آيات الأحكام :شرح الآية(وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)-السيدصباح شبر

21 Bekeken· 23/03/14

fozany14
3 abonnees

#أهل_البيت
#الوضوء
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

Laat meer zien

Transcript

[0:00]قم في الدين بسم الله الرحمن الرحيم الايه الكريمه قالت وامسحوا برؤوسكم

[0:20]والنص الصحيح قال الربع الربع المقدم من الراس او الناصيه امام يعني

[0:39]ما يصير يمين شمال خلف والواجب مسمى المسح اصبع واحد يكفي المستحب

[0:55]بثلاثه اصابع عرض ثلاثه اصابع وطول اصبع يعني يحط ثلاث اصابع هنا

[1:05]مثلا ويسحبها مقدار اصبع هذا مستحب واذا كان على الراس شعر المسح

[1:18]يكون على الشعر ولا يلزم ايصاله الى البشره هذا احد فروق الوضوء

[1:31]عن الغسل الغسل لابد فيه من ايصال الماء الى البشره الوضوء في

[1:43]المسح يكفي ان يصير على الشعر لكن بشرط ان لا يزيد هذا

[1:54]الشعر الممسوح عليه بمده عن حد الوجه التعبير اللي ذكروه الفقهاء الا

[2:06]يزيد بمده عن حده احيانا الشعر يكون طويل اما امراه شعرها طويل

[2:17]او رجل نطول شعره ما في اشكال الان لو واحد يحط له

[2:25]شعر طويل لا باس المسح الظاهر يجوز بشكل مستقيم يمين شمال لكن

[2:36]الاحوط بهذه الطريقه من الاعلى الى الاسفل والظاهر يجوز هذا احوط زين

[2:45]الان واحد شعره شويه طويل او مراه شعرها طويل فاذا قاعده تمسح

[2:52]على الشعر النابت في المقدم لا باس هو الشعر طويل قالبته مرجعته

[3:00]الى الخلف فمن تمسح قاعد تمسح على الشعر اللي لو سحبته مدته

[3:08]ينزل عن حد الوجه او واحد شعره مثلا جايبه من اليمين للشمال

[3:16]بعض الناس بالمقدم ما عنده شعر رايح مرور الايام والليالي ازال شعره

[3:24]او حتى اللحيه ترى بالمناسبه ذاك الشاعر يصف شخصا كبيرا في السن

[3:31]يقول ذو لحيه خفت لطول الزمن يطول الزمن يصير 80 و90 حتى

[3:38]لحيته تقوم تخف تصير شعرات كذا على كل فما عنده شعر فرضنا

[3:45]مقدم الراس يقوم هالشعر الجانبي يطوله ويجيبه منه حتى يغطي ما يخل

[3:53]خليه يغطي لكن لما يريد يمسح ما يمسح على هالشعر هذا مو

[3:58]الشعر المقدم هذا مال اليمين والشمال جايبه لهال الصوب يوخر ويمسح على

[4:05]البشره اما اذا الشعر نابت بهالمكان هاي الشعر المتعارف اغلبنا القاعدين هنا

[4:13]شعرنا عادي متعارف شويه سانتي سانتين ثلاث واكثر من هذا نمسح عليه

[4:20]فما في اشكال طيب اذا شعرها هذا الان فرضنا قاعد تمسح مكان

[4:32]اللي الشعر مال هو نابت بهالمكان في الراس مو الشعر اللي مرجعته

[4:38]الطويل مرجعته الى الخلف ماكو مشكله يجوز وبعض النسوه تحتاط تقوم تسوي

[4:46]فرق وكذا وتدخل اصابعها مااله ضروره تمسح على الشعر لكن الشعر الذي

[4:53]ينبت في في هذا الربع المقدم زين ويجوز يمسح على شيء على

[5:02]حائل لابس عمامه مثلا لابس قحفيه وما شاكل قلن سوا الفصيح مالها

[5:13]قلن سوا كحفيه تسموها عرق شنو سموها ما شئت فسميها اسمها الفصيح

[5:20]قلن سوا واحد الرواه بياع القلانس عشان يبيع قلن سوات الظاهر يصير

[5:27]واحد يمسح على القلنس ولا ليش لا واضح القران قاعد يقول امسحوا

[5:33]برؤوسكم ما قال امسحوا بقلانس ما قال امسحوا على عماماتكم جاي يقول

[5:40]امسحوا برؤوسكم اكو بعض مذاهب اخرى عندهم يصير ينقل عن بعضهم انه

[5:48]يصير يمسح على هذا ما علينا عقب ما يمسح على الراس ينتقل

[5:55]الى الرجلين وامسحوا برؤوسكم وارجلكم والباحه حكينا عن قصتها ليش صارت فتحه

[6:04]وارجلكم وقلنا هذا عطف على محل برؤوسكم ومثاله من القران الكريم ان

[6:14]الله واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله

[6:23]بريء من المشركين تجي كلمه ورسول هذه لو تنقر قلت البارحه لو

[6:33]واحد يقراها ورسوله وملتفت ايش قاعد يقول يكفر ورسوله بريء من المشركين

[6:40]ورسوله يصير الحكي ما يصير حسب القواعد النحويه ورسوله لان معطوفه على

[6:49]اسم الجلاله ان الله ورسوله لكن الايه قالت ورسوله بسوره التوبه براءه

[6:59]ورسوله فهذه معطوفه على محل اسم الجلاله لان اسم الجلاله اساسا مبتدا

[7:09]دخلت عليه ان فنصبت فصارت معطوفه على محل اسم الجلاله وبالمناسبه هذه

[7:18]الايه الكريمه من اقوى الادله احنا كل ادلتنا قويه على امامه الائمه

[7:26]عليهم السلام ولايه امير المؤمنين صلى الله عليه واله وهذه من اقواها

[7:36]هذه واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ذاكرين كل

[7:44]المفسرين هذه بعد من الموارد اللي ما بها روح وتعال اي تفسيره

[7:49]فتحه يذكر هالقضية واله بعد ان فتح مكه وصارت تحت سلطه الاسلام

[8:03]قبلها المشركين كانوا يجون يحجون ويحجون عرات فبعث صار يبعث شخص الى

[8:14]مكه انه بعد ممنوع احد لا يطوف بالبيت عريان فبعث شخص قال

[8:26]ت الى مكه تبلغ بالموسم بموسم الحج راح مشى مقدار نزل جبرائيل

[8:37]عليه السلام قال يا رسول الله مضمون الروايه ان الله تعالى يقول

[8:44]على هالشكل المضمون انه لا يبلغ عنك الا انت او رجل منك

[8:52]لو انت لو واحد منك فالنبي صلى الله عليه واله بعث خلف

[8:58]ذاك الشخص قال خليه يرجع رجع ذاك من رجع قال يا رسول

[9:04]الله انزل في شيء قال لا ما نزل فيك شيء يعني ذم

[9:10]ما نزل لكن نزل علي جبرائيل انفا وقال انه لا يبلغ عنك

[9:19]الا انت او رجل منك فبعث امير المؤمنين صلوات الله عليه راح

[9:27]هناك بلغ ومن اسمائه الشريفه الاذان واذان من الله ورسوله هذا اذان

[9:35]الله سماه واذان من الله ورسوله امير المؤمنين صلوات الله عليه هذه

[9:43]من القضايا اللي ما فيها خلاف يعني الان اكو بعض الموارد هذا

[9:48]يقول شيء ثاني التفاسير تفتحوها ذاكرين هالقضية هذه قضيه خاصه تبليغ تبليغ

[10:00]انه ان الله بريء من المشركين ورسوله وخلص بعد لا يطوف بالبيت

[10:07]عريان لا يحج بعد هذا العام مشرك تبليغ لا يبلغ عنك الا

[10:15]انت او رجل منك بهالشكل قضيه شخصيه كيف بالامامه العظمى والولايه الكبرى

[10:25]زين بعد ان يمسح الانسان على راسه ينتقل الى مسح الرجلين وامسحوا

[10:34]برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين هذه الكعبين صاير فيها كلام وين ه الكعبين

[10:43]اربعه اقوال اكو فيها او اربعه احتمالات اول شي يجي للذهن الكعب

[10:53]هذا الطرف الاسفل من الرجل ما يقولون هاي المره لابسه كعب عالي

[10:59]وكعب ناصي كعب شنو يعني كعب كعب الرجل كعب نسوي نشيله نحط

[11:04]مكان تصير كعب هاي الطرف الاخير من الرجل هذا لاول وهله يجي

[11:11]للذهن لكن هذه ما حد قايلها ما حد قايل واحد من يتوضا

[11:17]يمسح هذا الكعب المحل يعني اخر الرجل من الاسفل اذا مو هذا

[11:26]احتمال ثاني بعضهم عظمتين بيمين الرجل ويسارها ناتي ان بعضهم قانين هاي

[11:33]الكعبين هذه غريبه لانه لا عرفا تتسمى عب قلنا الكعب هذا تحت

[11:43]الرجل ومنو قال هذه سموها كعبين هاي عظماني ناتئ على جانبي الرجلين

[11:51]القول الثالث اللي منصوص عليه برواياتنا بالروايات الصحيحه انهما قبه القدمين القدم

[12:03]اول شي تجي هالشكل يعني مايله ثم فيها ارتفاع هاي بوسط القدم

[12:10]بوسط القدم هذا الارتفاع قبه هذه بهالرجل اكو قبه وبالرجل اكو قبه

[12:18]كعبين هذان هما الكعبان وفيهما نص صحيح زين هناك قول الرابع او

[12:29]احتمال الرابع ان الكعبين هما م المفصل ما بين الساق والقدم هذا

[12:39]ساق وهذه القدم هذا المفصل اللي بالنص هذا الفاصل الان هذا هو

[12:47]الكعب احتمال واحتمال ثاني هذا مو كعب لكن يلزم مد المسح اليه

[12:58]للدليل الخاص للروايه تعبدا نقول الكعب هذا الوسط النص جاء قال تسحب

[13:07]ايضا الى ان توصل الى هذا المفصل والاحوط وجوبا هو هذا ان

[13:15]لم تكن فتواه فالاحوط وجوبا الانسان يمسح الى ان يوصل لهذا المفصل

[13:23]الفاصل بين القدم والساق طيب شويه صعد ما بالاحتياط لا باس من

[13:34]باب المقدمه العلميه زين يجوز العكس ايه يجوز ذاهبا وجائا لكن الاحوط

[13:43]يكون نعم المفروض اذا بدا من نفس المفصلي بس الاحوط من الاصابع

[13:55]الان من بدايه الاصابع يعني من راس الاصبع فوق بعض الاحيان بعض

[14:04]المؤمنين يحط ايده هالشكل على ذاك الصوب من الاصابع ويجي ما في

[14:09]اشكال من باب المقدمه ما في اشكال لكن هو المطلوب هذا الجانب

[14:15]العلوي طيب كل الرجل لا مو كل الرجل البارحه احد الاخوان الان

[14:22]هو جالس يستمع قال هذه معطوفه على محل برؤوس والمفروض برؤوسكم يعني

[14:30]بعض الراس ايه صحيح بعض الرجل بعض الرجل يعني مو لازم كل

[14:36]ظهر القدم ينمسح اصبع واحد ايضا يكفي وهذا يفيد لبعض الاخوان احيانا

[14:47]رجله تتعور كذا اصبع اصبعين يلفو يلفو متعور يقول شو اسوي امسح

[14:54]على اصبع ولو اصبع واحد مكشوف امسح عليه لكن ايضا الافضل هنا

[15:01]ان يكون المسح بكل الكف يعني يحط طرف الكف هذا يحط على

[15:08]بدايه الرجل ويسحب بحيث ينمسح ظاهر الرجل كله ب باطن الكف كلها

[15:19]هذا احوط افضل افضل وليس الزامه الاصبع واحد ايضا كاف الاصبعان يكفيان

[15:28]الثلاثه كلها جائزه زين على وامسحوا برؤوسكم وارجلكم بعد رجل هذه رجل

[15:40]اذا واحد يقول ما يصير نمسح على الجورب على الحذاء هو الجورب

[15:47]رجل اذا واحد جايب له كميه جوارب يقول شوف الرجلين لازمها بايدي

[15:52]هاي رجلين يسموها هذه جوارب الحذاء يتسمى رجل اذا واحد مشتري حذاء

[15:59]يقول اشتريت رجل اليوم الحذاء خ ليس رجلا هذه واضحه ما فيها

[16:04]روح وتعال القران قاعد يقول وارجلكم رجل في روايه ايضا صحيحه ان

[16:14]شخصا في ايام امير المؤمنين عليه السلام يسال شخصا اخر يقول له

[16:23]شلون كيف المسح هذاك ادعى ذاك الشخص الاخر قال رايت رسول الله

[16:33]واحد معروف مو خوش انسان قال هالكلمه الامام امير المؤمنين صلوات الله

[16:43]عليه كان جالس ما قلت انت تكذب هالكلمه ما قال للهيال يعني

[16:48]اذا يقول انت تكذب يقوله لا من يقول انا اكذب تعال اثبت

[16:52]شو يخلصها قال قبل نزول المائده المائده او بعدها قال لا ادري

[17:03]ما ادري قال عليه السلام مضمون الروايه سبق الكتاب الخفين هذا قران

[17:13]وقد نزلت المائده قبل مضي رسول الله صلى الله عليه واله بشهرين

[17:21]او ثلاثه يعني ما اجت قبل عشر سنين حتى نقول مثلا تغير

[17:27]الحكم صار شيء جديد هو باواخر ايام النبي صلى الله عليه واله

[17:33]نزلت سوره المائده وفيها هذه الايه وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين اذا

[17:41]المسح في مضمون روايه عن امير المؤمنين عليه السلام اذا كان يوم

[17:49]القيامه واعاد الله او وعاد كل شيء الى شيءه الاشياء ترجع الاماكن

[17:58]الاصليه فحينئذ يعلم اصحاب المسح على الاخفاء اين ذهب وضوئهم هذا خوف

[18:10]جلد مثلا جلد بقره تبين ماسح على جلد بقره البقره تجي وجلدها

[18:17]الممسوح عليه مو رجلا لمسحت هي وارجلكم الايه قالت وارجلكم ما قالت

[18:23]جلد البقر وما قالت الجوارب ولا قالت الحذاء قالت وارجلكم بعد اوضح

[18:30]من هذا شنو وارجلكم الرجل مبينه كل واحد يعرفها ف المسح على

[18:38]الخوف لا يصح لنص القران الكريم لا على الخوف ولا ما في

[18:44]استثناء قدر يمسح على رجله قدر ما قدر الان واحد لسبب ما

[18:51]ما يقدر يمسح على رجله يتيمم لابد من المسح على الرجل لنص

[18:58]الايه الكريمه زين هذه الواجبات الرئيسيه في الوضوء وروايه لطيفه ذكرتها ايضا

[19:09]عن امير المؤمنين ببالي سلام الله عليه مضمونها لو كانت الا تؤخذ

[19:17]بالعقول لكان مسح باطن الرجلين اولى من مسح ظاهرهما اذا واحد يريد

[19:26]يحكم عقله وبعض الناس يقول والله هذه تطب بعقلي وهذه مطب بعقلي

[19:31]كانه عقله دكان شي يدخل به وشي يطلع منه شنو لو هي

[19:38]مساله واحد يستحسن ويقول عقلي استحسان يقول امسح كعب رجلك لانه وثق

[19:46]نظفه شويه حط شويه مايه مسحه في حين المسح لازم يكون فوق

[19:51]والفوق انظف من اللي تحت مع هذا هذه تعبدي لكان لو كانت

[19:59]الاحكام احكام الله تصاب بالعقول لكان مسح باطن القدمين اولى من مسح

[20:08]ظاهرهما لكن هذه يتبين الاحكام مو بايدنا احنا هذه احكام شرعيه ما

[20:16]ندري واحد يقول ليش يعني ما ندري ليش وفيها حكمه احنا نعتقد

[20:22]ان احكام الله تعالى باجمعها الواجبات تابعه لمصالح والمحرمات تابعه لمفاسد كذلك

[20:36]المستحبات والمكروهات الفرق ان الواجب فيه مصلحه ملزمه والمستحب فيه مصلحه غير

[20:47]ملزمه الحرام فيه مفسده ملزمه المكروه فيه مفسده غير ملزمه المباح متساوي

[20:59]الطرفين لا مصلحه فيه ولا مفسده ما في يعني جانب مرجح ف

[21:07]هذه مصلحه يقول يعني شنو مسحنا فوق الرجل شنو صار نقول له

[21:13]صار شيء شنو صار ما ندري هناك شيء حصل حتى بالعقود والايقاعات

[21:21]احنا ما نعرف واقع الاشياء يمكن انا مره مرتين هالكلام قلته بمناسبه

[21:29]انه الشخص لما هذه مراه اجنبيه افرضوا ما يجوز ليطالع طرف اصبعها

[21:37]شعره ما يجوز يشوفها بس يعقدها وهي والعقد شنو كلمتين تقول له

[21:44]زوجته كنفسي بمهر قدره كذا يقول قبلت صارت مرته صار كل شي

[21:50]حلال زين شلون هالكلمتين غيروا اي غيروا شنو صار ما ندري شنو

[21:57]صار صار شيء والدليل على انه صار شيء ومن اياته ان خلق

[22:05]لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم جعله هذا جعل الهي

[22:13]وجعل بينكم موده ورحمه هو قبل ما ما له شغل فيها لو

[22:23]فرضنا الان واحده نطالعها ممكن من باب النهي عن المنكر يقوله لا

[22:28]تطالع هاي مره اجنبيه اما من يعقدها واحد يطالعها شو يصير به

[22:33]يثور يثور وكذا يقلب الدنيا زين اذا سلم من ايده ذاك الطرف

[22:39]شنو اللي تحصل خلاص هو من عقدها اكو شي صار ما الذي

[22:44]حصل لا ندري لا ندري احنا حقائق الامور لا نعرفها لكن هذا

[22:50]شيء وجداني قاعد نحس به ونشوفه

0 Comments

Volgende

آيات الأحكام :شرح الآية(وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)-السيدصباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آيات الأحكام :شرح الآية(وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)-السيدصباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal