گزیده درس دوصد و شصت و شش (33) این درس در ادامه درس قبلی ارائه شده است. در این درس ابتدا فروعات مسئله دوّم، از مسائل سه‌گانه احکام مواقیت بررسی می‌شود و سپس مرحوم محقق به مسئله سوم می‌پردازد. اگر کسی احرام را فراموش کند و این فراموشی به قدری امتداد یابد که شخص حج را انجام دهد و آنگاه متوجه شود که مناسک را بدون احرام انجام داده است، تکلیفش چیست؟ مرحوم محقق بعد از اینکه مباحث مربوط به رکن اوّل را به پایان می‌برد، به سراغ رکن دوّم می‌رود که شامل متن و مناسک حج است. ایشان در ابتدا به فهرستی از افعال حج می‌پردازد که ابتدای آن به افعال واجب و انتهای آن به اعمال مستحبی اشاره دارد. مرحوم صاحب شرائع بعد از اینکه فهرستی از مناسک حج را می‌شمارد، بعد از آن هر کدام از آنها را به تفصیل بررسی می‌کند. کلیدواژه‌ها: افعال و مناسک حج.

🏴نعزيكم بذكرى وفاة السيدة فاطمة بنت حزام الكلابية ام البنين (عليها السلام)🏴 #ام_البنين #يا_ام_البنين

پیغمبر شناسی اور اتھ متعلق مختصر مسائل پیش یوان کرنہ ۔وحی اور اتھ متعلق گفتگو ۔رسول سند کام چھی یہ کہ خدای سند کلام اور فرمان واتناو لوکن کُن ۔ اور اصطلاحس منز کتھ ونان ۔ وحی یعنی مخفی اشارہ ۔اور حقیقت وحی چھو صرف نبی زانان۔باقی لوکھ چھی ام نش بے خبر ۔ وحی چھی خدای سند طرفہ آسان پیغمبتس پیٹھ ۔انسان سند عقیدتی مسائل چھی کنہ ساتہ عقل ذریعہ یا نقل ذریعہ ثابت سپدان ۔ انسان سند خاطرہ گژھ اکھ دین ضرور آسُن ۔قائدہ لطف ۔ اور اتھ بارس متعلق وضاحت ۔عقل علاوہ گژھ اکھ بنی ضرور آسُن یوس انسانس کمالچ وتھ ہاوی۔

ولادة فاطمة الزهراء (عليها السلام) - 1438 - 2 محمد المعتمدي الكربلائي‬‎ https://youtu.be/-jaKLcpveD8

گزیده درس صد و نود و یک درس صد و نود و یک از «قال: و یجوز أن یکون الأجل لطفا للغیر لا للمکلّف/ ص 462»، شروع شده است و تا «و قوله (ع): "سافروا تغنموا" أمر بالسفر لأجل الغنمیة» ادامه دارد. در اینجا مرحوم خواجه می‌فرماید: جایز است که اجل برای غیر مکلّف لطف باشد و برای خود مکلّف نمی‌تواند لطف باشد، سپس مرحوم علامه این سخن خواجه را به تفصیل توضیح می‌دهد و واژه «اجل» را بر دو معنا به کار می‌برد. مسئله شانزدهم، در باره‌ی «رزق‌ها» است و مرحوم خواجه در ابتدا رزق را تعریف می‌کند و سپس مرحوم علامه تعریف مجبره و معتزله را در مورد رزق بیان می‌کند. چهارپایان رزق دارند، امّا مالک آنها نیستند؛ بلکه خداوند مالک همه چیز می‌باشد. بعد از این سخن، مرحوم خواجه به احکامِ تلاش برای کسب روزی می‌پردازد و آن را بر اساس احکام چهارگانه [واجب، حرام، مستحب و مباح] می‌سنجد. کلیدواژه: رزق‌ها

56 الجملة الخبرية و الانشائية1 - الأستاذ: سماحة الشیخ فلاح سبتی

163 Səxavətli olmağın faydaları - Höccətül-İslam Firuz Yaşaroğlu

120 Qeybət etməyin fəsadları - Höccətül-İslam Firuz Yaşaroğlu

Gipatin-aw niini ang manga balaod nga makaimbalido sa pag-ampo: 1. Pagsulti o paglitok ug pulong diha sa tunga-tunga sa pag-ampo.

کتاب اصول فقه مرحوم مظفر: این درس اختصاص دارد به آیه نبأ. کار شناس محترم در آغاز به به تبیین مفردات آیه نبأ پرداخته است از جمله آن کلمه جهالت است. این کلمه یا اسم مصدر و مشتق از جهل یعنی نادانی یا مصدر دوم باب جهل یجهل جهلا و جهاله است در کل جهالت در مقابل علم قرار داده شده است و تقابل آن نیز تضاد یا تناقض یا ملکه و عدم آن است ولی حق آن است تقابل آن دو تقابل ملکه و عدم ملکه است سپس به تبیین و طرح سؤالی و پاسخ آن پرداخته است. سؤال جهالت به معنای مقابل علم با جهالت به معنای مقابل عقل چه نسبتی دارند؟ در پاسخ گفته شده اینکه نسبت میان آن دو عموم و خصوص من وجه است یعنی یک ماده اجتماع دارند که هردو بر آن تصادق دارد و دو ماده افتراق دارند. جهالت در آیه به معنای لغوی اصلی است یعنی در مقابل تعقل و تفکر است در ادامه به نحوه استدلال در آیه نبأ از طریق مفهوم شرط و مفهوم وصف پرداخته است. مهم‌ترین مباحثاین درس: تعریف مفردات آیه نبأ. معنای جهالت. مفهوم شرط در آیه. مفهوم وصف در آیه