آفاق سورة الاسراء | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | رمضان 1441هـ | المحاضرة 12

19 Bekeken· 23/11/23

سلسلة محاضرات تحت عنوان (آفاق سورة الإسراء).
سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري دام عزه المشرف العام على المركز.
المحاضرة 12 / الآية الاولى من سورة الاسراء / القسم الخامس

تم التصوير في قاعة ومكتبة الامام الهادي (ع) في مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني
وذلك بالتعاون مع مركز فجر عاشوراء الثقافي التابع للعتبة الحسينية المقدسة

Laat meer zien

Transcript

[0:07]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:13]الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين الايات من سوره الاسراء من رقم

[0:25]واحد تتحدث عن قصه او قضيه الاسراء والاسراء هو السير ليلا من

[0:38]مكان الى مكان فتخبر الايه الكريمه ان الله تعالى سار بعبده محمد

[0:45]صلى الله عليه واله من المسجد الحرام ليلا من المسجد الحرام الى

[0:52]المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا ثم ارجعه الله تعالى

[1:00]الى نفس المكان والليل لم ينتهي من هنا يصير السير بالليل ذهابا

[1:06]وايابا طبعا هذا معجز او هذا خلاف السنن الطبيعيه لانه المسافه بين

[1:17]بين مكه وبين بين فلسطين بين المسجد الاقصى تقريبا 1235 ر يراد

[1:23]لها اربعه اشهر على الجمال ان يصير في سويعات هذا الامر ولم

[1:29]يشهده احد وانما اخبر النبي صلى الله عليه به وصدقه المسلمون حيث

[1:38]صدقوا به رسولا من الله يعني هم تعاملوا مع قصه الاسراء ومن

[1:47]بعدها المعراج صدقوا بها باعتبارها انطوت في القران سوره من السور القرانيه

[1:56]تحدثت عن هذا الموضوع وهذه السوره معروضه اطار الحدث اطار الموضوع اطار

[2:03]البحث اطار الحديث اطار القضيه قضيه الاشراء اطارها سوره سوره متحدى بها

[2:11]يعني اعطيت في ضمن اطار يفرض نفسه للايمان به سور القران الكريم

[2:23]الله تحدى بها الانس والجن مجتمعين على ان ياتوا بمثل هذا القران

[2:32]او بمثل عشر سور او بمثل سوره السوره الاسراء متحدى بها على

[2:38]مستوى المضمون وعلى مستوى الصياغه والنظم فبالتالي المضمون الذي جاء بها جاء

[2:48]انطوت عليه يعرض قضيه مره يعرض قصه مره يعرض نبوءه سوره الاسراء

[2:56]تحدثت عن نبوءه كبرى وطبعا تحدثت عن قصه ادم وقصص اخرى وامور

[3:04]اخرى فصلت فيها سياتي الحديث عنها تباعا المهم ان المقطع الاول هو

[3:12]الحديث عن الاشراء و بينا ان هدفه هدف هذا الاشراء هو الله

[3:24]تعالى بين الهدف لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير طبعا هنا

[3:32]لابد ان نربط بين هذا هذه الايه وسوره النجم سوره النجم التي

[3:49]تبدا بقسم والنجم اذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى وما ينطق

[3:56]عن الهوى ان هو القضيه التي يتحرك بها محمد صلى الله عليه

[4:05]واله هو وحي من الله يعني الله تعالى تجلى لعباده فاصطفى نبيه

[4:13]واوحى اليه مضمونا بعضه في القران وبعضه في في السنه النبويه هذا

[4:22]المضمون ينبغي عليكم ايها البشر ان تثقوا به حينما تدقق في ما

[4:33]يحيطه بالاسباب جاء به محمد صلى الله عليه واله وما كنت تتلو

[4:40]من قبله من كتاب ولا تخط بيمينك يعني لا يقرا ولا يكتب

[4:46]لا يقرا الكت كتاب وما كنت تتلو اي تقرا ولا تخطه يعني

[4:53]ان تكتبه بيدك اذا لارتاب المبطلون محمد صلى الله عليه واله كونه

[4:59]اميا هي ميزته الاولى ان ان رجلا لا يقرا ولا يكتب في

[5:08]مجتمع في بيت يقرا ويكتب يعني مكه كانت منطقه مدينه تجاريه والكل

[5:19]يعلم ان التجاره لا تستغني عن الكتابه والقراءه اهل مكه كلهم عايشين

[5:24]على التجاره وبالتالي يخطون بايديهم الاعداد والبضاعه بطبيعي هذا من الطبيعي جدا

[5:37]محمد صلى الله عليه واله استثناء من هذا استثناء كان لا يقرا

[5:44]ولا يكتب وهو في بيت يقرا ويكتب قد ها قضيه جدا مهمه

[5:51]عبد المطلب ما كان معني بان يقرا ويكتب كان يجد منه اعراضا

[5:57]عن الكتابه طفل باعتباره توفي عبد المطلب رضوان الله عليه وعمره النبي

[6:03]صلى الله عليه وال ثمان سنين ثم استلمه ابو طالب بوصيه من

[6:09]عبد المطلب فمن عمره تسع سنين الى عمره 30 سنه 32 سنه

[6:15]هو في في بيت ابي طالب ومن تزوج استقل في بيت ما

[6:20]ممكن وابو طالب يكتب اولاده يكتبون علي عليه السلام كان يكتب وهو

[6:27]طفل يكتب ف لماذا هذا الاستثناء يعرفون ان محمد صلى الله عليه

[6:35]واله لما ولد هو النبي الموعود ويعرفون من خلال بشاره موسى به

[6:43]انه ان الله يجعل سيبعث نبيا من دار عباده اخوتكم نص جدا

[6:52]جميل لكن هو يعني الطبعات الموجوده حاولوا ان ان يغض الطرف عن

[6:59]كلمه عن كلمه في العبريه مكرب حذفوا الميم الاولى مي مكرب يعني

[7:08]من دار عباده اخوتكم من مكرب احيهيم يعني من من دار عباده

[7:18]اخوتهم اخوتهم واضح هم بنو اسماعيل دار عباده مكرب دار عباده ومكرب

[7:27]ومكورب ومكورابا في في خريطه بطليموس يشير الى مكه تماما ولكن في

[7:36]النص العبري الرسمي ترجمه حذفت الميم فصارت مكيرب وحدها مو مكرب وحطوا

[7:46]لها شده فحرفوها وغيبوا المعنى فبالتالي واقع النص يشير الى البشاره من

[7:57]مكه يبعث نبي لا يقرا ولا يكتب كلمه الله في فمه تؤخذ

[8:05]من فمه وليس من كتاب خطه بيمينه هاي هاي اعجوبه هذه الاعجوبه

[8:11]هناك اتجاه اخر يحاول ان يجعل النبي يقرا ويكتب ولكن ظاهر القرآن

[8:17]ماذا نصنع مع ظاهر القرآن الكريم القرآن الكريم وما كنت تتلو من

[8:23]قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا ارتاب المبطلون المبطلون نوعان الاميون

[8:33]يعني نسبه الى ام القرى اهل مكه هؤلاء اذا عرفوا ان محمد

[8:37]صلى الله عليه واله كان يقرا الكتب ويقول لك هذا انت طورت

[8:42]الكتب وانت تعلمت منهم ولذلك اتهموه في مورد اخر ان هي الا

[8:49]اساطير الاولين اكتتبها يعني طلب ان تكتب له فهي تملى عليه تقرا

[8:57]عليه ليحفظها نفس الشبهه في ذلك وبعض بعض الروايات في التراث الاسلامي

[9:06]السني تقول تسند ذلك الى خديجه ومن هنا ذهب هذا احد الازهريين

[9:15]الذي انحرف عن خط الازهر في وقته وكتب كتاب عن عن النبي

[9:21]صلى الله عليه واله وسماه الهندوس الاكبر يعني او او اشار الى

[9:27]انه كانت خديجه تقرا على محمد صلى الله عليه واله فصول من

[9:34]الانجيل وتثقف على ايدها يعني المصنع لمحمد صلى الله عليه واله هو

[9:43]خديجه كتاب معروف ومشهور عبد الكريم خليل اتصور على كل حال كون

[9:51]محمد صلى الله عليه واله لا يقرا ولا يكتب قضيه نص عليها

[9:56]القران من اجل ان تكون من اوضح الواضحات واعجب الاعاجيب ان انسانا

[10:05]يواجه كيانا علميا سبقه ب 1500 سنه يعني البيع الكنائس المدرسات اليهوديه

[10:15]تجمعات علميه حوزو تقرا التوراه واسفار التوراه وما عرف بالكتاب المقدس المسيحيين

[10:25]ياتي انسان لا يقرا ولا يكتب تماما وليس في هذا العالم ويقول

[10:31]انا اعلم بكل ما عندكم ولم يلتقي يتلقى من احد وينتقد ويصدق

[10:42]بعض ويهيمن على بعض فيجي يقول هذا باطل هذا طبعا معجوبه وايضا

[10:50]يؤسس ممن لا يقرا ولا يكتب هذه الامه الاميه يعني اغلب قبائل

[10:58]العرب لا تقرا ولا تكتب صنع منهم اهل مكه اعرضوا عن محمد

[11:02]صلى الله عليه واله قاوموه ولكن غيرهم ذا قبائل لا تقرا ولا

[11:07]تكتب فعلمهم لذلك كان في في غزوه معركه بدر لما كان قسم

[11:14]من اسرى مكه ما عندهم اموال قال انتم كل واحد منكم يعلم

[11:20]عشره من اطفال المسلمين قراءه وكتابه انشا امه تقرا وتكتب تقرا القران

[11:28]الكريم وتكتبه وتؤسس تاسست حوزات بين ايدينا اليوم امه محمد صلى الله

[11:35]عليه واله حينما تقارن بحوزات السنيه والشيعيه على السواء مدارسها العلميه على

[11:43]السواء على السواء تضاهي بل اكثر من تضاهي يعني على مستوى استمرار

[11:52]طلب العلم تضاهي الاتجاه المسيحي والاتجاه اليهودي امي لا يقرا ولا يكتب

[12:02]يحيط بتراث مضى عليه 1500 سنه وينتقده ويصطفي منه كمعلومات ولكن مو

[12:11]من خلال القراءه ابدا وانما يطالع الناس يقول هذا وحي الهي هذا

[12:17]من من من ابرز الشواهد اميه النبي من ابرز الشواهد واعظمها على

[12:24]نبوته اذا ارتاب يعني لو كان يكتب كان المبطلون اليهود والمسيحيون المكذبين

[12:32]بمحمد صلى الله عليه واله كان يرتابون لانه راح يحتملون انه درس

[12:36]وهكذا بالنسبه لاهل مكه على كل حال هذا الامر في سوره الاسراء

[12:47]تفيض به الايه الاولى انه لنريه من اياتنا في سوره النجم ماذا

[12:57]يقول عنها يفصل كلمه هنا لنريه من اياتنا تفصيلها في سوره النجم

[13:05]مثانها في سوره النجم هذا هو المنهج الذي بيناه انت تفهم لنريه

[13:12]من اياتنا في ضوء اوائل سوره النجم ان هو الا وحي يوحى

[13:20]علمه شديد القوى ذو مره فاستوى وهو بالا الاعلى ثم دنى فتدنى

[13:28]فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده اوحى جبرائيل الى عبد

[13:35]الله ما اوحى ما كذب الفؤاد ما راى افتمارون على ما يرى

[13:43]ولقد راه نزله اخرى عند شدره المنتهى حولت سوره النجم القارئ الى

[13:53]سوره الاسراء ولقد راه نزله اخرى عند سدره المنتهى عندها جنه الماوى

[14:02]اذ يغشى السدره ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد راى

[14:10]من ايات ربه الكبرى المهم ما نريد نبحث مفصلا في هذا الموضوع

[14:15]فبالتالي هدف الاسراء والمعراج هو ان يري الله تعالى نبيه الكريم ايات

[14:26]كبرى من اياته الكبرى ما يرتبط بجبرائيل ما يرتبط بالمكانات المحطات الغيبيه

[14:39]في الوجود ومنها ما يتعلق بالغيب المستقبلي التاريخي والمستقبلي تلقى النبي صلى

[14:49]الله عليه واله علما في هذه الرحله علما بالتاريخ الماضي وبالتاريخ المستقبلي

[14:58]يرتبط بهذين المسجد المسجد الحرام والمسجد الاقصى والروايه تقول والكوفه هناك ثلاث

[15:08]مساجد ترتبط بها حركه الانبياء منذ مبداها والى منتهاها هذه المساجد واقع

[15:21]حي في زمن النبي صلى الله عليه واله ولكن العامر منها هو

[15:26]المسجد الحرام اما مسجد المسجد الاقصى فمهد ما بقي منه الا حائط

[15:35]المبكى كما يعبر عنه اليهود واما مسجد الكوفه فهو انقاض وشيد لما

[15:48]فتح العراق وبارشاد من علي بن ابي طالب عليه السلام عرفت حدوده

[15:58]ومن خلال احد تلاميذه سلمان و وحذيفه ومن ومن ارتبط ببناء من

[16:08]يذكر في قصه بناء مسجد الكوفه يعني مسجد الكوفه اذا رفع على

[16:16]قواعده يعني هناك انقاض وهذه الانقاض بني عليها المسجد مسجد الكوفه اللي

[16:25]هو مسجد بناه ادم يا اهل الكوفه لقد حباكم الله بما لم

[16:32]يحبو به احدا من العالمين انا في في هذا البيان لا اريد

[16:40]ان اقدم للقارئ تفصيلات يستطيع المشاهد او المستمع ان يتابع هذا البحث

[16:51]احاول ان اثير المجتمع والمشاهد واحرك من فكره ليتجه الى المصادر الاولى

[17:02]وليفهم ايضا النص المحكم القران فيه نص محكم وفيه ايات محكمات وهن

[17:11]ام الكتاب واخر متشابهات لا عذر لنا حينما نقرا القران الا نميز

[17:20]بين المحكم وبين المتشابه المحكم كل قارئ مسؤول عنه لانه حينما يريد

[17:30]ان يتحرك لتهذيب التراث او لفرز التراث الذي بين ايدينا سواء الماثور

[17:39]عن الصحابه وتبناه تبنته المدرسه السنيه او الماثور عن الائمه عليهم السلام

[17:46]وتبنته المدرسه الشيعيه او قوامها المدرسه الشيعيه طبعا لابد من ان نرجع

[17:54]الى المحكم اعرضوا حديثنا على كتاب الله هو المحكم والمتشابه بينا المتشابه

[18:02]بينا سابقا ان المتشابهات قسمان متشابه اذا رجعناه الى المحكم صار محكما

[18:13]ومتشابه اخر التشابه فيه مستقر لا يمكن حله الا بارجاعه الى النبي

[18:21]صلى الله عليه واله يعين لنا المراد منه وبالتالي لابد من فهمنا

[18:29]حين نقرا لابد ان نتدبر اول التدبر ان نميز هل هذه الايه

[18:36]محكمه او متشابهه من اجل ان نكون ثقافه قرانيه معلومات استنبطنا مباشره

[18:48]من القران الكريم هذه هي العقليه المشتركه التي تجمع المسلمين جميعا عقليه

[18:56]محكمات الكتاب ومحكمات الكتاب بعضها هو سميت محكمات لانها لا يختلف على

[19:05]معناها احد لانها لا تعطي احتمالا اخر في المعنى سياقها سياق يعطي

[19:12]تركيبتها تركيبه لا تحتمل لا تجعل النص يحتمل معنى اخر وبالتالي لابد

[19:21]من بناء هذه العقليه لنتحرك بها مع المتشابهات ونحصل على علم كبير

[19:31]من القران الكريم ومن هذه المسائل العلميه الكبيره هي مساله النبوءات النبوءه

[19:39]الكبرى التي تتعلق بمسار قريش واهل البيت سلام الله عليهم وهذا سيجعلنا

[19:50]حينما نكتشف النبوءه بانفسنا ونكتشف الواقع التاريخي بانفسنا نكتشف اننا امام ايات

[19:59]كلما نتعمق فيها ونربط بين الواقع التاريخي وبين النص القراني نزداد ايمانا

[20:09]بالقران الكريم ايمانا بمحمد صلى الله عليه واله ايمانا باهل البيت سلام

[20:14]الله عليهم عتره النبي التي جعلها النبي مقرونه بالكتاب وانها تعطي يعطي

[20:26]التمسك بهما معا الامن من الضلاله و الحمد لله رب العالمين والصلاه

[20:35]والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

آفاق سورة الاسراء | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | رمضان 1441هـ | المحاضرة 12

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آفاق سورة الاسراء | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | رمضان 1441هـ | المحاضرة 12

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal