أحكام الخمس 02 سماحة السيد صباح شبر

14 Bekeken· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 abonnees

#الشيعة #الخمس #المهدي

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم مر علينا ان هناك عدة موارد يجب فيها

[0:13]الخمس هذه الموارد اليوم اثنان منها مورد للحاجه كثيرا واحدهما اكثر من

[0:30]الاخر اما الذي هو مورد الحاجه بشده اليوم فهو ارباح المكاسب والثاني

[0:46]ايضا هو مورد ابتلاء بشكل اقل وهو الحلال المختلط بالحرام هذا الحلال

[0:58]المختلط بالحرام له مصاديق كثيره اليوم كثير من المحلات يبيعون اشياء محلله

[1:10]واشياء محرمه يبيعون ادوات قمار ادوات له قد يبيعون نعوذ بالله خمور

[1:20]فتختلط اموالهم الحلال منها بالحرام عندهم اشياء محلله ايضا يبيعوها بعد سنوات

[1:29]هذا صاحب الدكان يندم ويحاول يحل مشكلته فتكون عنده اموال حلال مخلوطه

[1:39]بالحرام راح يجينا ان شاء الله الكلام مفصلا في هذين الموردين لكن

[1:46]هناك عده موارد اخرى وردت فيها الادله بوجوب التخميس اليوم قليله نادره

[1:58]بعضها الشبه منعدم لكن كزيا معلومات لا باس بالحديث حولها اللي احدها

[2:13]غنائم دار الحرب الغوص الكنز المعدن هذه امور فيها خمس المعدن اليوم

[2:27]موجود بكثره يستخرجون معادن لكن عاده اللي يستخرجها ليس اشخاصا فرديين يعني

[2:39]شخص موالي يجي يحفر ويطلع معدن ويبيعه اما دول تستخرج او شركات

[2:47]مثلا شخص يجي يستخرج معدن ويبيعه ونقول له تعال خمسه هذا نادر

[2:56]كذلك الارض التي اشتراها الذمي من المسلم هذه هم قد تكون قليله

[3:03]الوجود اليوم عموما ليست مشكله كثيره الوجود او قليله الوجود لا باس

[3:10]هذه امور يبحث فيها لان الدليل دل على وجوب الخمس فيها اولها

[3:17]غنائم دار الحرب اللي هذا هو القدر المتفق عليه بين والمخالف الكل

[3:26]قايلين غنائم دار الحرب فيها الخمس هذه الغنائم اذا حصلت بقتال مع

[3:37]الكفار باذن الامام عليه السلام او باذن النبي صلى الله عليه واله

[3:46]وحصلت غنائم قتال مع اذن النبي او الامام هذه غنائم تترتب عليها

[3:57]احكام معينه ومنها الخمس زين ليش نقول باذن لانه اساسا عليكم السلام

[4:07]الروحي القتال القتال مع الكفار ما يصح من دون اذن امام او

[4:18]من يقوم مقام الامام يعني اليوم واحد هو يشيل سلاحه ويروح يقاتل

[4:26]نقول له انت منو سمح لك منو قاللك روح قاتل قاعد تقتل

[4:31]وتقتل على اي اساس من كيفه مااله حق لابد ان يكون مستاذن

[4:40]من حاكم شرعي مثلا حتى ربما المخالفين هم ما يرضون بهالقلب المنصوب

[4:51]من قبل الله عز وجل ان ما يقولون الحكومه يقولوا له انت

[4:57]ليش ما استاذنت الدوله مثلا كان استاذنت الحكومه وتروح يعني يشوفون انه

[5:04]ما يصير الانسان يتصرف في مثل هالامور بصوره فرديه هو يعجبه يروح

[5:12]يسوي ويقاتل ويقتل ويقتل هذه مو قضيه يمكن للفرد ان يفعلها بنفسه

[5:21]يحتاج الى اذن نبي او امام او اذن المجتهد لا اقل الحاكم

[5:27]الشرعي فاذا فرضنا الان تحققت الشرائط المطلوبه المسلمون هجموا على الكفار وقاتلوا

[5:39]وغنموا ما يغنمون عليه مما حواه العسكر وما لم يحوه يعني ممكن

[5:52]هم يدخلون الى بلد يهزمون الجيش ويدخلون الى بلد اللي حواه الجيش

[6:00]من اسلحه من امتعه ثياب اموال هذه كلها غنائم ونفس البلد التي

[6:09]دخلوها بيوتها اراضيها كل ما فيها هذه كلها غنائم حتى البشر حتى

[6:18]البشر الذين هم هناك الكفار يؤخذون كغنائم كغنائم دار حرب بعضهم يؤخذ

[6:28]كمماليك عبيد واما بعضهم يقتل حسب حسب الاوضاع يعني لها ضوابط معينه

[6:38]رب كافر يؤخذ فيقطع راسه رب كافر يؤخذ عبدا يباع في السوق

[6:47]المهم ان كل ما يؤخذ بسبب القتال يعتبر غنيمه حواه العسكر لم

[6:56]يحوه قضيه عامه نفس الكلام يقال فيما لو كان ال قتال دفاعيا

[7:07]وبالمناسبه القتال الدفاعي لا يحتاج الى اذن ظاهرا يعني لو هجم المسلم

[7:16]الكفار على المسلمين بعد المسلم ما يحتاج يروح يستاذن في اني ادافع

[7:23]عن نفسي او لا يدافع من قتل دون ماله فهو شهيد دون

[7:29]عرضه دون نفسه الحرب اذا حصلت هذا قدر متيقن بعد هذا ان

[7:37]شاء الله راح ياتي كلام انه لو فرضنا شخص مسلم راح سيطر

[7:42]على بعض اموال الكفار او مجموعه مسلمين ذهبوا قاتلوا من دون اذن

[7:49]الامام وسيطروا هل هذا يملك يملكهم او لا فيها كلام لكن القدر

[7:58]المتيقن ما حصل عن قتال باذن النبي او الامام عليهما السلام يجيبون

[8:07]الغنائم جابوا الغنائم هذه الغنائم اول شيء قبل ان تقسم لان هذه

[8:16]لها تقسيم معين اول شيء تؤخذ منها مصارفها الى حين التقسيم ممكن

[8:26]جايبين حيوانات غنم ابل بقر جايبين اشياء اخرى تحتاج الى حراسه ومدارات

[8:35]الى ان يبدا التقسيم وهذه حراستها والصرف عليها يكلف اموالا كل هذه

[8:44]المصارف تؤخذ من نفس الغنيمه ثانيا ربما الامام او النبي صلى الله

[8:54]عليهما واله ما او الحاكم الشرعي يكون قد عين مبالغ او اشياء

[9:03]مقادير معينه من الغنيمه لاناس معين قبل القتال يعني في ناس مثلا

[9:11]مستشارين يستشيرهم لكيفيه اداره القتال قد يكونون غير مسلمين يستعين بهم لفتح

[9:20]البلاد الاخرى هؤلاء يقولون احنا ايش تعطينا يقول لهم من نفتح البلاد

[9:26]وناخذ الغنائم يعين لهم امور مبالغ مقادير معينه ما يرضخ لهم يعطيهم

[9:35]من هذا قبل التخميس قبل التقسيم ايضا هناك صفو الغنيمه الامور المهمه

[9:46]في الغنيمه امور ثمينه مجوه فخمه مثلا سيف ثمين اشياء مهمه جاريه

[9:57]فارهه هذه تكون مختصه بالنبي او الامام ليست لسائر المسلمين النبي صلى

[10:08]الله عليه واله لما فتح خيبار جابوا صفيه صفيه بنت حيي ابن

[10:15]اخطب هذه شخصيه بنت رئيس اليهود اخذها النبي صلى الله عليه واله

[10:22]هذه الصفايا ليست لكل احد انما يختص بها النبي او الامام هذا

[10:30]حكم شرعي حكم شرعي الصفايا للنبي والامام ومثلها قطائع الملوك فتحوا بلد

[10:41]الكفار الملوك عندهم اشياء مهمه تتبعهم في قصورهم ودورهم هذه ايضا لا

[10:50]تقسم على المسلمين ولا يخرج منها الخمس وانما هي للنبي او الامام

[10:59]اذا اخرجت هذه الامور حينئذ ياتي دور الخمس يخمس ما بقي من

[11:09]الغنيمه يخرج منها 20% التقسيم يخرج منها الخمس تبقى اربعه اخماس هذه

[11:22]الاربعه الاخماس تقسم على من تقسم على المقاتله على الجيش الذي قاتل

[11:33]يقسم عليهم هناك كلام في كيفيه التقسيم ومما يذكر ان للفارس سهمين

[11:43]وللراج سهما واحده يقسم عليهم ما وجد ممكن في غنيمه واحده العسكري

[11:53]الواحد يحصل له مبالغ طائله حسب كميه الغنائم التي تحصل قلنا هذا

[12:02]الكلام لا يختص بالغنائم التي حواها العسكر وانما تشمل كل ما غنم

[12:10]حتى البلده التي دخلوها سوى ان هناك خلافا في ان غير المنقول

[12:21]كالاراضي والمنازل ومشاكل ايضا يتعلق بها الخمس او لا الخمس مختص بالمنقولات

[12:33]هناك خلاف لعل المشهور انه حتى غير المنقول يخمس الاراضي شوفون الاراضي

[12:43]مثلا 100 مليون متر مربع يطلعون منها 20 مليون متر خمس خمس

[12:50]وسهم امام عليه السلام لكن السيد الخوئي رحمه الله وصاحب الحدائق وهو

[12:59]علم من العلماء الشيخ يوسف البحراني رحمه الله الشيخ يوسف قايل والسيد

[13:06]الخوئي ايد على كلامه يقول ان غير المنقول لا يخمس فقط الخمس

[13:16]يتعلق بالمنقولات طيب سؤال الاراضي والبيوت الحين سواء قلنا تتخمس او ما

[13:27]تتخمس لمن تكون هذه هم تتقسم على المقاتله لا الاراضي التي تفتح

[13:37]عن و لا تقسم على العسكر قلت ماكو فرق خمسنا لو ما

[13:44]خمسنا اذا خمسنا البقيه الاربعه اخماس ليست للعسكر ما قلنا فيها خمس

[13:53]كل الاخماس الخمسه لا تقسموا على العسكر اذا شنو تصير تصير ملكا

[14:01]للمسلمين قاطبه ملكا للمسلمين قاطبه ولهذا اكثر بلاد المسلمين فتحت عنوه اكثر

[14:13]بلاد المسلمين مفتوحه عنوه بعض البلدان اللي فتحت اما صلحا او اسلم

[14:22]اهلها عليها طوعا يذكرون المدينه المنوره من البلدان التي اسلم اهلها عليها

[14:29]طوعا البحرين بعض اطراف اليمامه هذه اسلم اهلها طوعا مثلا فدك اخذت

[14:40]صلحا فهي تكون من الانفال لكن غالبه بلاد المسلمين فتحت عنوه العراق

[14:51]ايران الشام مصر غالبها فتحت عنوه نعم مكه ايضا فتحت عنوه بالتالي

[15:01]لما فتحت عنوه المنقولات قلنا تتخمس والاربعه اخماس تقسم على المقاتله اما

[15:12]غير المنقول كالاراضي يعني شنو ملك للمسلمين قاطبه يعني اليوم يسموها اراضي

[15:26]اميريه يعبرون عنها بالتعبير اراضي ملك الدوله يعبرون عنها تصير ملك المسلمين

[15:35]قاطبه الحاكم الشرعي يؤجرها على المسلمين وياخذ طسقها ياخذ منهم الاجره ويصرفها

[15:47]في مصالح المسلمين يسوي لهم شوارع مستشفيات مدارس غير ذلك تعتبر ضمن

[15:55]اموال بيت المال على كل حال هذا مؤكد مسلم ان غير المنقول

[16:04]كالاراضي ونحوها المفتوحه عن ولا تقسم على المقاتله وانما هي ملك لكل

[16:12]المسلمين الشيء الذي يقسم هو المنقولات بعد ان يخرج خمسه هذه الغنائم

[16:23]عندما تؤخذ تخمس فورا لما ياخذها الحاكم الشرعي النبي او الامام يخمسها

[16:34]في نفس الوقت لانه يقسمها على المقاتله وبعدين يخمسها اول يخمسها ثم

[16:42]يقسم الباقي فاذا قسمها قسم الباقي على المقاتله صارت ارباحا لهم ارباح

[16:51]كسائر الارباح فاذا بقيت الى السنه عندهم صارت من فائض المؤونه ويمكن

[16:59]ان يقال حينئذ انه يجب عليهم على من بقي عنده هذا المال

[17:06]ان يخمس باعتباره من فائض المؤونه هذا كله اذا كان الفتح بالقتال

[17:17]وباذن الامام او النبي صلى الله عليهما واله اما اذا كان من

[17:25]دون اذنهما فان كان ذلك في ايام حضور النبي او الامام النبي

[17:33]موجود او الامام موجود يروح شخص من دون اذن يحارب ويحصل غنائم

[17:41]ويجيبها لعله يوجد اجماع على ان الغنائم تكون للامام عليه السلام ليس

[17:51]لهذا الشخص الذي اخذ شيء منها وفيها نص صحيح نص معتبر لعله

[17:59]يرويه البزنطي مضمونه انه اذا قاتل المسلم والامام موجود من دون ان

[18:08]يستاذن الامام فكل ما يغنمه يكون للامام هذا اذا كان الامام حاضره

[18:17]اما في زمان الغيبه كزمان هذا فقالوا ان المطلقات مطلقات وجوب التخميس

[18:28]تشمل هذا المورد فعليه لو في مثل هذا الزمان شخص راح قاتل

[18:34]من دون اذن الامام مااله حق مااله حق يقاتل من دون اذن

[18:39]الامام لكن فعل فعل راح قاتل وغنم هذه الغنائم يخمس ويكون الباقي

[18:49]لا وصلى الله على محمد واله

0 Comments

Volgende

أحكام الخمس 02 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أحكام الخمس 02 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal