آداب الصلاة 53 سماحة الشيخ حسين كوراني

12 Bekeken· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
abonnees

الحلقة الثالثة و الخمسون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

Laat meer zien

Transcript

[0:18]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:24]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه

[0:32]والهدى اب القاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

[0:47]تقدم معنا ان الخشوع في الصلاه يصوم ويبني شخصيه الانسان وتنتشر اثار

[1:04]هذا الخشوع على ساحه الحياه كله تمس الحاجه في باب الحديث عن

[1:15]الخشوع في الصلاه الى التنبه الى هذه الاشكاليه التي قد نقع فيها

[1:25]او ربما يكثر الوقوع فيها وهي اشكاليه ان اتصور ان تحصيل الخشوع

[1:36]في الصلاه صعب انه جربناه ولم نوفق ولذلك تنتقل مساله الاهتمام بالخشوع

[1:48]الى مرتبه ثانيه او ثالثه او رابعه بمعنى ان الشخص منا يقول

[1:55]ما دام ان الشخص الذي يصلي لا يحاسب يوم القيامه كمن لم

[2:02]يصلي فاذا تكليف بالصلاه يسقط بهذه الصلاه حتى اذا كانت بدون خشوع

[2:12]فانا استمر بالصلاه واعتبر ان الهدف هو المحافظه على هذا طبعا هذا

[2:18]واجب ويجب المحافظه عليه لكن لا يتخذ ذلك ذريعه لعدم الاهتمام بال

[2:27]الخشوع في الصلاه ليس ضروره للصلاه بمعزل عن كون الصلاه عمود الدين

[2:43]الخشوع في الصلاة ضرورة للصلاة التي هي عمود الدين الصلاة التي هي

[2:53]عمود الدين هي اساس الحياة الدنيا والحياة في الاخرة فاذا الخشوع هو

[3:02]عصب الحياه الطيبه في الدنيا وفي الاخره الخشوع في الصلاه هو عباره

[3:13]عن بناء تدين الانسان تدينا سليما يعني بناء تدين الانسان تدين سليم

[3:23]معناه المحافظة على فطرة الانسان وسلامة الفطرة المحافظة على جوهرة الانسانية في

[3:33]الانسان فاذا الامر الذي تمس الحاجة اليه هو ان نخرج بتخصيل الخشوع

[3:43]في الصلاة من دائرة انه هذا امر يعني الانسان اذا بده يهتم

[3:48]بتدينه اكثر فبيحصل الخشوع وبيهتم بهالجانب هذا صحيح لكن اهميه الخشوع اكبر

[3:57]من هذا بكثير يعني يجب ان يصرف الشخص منا عمره وهو يبحث

[4:06]عن تحصيل المزيد من الخشوع بين يدي الله عز وجل في الصلاة

[4:13]في غير الصلاة ويكون اهتمامه بالخشوع في الصلاة هذا الاهتمام الكلي بتحصيل

[4:23]الخشوع بين يديه عز وجل الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم

[4:31]لذكر الله لين القلب وخشوع القلب حقيقه واحده عدم الخشوع وقسوه القلب

[4:40]ايضا حقيقه واحده القسوه قد تختلف ولها مراحل ذلك امراض القلب مختلفه

[4:49]ايضا الحديث عن الخشوع وعن الخواطر التي ينبغي التحكم بها لتحصيل الخشوع

[5:01]مرتبط ايضا بنور القلب وظلمه القلب يعني عندما نتحدث عن القلب المظلم

[5:11]المربد كما في الروايات او الاسود او الاجرد او نتحدث عن القلب

[5:21]الازهر القلب الذي يضيء لاهل السماء كما يضيء الكوكب الدري لاهل الارض

[5:30]عن نور القلب وظلام القلب مرتبط بالحديث عن الخشوع يعني مرتبط بالحديث

[5:38]عن الخواطر التي هي اسباب انحراف عن توجه الى الله عز وجل

[5:48]وعدم التوفق للخشوع اذا لم يتحكم بها الانسان ويوجهها الوجهه صحيحه كذلك

[6:00]الحديث عن الخواطر وعن الخشوع الذي هو عباره عن التحكم بالخواطر والتخلص

[6:10]من الخواطر السيئه مرتبط تماما بالحديث عن تدين الحديث عن سلامه الفطر

[6:24]مر معنا ان تدين كل شخص بحسب خشوعه وخشوع كل شخص بحسب

[6:32]تدينه يعني كم هو خشوعي وخشوعك اعاننا الله على انفسنا بهذا المقدار

[6:41]يكون تديننا نستنتج ايها العزيز مما تقدم اهميه العناوين او المباحث التاليه

[6:54]العنوان الاول معرفه الخواطر يعني عندما نريد ان نصل الى شيء من

[7:02]صلاة الخاشعين المدخل الطبيعي هو ان نتعرف على قصة الخواطر عالم الخواطر

[7:11]حقيقة ما هي الخواطر التي يتحدث عنها تصرف وقد تكون سيئة وقد

[7:15]تكون حسنة الامر الثاني او العنوان الثاني الذي ندرك اهميته ما تقدم

[7:24]معرفة اسباب الخواطر ما بكفي نعرف انه خاطرة منيحة وخاطرة مش منيحة

[7:31]وكيف تتحكم هالخاطرة بمصير الانسان ب نشوف شو منشأ هالخواطر لاننا ونحن

[7:37]نريد التحكم بهذه الخواطر ينبغي ان نتعرف على منشائها لكي نزيل هذا

[7:46]المنشا اذا كانت الخواطر سيئه او نقوي هذا المنشا اذا كانت الخواطر

[7:52]حسن العنوان الثالث المرتبط بهذا الحديث الذي ندرك اهميته ما تقدم معرفه

[8:03]اثار الخواطر لماذا نعرف اثار الخواطر لاننا عندما ندرك ان هذه الخواطر

[8:16]السيئه تؤدي الى الخسران المبين في الدنيا والاخره عند الله عز وجل

[8:25]تبعد من الله سبحانه وتعالى فاننا نهتم اكثر للخلاص منها نهتم بازاله

[8:34]الاسباب ليتم دفع الخواطر العنوان الاخر الذي نكتشف اهميته ما تقدم من

[8:45]الحديث عن اهميه الخواطر والترابط بين حديث الخواطر ولين القلب ونور القلب

[8:54]والتدين عموما والى غير ذلك من الخصوصيات ما هو الطريق لازاله الاسباب

[9:03]التي تنتج منها هذه الخواطر يعني كيف يتم دفع الخواطر هذه العناوين

[9:14]التي هي شديده الاهميه وينبغي الوقوف عند كل منها بالتفصيل اقف هنا

[9:25]عند عنوانين العنوان الاول معرفه الخواطر في باب معرفه الخواطر نجد ضروره

[9:46]التاكيد على مصدر الادراك يعني نجد اهميه للحديث عن مصدر الادراك واحدنا

[9:57]عندما يدرك امرا من اين ياتيه هذا الادراك شو العلاقه بين الادراك

[10:05]والخواطر ما الخاطره هي عباره عن ادراك شيء خطر هذا الشيء في

[10:12]الذهن لاننا ادركنا طيب نعرف نحن مصدر الادراك حتى نشوف الخاطره من

[10:19]اجل للادراك في اي انسان اي شخص منا له مصدران للادراك مصدر

[11:01]الحس ومصدر العقل الحواس الخمسه عندما يباشر بهذه الحواس شيئا في الخارج

[11:15]تخطر خاطرته في الذهن يعني مثلا واحد شاف مثلا الساعه او الكاميرا

[11:27]تحضر في ذهنه خاطر عن هذه الساعه او عن هذه الكاميرا او

[11:35]اي شيء ثم فيما بعد اذا اراد ان يتذكر يتذكرها دون ان

[11:43]يستعمل الحاسه لانها دخلت ارشيف الذهن صارت موجوده في الارشيف الالهي الخاص

[11:53]المعد لكل انسان هذا الامر ادرك عن طريق الحس واصبحت صورته في

[12:02]الذهن ويمكن ان تخطر وتحضر مره ثانيه لكن بالاصل مصدر ادراك هذه

[12:10]الخاطره هو الحس المصدر الثاني للادراك هو العقل ونجد في حديث العلماء

[12:19]في توضيح لهذه الفكره مقارنه بين حاله الطفل الصغير الذي يمتلك مصدرا

[12:30]واحد للادراك هو الحس وبين الانسان الرشيد الذي كبر واصبح يفكر هذا

[12:40]يمتلك مصدرين للادراك في هذا المجال نجد كلاما للعالم المازندراني يقول والقلب

[12:54]بمثابه مراه تمر عليه اصناف الصور المختلفه اما من طرق الحواس الظاهره

[13:04]والباطنه او من العالم الروحاني الحواس الظاهره والباطنه الحواس الظاهره واضح الحواس

[13:15]الباطنه مثل الخيال الوهم يعني يتخيل يتوهر او من العالم الروحاني العالم

[13:24]الروحاني مقصود عالم العقل وياتي ايضا مزيد ايضاح للعالم الروحاني يضيف شارح

[13:37]كتاب اصول الكافي فهو اي القلب دائما محل للحوادث الادراكيه وموضوع للاحوال

[13:49]النفسانيه فدائما ينتقل من حال الى حال وتلك الحوادث المسماه بالخواطر محركات

[14:01]للاراده والاشواق يعني في مصدر للادراك هذا المصدر تاتي منه الخواطر هذه

[14:12]الخواطر تحرك اراده الانسان وشوق الانسان ورغبه الانسان وهي يعني الاراده والاشواق

[14:24]محركات للعزم والنيه ايمتى واحد بمشرع بقرر انه بده يعمل هيك ايمتى

[14:32]واحد بينوي نيه جازمه تقترن بالعزم بعد ان تدخل من مصدر الادراك

[14:40]خاطرة معينة هذه الخاطرة تحرك فيه الرغبة تحرك ارادته يعني درسها تفاعل

[14:51]معها يريدها يريدها ويشتاق اليها الارادة والاشواق والرغبات تحرك فيه العزم والنية

[15:03]والعزم والنيه محركه للقوه والقدره والقوه والقدره محركه للاعضاء فيصدر الفعل خيرا

[15:17]كان او شرا عنهما عن هذه المبادئ المترتبه يختم بقوله وهذا معنى

[15:28]ما روي ابى الله ان يجري الاشياء الا باسبابها هذا العالم الجليل

[15:34]بيحكي هذا الحكي عن العزم والنية والارادة والاشواق ومصدر الادراك في باب

[15:44]الحديث في باب شرح الرواية عن الامام الصادق عليه السلام التي تقدمت

[15:49]معنا في حديث سابق وما تزال الاحاديث التي تلت ارادها مرتبطه بها

[16:00]الرويه للتفكير عن الامام عليه السلام ما من قلب الا وله اذنان

[16:07]على احداهما ملك مرشد وعلى الاخرى شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره

[16:19]الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله عز وجل عن

[16:28]اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه ما يلفظ

[16:37]من قول الا لديه رقيب عتيد اذا في باب معرفه الخواطر ينبغي

[16:47]ان نتنبه الى ان للادراك مصدرين مصدر حس مصدر هو الحس والمصدر

[16:57]الاخر العقل مر معنا ان العالم الجليل مازندراني عبر عنه بالعالم الروحاني

[17:10]احد شراحي كتاب اصول الكافي عالم اخر اسمه الميرزا ابو الحسن الشعراني

[17:20]يقف عند هذا التعبير ليشرحه ويوضحه يقول قوله او من العالم الروحاني

[17:31]هذا ظاهر مشهود في النفوس الانسانيه اذ ليست ادراكاتها منحصره فيما ياتي

[17:40]اليها من الحواس الظاهره والباطنه بل النفوس لها ادراكات ياتي تاتي اليها

[17:51]من عالم اخر غير العالم المشهود يعني ونحن نريد التعرف على الخواطر

[18:00]ليش بدنا نتعرف عليها حتى نعرف كيف بدنا نتحكم فيها لنصل الى

[18:05]الخشوع ونحن نريد التعرف على الخواطر ينبغي ان نتنبه الى هذه اللب

[18:13]اللي ينبغي الوقوف عنده هو ما يعبر عنه هذا العالم الشعراني بقوله

[18:22]للنفس هذه الموقعيه النفس برزخ بين عالمي الغيب والشهاده النفس برزخ بين

[18:36]عالم الغيب وعالم الشهاده فيدرك الانسان عالم الشهاده وهو عالم الاجسام هذا

[18:44]العالم الظاهري يدركه الانسان باعظائه الجسمانيه ويدرك عالم الغايب بقوه غير جسمانيه

[18:56]ولو كان ادراكه بالحس فقط لكانت معلوماته قليله جدا فاعتبر ذلك بحال

[19:08]الصبي الرضيع والرجل البالغ يعني كيف الفرق بين الصبي الرضيع والبالغ انه

[19:17]الرضيع لا يدرك الا من خلال الحس لكن البالغ يدرك من خلال

[19:21]الحس والعقل النقطه العمليه والمهم هنا ان الشخص منا عندما يحاول التعرف

[19:33]على الخواطر يبدا بالالف التي لابد من الوقوف عندها واكمال الرحلة الى

[19:43]الياء في اي باب في باب ان يعرف الشخص منا نفسه من

[19:50]عرف نفسه فقد عرف ربه هذا الهم عادة يكون عندنا عبارة عن

[20:00]حلم هذا الهم مرتبط جذريا بالخشوع والحديث عن في الصلاة بمعنى ان

[20:13]الانسان الذي يريد ان يحصل على الخشوع في الصلاة لابد وان يحاول

[20:20]معرفة نفسه يعني انه واحدنا يفكر بينه وبين نفسه ما حقيقتي من

[20:30]انا انا شو لما بنشوف الامام عم بيعبر انه على كل قلب

[20:40]ملك وشيطان لكل قلب اذنا على احداهما ملك مرشد وعلى الاخرى شيطان

[20:50]مفتن طيب هي الخواطر انا واياك عاده بنتعامل معها انه هذه خواطري

[20:57]كل واحد مننا بيقول هذه خواطري يعني نتصور اننا نحن ننتج هذه

[21:03]الخواطر غافلين عن ان وضعنا اشبه ما يكون بدوله ترزح تحت الاحتلال

[21:15]وهي تتصور انها تنعم بالاستقلال الذي لا نظير له في اربع رياح

[21:21]الارض يعني اذا لم نتامل في خواطرنا لم نعرف مصدر هذه الخواطر

[21:31]ولم نميز بين الخواطر السيئه والخواطر الحسنه وبقينا نتصور ان كل هذه

[21:39]الخواطر من انتاجنا ونحن اي مشروع فتنا فيه بناء على ه الخواطر

[21:45]ما هو قرارنا فنحن في غفله عن مكائد الشيطان ولا يمكننا ان

[21:53]نصل الى تحصيل الخشوع الحقيقي في الصلاة اللهم ارزقنا الخشوع واعنا على

[22:02]انفسنا انك ولي الاحسان والنعم والحمد لله رب العالمين عليكم ورحمة الله

[22:12]وبركاته

0 Comments

Volgende

آداب الصلاة 53 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آداب الصلاة 53 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal