آية الكرسي في كلمات (2)- سماحة الشيخ محمد آتش

3 Views· 24/09/17

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

آية الكرسي في كلمات (2) سماحة الشيخ محمد آتش ليلة 14 ربيع الأول 1446هـ الثلاثاء 17 سبتمبر 2024م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان لين الرجيم وصل

[0:17]فينا الكلام الى ايه الكرسي عن عند هذه الايه يعلم ما بين

[0:26]ايديهم وما خلفهم يعني الله سبحانه وتعالى يعلم ما هو حاضر ما

[0:31]بين الامور الشاهده ما بين الناس كلهم الذين يحسون بها الحين هم

[0:39]ممكن ان الشفعاء ترجع الى الشفعاء يعلم ما بين ايديهم يعني ما

[0:44]بين ايدي الشفعاء بما هم يرونه وما خلفهم وما غاب عنهم يعني

[0:52]يبقى علم الله سبحانه وتعالى لا احد يعلمه غير الله سبحانه وتعالى

[0:56]ولا يحيطون بشيء من علمه لا يستطيع احد ان يحيط بعلم الله

[1:04]سبحانه وتعالى لذلك لماذا نقول مهما اتى الانسان من العلم هناك امور

[1:09]فوق قدره الانسان فوق علم الانسان فوق فهم الانسان الحين بعض العباد

[1:15]يعلمون شيئا من العلم ولكن هل يحيطون بعلم الله سبحانه وتعالى لا

[1:23]لذلك نقول حتى النبي الاعظم صلى الله عليه واله بانه هو افضل

[1:27]البشر من الاولين والاخرين هل علم النبي علم الله عز وجل لا

[1:35]يختلف الله عز وجل لا احد يحيط بعلمه نعم يعلم بعض عباده

[1:38]لذلك يقول الله عز وجل الا باذنه ثم يقول الا الا بما

[1:45]شاء وسع كرسيه السماوات والارض شنو المقصود بالكرسي عاده احنا لما نقول

[1:53]الكرسي يعني هذا الشيء الذي يكون خشب وعليه قوائم اربعه هذا لما

[1:58]نقول كرسي هذا المقصود به عاده نقول كرسي الملك باعتبار انه محل

[2:06]جلوسه واتساع قدرته ومنطقه نف نفوذه شايفين في بعض الاحيان الانسان لما

[2:19]يقول ان هذا الملك قد صعد وجلس على كرسيه عباره عن كنايه

[2:22]لذلك لما نقول وسع كرسيه السماوات والارض يعني قدره الله ونثور حكمه

[2:30]قدرته على جميع ما في السماوات والارض انزين عندنا في بعض المفردات

[2:37]لفظ اخر يسمى العفش يعني شلون نميز ما بين السماوات والارض ما

[2:44]بين الكرسي وما بين العفش هناك روايه لطيفه تعلمون احنا لما ننظر

[2:50]الى السماء ترى هذه السماء مو قاعد ننظر الى السماء الاولى وانما

[2:54]السماء الدنيا التي زينت بمصابيح ولكن فوق هذه السماء سبع سماوات يعني

[3:02]الى الان نحن في الواقع لم نصل الى السماء الثانيه زين هذه

[3:09]السماوات السبع فوق السماوات السبع ماذا شيء اعلى منها يوجد الكرسي لذلك

[3:14]في تعبير في بعض الروايات ان الكرسي ان السماوات كحلقه فلات يعني

[3:24]هذه الحلقه خاتم في فلات في صحراء كبيره هذه مثل السماوات بالنسبه

[3:28]الى شنو الى الكرسي فوق الكرسي يوجد العرش وهو اعلى من الكرسي

[3:38]ان قدره الله عز وجل ونثور علمه يكون باعلى عليين الحين حقيقه

[3:43]هذه الامور نحن لا نعلمها ولكن بشيء مما علمنا الله عز وجل

[3:50]باهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام لذلك لما نقول وسع كرسيه السماوات

[3:54]والارض ان نفوذ الله عز وجل وقدره الله عز وجل هو يحيط

[4:01]ما فيين ما بين السماوات والارض وفوقهما شنو الكرسي ولا يؤوده حفظهما

[4:07]يؤوده شنو معنات الواد يؤوده عباره عن الفقل والحمل تعلمون لما ياتي

[4:18]انسان يتحكم في بلد من البلدان هذا عباره عن فقل اداره شؤون

[4:27]العباد وحاجات العباد وارزاق العباد يؤدي الى جهد الى تعب الى فقل

[4:32]الله سبحانه وتعالى صفاته ليس كصفات المخلوقين بان المخلوقين عاده اذا ارادوا

[4:38]ان يحكمون العالم بشيء ان الرئاسه تحتاج الى تعب وجهد واداره وعقل

[4:47]الله سبحانه وتعالى ليس هناك فقل على حفظ السماوات والارض لذلك لو

[4:52]ان ملايين البشر يدعون الله عز وجل بلحظه واحده لا يسبب فقل

[4:56]عند الله سبحانه وتعالى لماذا نقول بان العبد حينما يلح على الله

[5:01]عز وجل يحب من ذلك العبد الذي يلح احنا في بعض الاحيان

[5:04]ما عندنا طاقه كل ساعه واحد يطلب منك شيء يطلب يطلب يطلب

[5:09]يطلب اما بالنسبه لله سبحانه وتعالى لا ليس له من صفات المخلوقين

[5:13]ولا يؤوده حظهما وهو العلي العظيم له من العلو والشان والعظمه العاليه

[5:21]لا اكراه في الدين هناك سبب نزول لطيف بان هناك كان رجل

[5:28]اسمه ابو الحسين وكان في زمن النبي صلى الله عليه واله وكان

[5:33]عنده ولدان هذل الولدان اتى تاجر من الشام فدع الولدان الى الاعتناق

[5:44]المسيحيه فاجابه واعتنق المسيحيه وترك الاسلام فنزلت هذه الايه لا اكراه في

[5:50]الدين لان كان ابو الحسين اشتكى الى رسول الله صلى الله عليه

[5:53]واله قال يا رسول الله ولداي ترك الاسلام وذهب الى المسيحيه الا

[6:02]اجبرهم هما ان يرجعان بالقوه على الاسلام نزلت الايه لا اكراه في

[6:07]الدين ليس فيه نوع من الجبر بانه ثم تقول الايه قد تبين

[6:15]الرشد من الغي تبين يعني وضح الرشد شنو معناه الرشد هو اصابه

[6:19]الواقع والحقيقه والشيء الخارجي الذي يصيب الواقع هذا يسمون الرشد اي اصابه

[6:27]الواقع والحقيقه ان الله عز وجل يقول قد وضح امر الانبياء والرسل

[6:32]وكيف انه هو الحق من الغي هو الانحراف وهو عدم اصابه الواقع

[6:41]وعدم اصابه الحقيقه قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر يترك هذا

[6:46]الحق والحقيقه الذي يوصله الى السعاده والى مرضات الله سبحانه وتعالى فمن

[6:52]يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله الطاغوت شنو معناه الطاغوت الطاغوت من الطغيان اي

[6:58]تجاوز الحج ويطلق على الالهه بحيث انها تعبد من غير الله عز

[7:06]وجل لذلك نقول شنو طاغوت تطلق على الالهه تطلق على الشياطين تطلق

[7:09]على كل جبار متكبر ما تشوف نقول هذا طاغوت الليي تجاوز الحد

[7:19]في الطغيان وكل امام يتخذ بحيث ان الناس امت ضلال هذا يسمى

[7:24]الطاغوت فمن يكفر بالطاغوت وكل شيء يعبد من غير دون الله عز

[7:32]وجل ويؤمن بالله اذا تترك هؤلاء الطواغيت وتؤمن بالله فقد استمسك بالعروه

[7:39]الفقه الاستمساك يعني الاخذ بشده شنو العروه الوثقه الوثقه ي حق تعبير

[7:45]الوثقه الوثقه الشيء المتين اذا انت مسكتها ما في يعني حب المتين

[7:49]العروه شايفين الدلو في مسكه شلون انت اذا مسكتها تثبت باحكام فمن

[7:57]يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد امسك بالعروه الوفق لا انفصام لها فكانما

[8:04]مسكه واخذه شديد بحبل متين قوي لا ينكسر ولا ينفصل عن الوصول

[8:14]الى الحق والحقيقه والى السعاده لذلك من يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فصار

[8:21]التج الى ركن حصين وهذا لذلك لا يكون له عند اضطراب في

[8:29]القلب ليس له شك وحيره في الشك ليس له ظلام في الجهل

[8:34]ما يدري وين يمين يسار كذا كذا لا هو في الواقع قد

[8:37]استمسك بالعروه الفقه لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين

[8:46]امنوا الولايه اذا صارت هذه المقدمات من العباد من الذي يتولى امرهم

[8:53]الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض له ملك السماوات والارض الله

[8:59]عز وجل يتولى عباده ان يدبر شؤونهم ويصلح حالهم ويدلهم على الخير

[9:06]ويطمن نفوسهم وياخذ بايديهم الى طريق الهدى فيكون وليهم الذي يسير ويحرك

[9:14]ويرشدهم من هو الله سبحانه وتعالى بخلاف من يكون شنو وليه الشيطان

[9:21]ان هذه المقدمات بيد الانسان اذا سلك سبيله الله عز وجل يكون

[9:28]الله ولي الذين امنوا ماذا يفعل بهم يخرجهم من الظلمات الى النور

[9:33]كل ظلمه كل حيره كل ضلاله كل جهل كل شيء يبعده عن

[9:40]السعاده الله عز وجل يخرجه من ذلك الى شنو الى النور الى

[9:43]نور الله سبحانه وتعالى الى الاستقرار والطمانينه والحق والحقيقه والوصول الى الحياه

[9:51]الابديه والذين كفروا اولياءهم الطاغوت من الذي يتولى الذين كفروا الطواغيت يعني

[9:58]الالهه من الشياطين من الذين يدبر وهم هؤلاء اولئك شنو اوليائهم الطاغوت

[10:03]يخرجونهم من النور الى الظلمات حتى نور الهدايه التي اودعها الله عز

[10:08]وجل بفطرتهم يسلبهم اياه اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون هؤلاء يدخلون

[10:16]في نار جهنم بحيث اصبح وليهم والذي يدبر امورهم هم هؤلاء الالهه

[10:22]والشياطين وما الى ذلك من ائمه الضلال فيكون مصيرهم الى التعاسه جعلنا

[10:28]الله عز وجل من الذين يتولاهم الله عز وجل ويخرجهم من الظلمات

[10:34]الى النور وصلى اللهم على محمد وال محمد الله اكبر الله اكبر

0 Comments

Up next

آية الكرسي في كلمات (2)- سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

آية الكرسي في كلمات (2)- سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language