آداب الصلاة 40 سماحة الشيخ حسين كوراني

14 Bekeken· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
abonnees

الحلقة الأربعون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

Laat meer zien

Transcript

[0:00]ام ام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:24]لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا و نبينا و

[0:29]حبيب قلوبنا نبي الرحمه والهدى ابي القاسم محمد و ال بيته المعصومين

[0:35]صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين حديث سابق وقفت عند اهميه العبوديه ثم

[0:55]وقفت عنده جانب من حقيقه العبوديه وهنا اكمل التركيز على حقيقه العبوديه

[1:06]في روايه عن الامام الصادق عليه السلام لما سئل عن حقيقه العبوديه

[1:13]قال سلام الله عليه حقيقه العبوديه ثلاثه اشياء ان لا يرى العبد

[1:24]لنفسه فيما خوله الله اليه ملكا ان لا يرى نفسه يملك شيئا

[1:31]لان العميد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعون حيث

[1:47]امرهم ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجمله اشتغاله فيما امره الله تعالى

[1:54]به ونهى عنه فهذا اول درجه المتقين هذه الروايه وانا امام تحد

[2:08]شديد الاهميه والحساسه تحدي حرجه جدا يعني عندما نفكر ب طريقه تعاملنا

[2:27]مع انفسنا شخصيتنا في باب ال انا والانانيه والامنيه نجد ان هناك

[2:40]كارثه باعتبار ان الذي يمكنه ان يقول انا ويبنى على هذا الاساس

[2:50]هو الذي يقوم له شيء ثابت شيء لا يجوز يعني لا العمر

[3:06]يزول ولا الصحه دول ولا العقل يزول يمكن الشخص ان يقول انا

[3:14]وانا اما اذا كان الشخص قد استعار كل ما عنده راي شخص

[3:23]مستر بيتو مستقيل السياره كل ما عنده استعاره ويقول انا وان هذا

[3:34]الشباب الاناني باب التملك التملك ونسبه الامور الى هذه هذا البيت بيتي

[3:46]هذه السياره سياره نسبه هذا الامر الى العناصر اذا ال انا مش

[3:51]موجود الان هو استعاره اذا انه على جناح السفر والزوال فنسبه الملك

[4:01]الى هذا الاناء نسبه اعتباريه يعني صحيح اننا الان في هذه الدنيا

[4:08]نملك لكن هل هذا المولد الحقيقي امانه باعتباري ينقل عن المقدس الاردبيلي

[4:19]من كبار علماء ما كان الشيخ البهائي كمان واحد عليهما ان شخصا

[4:29]ارتكب خطا حاكم ايران في ذلك الوقت اسمه عباس ثم هرب هذا

[4:41]الشخص الايراني من ايران جاء الى النجاح الى المقدس الذين طلبوا منه

[4:48]ان يكتب رساله الى الشاه عباس الصفوي ليعفو عنه انه عارف ان

[4:53]مغلط الدراسه اللي بيعرفوا انه يحترم المرجع تبدوا من المقدس الاردبيلي يكتب

[5:03]رساله الاشرف بايران شعبوي عفوا عن هذا الشخص طبعا كان هذا الشخص

[5:08]مهدد بالقتل المقدس الاردبيلي كان مش وارد ان يبعث رساله لشي نهائيا

[5:15]سابقا لم يكن قد بعث له رساله وبعد هذا يبدو انه لما

[5:22]بعث له رساله على الاطلاق لكن شاف في انقاذ شخص مؤمن منها

[5:28]فكتب المقدس الادبي للشعب الصفويه الى صاحب الملك المستعار عباس فلان يقول

[5:44]انه اخطا وانا اطلب ان تعفو عنه لعل الله يعفو عن بعض

[5:53]اخطاء وذنوب اول شيء الى صاحب الملك المستعار عباس المولد مستعره وكل

[6:06]ما نملكه ايضا مستعار والروح استعاره النفس استعار العمر استعار هذا الوجود

[6:18]وجود مستعار المهم الشعبه الصفوي وعندما وصلت الرساله قام وقبل الرساله وقراها

[6:27]وعفا عن هذا الشخص واوصى ان توضع هذه الرساله في كيف انه

[6:31]انه الدول يا ربي اني عندما يسال عربي المقدس الاردبيلي اذن مساله

[6:43]الملك الاعتبار ي والملك الحقيقي امر شديد الحساسيه الغرق التحدي مهم جدا

[6:51]وحساسه وحريه انا وانت كيف نتعامل مع ما نقول اننا نملكه غير

[6:58]م لكن حقيقه الملك الحقيقي لا يجوز الملك الاعتباريه اكثر منها مرات

[7:08]واحد يكون شيء ما ليس له يستعير هم الشخص يبقى عنده فتره

[7:17]يصير احساس اتجاه هذا الامر كانه له لانه مملوك له هذا ينبغي

[7:23]التنبه له ولا يمكن التنبؤ الحقيقي الا اذا فكرنا في حقيقتنا وحقيقه

[7:31]افتقارنا في كل شيء حتى في النفس الى الله سبحانه وتعالى ان

[7:40]هذا التركيب المؤقت الذي يزور لا يمكنه ان يدعي الادعاءات العريضه انا

[7:46]استطيع ان افعل كذا في الشغل ومؤيدي فيها ما ضبطت انا املك

[7:54]هو املكها وبعد ان موقع الاجتماع خصوصيات هذه الامور كلها مؤقت حتى

[8:01]مثلا مساله العقل والاهتمام الاعتماد على العقل انه عقد ونفى هون قادوا

[8:09]الى اخره هذا العقل بشغله صغيره بغرب صغيره يفقد عقله الانسان الفروسيه

[8:18]المجموع اذا ليس ملكا له هذا مودعه عنده بل الانسان كله كل

[8:28]واحد من هو عباره عن وديع الا انما الانسان ضيف لاهله يقيم

[8:39]قليلا بينهم ثم يرحل الاولى والد يوما ان ترد الودائع في وديعه

[8:44]ولابد ان ترد هذه الوديعه التحدي الكبير كيف ترد هذه الوديه اتصور

[8:50]واحد او دعا عندي او عندك امرا فلعبنا بهذه الوديعه شو هنا

[9:01]كيفن ردها الى صاحبها المهم ان نمضي العمر في هذه الدنيا دون

[9:07]ان نمسك جوهرات الانسانيه التي هي الوديعه الالهيه من رد هذه الوديعه

[9:15]في خط فطره الله التي فطر الناس عليها ان لا تسود الذنوب

[9:26]والمعاصي القلوب ان لا تشوه الفطره ولا تمسكها فياتي الانسان والعياذ بالله

[9:34]في يوم القيامه في صوره حيوان في روايه عن رسول الله صلى

[9:38]الله عليه واله وسلم يحشر بعض الناس يوم بعض الناس يوم القيامه

[9:46]على صوره تحسن عندها صور القرده والخنازير الاعمال من عملها باعتبار ان

[9:53]كل واحد منا مثل الرسام اللي ماسك بايدي وعن يرسم لوحه معينه

[10:02]الحركه منها الريشه لترسم اللوحه بنسبه من النسب لما بيخلص الرسم بتبين

[10:09]الصوره وتظهر فيها كل حركه من حركات الريس يعني كل حركه من

[10:14]حركات كل شخص منا رسام يرسم نفسه روحه يرسم صورته التي سيحسب

[10:26]بها يوم القيامه فاذا امضى عمره بالاحتيال بيكون عم يرسم صوره الحقيقي

[10:34]صور الثعلب ويحشر يوم القيامه في صوره الفعل اذا كان والعياذ بالله

[10:40]اللهم اعنا على انفسنا اذا كان يمضي عمره بالاذى الاخرين عشان هون

[10:52]ومن هون جزء من هون وسخريه وتركيب والتمويل و الى اخره هذا

[10:58]ياتي في صوره حيوان مفترس او في صوره اقرب شغلته او في

[11:08]صوره افعى اذا كان طريقه الاذى والذي هو العاص طريقه فيها عباره

[11:17]عن التحايل وبدو يركب ما قال انه كيف الحي تتسلل حتى بينما

[11:25]العرب لا تكون وسط وبدا يعني طبيعه العرب لا دعتها الاخرى فكيف

[11:37]للانسان عمره في رسم حقيقته وجوهره في تشويه فتره الانسانيه وتحويلها الى

[11:46]صوره ثانيه يحصل على هذه الصوره التي رسمها في يوم الدين ام

[12:06]ام الله ام ام التنبه الى عبودي اثنين الله عز وجل من

[12:31]شانه ان يصحح المسار سنبقى نرسم صورتنا الحقيقيه في الصراط المستقيم صراط

[12:42]الذين صراط الذين انعم الله عز وجل عليهم بالهدايه ويتخلص شخص من

[12:52]امن تنقب الصراط المستقيم و الوقوع في المتاهات الامام سلام الله عليه

[12:58]يقول حقيقه العبوديه ثلاثه اشياء الاول ان لا يرى العبد لنفسه فيما

[13:06]خوله الله اليه ملكا لا يرى الشخص منا انه يملك شيئا لماذا

[13:14]لان العبيد لا يكون لهم العبيد لا يملكون تنقل ان شخصا من

[13:24]اهل العبادي داخل السوق ليشتري عبد ايام كان العبيد يبيعون دخل يشتري

[13:37]عبد ان وجد عبدا معروضا للبيع قال له مسموح قال باي اسم

[13:47]تناديني اجيب المهمه شبه معطل جوبا قال وكيف تحب ان يكون معك

[14:00]انا قبل المشترين شوف هذا ان تطلب او كذا طيب وكيف تريد

[14:08]ان يكون مسكنه انه مثلا تحت الدرج وطرح الفلانيه ولا بدك هيك

[14:14]المطروحه قال ايها العبد وما هذه الاجابات تعجب الاجوبه على قد ما

[14:28]بدك في نهائيا فاجاب العبد بهذه الكلمات وهل تنفع العبد الاماني معنى

[14:35]عبد سواءا تمنيت اني اسما حسن اسم واقول احسن هما باحسن ما

[14:45]طرحه اولا ان اعود العبد فيها التمنيات يقول هذا العابد على راسه

[14:54]وقال يا ليت اني تعاملت يوما واحدا مع مولاي الحقيقي بهذه الطريق

[15:02]اذن العبودي لله عز وجل اذا اردنا ان نحفظها في اعمالنا و

[15:13]مسارنا العمليه سلوكنا ينبغي ان نتصرف مثل هذا العمل هل تنفع العبد

[15:20]الاماني يعني شيئا واحد بحسب واهروش وما كان موقع شبكه اي وضعنا

[15:27]الاوضاع هو مسافر لان العبيد لا يكون لهم الكيان عبيد ما لهم

[15:33]تمنيات وامام العديد من فاذا انا عبد الله ينبغي اشعر انني مملوك

[15:42]لا انا اشعر باني مالك وعند الشغل الفلاني والشغل الفلانيه والشغل الفلاني

[15:47]واوقع امر مستحيل فيهم على الخط وبعد ان ممكن ما ينتبهوا حددنا

[15:54]الا بعد فوات الاوان العبيد لا يكون لهم الملك يرون المال مال

[16:00]الله يدعونه حيث امرهم الله تعالى واحد عندما صار يتصرف على قاعده

[16:09]وهو المصاري عندي اذا خير محتاج ما تعطي الى مدن جدا انه

[16:15]هول المصاري ان مملوك لله ولهذا المال لله فاذا ينبغي ان اضع

[16:21]هذا المال حيث امر الله عز وجل الواجب الخمسه في غير محتاج

[16:28]والحاجه واسط الى مرحله حد مصر ويجب عليه ان اعطي اذا لا

[16:34]مش واصله ها المرحله هون بابن الاثار فاذن مقياس نقيس به معرفتنا

[16:43]لعبوديتنا لله عز وجل وكيف نتصرف بما نملك هل نضع ما نملكه

[16:54]حيث امر الله يلتزم بالاحكام الشرعيه اذا انا وما املك لله عز

[16:59]وجل فاذن الله سبحانه وتعالى بان هذا المال تصرف في هيك او

[17:03]مثلا اذا انا ملك لله وقت الصلاه بدي اوصل الله عز وجل

[17:12]في حلق اللحيه حرام من خلال ال الفتوى الله سبحانه وتعالى بيقول

[17:18]عدم الحجاب حرام المراه ب لا تلتزم يعني تلازم مع العبوديه لله

[17:26]سبحانه وتعالى ان نتصرف سواء ب الف سنه او بما نملك بحسب

[17:32]ما يريد الله سبحانه وتعالى الامر الثاني من حقيقه العبوديه لا يدبر

[17:41]العبد لنفسه تدبيرا انه مشروع وخطه انه بدو يكون هيك مثلا في

[17:50]مجال الموقع الاجتماعي والحيثيات الخصوصيات او اي شيء اي تدبير لا ينطلق

[18:02]من الحكم الشرعي مش وارد نهائي بينما الى التدبير منطلق من الحكم

[18:06]الشرعي مثلا امرنا الله عز وجل في خدمه فلسطين واحد يخطط كيف

[18:11]بدو ينفذ المشرع كيف بدي يخدم الناس امرنا الله عز وجل بالامر

[18:18]بالمعروف والنهي عن المنكر واحد بدو يخطط ينفذ امر الله في هذا

[18:26]المجال لكن انه وناس الله عز وجل هو عم بيفكر محاله عم

[18:33]بيفكر بنفسه عم يفكر بمشاريع ومخططات وعلى اساس وكانه مخلد فى الدنيا

[18:39]اذا نسي الله وهو يدبر لنفسه بمعزل عن الله سبحانه وتعالى الامر

[18:45]الثالث من علامات العبوديه او من حقيقه العبوديه ان يكون جمله اشتغال

[18:53]الشخص فيما امره الله تعالى به ونهاه عنه يعني ان يكون الالتزام

[19:08]بالحكم الشرعي هو السمه و الطابع العام لحياه طبعا هذا العمر ايها

[19:13]العزيز مرتبط ب معرفه الاحكام الشرعيه للاسف الشديد ان التقصير كبير عندنا

[19:23]في مجال دراسه الاحكام الشرعيه ومجال تدريسها يعني ينبغي ان نتنبه دائما

[19:29]الى ان المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الرسول الله صلى الله

[19:36]عليه وسلم ولا اخر المعصم الى اربعه عشر كذلك المعتصمين السابقين كان

[19:43]كل همهم خدمه الحكم الشرع خدمه حدود الله الاحكام الشرعيه الفقه الرساله

[19:49]العمليه هي حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا

[19:57]بد من الحرص على تعلم الاحكام الشرعيه ليصبح الانسان لا يتصرف الاغر

[20:05]هذه الاحكام الشرعيه الاحكام الشرعيه هي عباره عن القانون ال ال اه

[20:12]كيف اذا واحد عايش ببلد وما بيعرف قوانينها البلد بدي فوت بالحيطان

[20:19]من كثره المخالفات الذي يعيش في الدنيا و لا يعرفوا القانون الى

[20:24]لا بد ان يقع في المعاصي والقانون الالاهي في كل المجالات للاسف

[20:29]احيانا نلاحظ انه حتى مساله الطهاره والنجاسه في كثير من البيوت غير

[20:37]واضح او غير مفهومه عن هذه الامور تعتبر من الاطباء الفقه والدين

[20:42]او مثلا احيانا بنشوف انه الجو السائد عن ان التعامل مع الاخرين

[20:53]و اشتراط الاخلاق في حسن التعامل مع الاخرين او التعامل مع الغير

[20:59]بحسب الاحكام الشرعيه كان هذا الامر محصور من باب البيت وبالخارج يعني

[21:05]مش من باب البيت وبداخله من الخارج انه يفوت واحد على بيت

[21:11]وسواء الزوج او الزوجه لا يلاحظ الطرفان او احدهما على الاقل انه

[21:21]بالتعامل مع الاخر يجب ان ينطلق من الحكم الشرعي الرجال اولمرت بجسد

[21:25]شرعا ولا لا قبل ما يصرف عليها ان تاخر الاكل بجزء اصلا

[21:31]يفرض عليها الطرف يطالبها بها الطريقه لا يجوز المراه ايضا عندما تقول

[21:41]لزوجها تاخرت طيب على اي اساس ي يعني مين مدير البيت ما

[21:45]مفترض ان المدير هو الزوج المساله تشير الى حاجه كبيره لتعلم الاحكام

[21:56]الشرعيه على الاحكام الشرعيه هي التي يمكننا ان ننطلق منها لنعيش العبوديه

[22:04]الحقيقيه لله عز وجل والحمد لله بالعالم ام نعم

0 Comments

Volgende

آداب الصلاة 40 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آداب الصلاة 40 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal