وكل شيءٍ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال | د.احمد الوائلي

21 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣وكل شيءٍ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]فاول شيء في هذا المقطع الاول قوله تبارك وتعالى وكل شيء عنده

[0:13]بمقدار المفسرين يحومون حول تحديد هذا الشيء اللي ذكرتها الايه شنو الشيء

[0:22]المقصود بالايه بعض المفسرين يقول ان المراد بالشيء الرزق كل شيء عنده

[0:34]بمقدار الرزق يقول اول ما يتبادر الى الذهن عند الناس بان الناس

[0:39]في هذه الحياه ارزاقهم متفاوته يعني تلاقي واحد مثلا رزق المحدد الى

[0:50]كذا مبلغ واحد رزق المحدد الى اكثر وواحد اقل وقضايا الرزق لا

[0:56]تخضع الى عامل من العوامل التي نعرفها كانه مثلا احنا في مقاييسنا

[1:06]اليوميه نعتقد ان الرزق مثلا مربوط افرض بالعبقري الرزق مثلا مربوط بالعلم

[1:15]مربوط بالاخلاق مربوط مثلا افرض بما نسميه المعيه او نداره بتعبير العامي

[1:22]لا الواقع موضوع الرزق ما اللهه علاقه بذن ابدا لا الها علاقه

[1:26]بعبقريه ولا الها علاقه بعلم ولا ال علاقه بنداره اطلاقا ابدا خاضع

[1:31]لعوامل اخرى عوامل غيبيه الله عز وجل يخطط وفيها اهداف تربويه بس

[1:43]اكو شيء يعني لا يكون يلتبس على ذهنك فما تفرق بين رزق

[1:47]الله وغير رزق الله يعني احيانا قد يجي رزق ما تقدر تسمي

[1:53]رزق الله واحد يحصل من خمار ما تسمي رزق الله واحد يحصل

[1:59]من بيع محرمات مكاسب محرمه ما تسمي رزق الله ابدا لان ما

[2:03]معقول ان الله عز وجل يحرم شيء ويبيع ثمنه ما ممكن الشيء

[2:10]اللي الله يحرمه حتما ثمنه محرم فانت ما تقدر تقول ان واحد

[2:16]مثلا افرض يفتح له دار للهو وياخذ من هذه الدار اموال وتقدر

[2:24]تسمي ها الاموال رزق الله لا هي رزق الشيطان ماقدر اسميها رزق

[2:28]الله ابدا نعم رزق الله اللي يجي من الطرق التي رسمها الله

[2:36]عز وجل هذا اللي به تفاوت وبيه تفاوت حتما مقصود به تربيه

[2:41]الانسان لان الواقع بعض الناس بعض الناس اذا وسع عليه رزقه تختل

[2:48]مقاييس تضطرب تماما والبعض بالعكس كلما يزداد عليه الرزق يزداد اخلاق يزداد

[2:57]رزانه يزداد نضوج نعم تجد الناس مختلفه تماما باعتبار ان الرزق عامل

[3:08]من العوامل اللي ترتبط ارتباط مباشر بالسلوك فسلوك الناس يختلف تبعا لما

[3:16]عندهم من اموال يعني الحقيقه بعضهم اذا ارتفع شويه رصيده ابدا قد

[3:22]تلقى مو سهل عليه ان يكلم واحد او ينسجم ويا واحد وبعكس

[3:30]اكو بعض الناس كلما ازداد ازداد تواضعا وازداد اخلاقا ف بعض المفسرين

[3:34]يحاول ان يقول كل شيء عنده بمقدار يعني تقدير الرزق تبعا لاهداف

[3:41]الخالق في تربيه الافراد كان الله عز وجل يريد يربي الناس شلون

[3:49]يربيه يربيه عمليا ويربيه نظريا يربيه نظريا يرسم له بالقران الكريم النظريات

[3:56]الاخلاقيه ويربيه عمليا في تطبيقات الرزق والعمر والصحه هذه باجمعها نعم خاضعه

[4:05]لعوامل تربويه زين هذا راي يذهب بعض المفسرين لا ان كل شيء

[4:15]عنده بمقدار يقول الايه ما لها علاقه بهذا الها علاقه ببقاء الجنين

[4:20]وخروجه من بطن امه يعني هذا ايش كثر يبقى في بطن امه

[4:26]هل كل شيء عنده بمقدار تقول لك دليلك على هذا شنو يقول

[4:32]دليلي على هذا انه اكو قرينه كانت ان الموضوع كان يتعلق بهذا

[4:41]سالوا عن مقادير العمر فال الايه اجت لا اجابتهم فايه بصدد بقاء

[4:46]الجنين في بطن امه ايش كثر يبقى الجنين في بطن امه يعني

[4:53]هال المساله الخلافيه اللي اكثر من مره تعرضنا لها والواقعيه ما ينبغي

[4:57]ان تكون خلافيه ليش لان الف لنقطه يعني احنا عندنا الفقهاء مو

[5:08]شغلتهم ان يتدخلون بالموضوعات الفقيه مو شغلته ان يتدخل بالموضوعات اذا تدخل

[5:16]بالموضوعات طلع عن اختصاصه قال اضرب لك مثل اكو ابن قيم الجوزيه

[5:20]تلميذ ابن تيميه هذا عالم ضخم بلا كلام ضخم الرجل عملاق زين

[5:28]وعنده مؤلفات كثيره وبنفس الوقت هذا ابن قيم الجوزيه عنده نظريات غايه

[5:36]في الاصاله لكن اذا طلع من اختصاصه لا راح الى غير شي

[5:44]هذا ال يجي الى الجنين لما يطلع من بطن امه يقول ان

[5:49]هذا الجنين من يطلع من بطن امه ها ثلاث ايام الاوليه ما

[5:52]لازم يطو حليب امه لان هذا غليض يادي معدته ويسبب الا امراض

[5:59]زين و جايبه كلها مو شغلتك قال مو كيمياوي انت رجل فقيه

[6:02]زين والان العلم بده يثبت ان ها الايام الاولى ان هالماده هذه

[6:10]اللي يفرزها دي الام بالايام الاولى جدا ضروريه للطفل وله تاثير على

[6:15]صحته تاثير كبير غريب في بابه يعني النظريات الان العلميه تماما على

[6:20]عكس نظريه هذا الرجل وهذا شنو سببه سبب ان الانسان اذا طلع

[6:27]عن اختصاصه يعني اللي يحب يشوف نظريته في هذا الباب اكو المودود

[6:31]باحكام المولود لابن قيم الجوزيه اكو فصل موجود له علاقه ببدء ولادته

[6:42]يذكر هال المعنى تفصيلا هناك ويذكر قضايا يطلع بها عن تخصصه واذا

[6:47]طلع بها عن تخصصه الواقع ما يقدر يادي لان كل واحد مو

[6:53]بس هو اللي يطلع عن تخصصه يقوم يلخبط يعني يعني اكو قضايا

[6:56]عامه لكن اطلع من تخصص لتخصص ما يصير ما يمكن لازم يعني

[7:04]بعد اكو شيء الفه نظرك يعني القدره البشريه اليوم انت لا تتصور

[7:09]تصنيف العلوم هو عبث يعني الان تلقى مثلا مرض واحد عضو واحد

[7:18]من اعضاء الانسان يتخصصون به عشرات من الاطباء او تلقى جانب نفسي

[7:22]عند الانسان يتخصصون به عشرات بس مثلا افرض علم النفس تلقى علم

[7:28]نفس الطفل علم نفس المراه تلقى علم نفس العمال علم علم النفس

[7:33]العسكري علم النفس على مختلف ابعاد السلوك الانساني تلقى غريب يعني عده

[7:46]فروع انفتحت في علم النفس مع العلم هو موضوع واحد لكن الجزا

[7:49]وكل جزء مستعد ياخذ وقت الانسان كله يعني انت الان لا تتصور

[7:59]ان العالم عنده قدره على ان يتخصص في اكثر من فرع قابليات

[8:02]الذهنيه ما تتسع لاكثر من هذا ابدا انسان يكون يعرف اختصاصه ولهذا

[8:10]انا شفت فد باحث شفت فرد باحث ينقد ماركس نقد فضيع شنو

[8:16]نقده يقول هذا ما تقدر تسمي عنده نظريه علميه تقدر تسمي نظرياته

[8:25]نظريات هو التعبير عنده شويه قاشي يعني مال فوال يعني يقول ما

[8:33]ذول فوالين لان يقول ما معقول واحد يحل كل مشاكل الكون ويربطها

[8:36]كلها بالعامل الاقتصادي ما يصير يعلل لك كل نمط من انماط السلوك

[8:44]يقول هذا عمل غير علمي غير مبرر يتدخل في كل شيء ابدا

[8:47]ما يمكن الانسان اله فرع يتخصص به فنرجع للموضوع نرجع الى بقاء

[8:55]الجنين شوي لنبعد بقاء الجنين الواقع مو اختصاص الفقيه فقيه يقدر يقول

[9:02]ان اقل مده حددها القران لبقاء الجنين ست اشهر بدليل ان جمع

[9:11]بقاءه ورضاعته كلها 30 شهر تطرح 24 زمن الرضاعه تبقى سته اشهر

[9:16]الى هنا اما ايش كثر يبقى الجنين بعد يرجع للعاده يسال العاده

[9:24]يسال العلم ويطي حكم الجنين هو مو الموضوعات ما اللهه شغل بها

[9:29]اكو موضوعات اكو احكام شلون انا مضطر اقرب لك المعنى يعني الان

[9:34]افرض انا اجي القى لي شائل موضوع بلاص بطل فسائل هال السئل

[9:43]ما اعرف هذا شنو اللي بيه هال السئل هذا هال السائل اكو

[9:49]ب افرض كحول مثلا او ما ب كحول ان هال السائل مشكر

[9:56]او غير مشكر هال السئل ب مواد كيمياويه مضره يو لا الفقيه

[10:02]شنو شغله الفقيه يقول اذا هذا مضر هو حرام اذا ب اشكار

[10:10]هو حرام بس هذا شغله لكن مو شغله يجي يقول هذا به

[10:16]مشكل هذا شغل من شغل الكيمياوي المحلل يجي يحلله يقول ان هذا

[10:21]ب مثلا ماده كحوليه او هذا ما ب ماده كحوليه اذا المساله

[10:29]مساله الموضوعات ما الها ع علاقه بالفقيه الفقيه له علاقه بالاحكام فت

[10:33]هنا تجي طبعا تستغرب تلقى بعض نظريات سبق احنا ذكرنا اكثر من

[10:41]مره ان اكو نظريات ما يقبلها العلم اطلاقا في بقاء الجنين استنادا

[10:45]الى روايات يعني انت اليوم ما تقدر تقنع لك واحد يجي يقول

[10:52]لك ان مثلا المراه يمكن ان يضل الجنين ببطنها مثلا هالمده الطويله

[10:57]ليش لان نشوان بني عجلان باليمن ذني كل حده منهن تحمل سبع

[11:06]سنين يظل الجنين ببطن س انا ما ادري ذن نسوان بني عجلان

[11:08]وحد عن الناس باليمن يحمل سبع سنين بعدين اذا اهل اليمن يحملون

[11:14]سبع سنين اناش مطلوب شنو علاقتي بالموضوع ف الواقعي كلام ما يقبل

[11:18]النتيجه على ايه حال البعض الاخر يقول ان المقصود المقصود هنا العمر

[11:29]بقاء الجنين البط اخر يقول لا مقصود به عمره بره اذا طلع

[11:37]من بطن الام كل شيء عنده بمقدار الله عز وجل يكتب الاعمار

[11:41]يحددها للانسان والاعمار رزق هي الاعمار صحيح رزق بس ترى احيانا العمر

[11:47]قد يكون مو رزق احيانا يصير لعنه نبه لي اذا رجع الى

[11:54]ارض للعمر ما صار عمر صار لعنه العمر الواقع ما طوله ما

[12:02]طول العمر ما ياخذ من الانسان خواصه ما ياخذ من الانسان طعمه

[12:07]فهو نعمه من الله اما احيانا لا قد يكون نقمه لان اكو

[12:14]بعض الناس اذا طالت بايام العمر فقد كل خواصه فقد خواصه شلون

[12:21]مثلا اول ما يفقد فقد سمعه قام ما يسمع اذا قام ما

[12:28]يسمع يصير عنده سوء ظن بالناس ابدا شو يحكي بنا يحكون عليه

[12:31]بالي زين اذا فقد سمعه مو يقول اتخطر اكو صوره يرسمها الافوه

[12:39]الاودي صوره وايه رائعه الافوه يقول اذا ما المرء صمه يعني صار

[12:44]سمعه ثقيل بعد ما يسمع اذا ما المرء صم فلم يكلم طبعا

[12:51]اذا صار اصم من ل خلق يصيح يمه ما حد يحكي بعد

[12:58]لم يكلم اذا ما المرء صمه فلم يكلم واودى سمعه الا ندايا

[13:05]ما يسمع الا الصيحه العاليه وداعب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يحتر

[13:15]العظايا يقول يظل بالبيت يخلوه بعد هذا ما حد يقعد يمه يخلوه

[13:18]الاطفال يمه الاطفال يداع بهم مثل ما يداعب الهر بعض العظايا الدويبه

[13:23]الصغيره التي يعبها وداعب بالعشي بني بنيه كفعل لهر يفترش يحتر العظايا

[13:35]فلا ذاق النعيم ولا شفاء ولا يسقى من المرض الشفايا خلاص بعد

[13:41]انتهى امره هو الواقع ارض للعمر هو لعنه ارض للعمر لعنه اما

[13:47]العمر اللي يطلع به الانسان مو فاقد خواصه يا اخي هو يموت

[13:55]يموت هو يموت يموت ماكو واحد يظل هسه ع زائد خمسه زائد

[14:01]خمسه ناقص النتيجه ان هالفتره اذا الله عز وجل رحم الانسان يطلعه

[14:05]وهو محتفظ بخواص يطلعه وب قابليه هو يقدر يقوم يشرب ماي ما

[14:13]يحتاج الى واحد يقول ل انا وي وب قابليه لان يتحرك في

[14:16]حاجاته هذه من نعم الله عليه اما اذا وصل الى ارض العمر

[14:23]وانتهى به الامر انه يصيح وما حد يجاوبه تصبح الحياه عبئ من

[14:28]الاعباء الغرض الواقع ان هذا المقطع احنا ما نقدر نحدده ما نقدر

[14:37]نقول ان الله عز وجل عندما قال كل شيء عنده بمقدار نقدر

[14:43]نحصر ها بشيء واحد بالعمر او بالرزق لان الايه بها اطلاق لان

[14:49]هاي كل يسموه شور الموجبه الكليه المناطقه زين فلما يقول كل يعني

[14:58]كل شيء ز كل دخلا كل شيء مقدر بالكون ماكو شيء مو

[15:04]خاضع انا اتخطر فيثاغورس الحكيم اليوناني يقول العالم يحكمه العدد كل شيء

[15:13]موجود بالوجود هو مجموعه اعداد اعداد دقيقه منظمه واحد زائدا واحد معادله

[15:21]خاضع لمعادله ما عندك شيء بالدنيا مو بمقدار ابد الهواء بمقدار يعني

[15:29]عناصر الهواء الله عز وجل مركبها بمقدار الماء مركبه بمقدار التربه مركبها

[15:36]بمقدار الانسان في داخل جسمه معادلات دقيقه جدا المقادير تتحكم به والعدد

[15:48]يتحكم به في معنى لا يتسع المجال الواقع له ف بس مفروغ

[15:51]من عنده كل شيء بمقدار ماكو شيء خارج عن العدد وعن المعادله

[15:58]شيء اسمه صدفه ماكو ابدا طيب من بعد ما قال وكل شيء

[16:08]عنده بمقدار انتقلت الايه الكريمه قالت عالم الغيب والشهاده زين عالم الغيب

[16:17]والشهاده شنو المقصود به طبعا احنا عندنا الشهاده اللي نشوفها بعيوننا الشهاده

[16:24]يعني الشيء اللي نشاهده مشتق من المشاهده تقول الله عز وجل يعلم

[16:30]الغيب والشهاده كانه الانسان شيش يفترق عن الله عز وجل باشياء خلينا

[16:40]نشوف شنو الفوارق العلميه اولا انا لما اقول اعلم بهذا الشيء كل

[16:47]شيء اقول انا اعلم به اذا صارت له صوره في ذهني العلم

[16:51]عند الانسان انطباع الصور في الذهن يعني انت الان شلون تحس بالوجود

[16:56]الداير ما دايرك هذا الكون شلون تعلم به تعلم ب عن طريق

[17:06]انطباع صوره ال بذهنك الان تعين المنظر واطبق عيونك تحس كان المنظر

[17:11]قمك مو مطبوعه الصوره عندك بالذهن طيب اذا حصول صور الاشياء بالذهن

[17:17]هو هذا العلم راسا ها الخلايا خلايا الحس تشعر بما حولها تاخذ

[17:27]صوره طبع علم الله مو هكذا ليش لان علم الله تبارك وتعالى

[17:35]لو كان مثل علم الانسان معناه ان لله عز وجل محل للعلم

[17:38]يعني ان محدود مثلنا مثل ما احنا عندنا المخ محدود يعني معنى

[17:45]ذلك ان الخالق مثل المخلوق ما في فرق بينما القران يقول ليس

[17:49]كمثله شيء تنبه لي زين ها يعني ما يمكن يكون علمنا مثل

[17:55]علم الله ها من ناحيه ناحيه ثانيه ان الاشياء باجمعها حاضره عند

[18:04]الله احنا الاشياء عندنا الحاضر من عندها اللي تناله حواسنا يعني انا

[18:09]الان هذه الحسينيه حاضره عندي الناس اللي قاعدين بها قدامي اشوفهم زين

[18:14]هذا السقف هالمواد اللي موجوده اشوفها اما اللي وراها شنو ورا الجدار

[18:21]ما ادري مو حاضر عندي غائب عني بينما الاشياء باجمعها عند الله

[18:26]حاضره علمه حضوري مو حصولي زين يعني كل شيء عند الله تبارك

[18:34]وتعالى حاضر بنفسه ها اثنين ثلاثه ان الانسان اذا مات ينقطع علمه

[18:42]الايه لما تقول عالم الغيب والشهاده تثبت لله الحياه بضمن لان لازم

[18:51]العلم الحياه اذا واحد مو حي يصير عالم يعلم بالشيء ط لا

[18:55]ما يصير لازم يكون حي اذا الايه تثبت الحياه لله علم شرط

[19:02]من شروط الحياه اذا واحد مو حي ما يمكن يعلم بشيء زين

[19:05]بس انا ما ادري شلون بعض الروايات شلون بعض الناس يقول ان

[19:14]الامام ابا حنيفه كان يعلم الخضر زين في حياته يقول وما اكمل

[19:18]معلوماته لما ما اكملها ومات الامام ابو حنيفه يقول جلس الخضر على

[19:22]قبره يبكي ودع الله ان يعيده اليه حيا حتى يعلمه وبف فعل

[19:29]يقول اعاد اله وظل يعلم به 25 سنه الى ان كمل الدوره

[19:35]اللي يريدها نعم اكملها طيب الى هنا ما ب شي انت تروي

[19:37]الروايه وتريد تعتبرها معجزه طيب انت ليش ما عندك حساسيه ازاءها انا

[19:45]لما اقول ان الله يعيد بعض اهل البيت الى الدنيا الدنيا تنقل

[19:50]علي ليش ها اذا اقول بالرجعه انت تقول اوه يعني تصور انت

[19:57]اخي الان لما تمر بالمعاجم اكو معاجم مال تراجم الرجال يترجمون بها

[20:02]الرجال اذا مروا بواحد من من شيعه اهل البيت يعني مثل جابر

[20:09]الجعفي هذا يجي واحد من من ذول علماء الرجال تدري شو يعبر

[20:12]عننا يقول لا يساوي عندي فلسا واحدا لانه يقول بالرجعه صار ما

[20:20]يسو فلس لانه يقول بالرجعه ليه غلطان الرجل افرض غلطان افرض الرجل

[20:25]غلط له غلطه اذا غلط غلطه صار ما يساوي ليش يعني طيب

[20:31]هذا رايك اللي يقول ان هذا علم الخبر را ما يساوي عندك

[20:38]فلس لو يساوي عندك شيء يعني اصور هذا مع الاسف الانسان يرى

[20:42]القذا في عين غيره ولا يرى الجذعه في عينه مو الجذع ماشو

[20:49]الكبير بعينه ما يشوفها لكن القضا في عين غيره يراه ف الحقيقه

[20:53]انها اللون من الروايات اذا تريد تحملها ل من اذا تريد تحملها

[21:02]على الوضع الطبيعي تحملها على القاعده الطبيعيه واقع الامر ما يمكن تقبلها

[21:07]مستحيل ما تقبل اذا ما تحمل الا على المعجزه اذا تريد تحملها

[21:15]على المعجزه على المعجزه شيء اخر على الاعجاز الاعجاز شيء اخر زين

[21:21]فلما يقول عالم الغيب والشهاده يعني ان الله تبارك وتعالى يمتاز بعلمه

[21:31]بان يرى الشاهد ويرى الغائب شويه تنبه لي بالله لهالنقطه شنو الاثر

[21:40]التربوي ها لهال المعنى يعني اذا كان الله عز وجل يعلم الغيب

[21:44]والشهاده يعني ما غاب عن الحس وما غاب عن الوجود فعلا يعني

[21:52]انت الان ايش كثر تقدر تعرف تعرف هالفتره اللي تعيشها علمك ماطولك

[21:57]عدل زين بعد ذلك انت اذا طلعت من الوجود خلاص بعد ما

[22:05]ما عندك علم بالوجود يعني هال فتره بالنسبه الك محدوده لكن بالنسبه

[22:10]لله عز وجل باعتبار حي وباعتبار كل شيء هالك الا وجهه ها

[22:18]اذا معنى ذلك ان الوجود باجمعه الوجود بكل محتوياته هو في علم

[22:28]الله عز وجل وهو وا امام الله حاضر بكل شيء شنو هذا

[22:35]معناه يعني اثره شنو انا اقول لك اثره شنو اثره ان كل

[22:37]واحد من عندنا لما يتصرف يطلع للبيت من البيت يروح يبيع او

[22:44]يشتري او يلتقي باحد او يتعامل و يا احد يشعر برقابه الله

[22:47]عليه نبه لي زين يعني يقول ما طول الله عز وجل يعلم

[22:54]بكل شيء ورقيب ما يفرق ان يكون بالغيب او بالشهاده اذا انا

[22:59]في علم الله اذا انا امام الله ومن هنا ينبثق العامل التربوي

[23:08]الضخم في الشريعه الاسلاميه شلون يعني انت شايف ان كل الوسائل التربويه

[23:13]فشلت ترى الان ما قدر تسيطر على الانسان انت لاحظ الجرائم تنتشر

[23:18]كل يوم تزود لا العلم يقدر ياثر عليها ولا وسائل التربيه الحديثه

[23:28]تقدر تاثر عليها ولا الح ولا المدنيه كلها مو قادره تاثر على

[23:33]الانسان وتحفظ سلوكه ابدا لكن لو صار يعتقد ان الله عز وجل

[23:43]يراه وان الله يراقبه وان ما يغيب عن السمع والبصر وان كل

[23:48]شيء امامه ها بطبيعه الحال هذا الى اثر على سلوكه يعني يصبح

[23:59]يتصرف بقضه يتصرف بحساب بحذر يقول ما من عمل اقوم به الا

[24:03]والله يرعاني الله عز وجل يراني لانه اللفظه اللي تصدر من عنده

[24:15]محسوبه الحركه اللي تصدر من عنده محز لا يعزب عنه مثقال ذره

[24:19]في الارض ولا في السماء تتصور ايش قد اللهه قيمته هذا ايش

[24:25]قد اللهه تاثيره على السلوك فانت اذا تلقى لك واحد مثلا في

[24:31]دائما يغلط سلوكه مو متزن شو نقول عننا احنا نقول انا ما

[24:37]يراقب الله نبه لي الواقع هي العباره معبره جدا فعلا ما يراقب

[24:41]الله هذا هذا لو كان يراقب الله عز وجل لكانت مراقبه الله

[24:47]تهذبه هذا لو كان يشعر بوجود الله لكان شعوره يهذبه وكان شعوره

[24:53]يخليه في كل عمل من الاعمال يحسب له حشب هذا الى قيمه

[25:01]يعني هالجانب طيب عالم الغيب والشهاده تنبه لي للمقطع الثالث تقول الايه

[25:09]الكريمه الكبير المتعال شنو معنى الكبير ترى ما المقصود بالكبير يعني كبر

[25:16]الحجم وان كان مع الاسف يعني احنا عندنا بالتراث الاسلامي اكو عندنا

[25:22]بعض المذاهب تذهب الى تحديد حجم الله يعني لما يجي يطل الله

[25:29]حجم معين مثلا واحد يقول جلس على العرش ففضل منه ثمانيه اشبار

[25:36]زاد من عنده يعني ما اخذ الكرسي زاد من عنده ثمان اشبار

[25:39]واحد يقول مثلا طوله كذا عرضه كذا الى اخره اكو الفتاوى الفتاوى

[25:49]الحديثيه شوف اراء ابن تيميه بالموضوع ما احب شويه اتوسع بها شوف

[25:57]اراءه شلون يحدد لك الله عز وجل يحد ده انه ينزل من

[26:02]على عرشه ويتمشى ويتخطى والى اخره يجسم والمصيبه يرمو احنا بالتجسيم يقول

[26:08]لك انت مجسمه زين المهم ان هذا اللون الواقع الكبير ما مقصود

[26:14]به كبر الحجم لا لا ابدا المقصود به كبير عما يصغر به

[26:22]غيره التفت للتعبير شلون يعني اولا الله عز وجل كبير عن الحاجه

[26:29]والانسان صغير بالحاجه شلون يعني يعني تنبه الباري عز وجل ماكو حاجه

[26:40]تخليه صغير الانسان عنده حاجات تخليه صغير شلون يعني اذا جعت وما

[26:46]عندك طعام شايف شلون تذل وشلون تنكسر وشلون توقف قدام اللي يملك

[26:51]الطعام وانتهى كبرك اذا كنت عندك حاجه فقير الح حاجه تخليك جدا

[27:05]ذليل وصغير امام من يملك حاجتك اللي يقدر يقضي لك حاجتك توقف

[27:11]يمه وانت كلك تضاؤل كلك صغر ولهذا ائمه اهل البيت سلام الله

[27:22]عليهم كانوا يحثون اتباعهم دائما على ان يقضون حاجه المحتاج قبل ان

[27:27]يوقف على رشهم هذا محمد بن اسماعيل يقول طبيت على الامام الباقر

[27:34]سلام الله عليه خلت عليه سالني شلونكم انتم هناك قلت له بخير

[27:40]يا ابن رسول الله واحنا الشيعه عندنا بخير كثره قال ها كثيرين

[27:46]ق بلا قال جين انا اشيلك قلته بلا قال هل يحن غنيهم

[27:56]على فقيرهم ويتجاوز محسنهم عن مسيئهم و ويتواصون فيما بينهم قلت لا

[28:06]سيدي ما عندهم شيء من هذا قال لي عجيب كيف يزعم هؤلاء

[28:08]انهم شيعه شنو معنى الشيعه شنو انت هذا الوسام اللي شايله على

[28:15]الصدور يسمون انفسهم شيعه شنو تشيعهم شنو هو المفروض انه لما يشيعونه

[28:19]يشيعونه باداب يشايع بارائه باخلاقنا يعني المفروض ان غنيهم يعطف على فقيرهم

[28:28]محسنهم يتجاوز عن مسيئهم اللي يقدر على المواساه يواسي غيره حتى يكون

[28:39]متخلق باخلاقنا متادب باداب والا ما معنى ان يقول هؤلاء انهم شيعه

[28:45]ملاحظ يقول ان هذا يجب ان يبدا يعطي اذا شاف اكو حاجه

[28:53]ا سواء الحجه الى حل مشكله حاجه ماديه حاجه معنويه المفروض لا

[28:59]تخلي هذا يصغر امامك هذا الانسان لا تخليه يصير صغير قدامك لان

[29:04]اذا وقف على راسك وعنده حاجه يتضائل يتضائل يتضائل الى ان يبدا

[29:12]يشعر بالصغر وانت تشعر بالعظمه بالكبر ولهذا كان الامام امير المؤمنين سلام

[29:18]الله عليه اذا دخل عليه بعض السؤال يقول له اكتب حاجتك على

[29:26]الارض وابتعد روح لا لا توقف قدامي يقول يا سيدي ليش ماذا

[29:29]يقول لا اخشى ان ارى عليك ذله السائل وارى في نفسي عزه

[29:37]المسؤول لا خليك بعيد عني انت ها لان راح يبين عليك لون

[29:44]من الذل قطعا بلا كلام السؤال ذل ولو اين الطريق وانا اكد

[29:48]لك ان الله عز وجل اذا اراد ان يكرم له وجه انسان

[29:54]كرمه يخليه شويه غني عن الحاجه يغني من فضله تنبه لي اعتقد

[30:02]ان كل وجه اذا وقفت قدامك ذل الا وجه الله ها تصور

[30:09]وجه الله عز وجل اذا وقف الانسان امامه لا يذل ليش لان

[30:17]وجه الله وجه العطاء وجه الرحمه وجه الكرامه وجه الرحمه والرحيم شو

[30:23]يقوله يقوله واحد من الادباء ربي روحي طليقه في مناجاتك والجسم مصفد

[30:36]مكبول بعد الفرق بين روحي وجسمي جسدي اثم وروحي بتول وانا الشائ

[30:49]الملح ويجلو وحشه الذل انك المهول الواقع يقول ل انا انا لما

[31:00]ائك ما اشعر بذل لاني اشعر ان عند من يعطي ولا يمن

[31:03]عند مصدر الرحمه والعطاء في الله عز وجل كبير والانسان صغير وين

[31:17]صغير اولا صغير امام الحاجه وحده صغير امام من يكبره بالمعنى انت

[31:27]شايف الجاهل اذا وقف قدام العالم مش كبر يصير ها جاهل يعني

[31:32]صغير لدرجه يصير يشعر ان العالم عملاق يشعر ان هي ذات العالم

[31:41]ذات ثريه كلها عطاء ملوك كانوا يسجدون ملوك ينحنون للعلماء ياخذه ويحمل

[31:47]حذاء بيده كاد العلماء يقول كاد العلماء ان يكونوا اربابا كان يدخل

[31:52]الواحد من عندهم هذا يملك السلطان يملك القوه ويملك الاموال ولكن اذا

[32:04]دخل اليه العالم تصاغر بين يديه لانه هذا اللي ملكه كله يروح

[32:08]بروحتك بس يموت راح خلص السرير يجي غيره ياخذه القاصر يجي غيره

[32:18]يسكنه الاموال يجي غيره يستلمها لكن العالم اذا مات علمه ما يروح

[32:23]خلص ها تتامل التفت الى ابيات هذا الاديب هذا يقول ان ان

[32:32]الرئيس هو الذي يمشي رئيسا يوم عزله التفت من ينعزل يصير رئيس

[32:42]ها ان الرئيس هو الذي يمسي رئيسا يوم عزله ان زال سلطان

[32:52]الولايه لم يزل سلطان فضله لان هذا عنده عنده شي ذاتي ما

[32:56]عنده شي خلعه ويطلع من الح ح عاري لا عنده علمه والعلم

[33:03]صفه كمال بالنفس لا تموت وتبقى خالده نبهت اذا شايف ايش قد

[33:11]هذا الجاهل يصير صغير امام العالم اذا وقف واحد من الجهال يتضاءل

[33:17]خصوص اذا مساله مثلا من المسائل الدقيقه ويوقف هذا ما يعرفها ويجلس

[33:27]امام يشعر بعظمه العالم يشعر بتدفق علمه وبعطيه العلمي زين هذا هاي

[33:39]اثنين بعد صغير بايش صغير بحاجته الى البقاء انت شايفه هذا الانسان

[33:46]وقت الموت من يجي ليل الموت ها شايفه ها ساعات النزاع من

[33:55]تمر عليه شلونه ينشد لك الرحمه في وجوه اهلك يقلب بعيونه يعاين

[34:01]بوجه هذا بوجه هذا يقدر واحد يدفع عنه كربه من كربات الموت

[34:08]يقدر واحد يدفع عنه حاله من هالحالات الشديده اللي تمر عليه كان

[34:12]رسول الله صلى الله عليه واله بتلك اللحظات يحط ايده على وجهه

[34:17]يمسح وجهه ويصيح حبيبي جبرائيل عند الشدائد لا تخذن ويقول اللهم خفف

[34:27]علي سكرات الموت اي نعم صوره هذا بهاللحظات هاللحظات اللي تمر عليه

[34:34]هذاك الجبار المتغطرس واذا ب الى درجه من من الضعف الى درجه

[34:43]من الشعور بضعه غريبه يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في

[34:51]احد مقاطع خطبته هاي ها الخطبه اللي كلها ع القريه يمر يصف

[34:57]بها الحاله يقول فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكره الموت

[35:02]وحسره الفوت ففت لها اطرافهم انت ملاحظ سكره الموت موجه بعد موجه

[35:14]من الالم بعد وحسره الفوت حسره الفوت شنو يعني هذا اللي تعبت

[35:19]عليه كله بحياتي خلاص راح راح ينوخذ من ايدي هال اللوعه يشعر

[35:26]بلوعه عجيب انا بالدنيا منعت الحلال والحرام وبالدنيا احسنت واسات وبالدنيا استعملت

[35:36]القوه واستعملت الضعف وكلها ها وكلها راح تروح من عندي كلها بهاللحظه

[35:42]ابدا بعد بمجرد ان ياتيه الموت حتى ملكيته خلص بعد ما ما

[35:48]يعني زلزله ملكيته ها العلاقه بينها وبين الاشياء انفصمت اصبحت الملكيه مقيده

[35:59]ما يقدر يتصرف الا ب بالثلث والثلث كثير بس هذا هو يعني

[36:03]وصاياه ما تنفذ الا بالثلث والثروه تنتقل الى اولاده ملكيته تزلزلت بعد

[36:09]اذا شلون الانسان صغير لان يشعر بالفناء ويشعر بان وجه الله باقي

[36:19]الانسان راح رايح ها منتهي من هذه الحياه بينما الباقي الذي لا

[36:30]يعتريه هو وجه الله عز وجل شايف تعبير الايه الكبير بعد المتعال

[36:35]المتعالي ما مقصود من العلو لا لا مو مقص متعالي عن الحاجه

[36:43]متعالي عن الضعف متعالي عن انه متصف بصفه من صفات النقص كل

[36:54]صفاته كمال الله تبارك وتعالى الكبير المتع اللي قلت لك ما تعتري

[37:03]ما يمكن ان يعتري الانسان من اسباب النقص او من اسباب الضعه

[37:09]كل انسان هذا خده لازم يشيله يخط على التراب لكن وجه الله

[37:14]يبقى هو الوجه الكريم لكن وجه الله يبقى هو الوجه الذي يملا

[37:25]الكون اشراقا وعطاء ورحمه والا فكل انسان لا بد وان يت وجهه

[37:29]بالتراب بس ترى والله اكو بعض الوجوه اعتقد حتى وان تربها التراب

[37:38]بس ما يقدر يخفيها التراب تبقى من بعد التراب بعض الوجوه بعض

[37:44]الافواه اعتقد وان ضمها التراب وان تصير تحت التراب لكن تبقى صوت

[37:52]مدوي من وراء التراب يتمرد على التراب والا انا اكد لك الظالمين

[37:57]دائما يحاولون ان يدفنون الاصوات الحره بالتراب ويدفنون الوجوه الكريمه بالتراب ولكن

[38:06]يبقى ذلك الوجه يتطلع الى الدنيا وهو عزيمه وهو ثبات وهو صبر

[38:11]ويبقى ذلك الصوت مدويا على مر التاريخ وهذا ما هو عند ابي

[38:21]الشهداء ها الواقع ابو الشهداء وجه ما استطاع التراب ان يخفيه انت

[38:27]شايف هو يطل المحرم هو يجي المحرم يبدو ذلك الوجه الكريم باشراقه

[38:34]المعهود يطلع ذلك الوجه يحمل هال السمات التعبيريه سمات الاباء سمات البطوله

[38:43]سمات العظمه وهو يطل المحرم ينطلق ذلك الصوت يتمرد على التراب تسمع

[38:55]يصيح والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر فراق العبيد ولذا

[39:01]اذا مر شهر المحرم راسا ملا لك اسماع وابصارهم قدر الحسين وقيمه

[39:12]الحسين من يتكهرب باشعه الحسين ها يعرف ان الحسين سيبقى ذلك الصوت

[39:18]الهادر المدوي اذا مر هذا الشهر بعد وشو يمر وياه تمر وياه

[39:26]الى جانب هذا الصوت سمات من الح زن واللوعه مما حدث على

[39:34]صعيد كربلاء في عاشوراء يوم سقط الحسين على التراب ويوم سقي تراب

[39:43]كربلاء بدموع بنات الرساله عندما خرجن من المخيم على الحاله التي وصفها

[39:53]بعض دباء الطف [موسيقى] قال يترى كضن الى الحامي وهل يملك الذاوي

[40:09]على الترب انتصار كلما كرر وما [تصفيق] احشاءها السق بالتربه اكباد ان

[40:31]حرارا اخوي من عاده القع بالاكوان يصير لان الشاب نشان تجيه اخوته

[40:55]وتطرد الجمان ش اعتذر عندك ما لسان فزعنا لك من الخيم سوان

[41:15]ها طلعه الها نهارا والها طلعه الى ليلا عندما نامت العيون عندما

[41:25]هدات عياله واطفاله طلعت وحدها في جوف في الليل انحدرت الى المعركه

[41:32]ما بين الضحايا الى ان وصلت الى جسم ابي عبد الله ذلك

[41:42]الجسد الذي كان يحتضنه رسول الله ويملاه عطفا وحنانا انحنت عليه تشبعه

[41:49]لثما وتقبيلا يبروح العزيز شلون بالرمله وعلى التبان نام ثلاثه ايام عن

[42:15]الما صام احم ضيعات بعدك بعدك ضعنا في يد النايبات ربي نسالك

[42:31]وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا

[42:42]يا الله اللهم امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم من على مرضانا

[42:56]بالصحه والشفاء لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاتهم

[43:05]مع اممات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على

[43:14]محمد

0 تعليقات

التالي

وكل شيءٍ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وكل شيءٍ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة