول الله الذين راوا راس الحسين فحينما كان يضرب اللعناء يضربون راس

[12:02]الحسين بمخاصرهم وبعصيهم وخيزران خيزرانهم كان هؤلاء الصحابه يقول بعضهم يقول لهؤلاء

[12:11]العتات الضاربين لراس الحسين المتشفين ب براس الحسين يقول له بعضهم ارفع

[12:17]عصاك عن شفتين طالما كان رسول الله يوسعهما تقبيلا ففي هذا اهتمام

[12:27]بالحسين تعظيم للحسين فالموضع الذي كان يقبله رسول الله واذا بهذا يضربه

[12:34]اذا هذا اهتمام بالحسين فاذا فوائد الفائده الاولى ان رسول الله صلى

[12:45]الله عليه واله كان يبرز المحبه للحسن والحسين ويسرهما بذلك والحسن والحسين

[12:52]صحيح امامان قاما او قعدا لكن بالتالي هذا القلب يهتم هذا القلب

[12:56]يحتاج الى السرور هذا القلب يحتاج الى المحبه كما ان رسول الله

[13:04]ورد في الروايه حينما امرت القران الكريم ان ينادى رسول الله صلى

[13:09]الله عليه واله ان لا ينادى باسمه وهذا نداء الاجلاف الذين كانوا

[13:13]ينادون رسول الله يا محمد فنهاهم الله سبحانه وتعالى ان ان يكون

[13:22]دعائهم لرسول الله اي تسميتهم وندائهم لرسول الله كنداء بعضهم فكانوا ينادون

[13:27]يا رسول الله واذا بالزهراء كانت تقول يا رسول الله في يوم

[13:31]من الايام قال لها يا فاطمه انت لست كالبقيه قولي يا ابا

[13:38]فان ذلك ارضى لله ارضى للرب واحيا للقلب اي ان قلب رسول

[13:43]الله يحت تتاج احياء فكلمه محبه من الزهراء هي محييه وهي منعشه

[13:53]لرسول الله صلى الله عليه واله وكذلك الحسن والحسين حينما يسمعان من

[14:00]رسول الله كلمه محبه وحينما يمزح معهما اذا بهما يسران ويضحكان ضحكا

[14:07]وتبسما يرضاه الله سبحانه وتعالى اسال الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بالحسين

[14:14]وان يبصرنا بالحسين والسلام عليكم ورحمه الله

0 Comments

Volgende

أحيوا أمرنا ح11، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أحيوا أمرنا ح11، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal