دورة فقهيه مختصرة تتظمن (٢٠) درس
من الدروس التي القيت في حوزة الامام الصادق علية السلام في النجف الاشرف

الليالي الفاطمية 1439 هـ
قصيدة: جريمة قتل
أداء: الحاج باسم الكربلائي
كلمات: السيد عبدالخالق المحنه
المكان: حسينية المرحوم داود العاشور - البصرة

http://www.bk-media.net

للتواصل مع الحسابات الرسمية للحاج باسم الكربلائي :
Facebook: http://facebook.com/BasimKarbalaei
Instagram: http://instagram.com/bk_staff
Twitter: http://twitter.com/BasimKarbalaei
Youtube: http://youtube.com/BasimKarbalaei

#باسم_الكربلائي

Instructed by Imam Sayed Hassan Qazwini discusses Rulings for Muslims in the West, lecture 03.
Please sign up for the full course on our website - https://hujjahseminary.com/Courses/Course/1025

Demo of the first five sessions of this course is available on Youtube -
https://www.youtube.com/playli....st?list=PLrK-FXb0E44

الترتيب
في
الوضوء
مسائل فقهية
سؤال وجواب
في
منهاج الصالحين
السيد علي السيستاني

مقطع من قصيدة (مناجاة) لشاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري (رحمه الله) | من أروع قصائد الشعر العربي الحديث، وهي بالرغم من قالبها الكلاسيكي ذي الجرس العربي الفصيح، تضج بروح العصر ورقة المدنية الحديثة وأدوات الحضارة المعاصرة التي تشتغل بمدلولات شاعت في القصيدة .

ملاحظة 📝

محمد مهدي الجواهري (26 يوليو 1903 – 27 يوليو 1997): شاعر عربي عراقي، يعتبر من بين أهم شعراء العرب في العصر الحديث. تميزت قصائده بالتزام عمود الشعر التقليدي، على جمال في الديباجة وجزالة في النسيج، كما تميّزت بالثورة على بعض الأوضاع الاجتماعية والسياسية. وله ديوان ضخم حافل بالمطوَّلات. نشأ الجواهري في النجف، في أسرة أكثر رجالها من المشتغلين بالعلم والأدب. ودرس علوم العربية وحفظ كثيراً من الشعر القديم والحديث ولاسيما شعر المتنبي. اشتغل بالتعليم في فترات من حياته، وبالصحافة في فترات أخرى، فأصدر جرائد « الفرات » ثم
«الانقلاب » ثم «الرأي العام »، أول دواوينه « حلبة الأدب » 1923م وهو مجموعة معارضات لمشاهير شعراء عصره كأحمد شوقي وإيليا أبي ماضي ولبعض السابقين كلسان الدين بن الخطيب وابن التعاويذي. ثم ظهر له ديوان « بين الشعور والعاطفة » 1928، و«ديوان الجواهري » (1935 و1949 - 1953، في ثلاثة أجزاء). يتصف شعر الجواهري بمتن النسج في إطناب ووضوح وبخاصة حين يخاطب الجماهير، لا يظهر فيه تأثر بشيء من التيارات الأدبية الأوروبية وتتقاسم موضوعاته المناسبات السياسية والتجارب الشخصية، وتبدو في كثير منها الثورة على التقاليد من ناحية، وعلى الأوضاع السياسية والاجتماعية الفاسدة من ناحية أخرى. عاش فترة من عمره مُبْعَداً عن وطنه، وتوفى بدمشق عام 1997 عن عمر ناهز الثامنة والتسعون عامًا.ة

موكب هيئة انصار الامام الحسن المجتبى(عليه السلام) الـمركـــــزيـــة فــــي بـغـــــداد - مــــديــنة الصــــدر

#تربية_اسلامية #تربية_الأبناء #الام #الأب #السيستاني #استفتاءات

السؤال 1: هل تقع مسؤلية التربية من ناحية المسائل الشرعية وغيره من الأمور الحياتية في الشرع على الأم أو على الأب أو على الاثنين معاً؟ وإذا كان الوالدان منفصلين فعلى مَن تقع المسؤلية؟
الجواب: هذا من شؤون الحضانة وهي مشتركة بينهما إلى أن يبلغ الولد سنتين، ثمّ تختصّ بالأب سواء انفصلا أم لم ينفصلا.
السؤال 2: هل يجوز ضرب الأولاد؟
الجواب: إذا توقّف التأديب على إعمال القوّة والضرب جاز، والأحوط لزوماً أن لا يتجاوز في ذلك ثلاث جلدات وأن يكون برفق بحيث لا يوجب ذلك احمرار البدن أو اسوداده، وفي جوازه بالنسبة للبالغين إشكال فالأحوط لزوماً تركه.
السؤال 3: ما هي نوعيّة البرامج والأفلام التلفزيونيّة التي يحرم على الوالدين ترك أبنائهما يشاهدونها؟
الجواب: كلّ ما ينافي تنشأتهم نشأة دينية صالحة ممّا يتضمّن الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف ونشر الأفكار الهدّامة والصور الخلاعيّة المثيرة للشهوات الشيطانية، وكلّ ما يوجب الانحطاط الفكري والخلقي للمشاهد.
السؤال 4: هل يجوز للأب مراقبة الولد أو البنت من خلال فحص موقعه أو هاتفه ليرى مع من يتحدّث صوناً له؟
الجواب: يجوز بمقدار الضرورة فيما تتوقّف عليه صيانته من المحرّمات.
السؤال 5: مدرسة أوربية في ملاكها مدرّسون لا يؤمنون بدين وينكرون أمام التلاميذ وجود الله تعالى، فهل يجوز إبقاء الطلّاب المسلمين فيها خصوصاً أنّ تأثّرهم بأساتذتهم محتمل جدّاً؟
الجواب: لا يجوز، ويتحمّل وليّ الطفل كامل المسؤولية عن ذلك.