آداب الصلاة 31 سماحة الشيخ حسين كوراني

15 Bekeken· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
abonnees

الحلقة الواحد والثلاثون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] [موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:25]لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا حبيب قلوبنا

[0:34]نبي الرحمه والهدى ابي القاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه

[0:41]عليهم اجمعين في افتتاح الصلاه يقول المصلي وجهت وجهي للذي فطر السماوات

[0:54]والارض حنيفا وما انا من المشركين [موسيقى] تقدم الكلام حول ان الوجه

[1:06]الذي يقصده من يقول هذا الكلام هذه الايه المباركه وج وجهت وجهي

[1:17]للذي فطر السماوات والارض الوجه هو وجه القلب وتقدم ان وجه البدن

[1:34]هو موجه نحو الكعبه لكن الذي يطلب المصلي ان يتوجه الى الله

[1:44]عز وجل هو قلبه يريد ان يكون وجه قلبه متوجها الى الله

[1:54]سبحانه وتعالى ووصل الكلام في باب التوجه الى الله عز وجل في

[2:00]الصلاه وعموما الى ان الدنيا والاخره ضرتان اذا توجه الانسان الى احداهما

[2:14]فقد اعرض عن الثانيه بمقدار هذا التوجه التعبير عن الدنيا والاخره بالضر

[2:26]تين في مقام الحديث عن التوجه القلبي هذا التعبير ورد في روايه

[2:35]عن امير المؤمنين عليه السلام يقول فيها ان الدنيا والاخره عدوان متفاوت

[2:49]وسبان مختلفان فمن احب الدنيا وتولاها ابغض الاخره وعاها وهما اي الدنيا

[3:02]والاخره بمنزله المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد من

[3:14]الاخر وهما بعد ضرتان الدنيا والاخره كالمشط والمغرب وعدوان متفاوت وسبيل اي

[3:25]طريقان مختلفان وهما بعد ذرتان ايضا في نفس الباب حول الدنيا والاخره

[3:37]نجد عن نبي الله عيسى على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام

[3:44]مثل الدنيا والاخره كمثل رجل له ذرتان ان ارضى احداهما سخطه الاخرى

[3:58]عندما يكون التوجه القلبي الى الدنيا فلا يمكن ان يكون الى الاخره

[4:09]لانهما ضرت تماما كما هو الحال في شخص عنده زوجتان هما ضرتان

[4:24]اذا اردنا ان نعرف ما المراد بكون الدنيا والاخره ضرتين في مقارنه

[4:35]سريعه يتضح ان من معنى كون الدنيا والاخره رتين ان الوقت مشترك

[4:46]بينهما العمر مشترك بين الدنيا والاخره كما هو الوقت مشترك بين الضرتين

[4:53]والقلب ايضا مشترك بين الدنيا والاخره كما هو قلب الرجل الذي له

[5:04]زوجتان مشترك بين الدنيا والاخره المعنى الثالث ان الدنيا والاخره في حاله

[5:16]تخاصم عاده الحساسيه تكون قائمه بين الضرتين كذلك هي الحساسيه بين الدنيا

[5:25]والاخره رابعا ان العدل بين الدنيا الاخره مطلوب كما هو العدل بين

[5:34]الضرتين مطلوب هذا العدل لا يتحقق بين الدنيا والاخره باعطاء نصف الوقت

[5:48]للدنيا ونصف الوقت للاخره لان العدل هو عباره عن اعطاء كل ذي

[5:58]حق حقه بما يتناسب مع العدل فاذا كانت الدنيا اكبر من الاخره

[6:07]فينبغي ان تاخذ النصيب الاوفى اما اذا اعطى الانسان الدنيا اكثر همه

[6:19]واعطى الاخره بعض همه فانه لا يكون عادلا والطريف في الامر في

[6:29]باب الدنيا والاخره انه يمكن للشخص ان يعطي الدنيا حقها بما لا

[6:38]يتناقض مع الاخره مثلا عندما يكون الشخص يعمل لتامين قوته الا انه

[6:46]يلتزم في تامين القوت بالاحكام الشرعيه فان عمله هذا يكون للدنيا والاخره

[6:54]معا الا انه لا يتناقض مع تامين عاجه الدنيا العدل بين الدنيا

[7:16]والاخره يتحقق بمحافظه الانسان على هذه القاعده الالهيه وابتغي فيما اتاك الله

[7:25]الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا اذا اردت ان اوضح هذا

[7:38]الامر بمثال من حياتنا العاديه مثلا انسان طالب جامعي كلما اهتم بالعلم

[7:45]فان اهتمامه هذا سيكون على حساب اللهو واللعب وكل ما اهتم باللهو

[7:54]واللعب فان اهتمامه هذا سيكون على حساب العلم يعني اذا العلم واللعب

[8:01]ضرتان عدوان سبيلان مختلفان الامر الذي نركز عليه في باب الحديث عن

[8:15]التوجه القلبي او امرنا ان نركز عليه ان يبرمج القلب بحيث يدرك

[8:27]قيمه الدنيا بحسب حجمها الحقيقي ويدرك قيمه الاخره بحسب حجمها الحقيقي مثال

[8:33]العلم واللعب عندما يدرك الطالب قيمه العلم كما هو العلم فانه يلعب

[8:46]ليريح نفسه في الاوقات المناسبه في اوقات الفراغ ليتقوى على مواصله العلم

[8:56]وهو مرته اما اذا لم يعرف قيمه العلم بدا يصرف الوقت الاكثر

[9:03]في اللعب فانه يقضي على امكانيه التعلم ويبقى جاهلا كذلك هو الحال

[9:14]بالنسبه للدنيا والاخره الدنيا نحن فيها والاشتباك معها مستمر وهناك حاجات لابد

[9:31]من تامينها ونحن نعلم انها ليست باقيه واننا نعيش في هذه الدنيا

[9:38]التي هي ممر ولكن مع ذلك اذا لم نتنبه فان توجه القلب

[9:49]الدائم الى الدنيا يجعلنا نعكف على الدنيا ولا نهتم بالاخره الا قليلا

[9:57]الامر الذي يجعل ال قاعده القرانيه التي ذكرتها وابتغي فيما اتاك الله

[10:04]الدار الاخ الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا يجعل هذه القاعده في

[10:14]حياتنا معكوسه تماما يصبح الشخص منا ايها العزيز يتصرف على اساس وابتغي

[10:20]فيما اتاك الله الدار الدنيا ولا تنسى نصيبك من الاخره يصبح محط

[10:25]الاهتمام الدنيا ويبقى اهتمام بالاخره على الهامش لاجل هذا المرض الذي يضرب

[10:38]بنا نصبح نؤخر صلاتنا ونصبح نعرض عن التعقيب ونصبح لا نهتم بالحذر

[10:49]من ترك الحرام لا نقوي فينا حب ترك الغيبه بل يقوى فينا

[11:01]النقيض [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] من الطبيعي جدا ان القلب الذي توجه الى

[11:37]الدنيا بدرجه من التوجه ثم اصبح الشخص يعزز هذا التوجه في نفسه

[11:45]من الطبيعي جدا ان يصل الى حال الاعراض عن الاخره نسيان الاخره

[11:56]هو النتيجه الطبيعيه لكثره الاقبال على الدنيا ثم يتحقق بعد هذا النسيان

[12:14]ان الشخص ينسى نفسه بمجرد ان نسي العرض على الله عز وجل

[12:20]ونسي انا لله وانا اليه راجعون وتوجه قلبه الى الدنيا ظل العمر

[12:31]يعزز في نفسه التوجه الى الدنيا فانه يدخل في مرحله عبيد الدنيا

[12:38]مرحله عبوديه الدنيا ولا تبقى له علاقه بالاخره هذا المرض الذي يجب

[12:48]ان نلجا الى الله عز وجل ولح الدعاء ان ينقذنا منه هو

[13:00]السائد بيننا اعاننا الله عز وجل على انفسنا اننا لا نجد مصب

[13:08]اهتمام فينا الا الدنيا دائما تفكيرنا بخصوصيات الشخصيه تفكير الانسان بذاته ضروري

[13:19]ومهم لكن تفكير واقعي ومنطقي تفكير بالنفس التي ستبقى مرحله في هذه

[13:25]الدنيا ثم تنتقل الى الاخره التفكير الم منطقي في النفس يعني ان

[13:31]نؤمن مصلحه هذه النفس هنا وهناك اما ان يكون الشخص منا لا

[13:38]يهتم الا بتامين مصلحته في هذه الحياه الدنيا فهو كمن يقول انا

[13:45]اريد ان اعيش سنه مرتاحا حتى اذا قضيت كل عمري في شقاء

[13:54]فلا يهمني ذلك هذا كلام ليس فيه شيء من تعقل هذا التوجه

[13:59]القلبي الى الدنيا هو الذي ينبغي ان نحذر منه ونبقى مع ذلك

[14:11]نصر على الاعمال الدنيويه يعني مجالات العمل المختلفه الدراسه الخصوصيات الزواج السكن

[14:19]كل هالامور لابد من الحرص عليها لكن ضمن الثوابت الشرعيه وينبغي ان

[14:29]نبقى نعزز فينا في انفسنا التوجه الى الاخره التوجه الى الله عز

[14:36]وجل كيف هو الحال في من يريد ان يتعلم ولكن يرفه عن

[14:45]نفسه كذلك ينبغي ان يكون الحال في من يقبل على الدنيا لتامين

[14:55]الحاجات الدنيويه لكن لا ينسى الاخره الاصل ان يكون مصب الاهتمام هو

[15:02]الاخره لان عمر الانسان في هذه الدنيا عباره عن 100 سنه مثلا

[15:09]لكن عمر الانسان في الاخره الخلود فالعاقل هو الذي يعطي لكل جزء

[15:20]من عمره ما يستحقه هذا الجزء هذا الاقبال على الدنيا الذي يجعلنا

[15:26]نعرض عن الاخره هو الذي ينبغي ان نعالجه عندما نقف ونريد ان

[15:38]نفتتح الصلاه فيقول المصلي وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما

[15:45]انا من المشركين الهي طالما توجه قلبي الى الدنيا الى الانا وخصوصياته

[15:51]الهي ثبت في قلبي ان يكون وجهه متوجها اليك صلاه اذا ايها

[16:02]العزيز هي موسم رس نبته التوجه الى الله عز وجل في القلب

[16:09]متى يزرع الشخص هذه النبته عندما يتوجه الى الصلاه يفتتح الصلاه يريد

[16:18]ان يغرس هذه الغرسه في ارض قلبه ليصبح القلب متوجها الى الله

[16:28]تعالى وتراكم في كل صلاه يعزز هذا الامر هذه الغرسه يتعهدها بالرعايه

[16:35]لتصبح شجره طيبه وخه الظلال تؤتي اكلها كل حين باذن ربها عز

[16:47]وجل عندما نجد التركيز على حضور القلب في الصلاه فلان هناك عمليه

[16:57]زرع للتوجه القلبي الى الله سبحانه وتعالى ليصبح التعامل مع الدنيا بحجمها

[17:05]ومع الاخره بحجمها ولا يؤدي التوجه القلبي الى الدنيا الى ان يصبح

[17:17]القلب معرضا وجه القلب يصبح معرضا عن الاخره معرضا عن المبدا والمعاد

[17:26]هذه العمليه عمليه غرس نبته التوجه القلبي هي التي يتم تعزيزها في

[17:36]كل مجالات العباده يعني اي عمل عبادي ينبغي ان نحرص فيه على

[17:43]نيه القربه الى الله عز وجل الحرص على نيه القربه الى الله

[17:50]تعالى لنتعايش الى الله سبحانه وتعالى هذه العمليه عمليه القرب والتقرب وال

[18:06]الرجاء الدائم والالحاح بالدعاء ان لا يبعدنا الله عز وجل عنه ان

[18:16]يجعلنا مقبلين عليه على الدوام وان يقبل علينا عز وجل ويقبل الينا

[18:24]هذه هي عباره عن رحله العمر بمعنى ان الشخص يمضي عمره وهو

[18:34]يطلب من الله عز وجل ان تكون نيته مقربه يطلب القرب منه

[18:47]سبحانه وتعالى يطلب رضاه عز وجل نيه القربه التي نجدها شرطا في

[19:01]الاعمال العباديه مرتبطه اذا ب وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض رحله

[19:10]العمر هي عباره عن رحله طلب التقرب الى الله ومن الله عز

[19:19]وجل وفي سياق هذه الرحله تقع شكوى البعد عن الله هل يرجع

[19:34]العبد الابق الا الى مولاه ام هل يجيره من سخطه احد سواه

[19:40]البعد هو الذي جعل هذه الشكوى دائمه باعتبار ان هذا الشخص بدل

[19:51]ان يعزز في نفسه نيه القربه الى الله سبحانه وتعالى بدل ان

[19:59]يحافظ على ان يبقى وجهه مقبلا الى الله عز وجل واذا به

[20:06]يعرض عن الله سبحانه وتعالى يعرض عن المبدا ويعرض عن المعاد واذا

[20:12]به يبتعد شكوى البعد هذه هي في حقيقتها طلب من الله سبحانه

[20:26]وتعالى ان يمن بالقرب الحال التي يعيشها الشخص عندما يقول مثلا في

[20:36]بعض ال الادعيه في دعاء غره جماده الاولى اللهم هبلي قلبا اشد

[20:48]رهبه لك من قلبي ولسانا ادوم لك ذكرا من لساني وجسما اقوى

[20:57]على طاعتك وعبادتك من جس بامي هذا القلب الذي اعرض وجهه عنك

[21:05]يا الهي واصبح يعاني من البعد اصبح بحاجه الى اصلاح بل اصبح

[21:15]بحاجه الى استبدال لذلك اللهم هب لي قلبا اشد لك رهبه اشد

[21:23]رهبه لك من قلبي ندرك اذا ان التوجه الى الدنيا مره بعد

[21:33]مره دون توجه الى الاخره يجعل الشخص يغرق يشتبك مع الدنيا وينسى

[21:41]الاخره القلب يسود القلب يمرض القلب يموت ويصبح بحاجه الى استبدال لم

[21:54]يعد هذا القلب صالحا ليكون وجهه الى الله سبحانه وتعالى فاصبح لابد

[22:00]من استبداله اللهم هب لي قلبا اشد رهبه لك من قلبي وفي

[22:09]هذا السياق ولسانا ادوم لك ذكرا من لساني وجسما اقوى على طاعتك

[22:15]وعبادتك من جسمي وفي هذا السياق ايضا ما ورد في المناجاه الشعبانيه

[22:21]الهي هب لي قلبا يدنيه منك شوقه هب لي قلبا يدني منك

[22:35]شوقه ولسانا يرفع اليك صدقه ونظرا يقربه منك حقه اذا وجهت وجهي

[22:44]للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين هي عباره عن

[22:52]توجيه الهي لغرس نبته التوجه القلبي الى الله سبحانه وتعالى وتعاهد هذه

[23:01]النبته بالرعايه في كل وقت من اوقات الصلوات وكذلك عند كل عمل

[23:07]عبادي يشترط فيه نيه القربه لان نيه القربه هي تثبيت للقلب في

[23:18]خط التوجه الى الله سبحانه وتعالى هذا التوجه الذي يؤمن العدل بين

[23:25]الدنيا والاخره فتعطى الدنيا حقها وتعطى الاخره حقها بحسب ما تستحق الدنيا

[23:33]وبحسب ما تستحق الاخره اسال الله عز وجل ان يوفقنا لمراضيه بالحبيب

[23:46]المصطفى واله الاطهار والحمد لله رب العالمين [موسيقى]

0 Comments

Volgende

آداب الصلاة 31 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آداب الصلاة 31 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal