Nourrir la nourriture lors des funérailles de Husseini est très important dans l'observance des rituels

قررت اليوم أن أُرجئَ الحديث عن جرائم البعث في العراق ، التي لا يمكن احصاؤها ، وأتفرغ للحديث عن مفردة من مفردات العقيدة البعثية ، التي أرتكزت عليها آيدلوجيتهم الفكرية ، وأعني بها - القومية العربية - ، فمما لا يخفى أن عصابات البعث تؤمن إيماناً راسخاً بعقيدة القومية العربية التي وضع تنظيراتها الفكرية ، مؤسس البعث ( المفكر الارثوذكسي السوري ) ميشيل عفلق الذي يُعّرف القومية العربية في كتابه ( في سبيل البعث ) قائلاً : " ان القومية العربية بوصفها جوهرَ و معطىً ميتافيزيقياً يؤثِر في الأحداث دون أن يتأثر بها " ،ويرى قسطنطين زريق ،هذه القومية في كتابه الوعي القومي ، قائلاً " أن القومية في جوهرها ليست سوى حركة روحيّة ترمي إلى بعث قوى الأمة الداخلية" .. فكل من يؤمن بهذه العقيدة الماسونية ، التي لم تكن قومية بالمعنى العلمي والتأريخي والواقعي للكلمة ، لا يكتفي بأن يكون البعث منهجاً سياسياً ، كما هو المعتاد من اهداف الاحزاب السياسية ، ومن يراجع تنظيرات البعث والتقارير الختامية لمؤتمراتهم القطرية ، سيجد انهم يضفون على القومية العربية مسوحات روحية ، ترقى بالحزب الى ان يكون بديلاً لديانات اعضائه المنتمين له ، ويُعَرِّفون البعثي الكامل بأنه البعثي الذي يكون البعث متقدماً على كل انتماء اخر ينتمي له ، وبالخصوص الديانة والبعد الروحي للفرد ، وهذا يكشف ان افكار هذا الحزب انما بنيت لتكون بديلاً عن الاسلام كدين ،بل وبديلاً عن جميع الاديان .أن فكرة القومية العربية التي بنى البعث عليها آيدلوجيته الفكرية ، تُعد من أخطر المفاهيم الحديثة وأكثرها قابلية للانحراف، لما تتضمنه وتنطوي عليه من عصبية وعرقية ، تقود إلى حروب خارجية ، وإلى اضطهاد وإقصاء للأقليات التي لا تنطبق عليها مقومات القومية العربية ، بحسب هالة التقديس التي يحيطه بها الفكر البعثي - العفلقي .
ان القوميّة العربية ( البعثية - العفلقية ) تفترض للعرب هوية ، تتحدد من خلالها للشعوب العربية خصوصية في مقابل غيرها من الشعوب والأمم الأخرى، تضفي نوعاً من العظمة على الهويّة القومية العربية المزعومة للشعب العربي، وتبرز أفضليته على غيره من القوميات الأخرى التي تمثِّل ( بالضرورة ) خطرًا مزمنًا مباشرًا أو غير مباشر على وجوده القومي العربي ، مما جعل القومية العربية بحسب هذا الفكر المتطرف مبدأً عنصرياً مقيتاً ،كما شرح ذلك بدقة المؤرخ البريطاني ( إريكهوبسباوم ) في كتابه ( Nations and Nationalism since ) الذي درس طبيعة الترابط بين القومية والعنصريّة، وافترض أن العلاقة بينهما عضوية واضحة ، وهذا الافتراض للاسف اصبح حقيقة لا يمكن الجدل فيها ، لمن عاش في زمن ( جمهورية الخوف البعثية في العراق ) في كلا مرحلتيها ،الاولى التي امتدت لخمس سنوات من العام ١٩٦٣ ،والثانية بعدها لخمس وثلاثين سنةمن حكم البعث الى يوم هزيمته الفاضحة في العام ٢٠٠٣ .ان العالم المتقدم شخّص سلبيات بناء الدولة وفق المنهج القومي ، بعد ان عرفه جيدًا وقدم في سبيله الملايين من الضحايا ، فلا يخفى أن فكرة القومية كانت المنطلق الأساس لظهور الديكتاتوريات الأوروبية، وبخاصة النازية الهتلرية في ألمانيا، التي غذّت النزعة القوميّة معتبرةً أن قوميتها هي الأرقى والأقوى والأجدر بالحياة وفق شعار “ألمانيا فوق الجميع”. ويُظهر لنا التاريخ بوضوح أن التجارب القومية العنصرية -على اختلافها- هي أكثر مَنْ تغنى بفكرة القوميّة وألّهها، وحينما وصلت إلى العرب ، على يد ميشييل عفلق كانت بكامل حلتها الأيديولوجية العنصرية.ان الخطر الذي تمثله القومية العربية ،التي اسس لها البعث في العراق ، بممارساته العنصرية ،والتعالى على الشعوب والامم الأخرى ، لم يكن الاخطر بأية حال من الاحوال ، بل ان الخطر كل الخطر يكمن في مشكلة التمييز بين أبناء البلد الواحد، التي شهد لها التاريخ ،بل ونعيش فصولها وآثارها المدمرة الى اليوم ، ولعل أبرز حالات الاضطهاد قد لحقت بالكرد، ففي دولة البعث العراقيّة، وصلت حدود العنصرية والتمييزالممارسين ضدهم إلى حد المجازر، كما حصل في حلبجة في العراق، بالهجوم الكيمياوي على المدينة في العام 1988 وعمليات الانفال التي مُسحت بها مدن وقرى من وجه الارض ، وعمليات التهجير القسري للشيعة الكرد الفيليين وقتل الآلاف من ابنائهم الذين احتجزهم النظام في معتقل نقرة السلمان ، اضافة الى ما لحق التركمان من مجازر ، فالقمع والإقصاء والتهميش للأقليات القومية الأخرى في العراق ،

|| للشاعر مجتبى الورسي ||

الجمعة
ليلة ٦ محرم ١٤٤٦هـ
الموافق ١٢- ٧- ٢٠٢٤مـ
||
في حسينية المرحوم سيد محمد الحسيني - المهدية -
دولة الكويت
||

قصار الحكم لأمير المؤمنين(ع) حكمة رقم ١٤٤
كلام أمير المؤمنين في الحاكم الإسلامي وخصائصه

#نهج_البلاغة
#مركز_القمر_للاعلام_الرقمي

مقابلة الحاج عبدالنبي العنصرة مع علي رضا الصافي حول الزواج١٨/٣/٢٠١٩

#أهل_السنة_و_الجماعة
#أهل_البدعة_و_الخلاف
#التعجب
#الولاية_الإمامة_الخلافة
#أهل_البيت
#وصاية_النبي
#الغدير
#البكرية_و_العمرية

ومن عجيب أمرهم، وظاهر عصبيتهم، وحكمهم بالهوى القاهر لعقولهم:
قولهم: إنا لما رأينا الصحابة قد شرفهم الله تعالى بصحبة رسول الله، وميزهم بالكون معه على الأنام، وجعل أعمالهم أفضل الأعمال، وطاعتهم أفضل طاعات أهل الإيمان، علمنا أن كبير معاصيهم في جنب ذلك صغير، وعظيم زللهم بالإضافة إلى طاعتهم حقير، وأن الذم لا يتوجه إلى جناتهم، والعقاب ساقط عن عصاتهم، وهذا ضد الصواب، وهو الحكم الباطل عند أولي الألباب، إلا من كان بمحل من عرف واستبصر، وحضر الآيات فشاهد وأبصر، وكان من بعده قدوة فيما روى ونقل، وحصل للخلف سلفا فيما قال وفعل، وجب أن يكون أثر معصيته أعظم الأثر، وضرر زلته أكثر من كل ضرر، وأن يكون ما يستوجبه من الذم والعقاب أضعاف ما يستحقه من فعل مثل فعله من أصاغر الناس، لأن معصيته تتعدى إلى غيره فيهلك من يتبعه ويقتدي به، كما أن طاعة من كان بهذا المحل أعظم الطاعات، وأعماله أنفس الأعمال، ومدحه وثوابه فوق كل مدح وثواب، إذ كان طاعاته يتعدى من يتبعه أيضا إلى سواه، فيعمل فيها من بعده ويهتدي بهداه، فيكون على العاصي وزر معصيته ونظير وزر من هلك في العمل بها، وللطائع أجر طاعته ونظير أجر من نجا باتباعه فيها.
هذا هو العدل في الحكم الذي شهد بصحته أهل العلم، والمعروف أن الناس يستعظمون خطيئة العالم، ويحتقرون معصية الجاهل، ويقولون: إن زلة العالم كانكسار السفينة تغرق وتغرق، فكيف انسد دون إدراكهم الحق هذا الباب، حتى تاهوا عن الوصول إلى الصواب؟ أتراهم لم يسمعوا الله تعالى يقول في ذكر أزواج نبيه (صلى الله عليه وآله): (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما)؟ بل إنهم قد سمعوا ذلك بحواس صدية، وعلموه بقلوب قد قهرتها العصبية، وإنما صار جزاء من عمل من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) طاعة أو معصية مضاعفا لصحبتهن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقربهن منه، ومشاهدتهن آياته، ولأنهن قد حصلن قدوة لسواهن، وسلفا لمن بعدهن، ولسن فيما يفعلن كغيرهن.

L'âge de l'imam AL-Mahdi

الشيخ .د محمد العمير
11 محرم1441هـ
مسجد الرسالة بالقطيف

أحاديث الإمام الحسين (عليه السلام)
حديث رقم 4

يرجى الاشتراك بقناة اليوتيوب والتفاعل
https://www.youtube.com/channe....l/UCpN36-3mIoIGzJjxB
ولمعرفة المزيد زوروا موقعنا
http://qrcenter.turathalanbiaa.com/

رابط صفحة الفيسبوك
https://www.facebook.com/alqamar.cen/
رابط الانستغرام
https://instagram.com/alqamar_....cen?igshid=ebc4li8h2
رابط الويب سايت
https://turathalanbiaa.com/qc-activity?id=2879

#جواهر_الكلم
#أحاديث_الإمام_الحسين
#مركز_القمر_للاعلام_الرقمي

تحقيق الاكتفاء الذاتي: شعار حققته شعبة الصناعات الإنشائية بدعم المشاريع المحلية والعتبات بالمواد الإنشائية

#العتبة_العباسية_المقدسة #قسم_المشاريع_الهندسية

الحلقة الثانية والثلاثون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

1442 هجري

الليلة الحادية و العشرون

شهر رمضان المبارك

الشيخ ابو نور الكربلائي

#جامع_اهل_البيت ع

#البصرة_شط_العرب_البوخمسين

صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/www.ahlalbet/

قناتنا على التليغرام

https://t.me/ahllbaita