المؤمن دائماً ورع والورع مراعاة الاخرين #شيعة #دين #اهل_البيت #محاضرات #محاضرة_دينية

الإمام الصادق(ع): من رعى قلبه عن الغفلة و نفسه عن الشهوة و عقله عن الجهل فقد دخل في ديوان المتنبهين المراعاة : كما يراعي الانسان الامر الغالي عنده والنفيس - لا يمكن ان نضع نفسنا كاقل الموجودات لدينا - هذه الروح التي لا نملك غيرها - التي الطريق الوحيد للنجاة هو عبر تزكيتها - لا يمكن ان تكون اقل شيء اهتم فيه فنحن نهتم بسكننا وعملنا واكلنا وشربنا واصدقائنا وبكل شيء - طيب هل نهتم بنفس المستوى بمراعاة هذه الروح والنفس والعمل على تنميتها؟ - [ ] لذلك تأتي الايات القرانية التي تحثنا على تزكية النفس وتربطها بالنجاح والفلاح - قد افلح من زكاها وتأتي الروايات وخصوصاً المشهور عن النبي (ص) (وبقي عليهم الجهاد الاكبر) - هنا الامام الصادق (ع) يعطينا بعض الدروس: - ويضع لنا ثلاث امور لا بد ان نهتم فيها: - ١- القلب والغفلة - ان من اخطر الامور على المؤمن هو الغفلة - المؤمن لا يسقط الا اذا غفل عن اهدافه الالهية - والا اذا غفل عن الوجود الالهي - - ٢- النفس والشهوة - الارتباط والسعي فقط للراحة وللشهوات وهنا الكلام عن الحلال منها - المؤمن لا بد ان يظهر من عمله واهتماماته انه يرى الدنيا دار ممر - ٣- العقل والجهل - رفع الجهل - والطلب الدائم للعلم - والاهم ان اضع نفسي دائماً في مقام المتعلم (يعني بدي دايماً حط احتمال أني مخطئ واسمع وجهة نظر الاخرين)

الإمام الصادق(ع): من رعى قلبه عن الغفلة و نفسه عن الشهوة و عقله عن الجهل فقد دخل في ديوان المتنبهين المراعاة : كما يراعي الانسان الامر الغالي عنده والنفيس - لا يمكن ان نضع نفسنا كاقل الموجودات لدينا - هذه الروح التي لا نملك غيرها - التي الطريق الوحيد للنجاة هو عبر تزكيتها - لا يمكن ان تكون اقل شيء اهتم فيه فنحن نهتم بسكننا وعملنا واكلنا وشربنا واصدقائنا وبكل شيء - طيب هل نهتم بنفس المستوى بمراعاة هذه الروح والنفس والعمل على تنميتها؟ - [ ] لذلك تأتي الايات القرانية التي تحثنا على تزكية النفس وتربطها بالنجاح والفلاح - قد افلح من زكاها وتأتي الروايات وخصوصاً المشهور عن النبي (ص) (وبقي عليهم الجهاد الاكبر) - هنا الامام الصادق (ع) يعطينا بعض الدروس: - ويضع لنا ثلاث امور لا بد ان نهتم فيها: - ١- القلب والغفلة - ان من اخطر الامور على المؤمن هو الغفلة - المؤمن لا يسقط الا اذا غفل عن اهدافه الالهية - والا اذا غفل عن الوجود الالهي - - ٢- النفس والشهوة - الارتباط والسعي فقط للراحة وللشهوات وهنا الكلام عن الحلال منها - المؤمن لا بد ان يظهر من عمله واهتماماته انه يرى الدنيا دار ممر - ٣- العقل والجهل - رفع الجهل - والطلب الدائم للعلم - والاهم ان اضع نفسي دائماً في مقام المتعلم (يعني بدي دايماً حط احتمال أني مخطئ واسمع وجهة نظر الاخرين)

يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد مقدمة في الحاجة الى الله تعالى في كل لحظات حياتنا لكيف نوفق للعاقبة الحسنة - [ ] الحاجة الى الله تعالى والى الضيافة الالهية ليس فقط في شهر رمضان الله تعالى وضع شهر مفصلي للإنسان وليلة مفصلية يمكن الاستفادة منها للعاقبة الحسنة ولكن - [ ] الدخول والبقاء في الضيافة الالهية في شهر رمضان المبارك مرتبط ببناء القابلية في الاستفادة من الفيض الالهي مع الاستمرار - [ ] والاهم في هذا الشهر المبارك الحفاظ على اربع نقاط: - [ ] الاول - تطهير النفس من كادورات الدنيا من معاصيها خصوصاً صغائر الذنوب (وهذا محقق في غالب اوقات الشهر الشريف) رسول الله ص إياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا - [ ] الثاني - تطهير النفس من حقوق الاخرين رسول الله ص أفضل المؤمنين اسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده وأفضل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا - [ ] الثالث - الوصول الى درجة الدعاء والمناجاة تبصرة في النظر الى المناجاة انها كلام مباشر مع الله تعالى - فلا بد ان تعطي ذلك الأثر في قلب الانسان تبصرة في البرنامج العبادي الواضح - [ ] الرابع - الارتباط بالإمام الحجة ع الارتباط العاطفي والارتباط العملي الارتباط العملي في العمل على رفع الظلم في الدنيا هكذا ندخل في حركة الامام. #الشيخ_احمد_عمار #رمضان #arabic #islamic #ramadan #محاضرات

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ - [ ] واحد من الامور التي نشعر في شهر رمضان اننا بحاجة اليها بشكل دائم ومن اجل الفوز - هو مفهوم الشفاعة - [ ] لان الله تعالى يساعدنا في شهر رمضان لكي نتقرب اليه - فنحن بحاجة الى من يرفعنا يوم القيامة من مشاكلنا - وهنا تأتي الشفاعة - [ ] والبحث فيها انها مقام لا بد ان نصل اليه. - [ ] لماذا؟ لان ما نقدمه في هذه الدنيا من تحمل المسؤولية امام المطلوب من الله تعالى قليل جداً وامام الثواب الالهي يوم القيامة لا يعادل - [ ] لذلك نحن بحاجة الي ما يجبر هذا النقص وهذا التقصير لدينا - [ ] تبصرة في الفهم الخاطئ الشفاعة ( اننا نعصي والله يشفع يوم القيامة) (لاء الشفاعة مقام لا يد ان يصل اليه المؤمن) (استحقاق الشفاعة) - [ ] حتى لما نتقرب اكثر الى الله تعالى - [ ] هلق شهر رمضان - نشعر اننا بحاجة اليه سبحانه - [ ] تبصرة في الانقطاع المطلق لله تعالى الذي يولد الشعور بالحاجة الي الشفاعة (عندما تنقطع الى الله لا ترى غيره ولا تعتقد بقوة غيره ولا بقدرة غيره على نجاتك فهنا الانقطاع يولد الحاجة الى بحث الشفاعة) - [ ] الشفاعة مقام روحي لا بد من تحقيق شروطه للوصول اليه: - أولاً - شفاعة الإيمان: - عدم معارضة الحق - الإيمان بالمفاهيم الحقة وعدم معارضة الحق من المفاهيم التي تجعل الانسان مؤمن في الدنيا ومن الأسباب التي تؤدي الى تحقيق الشفاعة في يوم القيامة - [ ] تبصرة في معاندة الحق والأمور الواضحة - [ ] مثال عملي مهم (هيدا لي بيخطأ وبيعرف انو مخطأ وبدو يصلح مثلاً بس ما بدو يعتذر) - ثانياً- العمل الصالح العمل الصالح في الدنيا قد يكون باباً ليصل الانسان الى الشفاعة يوم القيامة - - [ ] مثال كفالة اليتيم والصدقة والعمل المادي الصالح لما فيه من خصوصية - تحقيق أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة لا يتصور الا من خلال الشفاعة ومن خلال الأثر الذي يتركه هذا العمل على الانسان في الدنيا (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم) - ثالثاً - التوبة على عكس الاعتقاد السائد ان الشفاعة هي الجابر للتوبة - - [ ] بل ان الشفاعة هي نتيجة للتوبة التي يتوبها الانسان في الدنيا الصادق (ع) (اذا تاب العبد توبة نصوحا احبه الله فستر عليه) - رابعاً - أهل البيت عليهم السلام ولكن اَي شفاعة العمل الذي يرفع من فكر ونهج أهل البيت في الدنيا هو الذي يجعلهم يشفعون لنا يوم القيامة - المحبة التي تنتج حرصاً على مفاهيم أهل البيت هي التي تنتج شفاعة يوم القيامة شيعتنا كونوا زيناً لانا ولا تكونوا شيناً علينا - [ ] اضافة الى الوالدين - لا تستقلوا بر الوالدين