آداب الصلاة 51 سماحة الشيخ حسين كوراني

18 Bekeken· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
abonnees

الحلقة الواحد و الخمسون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

Laat meer zien

Transcript

[0:02]ام ام الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:25]وافضل الصلاه واتم رسلان على سيدنا ونبينا وحبيبنا نبي الرحمه والهدى بال

[0:36]قاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم تقدم في الحسابات

[0:51]ان مشكله المشاكل في باب شروط الصلاه ومراره علاج العلاج هو عباره

[1:12]عن الصرف واستئصال حب الدنيا امر صعب جدا شديد الخطوره ولانه شديد

[1:29]الخطوره متمكن للد ام ويصعب التخلص من وهذا ما ينبغي ان يفكر

[1:46]به المصلى دائما وابدا دائما وابدا ليصل الى صلاه الخشب كان في

[1:51]اخر كلام الشهيد الثاني عليه الرحمه في الحديث السابق انه امر بالتفكير

[1:59]في هذا المقت بدات صعوبه استئصال حب الدنيا من النفس وفي هذا

[2:05]السياق يبين لنا اسباب هذه الصعوبه يقول الشهوات كثير استاذ صالح ب

[2:15]الدنيا مع ما صار الشهود لان الحب وجدها استئصال الشهوات يعني هذه

[2:25]الشعوب كل الشهوات الحرام بل ان الشهوات الحلال ينبغي ان تن يعني

[2:35]ان تكون تحت السيطره دائما الى ان الشهوات الحمام اذا تمكنت نتيجه

[2:41]الاسترسال بها بحسب تعبير الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه الدنيا الحلال

[2:49]تجر الانسان مرغما الى الدنيا الحرام يعني في الانسان قوه اجتهاد وشهوانيه

[3:00]قوه شهود اشتهي ان يذكر فلان ذكره بعد اذن اذا اشتهى ان

[3:14]يذكر فلان افتاب لا يستطيع ان يرد نفسه لانه اطلق العنان لنفسه

[3:19]وتمكنت من الشهوه الحلال الى حيث انه اصبح عاجزا عن السيطره على

[3:31]شهوته على نفسه في هذا المجال عند الشهوه الحرام يقول الشيء الثاني

[3:39]الشهوات كثيره وقلما يخلو العبد منها ويجمعها اصل واحد وهو حدود وذلك

[3:47]راس كل خطيئه واساس كل نقصان ومنبع كل فسد ومن الضوابط على

[3:58]حب الدنيا حتى ما لا الى شيء لا ل يتزود منها ويستعين

[4:07]بها على الاخره فلا يطمع ان يصفونه لذيذ المناجاه في الصلاه فان

[4:17]من فرح بالدنيا لا يفرق بالله ومناجاته واصل لا يريد الشهيد الثاني

[4:26]بيانه وان القلب اما ان تتمكن منه محبه الله عز وجل او

[4:35]تتمكن من ومحبتهم دين الانسان بحسب ما يحب وبحسب ما يبرر وهل

[4:48]الدين الا الحب فاذا اصبح حب الدنيا متمكنا من القلب لا لاجل

[4:57]الاستعانه بالدنيا على الاخر حب الدنيا متمكن بالقلب لاجل الدنيا يعني اذا

[5:09]نسي الشخص الاخر وتمكن من قلب يحب الدنيا فان حب الدنيا هذا

[5:15]ليس عباره عن المقدمه استعداد للاخره المقدم للنجاح والتقدم والتدرج في مجال

[5:28]حب الاخره الشهيد الثاني عليه الرحمه والرضوان بحسب واقعيه العالم التي مرت

[5:39]الاشاره اليها يريد ان يقول اننا بطبيعه الحال كبشر لنا احتياجاتنا الدنيويه

[5:47]ونحن نحب هذه الاحتياجات لان حب هذه الامور التي نحتاجها في الدنيا

[5:57]محكوم بالضوابط الشرعيه محكوم باذن الله عز وجل اذن هذا الحب يقع

[6:05]في سياق حب الله تعالى ان تمتد الخطوره انما واحد نصير بدو

[6:14]منفصل عن الله سبحانه وتعالى هذا الوضع النفسي متصل بالفرع عن المتصل

[6:23]بالتمرد يعني اذا بدنا مثل الفكره بمثال عرف ان واحد يطلع ال

[6:36]بيتاهل واسس بيت الزواج استاجر او بناء واثار هذا امر طبيعي لكن

[6:47]الطبيعي جدا ان يبقى او بيته واسرته متصلين بالبيت الاشياء سبيت الاهل

[6:58]تلقى علاقته بوالده وارقام خصوصيه وجبهه الشرعيه من صلاه الى اخره يبقى

[7:10]مهتما بها انا وان عندما نريد ان نهتم بالامور الدنيويه سواء بيت

[7:16]او اي شيء من امور كل ما تشتهيه نفسه الامور الدنيويه اذا

[7:22]كان ضمن الضوابط الشرعيه ولا يغرب الاسس ليضرب علاقتنا بالله عز وجل

[7:34]الاصل هذا الاساس بيتابع لاقت بتاهل مشكله ومرض من الشخص الذي يبني

[7:42]بيتا ويضرب علاقته بالله سبحانه اسس البيت وبنا الاسره لكن على اساس

[7:53]العداله على يعني ال فرعون اوجاع بين هيك يريد ان يتصرف كما

[8:05]يحلو له مع انت لما تصرف علما صاحب هنا لا باس بالتنبيه

[8:14]الى خصوصيه العبد المصطلح العبد يعني لازم نحنا ن ن نشعر باستمرار

[8:21]اننا عبيده امام نسمع مثلا في اختيار اختياري واحد نقول نحنا عبيده

[8:31]الامر من هذا عبد الله حقيقه هذه العبوديه ينبغي ان تبقى حاضره

[8:45]دائما العبد عندما يريد ان ياكل او يريد ان ينفذ بعض ما

[8:49]يشتهيه هو يبقى في جو العبودي لكن اذا صار في جو التفرع

[8:57]والتمرد هذا مع عبد انا وانت عندما نريد ان نحقق امورنا الدنيويه

[9:03]و نحققها في ضمن التحقيق الاخره في ضمن تحقيق رضي الله عز

[9:16]وجل يعني نستحضر الاخره ويكون اهتمامنا بهذه الامور الدنيويه بما يخدم الاست

[9:22]حوار الاخره وما يهدم بما يخدم موقعنا بين يدي الله عز وجل

[9:31]في يوم القيام بما يخدم مستقبلنا كله في الدنيا والاخره فالوضع عندئذ

[9:38]يكون في السياق الطبيعي اذا كنا نحرص على ما يرضي الله سبحانه

[9:47]وتعالى والا في الامر مختلف ام الله ام ام الامر الثاني الذي

[10:22]يذكره الشيء الثاني عليه الرحمه والرضوان في مجال بيان السبب الذي لاجله

[10:35]قال ان علاج مرض وشروط الصالات على الصعب جدا بين امرين الامر

[10:48]الاول ان الشهوات كثيره ومن انطوى قلبه على حب الدنيا لا كمقدمه

[10:57]لاعمار الاخره حرص على حب الله عز وجل فانه لا يمكنه ان

[11:10]يفرح بمناجاه الله يعني انا وانت كنا نقوم الى الصلاه ونريد ان

[11:15]نسب الصلاه و ناجى الله عزوجل فان هذا الامر ليس واردا اطلاقا

[11:24]اذا كنا خارج الصلاه نبقى نعيش دائما وابدا الانسب الدنيا والانشداد الى

[11:33]الدم خارج الصلاه يكون عندنا شيء من حب الله عز وجل يمكن

[11:39]ان نشعر بالانس بالله سبحانه وتعالى في الصلاه هذا الامر الاول الامر

[11:50]الثاني الذي لاجله كان على هذه المره صعبه جدا انهم الرجل مع

[11:58]قره عين التعبير الشهيدين فان كانت قره عينه في الدنيا انصرف لا

[12:07]محاله المقصود بالرجل اولا الانسان اهمه الانسان او هم الانسان مع ما

[12:21]تقر به عينه الشيء اللي يستانف فيه الشخص بنشد الله متى يهتم

[12:27]الانسان بشخص بامر ما حتى الشخص يهتم عندما يكون يميل الشخص او

[12:38]الى هذا الامر قره عينه في هذا الشخص يعني تستقر العين يفرح

[12:47]عندما يفكر بهذا الشخص او بهذا الاوسع التنفيذ وهو عام واحد شخص

[12:52]مهتم في جدا كيف يشوف شو بيصير بينما اذا واجهت شخصا لا

[13:03]يهتم به يكون على النقيض هذا الاهتمام بقره العين معناها ان القلب

[13:12]مشدود الى هذا الامر مهمه الشخص مقصود هون الهم مع قره عينه

[13:21]فان كانت قره عينه في الدنيا انصرف لا محاله اليها ولكن مع

[13:28]هذا ينبغي ان لا يترك المجاهده ورد القلب الى الصلاه وتقليل الاسباب

[13:36]وتقليل ا لا يترك تقرير الاسباب الشائعه بمعنى انه الشخص وان كان

[13:46]قلبه متعلقا باشياء خارج الصلاه لكن ينبغي ان يبقى يجاهد نفسه وهو

[13:57]في الصلاه ليرد نستغل الى السلطه حتى ان تبدل الهام ينتقل الاهتمام

[14:03]من الامور الدنيويه الى الامور المتصله بحب الله عز وجل الامر الثالث

[14:11]الذي ذكره الشهيد الثاني في مجال حديث عن صعوبه علاج الشروط في

[14:21]الصلاه الذي هو عباره عن صالح ب الدنيا يقولوا ما من كانت

[14:30]الدنيا معه وهو ليس معها وانما يصرفها حيث امره الله تعالى ويستعين

[14:35]بها على طاعه الله و يتزود منها للاخره مهمته مجتمعه ويجعلها من

[14:45]اسباب الكمال ومقدمات فلا باس على ان انسان يبقى يعاني من صعوبه

[14:55]استئصال حب الدنيا الى ان من الله عز وجل عليه بحيث يصبح

[15:03]اهتمامه منسجما مع ما يرغب اهتماماته المتعدد المتشعب كلها ليست متعارضه مع

[15:15]حب الله عز وجل توحدهم ه في طلب الله سبحانه وتعالى الى

[15:21]الانسان يتخلص من هذه المشكله ويمكنه ان يصلي صلاه الخاشعين قال صلى

[15:30]الله عليه واله نعم العون على تقوى الله الغني نعم العام على

[15:41]تقوى الله هنا يريد ان يتصل حديثه شايفين يريد ان يتصل حديثه

[15:52]ومع ما تقدم ان نمر الانسان بالطلب الدنيا ليستعين بها على الاخره

[15:58]مره بطلب الدنيا وناس الاخر ان يطلب الدنيا ليستعين بها على الاخره

[16:03]هذا من شر معقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل

[16:11]عون على تقوى الله الغيره الغنا هون مش في مقابل الفقر انه

[16:20]على الاقل عندي قناعه شيء من غير النفس عند الكفاف هو لا

[16:29]يريد ان يكون من اهل الطوائف الدنيا الغني عباره عن حال في

[16:43]النفس تستمع الى شيء من المال والامور الماديه وكثير من غنى النفس

[16:52]من القناعه هلا ما بدي احكي عن الجهد لانه انا وامثالي ينبغي

[16:57]ان نتحدث في البدايه عن هدف القناه على نصل اليها بعد اذن

[17:04]يمكن الحديث عن السهم يعني يكون سلوك طريق القناعه كمدخل الى الزهد

[17:16]لكن الهدف الاقرب هو عباره عن القناه فاذا من كانت الدنيا معه

[17:21]وهو ليس معها هذه حال الصعب ان يكون القلب مسيطرا على الدنيا

[17:35]بحيث انها تاتيه خاضعه لانه يريد ان يستعملها في طاعه الله عز

[17:41]وجل ان يستطيع هذا الشخص ان يصلي صلاه الخاشعين لماذا لان قلبه

[17:50]ليس مسدودا الى الدنيا وانما هو سيطر على كل هذه الميول والرغبات

[17:55]وجعلها في خط طاعه الله فاصبحت الدنيا عونا له على الاخر لكن

[18:05]مع ذلك الشخص ليصل الى هذه المرحله يؤكد الشهيد وهو يبين اسباب

[18:13]صعوبه هذا المرض كما تقدم هذا الشخص ينبغي ان يحرر فليحذر المستيقظ

[18:24]عند ذلك ولا يزال يراجع عقله ويمتحن قلبه حذر من ان يدخل

[18:28]عليه الخطا والكذب وهو لا يشعر ولا برهان على ذلك اقوى من

[18:36]الوجدان يعني اذا حس واحد منها الماهوله الحمد لله عند خشوع الصلاه

[18:41]والدنيا ليست متمكنه من قلبه مع ذلك ينبغي ان يحذر ويراقب نفسه

[18:49]باستمرار والمعيار الضمير المجد ان وبينه وبين الله يتامل نفسه هل هو

[18:59]مشدود الى الدنيا لاجل ان تعينه على الاخره ام انه مشدود الى

[19:04]الدنيا لان الدنيا تشهد الشهوات اجراءاتها كثير اذا من صعوبه هذا المرض

[19:17]مره شرود الذهن ان الانسان قد يصور نفس تخلص منه او من

[19:25]شيء كثير من ان يكون متمكنا في القلب الى ابعد الحدود وطبيعي

[19:34]ان شروطهم في الصلاه يرتبط كما تقدم في بدايه الحديث السابق يرتبط

[19:44]بضعف الايمان والتدين يعني بمقدار التدين يكون حضور الذهن في الصلاه ومقدار

[19:51]ضعف الدين او قمه التدين يكون الشروط في الصلاه اذا المساله الجاد

[19:57]وخطيرا لغيرك ينبغي ان امر عليها مرور عبر اولا بمقدار ان نقف

[20:05]عند ما قاله بعض الاعلام في هذا المجال بل ينبغي تتبع كلمات

[20:10]على الاقل عدد كبير من العلماء والاعلام علماء الاعلام الذين بحثوا هذه

[20:17]المساله ممن بحث هذه المساله بحثا تفصيليه بالاضافه الى الشهيد الثاني عليه

[20:26]الرحمه والرضوان العالم الجليل العراقي في كتابه الموسوعي الاخلاقي القيم جامع السعادات

[20:37]كذلك الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه في الاداب الباطني للصلاه وفي

[20:43]سر الصلاه لغيرك العالم الجليل لايه الله الملك التدريجي رضوان الله تعالى

[20:50]عليه في كتاب القيم والمهم ايضا اسرار الصلاه واسال الله ان يوفق

[21:01]في الحلقات القادمه لمتابعه هذه الامور من منطلق الحاج الماسي نفسي ونفسه

[21:10]ايها العزيز للاهتمام المركز في بهذه النقاط والحمد لله رب العالمين ام

0 Comments

Volgende

آداب الصلاة 51 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آداب الصلاة 51 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal