آداب السؤال - سماحة السيد ياسين فضل

2 Bekeken· 24/12/21

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 abonnees

🔴 سماحة السيد ياسين فضل 📝 الموضوع: آداب السؤال ✒️ کلیة الفقه والأصول ✒️ کلیة الآداب والمعارف الإسلامية #جامعة_آل_البيت_العالمية #اكسبلور #ترند #لايك

Laat meer zien

Transcript

[0:07][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:22]لله وافضل الصلاه واتم التسليم على النبي الكريم واله الطيبين الطاهرين اللهم

[0:31]صل على محمد ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده

[0:38]من لساني يفقه قولي السلام عليكم مجددا وفي البدايه يسرني ويسعدني كثيرا

[0:49]ان اكون بين ايديكم في هذه الساعه وفي هذه الدقائق ل نتذاكر

[0:58]علوم اهل بيت عليهم السلام حديثي بعنوان اخلاق طالب العلم في السؤال

[1:09]وادابه في محضر الزهراء عليها السلام ابدا بروايه يرويها امامنا العسكري عليه

[1:23]السلام في التفسير المنسوب اليه وادخل في البحث على ضوئها قال ابو

[1:35]محمد العسكري عليه السلام حضرت امراه عند الصديقه فاطمه عليها السلام فقالت

[1:46]ان لي والده ضعيفه وقد لبس عليها في امر صلاتها شيء وقد

[1:56]بعثتني اليك اسالك فاجابت فاطمه عليها السلام عن ذلك فثن فاجابت ثم

[2:09]ثلثت الى ان عشرت فاجابت ثم خجلت من الكثره فقالت لا اشق

[2:19]عليك يا ابنه رسول الله قالت فاطمه عليها السلام هاتي وسلي عما

[2:25]بدالك ارايت من اكترى يوما يصعد الى سطح بحمل ثقيل وكرا 100

[2:38]ال دينار يثقل عليه فقالت لا فقالت عليها السلام اكتريت انا لكل

[2:45]مساله باكثر من ملء ما بين الثرى الى العرش لؤلؤا فاحر ان

[2:56]يثقل علي سمعت ابي صلى الله عليه واله يقول ان علماء شيعتي

[3:00]يحشرون فيخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثره علومهم وجدهم في

[3:10]ارشاد عباد الله حتى يخلع او يخلع على الواحد منهم الف الف

[3:20]حليه من نور ثم ينادي منادي ربنا عز وجل ايها الكافل لايتام

[3:26]ال محمد اللهم صل على وال محمد النا عشون لهم عند انقطاعهم

[3:37]عن ابائهم الذين هم ائمتهم هؤلاء تلامذتهم والايتام الذي الذين كفلت موهم

[3:47]ونعتمر العلوم في الدنيا فيخلع على كل واحد من اولئك الايتام على

[3:57]قدر ما اخذوا عنهم من العلوم حتى ان فيهم الايتام لمن ي

[4:03]يخلع عليه 100 الف خلعه وكذلك يخلع هؤلاء الايتام على من تعلم

[4:12]منهم ثم ان الله تعالى يقول اعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للايتام

[4:19]حتى تتموا لهم خلعهم الروايه شوي طويله ولكن فيها معاني كبيره وعظيمه

[4:28]انتهي منها الان ان شاء الله الله ثم قال وتضعف وتضعفها لهم

[4:37]يعني وتضاعفها لهم فيتم لهم ما كان لهم قبل ان يخلعوا عليهم

[4:41]ويضاعف لهم وكذلك من يليهم ممن خلع على من يليهم وقالت فاطمه

[4:51]عليها السلام يا امه الله ان سلكه مثل الخيط من تلك الخلع

[4:57]لافضل مما طلعت عليه الش الف الف مره وما فضل وما فضل

[5:06]فانه مشوب بالتنقيص والكدر روايه عظيمه فيها دروس كثيره نقف في هذه

[5:19]الدقائق في عده مقامات المقام الاول الوقوف مع هذه الروايه وقوفا اجماليه

[5:26]حتى ندخل في محل بحثنا وهي اداب السؤال عند طالب العلم واداب

[5:35]المجيب عند معلم العلم اولا الروايه تبين ادب الزهراء عليها السلام كانت

[5:47]الزهراء تمثل المرجعيه الدينيه بالنسبه الى نساء المؤمنين اذا كانت عندهم مسائل

[5:57]شرعيه كانوا يرجعون الى الزهراء عليها السلام فهي التي تمثل المرجعيه الفقهيه

[6:04]والدينيه للمسلمات والمسلمين بس هذا يبين لك ما كانت تلعبه الزهراء من

[6:14]دور في المجتمع الاسلامي بالاضافه الى ان الزهراء عليها السلام ما كانت

[6:21]تستنكف ولا تتضجر لكثره الاسئله تلك جاءت وقالت عندها مساله عن امها

[6:29]في صلاه اشكلت عليها لبس عليها امر في في الصلاه مع ذلك

[6:39]ثنت وثلث وربعت وخمستشر يعني سالت عشره اسئله للزهراء عليها السلام ما

[6:52]قالت لها كفى قالت لها هاتي وسلي عما بد لك بلحاظ ماذا

[7:02]بلحاظ الدور التبليغي الذي تقوم به الزهرا وبلحاظ الثواب الذي تنتظره من

[7:09]وراء كل سؤال من هذه الاسئله عموما خدمه الناس فيها مشقه فيها

[7:17]تعب فيها نصب يسالون في كل وقت يريدون منك الجواب في كل

[7:25]وقت عندهم حاجات عندهم اسئله عندهم مسائل بطبيعه الحال تحتاج الى سعه

[7:37]صدر تحتاج الى صبر الى خلق حسن الزهراء عليها السلام كانت تبدي

[7:46]لها ذلك ولذلك كثرت من الاسئله زهراء عليها السلام تبشرنا بالثواب الذي

[7:55]ينتظرنا اذا ما اجبنا سائلا ولذلك تقول ارايت من اكترى يوما يصعد

[8:03]الى سطح بحمل ثقيل وكراهه الف دينار يثقل عليه تشير الزهراء ان

[8:13]الاجابه على المسائل الشرعيه ليست مساله بسيطه ليست مساله هينه مساله صعبه

[8:22]المسؤوليه الشرعيه التي يقوم بها طلاب العلم ليست مسؤوليه عاديه ان كان

[8:30]الطبيب يخاف على ابدان الناس من الهلاك فان طالب العلم يخاف على

[8:39]ارواح الناس من الانحراف من الضياع من الضلال لذلك مسؤوليتنا مسؤوليه خطيره

[8:48]الزهرا عليها السلام شبهتها بمن يصعد الى سطح بحمل ثقيل فال المسؤوليه

[8:58]ثقيله لكن في المقابل وكرا 100000 دينار تعرفون انه سابقا كانوا يتعاملون

[9:06]بالدراهم والدنانير كانت ع دراهم تساوي دينارا واحدا والدينار اليوم لو اردنا

[9:17]ان نقيسه بالذهب اليوم لكان يساوي مقدارا كثيرا الدينار في المفهوم الفقهي

[9:24]الشرعي كثير بالنسبه الينا اليوم الزهراء عليها السلام تقول لكل جواب من

[9:31]هذه المسائل ما يعادل في الحساب المادي 100000 درهم دينار وليس درهم

[9:41]يعني في الحساب المادي حساب ضخم جدا لكل سؤال من هذه الاسئله

[9:46]يعني ثواب المجيب على مثل هذه الاسئله ثواب عظيم جدا لا نتصوره

[9:54]انت تقول قلت له فقط يجوز او لا يجوز لكن هذا ثوابه

[10:01]عظيم جدا لذلك هي تقول سلام الله عليها اكتريت انا لكل مساله

[10:08]باكثر من ملء ما بين الثرى الى العرش لؤلؤه فاحر ان يثقل

[10:17]علي اعظم من 100000 دينار بين الارض والسماء كله لؤلؤ نحن في

[10:27]بلدنا البحرين معروفه باللؤلؤ قديما وان ان الناس كانوا ينظرون الى اللؤلؤه

[10:33]الواحده على انها ذهب تباع بقيمه غاليه جدا لذلك تسمى البحرين بلؤلؤه

[10:46]الخليج على كل حال اللؤلؤ من الموجودات الثمينه جدا مل ما بين

[10:53]الارض الى السماء من اللؤلؤ وهذا يعني قيمته قيمه عاليه جدا فاحر

[10:59]لا يثقل عليه الانسان اذا تصور الجزاء هان عليه ماذا هان عليه

[11:07]التعب او الوظيفه او التكليف مثل واحد الحين يقولون له بس نريدك

[11:14]توصلنا من هن لحم نعطيك مثلا مليون تومان يقول ما عل تبون

[11:21]على ظهري اوديكم بعد مو في سيارتي لان المبل مو قل مع

[11:30]ان الحرم ليس بعيدا هكذا نحن مع اجابه المسائل الشرعيه ان علماء

[11:35]شيعتنا قالت سمعت ابي يقول ان علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من

[11:44]خلع الكرامات على قدر كثره علومهم وجدهم في ارشاد عباد الله هي

[11:51]كنايه او هي شيء مادي الان لسنا بصدد تحليل الروايه ان المؤمن

[11:58]العالم جيب لمسائل الناس والموجه لايتام ال محمد عليهم السلام له من

[12:09]الثواب العظيم في يوم القيامه يخلع عليه يعني يوضع عليه مثل الخلع

[12:14]مثل الرداء مثل العباءه لكن هي الخلعه منهم حتى يخلعوا على الواحد

[12:25]منهم الف الف حله من نور واضح ان الشيء معنوي ثم ينادي

[12:28]منادي ربنا ايها الكافل لايتام ال محد اللهم صل على وال محمد

[12:40]ها يناديهم المنادي النا عشون لهم عند انقطاعهم يقول العلامه المجلسي هذه

[12:49]الروايه نقلها العلامه المجلسي في البحار في الجزء الثاني في صفحه ثلاثه

[12:58]يقول في ذيل الروايه بيان نعشه اي رفعه وفي نهايه الروايه قالت

[13:06]مشوب بالتنقيص قال ينغص الله عليه العيش تنغيص اي كدره فالروابط على

[13:14]مسائل ايتام ال محمد عليهم السلام وهذا هذه ف بشاره لنا ولكم

[13:24]في دربنا وخط هذا المقام الثاني هذا بيان اجمالي المقام الاول للروايه

[13:32]المقام الثاني اداب السائل والمجيب وهنا ادخل من خلال هذه الروايه الشريفه

[13:43]في اهميه السؤال في طلب العلم وان طالب العلم لا ينبغي ان

[13:51]ينفك عن حاله السؤال من العلماء والاساتذه ولكن لهذه المساله وهي سؤ

[14:05]اداب وشروط ابدا اولا باهميه السؤال وضرورته حثت الايات والروايات على ضروره

[14:14]السؤال ايتان كريمتان فيهما هذا الحث فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا

[14:22]تعلمون القران الكريم يحث على ماذا على ضروره السؤال من اهل الذكر

[14:31]من العلماء ايضا الروايات كثيره في الحث على السؤال اكتفي بروايتين الروايه

[14:40]الاولى عن رسول الله صلى الله عليه واله العلم خزائن ومفاتيحه السؤال

[14:50]فاسالوا رحمكم الله فانه تؤجر اربعه السائل وال المتكلم والمستمع والمحب لهم

[15:05]اذا سال السائل احيانا السائل عندنا مجموعه من الاسئله يعني انحاء من

[15:18]طرق السؤال احيانا يسال لنفسه واحيانا يسال لغيره احيانا يسال مستفهما واحيانا

[15:28]يسال مستنكرا وعند السؤال التعنت وال سياتي ان شاء الله في الاداب

[15:35]انه لا ينبغي للانسان ان يسال من اجل ان يحرج الطرف الاخر

[15:41]من اجل ان يظهر علمه ومعرفته ويبين للناس انني افهم واني اعرف

[15:46]وما شابه ذلك هذه الروايه تبين انه لا ينبغي الخجل من السؤال

[15:57]في الدين والعلم ولذلك قيل لا حياء في الدين بل يجب على

[16:05]السائل ان يتغلب عن حاله على حاله الخجل وان لا يتردد في

[16:08]طرح اي سؤال يزيده علما ويوضح له مبهما الروايه عن رسول الله

[16:19]صلى الله عليه واله انما شفاء العي السؤال العي يعني شنو يعني

[16:28]الجهل الانسان لا يمكن ان يتكامل الا بطلب العلم وطلب العلم مفتاحه

[16:38]السؤال فلا بد من السؤال ثقافه السؤال في الدرس الحوزوي ثقافه مهمه

[16:44]الدرس الحوزوي يختلف عن غيره انه قائم على تلاقح الافكار كيف يتكامل

[16:54]العلم كيف تتحرك عجله العلم وال المطالب العلميه كيف تتبدل وتتطور وتتوسع

[17:03]وتتعمق دائما ببركه السؤال ولا يستصغر الانسان نفسه ويقول لا انا ش

[17:14]فهمني انا لا انا لا افهم هذه المطالب انا لا اعرف هذه

[17:19]من وساوس الشيطان والنفس الاماره انها دائما تبين للانسان انه لا يوجد

[17:28]عنده ثقه بنفسه انه لا يفهم المطالب كما ي وانه ماذا سيضيف

[17:33]لو سال وماذا سيغير لو سال مع انه نلاحظ ان العلماء عبر

[17:42]الزمن تكاملت العلوم ببركه السؤال والحث على السؤال و تحريك الجو العلمي

[17:53]يقول السيد منير الخباز حفظه الله قبل فتره في مقطع له يقول

[18:00]كان استاذنا السيد السيستاني حفظه الله يقول اسالوني ولو عن رقب الصفحه

[18:08]يعني اسالوا اي سؤال لا تبقوا ساكتين حتى لو تسالوني عن مصدر

[18:17]الكلام وفي اي صفحه انا نقلت هذا الكلام على الاقل انني اشعر

[18:23]بانكم معي وتبحثون معي لذلك ايها الاحبه ن احتاج الى مجموعه من

[18:33]الاداب في السؤال اذكر هنا قبل ان ادخل في الاداب ما هي

[18:40]فوائد الالتزام باداب السؤال عرفنا اهميه السؤال الان ننتقل الى اداب السؤال

[18:50]وقبل ان ندخل في اداب السؤال اسال ما هي الفائده لو التزمت

[18:57]بهذه الاداب هناك فوائد ثلاث ستتضح مع الوقت لكن اذكرها الان الفائده

[19:03]الاولى زياده الفائده الانسان الذي يلتزم باداب السؤال التي ذكرها ائمه اهل

[19:14]البيت عليهم السلام سيستفيد اكثر واكثر فمن الاداب انه ينصت لمن ساله

[19:23]بعض الاحيان بعض الناس يسال ولكن لا يلتفت الى الجواب خ هذا

[19:30]ليس من ادب السؤال او يسال ويخرج من الصف خب انا اجيب

[19:34]لمن فاذا لابد ان يعني يلتزم الانسان با اداب السؤال حتى تزيد

[19:45]الفائده هذه الفائده الاولى من الالتزام باداب السؤال الفائده الثانيه كسب احترام

[19:51]الاخرين الانسان الذي يلتزم باداب السؤال يحترمه الاخرون يعطونه مك كان واذا

[20:03]ما سال سؤالا فانه يهتم لسؤاله لانه يلتزم باداب السؤال ثالثا تسهيل

[20:12]عمليه التعليم والتعلم احيانا الاستاذ هذه من تجربه الاستاذ المطلب واضح في

[20:21]ذهنه ولذلك لا يكلف نفسه كثيرا في شرحه يشرحه لانه واضح عنده

[20:27]يشرحه اجمالا و يمشي توقيف الطالب للاستاذ للتوضيح هذا مهم جدا من

[20:38]اجل تسهيل عمليه الفهم يقول مثلا شيخنا لم يتضح لنا الوجه الذي

[20:45]ذكرته فيعيده بعباره ثانيه فيستفيد الجميع لذلك ضروره ان يسال الطالب ولو

[20:52]باعاده المطلب بعباره ثانيه احيانا الاستاذ يشرحه بعباره واحده وكفى من الامور

[21:03]المهمه اعاده المطلب باكثر من عباره ان قد عباره تكون قاصره فالعبارات

[21:09]الثانيه توضح المطلب اكثر واكثر ختاما اتباع اداب السؤال في طلب العلم

[21:18]دليل رقي السائل واخلاقه ويساعده على تحقيق اقصى استفاده من عمليه التعليم

[21:30]او التعلم ندخل الان في اداب السائل عندنا محوران مهمان اداب السائل

[21:38]واداب المجيب نبدا اولا باداب السائل اول ادب هو حسن السؤال عن

[21:50]النبي صلى الله عليه واله وحسن السؤال نصف العلم وعن امير المؤمنين

[21:59]عليه السلام من احسن السؤال علم ومن علم احسن السؤال جميله الروايه

[22:09]من احسن السؤال علم ومن علم احسن السؤال ضروري جدا وهذا نلاحظه

[22:25]طبيعه الحال حياتنا يوميا درس وتدريس نلاحظ احيانا ان الطالبه لا يبين

[22:34]سؤاله جيدا لا يحاول ان يوضح السؤال بعباره جليه واضحه سهله لا

[22:42]يدقق في مراده من السؤال حينئذ الاستاذ يبقى يجيب عمومات يعني يمر

[22:50]على مطالب ممكن يريد هذا طالب هذا السؤال هذا الجواب هذا الجواب

[22:57]لكن من احسن السؤال علم وصل الى النتيجه يحاول الطالب قدر الامكان

[23:07]ان يدقق في توضيحه للسؤال قد يذكر قيدا او قد يغفل عن

[23:18]قيد فيتغير الجواب تماما هذه مشكلتنا في المجتمع ان بعض الناس يسال

[23:24]عالما سؤالا فيجيبه يقول له لا يجوز فيسال عالما اخر ويقول له

[23:30]يجوز فياتي يقول شلون انت قلت كذ وشيخ فلان قال كذا اسئله

[23:37]فقهيه في الصلاه في ما شابه ذلك اقول له ماذا سالت فلانا

[23:46]فياتي بسؤال ذكر فيه قيد اضافي تغير الجواب هو يعتقد ان هذا

[23:51]القيد لا يؤثر في الجواب مع انه مؤثر في الجواب واحيانا بعض

[23:56]الناس يذكر قيودا لا مدخلي لها في الجواب ويعتقد ان لها مدخلي

[24:03]فطالب العلم يحتاج ان يكون دقيقا في فهم الاسئله وفي طرح الاسئله

[24:11]يعني اقول لكم مثلا احيانا شخص ياتي ويقول انا كنت في البيت

[24:17]وكنت لابسا لثوب ابيض وقمت الى دوره المياه و مثلا شغلت الانوار

[24:26]والاضاءه ودخلت الى د المياه هذه كلها مقدمات وكلها قيود لا مدخلي

[24:34]لها في السؤال ثم يريد ان يقول وقع على ثوب دم مثلا

[24:41]وهذه القيود التي ذكرها كلها من دون فائده تساله دم قروح او

[24:48]جروح هذا القيد الذي له مدخلي كم كان مقدار الدم هل هو

[24:51]اكثر من الدرهم البغلي او او اقل او اكثر هنا تجيبه بالسؤال

[24:59]الذي يريده الج واب الذي يريده هو هل ان الدم مقدار الدم

[25:02]الذي في الثوب معفي عنه في الصلاه او لا ان كان من

[25:08]دم الجروح او القروح وكان اقل من الدرهم البغلي فيجوز الصلاه به

[25:16]لكن اذا كان اكثر منه لا يجوز الصلاه به اذا كان من

[25:23]دم الحيض او ما شابه فانه غير معفي عنه اكثر من الدرهم

[25:25]او اقل منه هذا الذي يهم همك في السؤال في السؤال القيد

[25:32]الذي يهمك في السؤال لتجيب عليه لذلك ياتي ويسال احد المشايخ ويقول

[25:37]له وقع دم على ثوبي فهل يجوز الصلاه به هذا الشيخ لا

[25:43]يعلم الان هل هو دم قروح او جروح دم حيض مقداره فهذه

[25:49]القيود التي لها مدخلي ينبغي ان تكون واضحه في السؤال لذلك من

[25:55]احسن السؤال علم وصل الى النتيجه ومن علم احسن السؤال انسان الذي

[26:05]تكون عنده الفكره واضحه يكون سؤاله واضحا ايضا فلا بد من التوضيح

[26:15]الدقيق للسؤال فالسائل لابد ان يبين كل القيود الدخيله في سؤاله وان

[26:23]يتجنب الغموض والابهام حتى يتسنى للمجيب فهم المقصود بدقه بالاضافه الى التركيز

[26:32]على جوهر السؤال هذه الاطاله اني كنت في البيت وذهبت ولبست ثوبا

[26:38]ابيض وقمت الى هكذا واشعلت انوار البيت ودخلت الى الحمام هذه كلها

[26:45]ليست تفاصيل مهمه لابد ان يركز على جوهر السؤال وان يتجنب الخوض

[26:51]في التفاصيل الثانويه هذا هو الادب الاول من السؤال وهو حسن السؤال

[26:59]الادب الثاني عدم الاكثار لحد الاثقال الزهراء عليها السلام بينت انه حتى

[27:09]لو عشره اسئله لا باس لكن احيانا لابد ان نراعي الطرف الاخر

[27:19]الان مثلا بعض الاساتذه كبار في السن ها يعني عمره قريب الئ

[27:28]مثلا العام الماضي كنت احضر عند شيخ سبحاني درس الخارج ولازال الدرس

[27:33]موجود درس الاصول في المسجد الاعظم الشيخ السبحاني عمره 98 سنه زين

[27:40]في هذا السن وتريد ان تثقل عليه هو يبقى بعد الدرس ممكن

[27:47]خمس دقائق والطلاب كلهم ياتون يريدون ان يسالوه بعد ذلك هو يقوم

[27:50]تلقائيا يقوم يعني بهذا السن وانت تريد ان تساله اسئله كثيره لا

[27:56]يناسب لذلك مراعاه عدم الاثقال على الطرف الاخر على العالم يقول امير

[28:04]المؤمنين عليه السلام في الروايه الروايه في الكاف الشريف في باب حق

[28:08]العالم عن ابي عبد الله قال كان امير المؤمنين يقول ان من

[28:14]حق العالم ان لا تكثر عليه السؤال ولا تاخذ بثوبه واذا دخلت

[28:24]عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحيه دونهم واجلس بين يديه

[28:31]ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينيك ولا تشر بيدك ولا تكثر من

[28:36]القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله احترام الاستاذ والعالم لا تقول

[28:46]له ز فلان يقول كذا مخالف لكلام فلان يقول كذا هذا ليس

[28:50]من الادب مع العالم والاستاذ الادب الثالث عدم التشدد في السؤال الكثره

[29:00]من الاسئله بحيث تضيق على نفسك الدائره يقول رسول الله لولا ان

[29:08]بني اسرائيل قالوا وانا ان شاء الله لمهتدون ما اعطوا ابدا ولو

[29:16]انهم اعترضوا بقره من البقر فذبحوها لاجز عنهم ولكنهم شددوا فشدد الله

[29:23]عليهم قال ان الله يامركم ان تذبحوا بقره بقره نكره تفيد العموم

[29:35]والسعه لكم ان تذبحوا اي بقره في الطريق اي مكان اي شيء

[29:39]اي بقره ترونها يعني اي بقره تصل يعني ملككم او ما شابه

[29:47]لكنهم قالوا يا موسى قل لربك مضمون الايه ان يبين لنا ما

[29:58]هي ما لونها كذا فذبحوها وكادوا وما كادوا يفعلون فشدد فشدد الله

[30:09]عليهم الانسان اذا سال سؤالا ينبغي ان لا يعني يدخل في تفاصيل

[30:15]كثيرا ايضا الادب الرابع والاخير قال امير المؤمنين عنوان هذا الادب السؤال

[30:26]التفقه للتعنت قال امير المؤمنين اذا سالت فاسال تفقها ولا تسال تعنتا

[30:35]فان الجاهل المتعلم شبيه بالعالم وان العالم المتعنت شبيه بالجاهل الجاهل اذا

[30:43]سال من اجل ان يستفهم يصير عالما فان الجاهل المتعلم شبيهم بالعالم

[30:53]لكن العالم المتعنت شبيه بالجاهل واحد يفهم ويعلم ولكنه متعنت فهذه صفه

[31:04]من صفات الجهال اقول اذا سالت فاسال تفقه يعني اسال من اجل

[31:08]طلب العلم من اجل الفهم من اجل الارتقاء من اجل زياده الفهم

[31:18]والوضوح ولا تسال تعنتا تعنتا يعني شنو يعني غرورا من اجل احراج

[31:28]الطرف الاخر من من اجل مثلا اسقاط شخصيته احراجه هتكه يقول الشهيد

[31:38]الثاني في كتابه منيه المريد في اداب المفيد والمستفيد الا يسال احدا

[31:44]تعنتا وتعجيز يريد يعجزه بس يبين انه ضعيف بل سؤال متعلم لله

[31:55]ومعلم له منبه على الخير قاصد ل شا شاد او الاسترشاد فهناك

[32:01]تظهر زبده التعليم والتعلم وتثمر شجرته فاما فاما اذا قصد مجرد المراء

[32:14]والجدال واحب ظهور الفلج والغلبه فان ذلك يثمر في النفس ملكه رديئه

[32:18]وسج خبيثه مع ذلك يستوجب المقت من الله تعالى وفيه مع ذلك

[32:26]عده معاصي انسان الذي يسال تعنه يرتكب عده معاصي في مره واحده

[32:36]كاذا المخاطب معصيه وتجهيل له وطعن فيه وثناء على النفس وتزكيه لها

[32:44]وهذه كلها ذنوب مؤكده وعيوب منهي عنها في محالها من السنه المطهره

[32:54]وهو مع ذلك مشوش للعيش الانسان اللي يماري كث كثرا ودائما يسال

[33:02]اسئله تعنت حياته تصبح مشوشه فانك لا تماري سفيها الا ويؤذيك ولا

[33:10]حليما الا ويقلك ففي كل حال يقع في اذيه ايضا الادب الخامس

[33:18]من اداب السؤال انتقاء المفردات المهذبه اقرا الروايه سريعا عن امير المؤمنين

[33:26]لا تجعل ذرب لسانك على من انطق وبلاغه قولك على من سددك

[33:36]ذربه لسانك يعني شنوه يعني ان يكون الانسان سليط اللسان شتاما بذيئا

[33:46]لذلك الانسان كلما استطاع ان يختار المفردات اللطيفه ان يشكر سائله ان

[33:58]يطلب منه المعذره والعفو ان يكون مخلصا في نيته في السؤال ان

[34:03]يكون متادبا مختارا للزمان والمكان والوقت والكيفيه المناسبه للسؤال فهذا من اداب

[34:12]واخلاقيات السؤال اكتفي بهذا المقدار استغفر الله لي ولكم وصلى الله على

[34:23]محمد واله الطيبين الطاهرين ه [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Volgende

آداب السؤال - سماحة السيد ياسين فضل

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آداب السؤال - سماحة السيد ياسين فضل

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal