محاضرة كاملةاجمل كلام وبحث ❤️ عن مخلوقات الله عزوجل || 2025|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

8 Bekeken· 24/12/19

منتظر الوائلي
1 abonnees

اولم ينظروا في ملكوت السموات والارض|| 2025|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙 نرجوا من الاخوة مشاركة الفيديوهات ولكم الاجر والثواب ان شاء الله تعالى 💙🌿

Laat meer zien

Transcript

[0:15]المنبر العلي بفكر رشيب به الذكر به العبره به التفسير والتسدي لمن

[0:36]كان له قلب والقى السمعه وشهيد المنبار علي بدربها الله صلى الله

[1:07]عليك يا سيدي ويا مولاي يا عبد الله صلى الله عليه يا

[1:40]ابن عاشور يا لن يتم كل ما معتم سيده فنفوز ف عظيم

[2:16]ان تكن من تكن جاجعا لها او صبورا فليالي حكمها ان تجورا

[2:45]تصحبا كالضدين ما دمت حيا نوبا تاره وطورا سرورا ربما استكثر القليل

[3:06]فقير وغنير بها اشتقنا كثيرا فكان الفقير كان غنيا وكان الغني كان

[3:29]فقيرا فحدارا من مكرها في مقام لاشتفيه حاذر محذورا نظره ان تسيء

[3:56]فعلا فامسك ببني فاطم تقظ النذورا يوم عاشور الذي قدرانا كل يوم

[4:32]عاشورا يوم حفت بابن النبي رجال يملون نجر وعباشا وفي عمروها بالله

[5:22]في الله يا فيات قرش جا ورد في بيته معمون عشقون غاده

[6:03]التي امشقتهم من شبابها النقع المثار عبي لا لازم الوقفه التي جدلتهم

[6:44]تلك القناع عفيرا عفي وانجمان فهوا وانجمان وغاب بدور وخف خبا انجم

[7:26]وغابوا بذورا وهوى واجبلا وغابوا بحورا ونشاء كادت في اجنحه الرعب شبايا

[7:50]قلوب بها ان تطير اوقفوا على يشوم اللواتي صيرنا للبي راوضت فغمرنا

[8:31]النحور دمعا والالم هي كق عن غسى النبي نحورا لا يروا القطع

[8:58]الوداع جناحا لا قلبها المذعور بدرن من الخباء الى مصرعيه بعض الى

[9:17]حيث يرقد هناك اخوها درنا حول الجسد عندك يبو فاضل يخوض يا

[9:32]استجيب علي حرم العوالي وشمال ورا لحد يا عدي الجذر على اسماه

[10:04]وامشي ولا عجوبا ومقطعها جب بسم الله الرحمن الرحيم اولم ينظر في

[10:38]ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وان عسى ان يكون

[10:55]قد اخترب اجلهم فباي حديث بعده يؤمنون اولم ينظروا في ملكوت السماوات

[11:14]والارض ها المساله تعتبر من المسائل اللي يثور بها نجاع بين علماء

[11:25]المسلمين شنو هي المساله؟ المساله ان الانسان لما يعتقد بالاصول يعني مثلا

[11:35]يعتقد ان الله عز وجل موجود وانه واحد وانه حي هالعقيده هذه

[11:42]منين ياخذها مره ياخذها من التقليد يعني انا اسال لي واحد عالم

[11:51]بهالقضايا واستبشر من عنده شلون استدل على وجود الله زين هذا نموذج

[12:00]ومره لا مو بهالشكل اني اقعد انا افكر افكر في الملكوت الملكوت

[12:08]صيغه مبالغه في الملك يعني في ملك الله عز وجل يعني انظر

[12:13]بالسماء انظر بالارض انظر انظر افرض بالحيوان انظر بمخلوقات الله وعن طريق

[12:22]النظر ترى ما المقصود به النظر البصري لا النظر الفكري تنبه لي

[12:28]ينظر في ملكوته يعني يتفكرون يعني يقعد الانسان يتفكر في مخلوقات الله

[12:35]وعن طريق هالتفكير يهتدي الى وجود الله نبه لي عندنا منهاجين المنهاج

[12:44]الاولاني اقلل اسال واحد عنده عين دلل لي على وجود الله هو

[12:49]يبره لي يعطيني برهان على وجود الله عز وجل ومره لا انا

[12:55]اقعد افكر واقدر اهتدي يعني مثلا افرض من ابسط اقسام التفكير اني

[13:04]اجي الى ه البناء اقول هذا البناء اثر والاثر لابد له من

[13:09]مؤثر هذا البناء ما صار وحده ما يمكن هذا البناء يكون وحده

[13:14]اذا من الذي كونه لابد ان يكون كونه مكون فاذا كان كونه

[13:20]مكون فاذا كان كونه مكون بطبيعه الحال ابدا اسال هذا المكون متعدد

[13:34]يلا واحد اهتدي بالاخير الى ان الذي كون هذه الامور هو واحد

[13:40]زين ف هذا اللون من التفكير هو المطلوب لو لا المطلوب اني

[13:47]اقلد من يفهم هنا اكو نزاع عند العلماء بعض العلماء يقول قبل

[13:54]الايمان بالاصول لازم الانسان يبدا يفكر لان التقليد بالاصول باطل هذه حكايه

[14:03]التقليد بالاصول باطل مساله شويه صعبه شلون يعني يعني دبرض واحد عامل

[14:09]بسيط ما عنده ثقافه دينيه ولا عنده ثقافه غير دينيه يعني ما

[14:14]يملك البرهان ما يقدر يبرهن على وجود الله لما تشيله شلون تبرهن

[14:18]ما يعرف هذا انا اجي لي اكلفه فوق طاقته لا يكلف الله

[14:23]نفسا الا وسعها يقوللك شغله مو شغلي انا ما اقدر انا ابرهن

[14:27]على وجود الله ما اعرف فلو اج الى عالم وسال ه العالم

[14:34]سؤال للعالم هذا يعتبر تقليد ي لا يعتبر نظر يقولون لا هذا

[14:40]ما يعتبر تقليد لان العالم لما يشرح له هذا مو تقليد هذا

[14:44]ايضا نظر قسم من اقسام النظر والافضل من عنده ان يقعد يفكر

[14:50]تفكير ولو بسيط يعني تامل شلون ولو بسيط يعني اكو عندنا احنا

[14:56]الان بدهيات تنولد ويا الانسان الانسان اذا انولد اول شيء ينولد وياه

[15:02]قانون السببيه هذا ينولد ويا الانسان الانسان اذا انولد يؤمن بقانون السببيه

[15:09]شلون يؤمن بقانون السببيه يجوع ولما يجوع يريد يشرب لبن يعرف ان

[15:16]ما يحصل اللبن الا يحط ثدي الام بفمه اذا خلى ثدي الام

[15:21]بحلقه وقام يمصل اللبن نعم وصل الى اللبن اذا يعرف اكو سبب

[15:26]ومشبب يعرف انه ما يشبع الا يمتص من ثدي الام زين فاذا

[15:33]هذا اللون ها هذا اللون من تفكير الطفل عندما يولد يدل على

[15:41]انه عارف قانون السببيه يعرف ان السبب انا في شبعي اني احط

[15:45]الثدي حلقي وابدا امصبي زين اذا قانون السببيه يولد مع الانسان فانا

[15:53]لما قانون السببيه ينولد وياي قانون السببيه اكثر اطبقه شلون اطبقه بالخارج

[16:00]اجي كل اثر اقول لابد له من مؤثر هالاثر هاي البحار لها

[16:05]مكون السماوات الكواكب الابعاد الدنيا كلها المخلوقات ها لها موجد منو الموجد

[16:14]هو الله تبارك وتعالى طبعا هذا يهديني الى وجود الله بها التفكير

[16:19]البسيط لان الاصول يجب ان يفكر بها احنا ما نعذر بالتقليد بالاصول

[16:27]الله عز وجل منح الانسان عقل ولما منح عقل هذا العقل يعتبر

[16:34]ضط والميزان اللي يوجه شنوك الانسان عقله الله منح الانسان عقل حتى

[16:41]يفكر به ولذلك العقل هو تقريبا اكرم ما يمنحه الانسان افضل شيء

[16:50]هو ملاك التكليف شوفوا الواحد اذا عنده شويه عقله مو شي ما

[16:54]نقدر نكلفه واحد طبعا الامام الصادق سلام الله عليه قال له ابن

[16:59]رسول الله عندي جار هذا جاري كثير البر كثير الصدقات كثير الصوم

[17:05]طيب الاخلاق سال الامام قال له كيف عقله عقليتها شلونها قال له

[17:11]والله عقليتها مو شيء يعني ضعيفه قال لا يقبل منه شيء لانه

[17:17]العمل اذا مو صادر عن عقل يعني يمكن ان يصير عمل اعتباطي

[17:23]عفوي يعني ما فو قصد الاراده دخيله بالعمل الاراده هسه احنا ليش

[17:29]نفرقه في الفقه الجنائي نفرق الان بين القتل العمد وبين القتل الخطا

[17:35]شنو هو القصد نفس القصد الاراده هي اللي تتحكم بالفعل وتطي الفعل

[17:41]صفه اجراميه او تطي صفه مشروعه فاذا هذا مثلا يصلي وما عنده

[17:46]عقل معناه ما عنده اراده للصلاه عفوا اراده ما قصد ما اب

[17:51]ما يقبل مننا شي المهم العقل به يثيب الله وبه يعاقب الاراده

[17:57]وليده العقل وليده وجود العقل وليده وجود الادراك زين اذا القران الكريم

[18:05]يقول هذه السماوات بما فيها من مناظر وهاي الارض بما فيها من

[18:12]مناظر وهذا الانسان اللي اعطي ه المخ طيب ذن اكتمل الاشياء اسباب

[18:18]كلهن كامله عنده ليش ما يفكر هذا يعني ليش ما يفكر هذا

[18:22]يطلع ليش الله طاعه عقل لما الله عز وجل اعطاك عقل ليش

[18:28]ما تفكر ليش تفكر باذنك مو بعقلك شو تكتبك ليه الانسان لما

[18:35]الله عز وجل طاعتي ليش يفكر باذنه ما يفكر بعقله يفكر بالسماع

[18:42]عقله باذنه يعني شو يسمع الحكايه صدق بها طيب اذا ليش الله

[18:48]اعطاك عقل اذا تسمع لك حكايه حكايه تصدق بها الله عز وجل

[18:52]اعطاك عقل ليش ها الله تبارك وتعالى منحت هذه الجوهره اذا الغيت

[19:00]وجود الجوهره الغيتها انا الحقيقه انما مريت به النقطه اليوم صدفه يعني

[19:08]تحت ايدي وثيقتين تقريبا وثيقه مسجله ووثيقه مطبوعه الوثيقه المسجله للاستاذ الازهري

[19:18]وهو على ما استاذ فاضل يعني الرجل زين وموضوعه يختص كان بالشيعه

[19:25]يعني الشريط عندي مسجل يقول انا اليوم اريد ابحث هالموضوع الرجل استعرض

[19:33]الشيعه قسموا بثلاث اقسام بين قسم انهم الاماميه ذول الاثنى عشريه وقسم

[19:39]قال باطنيه ذول ذول غلاك وحتى الشيعه يتبرون من عندهم زين والقسم

[19:45]الثالث سماهم رافضه ما ادري من هم على كل حال من بعد

[19:50]ما قسمها الاقسام اجا قال ذول اكو اشياء عندهم واكو اشياء يفترى

[19:56]بها عليهم الاشياء اللي عندهم ان ذول اولا القران اللي عندهم هو

[20:04]نفس قراننا وهذا الصياحه عليهم ها كذب كله كذب ما يعني جزاه

[20:08]الله خير هم زين جزاه الله خير زين وقال الشيء الثاني ان

[20:13]ذول يقولون الناس عنهم بانهم يقولون ان جبرائيل هبط بالوحي اساسا الى

[20:21]علي بن ابي طالب لكنه اخطا وتى الى محمد يقول ها الفريع

[20:25]عليهم ما لها اصل مختلطه كذب زد ها اثنين بعدين صار يقول

[20:32]ان ذول المعتدلين هم الائمه الاثنى عشريه الاماميه اللي يقولون بث امام

[20:39]عد 12 حط زيد وياهم زيد نعم سوائمات وسمى الثاني عشر من

[20:47]والحسن العسكري قال الثاني عشر هو صاحب الزمان بعدين سخر من وجود

[20:52]صاحب الزمان ان صاحب الزمان مضموم شنو يقولون هايت بسرداب زين هذا

[21:00]وطبيعي ذول اللي يسمعون يضحكون قطع لما يسمعون هاللون من الكلام وبعدين

[21:06]من بعد هذا انتقل الى ا يعني ذكر قال ذو عندهم هذا

[21:13]الزواج زواج المتعه وهذا زواج المتعه المراه اولا ما تعتد منه الا

[21:18]بحيضه وجوزها ما تعتد بالحيضه تروح من واحد الى واحد زين قام

[21:24]مولانا حكي ما احب شويه اقرا لك الشريط كله الشيء اللي اريد

[21:28]اقوله شنو الشيء اللي اريد اقوله ان اقول لما يكون استاذ مثل

[21:32]هذا وه كبره ومو عارف عننا شي العامل شو نسوي عارف ترى

[21:37]ما يعرف عننا شيء العامي اما هذا الرجل المفروض انه قارئ كثير

[21:42]ورجل انا شايف قلمه قلمه جيد جدا رجل فيما يكتب وعنده لفتاه

[21:47]جيده والواقع ها اضافه الى هذا معاصر مجموعه عايش ويا مجموعه من

[21:53]طلبه الشيعه هو يعرفهم تماما اذا هذا مثلا يصدر منه ما رايك

[21:58]بالاخر يبدو الاخرين ابدا مو قارئين ابدا ذول مو مطلعين على فكرنا

[22:03]اطلاقا يعني شيء غريب اللي اعتقده انا اللي اعتقده ان الكتاب الشيعي

[22:09]ما يخلوه ب مكتبتهم يتشامون منه نبه لي زين والا لو واحد

[22:14]مطلع ما يحكي هالحكي هذا ما يمكن كلام كلام واحد غير مطلع

[22:18]اولا ماكو عندنا اي شي ان الانسان عندما اي عقد عقد اولا

[22:23]هو ها النظريه المتعه نظريه مو اكثر الى الان تطبيق تطبيق هناجر

[22:28]يمكن ها وحده ثانيا ان المساله مو بالشكل اللي صوره المراه تعتد

[22:35]بحيضه مو بحيضه واحده هو اكد على حيضه زين الولد ينفى يقول

[22:40]لا الولد ما ينفى بالعكس ابنه الشرعي وانما ينفى باللعان يعني مثل

[22:46]الولد من المراه الدائمه اذا واحد نفى ابنه زوجته الدائميه نعم يستعمل

[22:52]هذا اللعان وسيله اللعان نعم عين مثل ما هنا هناك يعني نقل

[22:59]الحكم مشوه تماما كانه ولا مطلع عليه ولا عارفه بعدين هو لو

[23:05]مطلع ما اعتقد ينقد هذا لان هم عنده هذا الموجود عند المذاهب

[23:09]الاسلاميه بس ما يسموه متعشم زواج المؤقت واكثر من مره انا قلت

[23:14]لكم ان بحث الموضوع بصوره مفصله وذاكر اراء المذاهب الاسلاميه كلها في

[23:20]جوازه عندهم في فقه جنس ولعله ان شاء الله يجاز هنا ويجي

[23:24]وتشوفوه زين المهم ان الرجل مو مطلع يعني ما مطلع تماما زين

[23:31]انا استغرب رجل مثل هذا ان يكون تفكيره باذنه مو بعقله لا

[23:38]ها ما مقبول من شخص من هالنوع لان المفروض كل امه اكو

[23:43]فيها ناس طلعه بينه وبين ربي الرجل اتحشر على الوضع الاسلامي واحد

[23:47]لازم ينقل الحق تالم وقال احنا يجب ان نمتص الخلافات وان نجمع

[23:53]المسلمين ما نفرق المسلمين ما نمزق وما يستهان بفكر الشيعه ولا هم

[24:01]كميه قليله مهما يكون اذا اكو عندنا اغلاط احنا ندنا خطوه وهم

[24:05]يدنون الخطوه يعني كان من هذا الرجل من هذا كريم يعني ما

[24:10]الانسان يجب ان ينقل الواقع لكن ما نقله عنا ما مطلع على

[24:16]شيء عندنا نهائيا يعني انا اللي ارد اقوله اقول امثال هذا لازم

[24:22]يطلع ما يعني انا الان ما اقدر انقل لك فتوى من فتاوى

[24:28]المذاهب الاربعه اذا ما اكون متاكد من عندها ومنين متاكد من عندها

[24:32]يعني من نفس مصادر المذاهب الاربعه وان اذكر المصادر يلا انقلها ما

[24:39]اقدر مسؤوليه الكلمه تلزمني ان اتتبع المصدر الصحيح المعترف به واخذ اما

[24:47]اذا يكون مصدر غير معترف به او ما لها مصدر يمكن انقل

[24:53]كلمه تهريجه اطلاقا الانسان يجب ان يكون تفكيره بعقله مو باذنه لان

[24:58]انا اعرف تاريخ المسلمين مر بتشنجات ايش قد اكو به التهاب ايش

[25:03]قد اكو بمشاكل والانسان الطلع اللي يتمنى لامته الخير ويحب للامه الاسلاميه

[25:11]الخير والجمع بدل التفرقه ينبغي ان يكون دقيق ويتحرى تحري دقيق يا

[25:18]الله ينقل الراي لان مو سهل انا اجي انقل لراي الى ا

[25:22]والراي مو عندها ك مثلا ها الوثيقه الاولى اشرت الى مجرد اشاره

[25:28]وثيقه الثانيه كتيب نعم موجود هنا باسم نداء الى كل شيعي بهالاسم

[25:36]ومقوع بالرياض موجود زين النسخه عندي بالصفحه السابعه يعني اول فقره العنوان

[25:44]شنو ائمه اهل البيت وشيعتهم يستغنون عن القران الكفت للتعبير شلون يعني

[25:55]يقول شنو الدليل يقول الدليل والانجيل والكتب السماويه ويقراون يعرفون قراءتها بالسريانيه

[26:08]فهذا معناه انهم مستغنين عن القران شايف شلون دليل قوي تاملي شوي

[26:14]زين انا جاي اخليك العباره نصا زين ارجوك انا اكو بمكتبتي الان

[26:19]توراه الان في مكتبتي عندي التوراه وعندي الانجيل وعندي كتب سماويه نعم

[26:26]عندي اسفار موجوده عندي وافرضني انا اعرف اللغه الاجنبيه واقراهن يعني اذا

[26:33]صرت اعرف اللغه الاجنبيه واقراه ذني معنوي وانا استغنيت عن القران وبطلت

[26:37]على ديني ارجوك هذا كلام يقوله واحد يحترم نفسه هذا كلام يقوله

[26:44]واحد يحترم مخه لا يا اخي لا لا يعني مع الاشق ولا

[26:49]واياك وانا ااكد لك والله لولا حرقه قلبي والا هالامور ما ينبغي

[26:53]ان تم ذكر لكن الانسان المسلم يالمه ان يشوف اخوه اللهه بدل

[26:58]ان يتوجه سهامك الى طعن الملحدين توجهها الى ناس يشتركون معك في

[27:04]لا اله الا الله ويشتركون معك في قبله موحده يعني مع شديد

[27:08]الاسر جدا مع شديد الاسر وان كان انا اؤمن ان ذول لو

[27:14]احترموا قلمهم او احترموا افكارهم ما يكتبون هالكتابه ابدا ذول لا يحترمون

[27:20]اقلامهم ولا يحترمون افكارهم ومن هالنوع مولانا بعدين يا سيدي الكافي كتاب

[27:27]واحد اذا كتاب اكو بي اغلاب اكو الف كتاب عندك انت من

[27:35]نوع ثاني اذ تاركها كلها ها مكلب بهذا قالوا له لك انت

[27:40]ليش ليش ما تصلي قال الله نهاني عن الصلاه شلون الله نهاك

[27:44]عن الصلاه قال الله يقول ولا تقربوا الصلاه كملي الايه وانتم سكارا

[27:50]قال لا وانتم سكارا ما اريدها انا اريد ولا تقربوا الصلاه زين

[27:54]نتامل هذول من النوع ولا تقرب الصلاه يا اخي اطلع اقرا راجح

[28:00]محل اجماع عندنا اكو واحد عندنا من من شيعه اهل البيت او

[28:05]مسلم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

[28:09]محمد ومع ذلك ما يقول بان القران كتابه قطعا كافر هذا اللي

[28:19]يبتعد عن القران قطعا كافر وانت ترجع الى كتب الاماميه كافه اكو

[28:24]عندنا مصدر من مصادر التشريع غير القران وكل المصادر تعود اللهه بس

[28:30]هذا اللي اقول لك عنه تفكير بالاذن لا بالعقل يا اخي اطلع

[28:37]اقرا يا اخي والله نداء منا انا اوجهه ومن منطلق الحرص على

[28:42]وحده المسلمين ذن الكمفلش اللي ياخذوه شحت ترى ما يظله يرحم والله

[28:49]واللي يظل يظل الوزر عليهم باعنا ما تفيدون الفلوس لا والله هذول

[28:54]هذا الزاد اللي يخلوه بين الامه الاسلاميه يحطوا لهم جمره تشتعل اعتقد

[29:00]ان ذاتهم زاد منقظ ولكن هذا الزاد الموضوع راح يبقى راح يظل

[29:07]يفرق المسلمين عبر السديب على ايه حال اعود للايه نبه لي اولم

[29:13]ينظروا في ملكوت السماوات الله ندبنا الى النظر قال ادلتكم يجب ان

[29:22]تكون صادره عن عقل عن تفكير عن نظر عن متابعه عين في

[29:27]ملكوت السماوات والارض واستدلوا على وجود الله من النظر في ملكوت السماوات

[29:34]والارض ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وان عسى ان يكون قد اقترب

[29:43]اجلهم هاي الحقيقه اللي بعيده عن تبكيرنا هي هذا الجانب شلون بعيده

[29:51]عن تفكيرنا يعني انت الان تامل الان شوف اكو واحد من عندنا

[29:58]يقعد من الصبح وهو مستحضر الموت انه ما يدري يقول لك ايش

[30:02]مدرين انا من اطلع راح ارجع ما ادري وانا قاعد الان راح

[30:07]اضل على ه القعده واوقع ها ماكو ترهنا بعيدين عن ذكر الموت

[30:12]عن تصور الموت مع العلم احنا في كل لحظه نشيل لنا واحد

[30:17]جا نشوف في كل لحظه نجيب لنا واحد نودعه ونذب عليه التراب

[30:23]ونكر عنه راجعين طلعناه انتزع من قصره وانتزع من بيته وجبناه الى

[30:31]التراب طرحنا بالتراب ورجعنا لكن ف هزه ياخذ من عندنا ف ربع

[30:38]ساعه ساعه انفعال نتالم ثم ياتي كل شيء شو يقول محمود الوراق

[30:46]يقول نراع لذكر الموت ساعه ذكره وتعترض الدنيا فنله ونلعب يقين كان

[30:57]الشك غالب امره عليه وعرفان الى الجهل ينسب يقول كان الموت مو

[31:04]حقيقه لا هو حقيقه امام عيوننا لكن ما عندنا تفكير به ما

[31:09]ندري راح تبات الليله او ما تبات هذا شيء بده هي كل

[31:14]واحد يعرفه اتخطر حادثه يروحها المؤرخين للحجاج الحجاج طالع فرد يوم الى

[31:21]الصحراء طالع يستنشق هواء وكان يوم حار شديد الحر ضرب خبائه وجابوه

[31:30]للغداء صار وقت الظهر ووضع الطعام بين يديه ما ادري فت خطره

[31:35]من خطرات مرت على ذهنه صاح الى الحاجب ماله قالله تعال اطلع

[31:41]برا شوف لي واحد جيبه يتغدى وياي واجتهد الا يكون من اهل

[31:46]الدنيا جيب لي فد واحد يكون عليه علامه اهل الاخره يعني يبين

[31:51]عليه علامه متدين او شيء يلا اطلع شوف لي واحد اجى هذا

[31:56]الحاجب يدور لقاله واحد نايم تحت عوسجه ف شجره صغيه بظلها حاط

[32:03]راسها بظلها ونايم وعليه دراعه ملابس عاديه تبين خشنه وعايده ايقظه من

[32:11]النوم قال له اجي بالامير جابه واذا اقبل به الى ان انتهى

[32:16]الى الحاجات لقى المائده منصوبه قال له الحاجات هلمه تناول طعامك معي

[32:23]قال والله لقد دعاني من هو اكرم منك فلبيته قال له منو

[32:30]الاكرم مني؟ قال له دعاني الله عز وجل انا اليوم صائم على

[32:35]مادبه الله انا على مائده الله صائم قال لا اتصوم في هذا

[32:42]اليوم الحار الشديد الحراره قال انا حر نار جهنم اشد من حراره

[32:49]هذا اليوم انا اتقي حراره ذلك اليوم بحراره هذا اليوم قال له

[32:55]زين انت افطر وصم غدا هذا موضع الشاهد افطر اليوم وصم غدا

[33:04]قال له اذا ضمنت لي البقاء الى غد تضمن لي تعطيني ضمان

[33:09]انا باقي الى غد افطر الان قالله ويحك وانا لي ان اضمن

[33:14]نفسي قالله اذا كيف انا شي انت مضامنه اعوف انا قال له

[33:20]انه طعام طيب ويحك انت ما تصبر انت صدفك حصلك طعام هذا

[33:25]طعام طيب قال انك لم تطيبه مو انت اللي واضع به الطيب

[33:31]اللي واضع به الطيب به الله ولا الخباز طيبه وانما طيبته لك

[33:37]العافيه كلمه راقيه فعلا هذا شو يقول له يريد يقول له انت

[33:43]لو ما الله ما انحك عافيه لو ما معطيك هو هذا نفس

[33:46]اللي انا صايم اللهه لو ما هو يعطيك عافيه انت تلتذ بالطعام

[33:51]وخلي يصير عندك اجود انواع الطعام وانت ما تقدر تاكل شو تسوي

[33:55]يعني ممعود عندك معده وما تقدر تاكل خلي قدامك اجود انواع الطعام

[34:02]منو اللي يعطيك القابليه على هضم الطعام غير الله عز وجل لو

[34:07]حرمك هذه القابليه لو تجتمع الدنيا كلها تقدر تعوضك شيء ابدا تامل

[34:14]يقول له اذا ضمنت للبقاء الى غد طبيعي ما يضمن للبقاء الى

[34:20]غد الايه تقول ذول ليش بعيدين عن هالتفكير هذا ليش ها وان

[34:28]عسى ان يكون قد اقترب اجلهم يقولون ان رسول الله صلى الله

[34:33]عليه واله كان اذا قام الى الصلاه يصلي صلاه مودع ماكو صلاه

[34:40]مودع ما يدري انه راح يحصل له فريضه ثانيه يوم يحصل له

[34:45]فريضه ثانيه راح مثلا يبقى يعيش الى الفرض الاخر يوم ما يعيش

[34:50]الى الفرض الاخر صلاته تكون صلاه مودع وكان كثير ما يكرر هالعباره

[34:57]شنو العباره يقول ما فتحت عيني ما فتحت عيني وظننت ان شفريهما

[35:07]يلتقيان ف الاجل مكتوم ما يشعر به الانسان يعني في علم الله

[35:16]ولما يكون في علم الله ما يعرف وانا اقوللك ها رحمه الله

[35:20]بالعباد لان توثق انت لو الانسان يعرف اجله الحياه تنشل كلها يعني

[35:29]تامل الان اذا واحد مثلا يعرف انه راح يعيش لبعد عشر سنين

[35:32]افرض يموت فورا يموت قبل العشر سنين يموت يقوللك المساله هذه شنو

[35:40]انا يعني يبقى يلاحظها دقيقه ورا دقيقه بس هو اللي فات للامل

[35:46]فاتح للامل بالحياه هو الامل نفسه مو يقول الاديب علل النفس بالامال

[35:54]ادركها ما اضيق العيش لولا فسحه الامل والامل الواقع نعمه من ناحيه

[36:03]ومن ناحيه نقمه يعني لا يطول زايد يوصل الى درجه انه يفكر

[36:09]هذا من يقول ما راح اموت انا اسم ما يموت بعد لا

[36:13]خليه يكون الامل الى حدود معينه لا يطغى عليه الامل كون يصل

[36:19]الامل الى مستوى بسيط ورحم الله ابا العتايه ابو العتايه يقول يا

[36:26]ايها الذي يا ايها هذا الذي قد غره الامل ودون ما يامل

[36:35]التنغيص والاجل الا ترى انما الدنيا وساكنها كمنزل الركب حلوا ثم ترتحل

[36:46]حتوفها رصد وعيشها نكد وصفوها كدر وملكها دول تظل تقرع بالروعات ساكنها

[36:59]فلا يطيب له لين ولا جذل النفس هاربه والموت يتبعها وكل عثره

[37:09]رجل عندها زلل والمرء يسعى لما يبقى لوارثه والقبر وارث ما يسعى

[37:19]له الرجل الدهر يومان ها فيوم مضى عنك بما فيه ويوم جديد

[37:35]حلال يوميك حساب وفي حرام يوميك عذاب شديد تجمع ما ياكله وارث

[37:44]وانت بالقدر وحيد فريد النتيجه الواقعيه هي هاي التي ينتهي اليها الانسان

[37:51]يحاول ترى القران الكريم بين يعني استقرات بالايات يحشر احيانا جمله تهزه

[38:00]للانسان شلون تهزه مثل الغافل ويمشي ويطق حايط فورا شلون انتبه هكذا

[38:07]يضع لفت فقره لان لا تعتقد اكو شيء يادب الانسان مثل الموت

[38:12]الانسان ما يلحق عليه الا الموت هو اللي يادبه كل وسائل الضبط

[38:17]بالدنيا عجزت عن تاديب الانسان لكن خوف الموت هو اللي يادبه شايف

[38:23]فا ايه جاي تقرا شمعه تقول له انت فكر قد يكون اجلك

[38:29]اخترف شنو معنى هذا يعني بادر قضاياك خلصها لا تخليها معلقه لا

[38:34]تخلي قضاياك معلقه واليوم وانا ما بي شي وبعدني وشافوا دعوه مستعجل

[38:40]ولاحظ يا اخي انت ما تضمن ما ليش دعوه مستعجل انت ما

[38:46]تضمن بقائك الى لحظه واحده عندك امور بك بها خلصها ما طول

[38:51]عندك ما طول تملك هالقدر يقول امام امر المؤمنين سلام الله عليه

[38:57]في خطبته العاريه عن الالم يقول وليغت كل مغتنم منكم صحته قبل

[39:07]شقمه وشبيبته قبل هرمه وسعته قبل فقره قبل كبر وشقم وهرم يمله

[39:18]طبيبه ويعرض عنه حبيبه ويتغير عقله وينقطع عمره ثم قيل هو موعوك

[39:25]وجسمه منهوك ثم جد في نزع شديد وحضره كل قريب وبعيد فشخص

[39:33]بصره وطمع نظره وعطف عرنينه وسكن حنينه الى اخر خطبته الصوره المؤلمه

[39:40]اللي يرويها هاي كلها لازم يكون في حسمان للانسان ايش يملك الان

[39:46]هو يعرف ان ساعه هو موجود على سطح الارض يقول ج واذا

[39:50]ب تحت الارض وهكذا زين فالا ايه اذا تقول ذول من مواد

[39:58]تفكيرهم اللي يجب ان يفكرون بها عسى ان يكون قد اقترب اجلهم

[40:02]يعني خلي يفكرون ان الاجل قد يكون قريب ثم انتقلت الايه قالت

[40:08]فباي حديث بعده يؤمنون هالمقطع شويه نبه لي اكو به موضوع مهم

[40:15]ارغب اشرحها الك فباي حديث هاي حديث لفظه صفه يعتبروها لموصوف الموصوف

[40:23]محذوف يعني فباي كلام غير كلام الله يؤمنون نبه هذا معنى المقطع

[40:31]القران وصى في القران بان حديث شنو معنى حديث مقابل قديم اكو

[40:38]عندنا حديث ها وعننا قديم من الحداثه والقدم هذه المساله مساله ان

[40:46]القران قديم له حديث صارت بها مشاكل عريضه طويله انقتلوا على حسابها

[40:55]جماعه انسجنوا على حسابها الاء تعرضوا للاذى على حسابها جماعات شنو المساله

[41:03]ملخصها ملخص المساله ان القران قديم مخلوق لو لا مو مخلوق اذا

[41:11]نريد نقول حديث معناه مخلوق واذا لا مو مخلوق معناه قديم اكو

[41:17]نزاع عند فرق المسلمين اللي يقولون قديم ينقدو ذول يقولوا لهم اذا

[41:23]صار قديم يعني صاروا القدماء اثنين الله والقران واذا صار حديث ذول

[41:29]يقولون ان حديث معنى ذلك ان حداثه هذا ان الله يكون محل

[41:37]الحوادث لان الحديث الكلام قائم بنفس الانسان انا ش ماارد اخوض بالمساله

[41:43]المساله بها نظريات دقيقه لكن اريد ابين لك شيئين مهمات الشيء الاول

[41:49]ان ها وقت بدات الحكايه في ايام المامون اللي نريد نساله نقول

[41:55]ان المامون لما طرحها المساله طرحها صدق عن واقعيه ها يو لا

[42:02]اكو هدف وراها هاي طرحها صحيح لو لا اكو وراها شغله يعني

[42:09]مثلا الانجليز كانوا اذا بدونهم شغله افرض بالهند يهدوا لهم بقره ويخلون

[42:14]واحد يصعد للبقره يذبحها ويتقاتل ذول ما بيناتهم يروحوا ذول بدون شغلهم

[42:19]زين فهاي المساله من هالنوع يعني ان طرحت ومن وراها هدف يو

[42:26]لا ما وراها هدف اكو بها تصفيه خصوم يو لا هي بدات

[42:32]ايام المامون واستمرت ايام المعتصم الى ان وصلت الى ايام المتوكله ها

[42:38]المساله مساله القول بخلق القرى وجماعه حصلوا عليها عذاب وجل وسجن وقتل

[42:46]طيب اللي من مجموع الشواهد اللي نعرفها واللي استنتجها انا انها في

[42:54]ايام المامون كانت صدق ما وراها شيء لكن في ايام المتوكل لا

[42:59]صار فيها تصفيه خصوم في ايام المتوكل المتوكل ما كان يعنيه هذا

[43:06]بالرغم من احنا لما نمر الان بالتاريخ تلقى التاريخ يمجد المتوكل تمجيد

[43:12]عجيب غريب يمدح المتوكل مدح عجيب غريب يسميه محيي السنه يسميه مميت

[43:18]البدعه لما تقول لهم يابا اخر هذا بيش احيا السنه وبيش اماكن

[43:23]البدعه شو دخلنا نلج وحده وحده من اشيائها اولا هذا الرجل هو

[43:29]اللي جاب الاتراك جاب الاتراك سواهم الجند الخاص زين هم من ايام

[43:37]المعتصم كانوا قبله شويه اجى وسعها المتوكل وسعها توسعه كبيره وهد هذول

[43:47]الاتراك خلاهم يعيثون بمقدسات الناس وهو يتفرج عليهم الدماء تسفك الاعراض تنتهك

[43:58]التعدي على المسلمين وهو ينظر مشغول بامور الخاصه يعني تصور شلون الامور

[44:06]الخاصه يعني كان عنده 4000 جاريه انت سمعت لك واحد ينقذه هذا

[44:12]محي سنه وميه البدعه سمعت واحد ينقذه يقول عنده 4000 جاريه ملبين

[44:17]للامام الحسن يقولون عنده 70 امراه منين جايبين ما ادري كل مجموع

[44:23]نساء الامام الحسن سبعه منين ذول ال 70 اللي جاب الروايات منين

[44:26]ما ادري هذا عنده 4000 سريه شوف تاريخ الطبن شوف مروج الذهب

[44:33]شوف تاريخ الخميس شوف شوف المؤرخين سيرته دائما ها اقراها في مختلف

[44:39]الاماكن 4000 سريه عدا نساءه هذا وقاعد بالقصر وقاعد يعاين قبائح الاتراك

[44:51]وتصرفات الاتراك وما اكو عنده اشكال على الموضوع اطلاقا ما اعرف اين

[44:58]ذهب الدين يعني الدين ما يدفع الانسان لحمايه الدم وبصفه الرجل اللي

[45:03]منوط به امر الامن امن الامه الاسلاميه الدين ما يدفع الانسان لدفع

[45:08]الظل وهذا جا يشوف ذو شياطهم تلهب الظهور وهو يعاين خلي هذا

[45:15]على حده وتعرف شولنا الاتراك هم ذول اللي جابوهم العباسيين هم دمروها

[45:20]سبحان الله الله سلطهم بعدين على الاتراك تسليط يعني على العباسيين العفو

[45:27]تسليط غريب يعني صارت عندهم مصارع قشره واحد يشلعون عينه يصبون بمكان

[45:33]عين الرصاص ويموتون واحد يسدون منافذ جسمه ويحطوا له منفاف ينفخونه ويضربوه

[45:40]بالسياط يعني تعذبوا هم انفسهم بيد الاتراك وصل الامر الى درجه فظيعه

[45:47]مو شو يقول ابو كراس في قصيدته لا يطغين بني العباس ملكهم

[45:56]بنو علي مواليهم وان رضموا اي المفاخر اضحك في مناذركم وغيركم امر

[46:03]فيهن محتكم انتم منهم ودي تصور الصوره الصوره البشعه اللي يرويها واحد

[46:10]من المؤرخين يوصفها خليفه في قفصه بين وصيف وبغى يقول ما قال

[46:17]له كما يقول البغاء ليه بيقول لهم واصل الامر ان الواحد من

[46:23]عندهم يريد انا مديد البيت المال يطلع له ثوب ما يقدر كل

[46:27]بيد الاتراك سلطهم الله عليهم بس عقبه ايش بعد ان اجوا الاتراك

[46:32]نقلوا لنا افكارهم ونقلوا لنا اخلاقهم ونقلوا لنا الف مشكله ومشكله الف

[46:39]مشكله ومشكله نقلوها على كل حال لا تتصور ابو ناس اشاووا بالذات

[46:44]للعرب بالذات اشاووا بقتل افرادك زين هاي وحده الشيء الثاني ان هذا

[46:51]الرجل كانت الاموال عنده يعبث بها كيف يريد اخر مده تقول محيي

[46:59]السنه هي السنه شنو مو سنه النبي اخر سنه النبي مو ولكم

[47:04]في رسول الله اسوى حسنه مو كان رسول الله يطب عليه فدي

[47:08]يوم دخل عليه عمر بن الخطاب الخليفه الثاني يقول بكيت قالوا له

[47:12]ليش بكيت يا ابا حفص قال شفت النبي نايم على الحصير ومن

[47:16]طبع الحصير على خده قلت له يا رسول الله اخر هذا كسرى

[47:22]وقيصر يركلان بالذهب وبالحرير وانت نبي الله على الحصير قال على رسلك

[47:28]هؤلاء عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا هاي سنه رسول الله مو

[47:33]هي هاي زين اين هذا من سنه رسول الله قصرين بنى لو

[47:39]من امواله هنيئا مريئه الف عافيه واحد من تعبه يريد يبني خليه

[47:43]عنده ها لو من امواله لكن من بيت المال بنى قصرين الجوشق

[47:51]والجعفري اثنينهن بناهن الجوشق كلف 400 مليون والجعفري كلف 400 مليون 400

[48:00]مليون درهم ها صور في وقت كان الدرهم الى قوه شرائيه ضخمه

[48:05]لكن ب تعال بالله مر بسام الراء شوف الجوسق وين الجعفري وين

[48:10]ذ الاثنين قصرين مال المتوكل والمكان اللي نزلوا به الامام الهادي اسمه

[48:17]خان الصعاليك شوف خان الصعاليك الان شنو اثره ها مر بخان الصعاليك

[48:23]شوف دار الامام الهادي وشوف اثر هذول دار الامام الهادي قبه تناطح

[48:29]السماء علوا من الذهب ودار المتوكل ابى فاثار يقال ان هذا قصر

[48:34]الجوسق وهذا قصر جعفري والشكل تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون

[48:41]علوا في الارض ولا فساد اخان الصعاليك هل ضجت التواريخ في سمعك

[48:50]الموقري تقول له مرت عليك التواريخ وهل مرت العبر الحاشدات وما للمظاهر

[48:58]من مخبري لتنبيك ان قصور الطغاه من جوسق فمها وجعفري تهاوت رمادا

[49:09]وظل الخلود ينام على رملك الاسمل هنا فعلا الخلود ظل على هذه

[49:15]الرمله اللي كان بها الامام الهادي وديار الظالمين راح عاد فصارت تراث

[49:22]طيب هذا الثاني والثالثه الرجال حتى خاتمه حياته خاتمه حياته كانت بكوش

[49:30]الخمره انذبح وشقط لحمه بكوش الخمره ومع ذلك محيي السنه وميت البدعه

[49:37]ايش تسوي بالله الجبنه لما تيجي التاريخ هو ضريبه تدقني على راسيله

[49:42]وتخليني اقرا تاريخ لما تريدني اقرا تاريخ واشوف هال المفارقات وتعال اؤمن

[49:48]ان محيي السنه ومميت البدعه تعال اؤمن يعني محاكم تفتيش بالتاريخ لا

[49:55]لا الانسان يكون عنده وعي يمر بالتاريخ يدرسه يقول للمحق انت محق

[50:01]ويقول للمبطل انت مبطل ويقول هذا حسن وهذا شيء الله منحنا الادراك

[50:06]والتمييز والادراك والتمييز اجمل واكمل خفه يتصف بها الانسان على ايه حال

[50:14]القران يقول فباي حديث هذا الرجل استغل المتوكل استغل له الكلمه وصفى

[50:21]خصومه طاح لك بهم قتل ذول اللي يقولون بان القران مخلوق مساله

[50:28]ما تحتاج قتل ابدا مساله شبهه الشبهه تنطرح وراي يعالج لما رايه

[50:36]عقليه بسيطه يعني الناس تتداول ما بيناتها ارجوك هذا مسلم يقول لا

[50:41]اله الا الله انا اعرضه الى القتل لان عنده شبهه المفروض ان

[50:46]نظريته غلط عنده شبهه اصحح ل شبهته لا غلطان ارتدع وتوب وانت

[50:52]غلطان هذا هو فالايه تقول فباي حديث ويا ريت الامر الرجال وقف

[50:58]عنده لهالحد شوف هذا الرجل اللي يوصل به الامر الى درجه يجي

[51:04]الى خبر الحسين س على ان الحسين ابن عمه يعني الحسين ابن

[51:09]عمه وهو انما وصل للمنبر وصل للمنبر باسم الحسين انت تعرف ان

[51:15]العباسيين ركبه والتيار من يعرفهم ذول بعير بالنفير ولا واحد يعرفهم ولا

[51:20]واحد يفكر بهم لكن ذول طرحوا شعاري لثارات الحسين ووصلوا للحكم عن

[51:25]هالطريق وانتهوا الى تلك الخلافه اللي دامت 556 سنه ج كلها باسم

[51:32]ال محمد طيب الحسين ابن عم الحسين سيد شباب اهل الجنه الحسين

[51:38]ابن رسول الله قبر عنده قبر مو اكثر مو يقول واحد من

[51:44]الشعراء يقول ت الله ان كانت اميه قد اتت قبر ابن بنت

[51:51]نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمر بقبره مهدوما اشفوا

[51:59]على ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبع رميما العفو البيت الاول

[52:07]ت الله ان كانت اميه قد اتت قتل ابن بنت ابيها مظلومه

[52:11]فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمر قبره مهدوما اشفوا على الا

[52:19]يكونوا شايعوا في قتله فتتبع رميما يوصل الامر الى ان يجون الى

[52:26]قبر الحسين اكو سدره سدره على القبر الناس يستدلون على القبر من

[52:31]السدره يعرفون السدره الى جانبها القبر والقبر الى اثر بسيط كان في

[52:37]ايامهم يجون الى القبر ب شقيفه بسيطه وب مدخل بسيط اج المتوكل

[52:45]يقول لهم هذا ما يبقى ابدا لا القبر يبقى ولا تبقى تنشل

[52:52]السدره وينشل القبر فعلا امر بالقبر فكرب جاب الات الحرث وكرب الارض

[52:59]كلها وهت عليها الماي واجا الى السدره واكد لك يعني هذا عندما

[53:07]يوخر التراب ما يوخر الحسين والناس اللي يوقفون على هالمكان ما يوقفون

[53:13]على تراب ابدا يعني اللي واقف في ما يغلطون اللي يصورونها نحنا

[53:17]نوقف على تراب لا لا لا ابدا وين تراث لكن هذا مكان

[53:21]للذكرى نبه لي هذا مكان للذكرى احنا نعرف القران الكريم يقول ا

[53:27]فلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها يقول مروا على

[53:32]الاثار وفكروا والشكل هذا منهج القران احنا دي نمر على اثر على

[53:37]تربه جسد فيها الحسين اسمى الخصال فاحنا نوقف على القابر ما جايين

[53:44]نع بالتراب ولا جايين نقدش تراب ولا نقدش عظام باليه ابدا انا

[53:50]جاي اوقف للحسين والحسين موقف هنا جاي اوقف موقف الحسين هنا اباء

[53:57]الحسين هنا حميه رجوله نعم هنا الحسين حمل القران على يديه اذا

[54:04]انا ما واقف على تراب لا واقف جاي اقدس تلك الروح الكبيره

[54:10]الكريمه اقدس الصوت اللي ينبعث بهالمنطقه وهو يسيح على واني لا ارى

[54:17]الموت الا سعاده والحياه مع هؤلاء الظالمين الا شقاء وبرما هذا هو

[54:25]كله كل الهدف ها هذا الرجل امر بان يقتلع القبر وتقتلع تلك

[54:32]السدره اكو اعرابي هذا كان متعود يجي يزور الحسين يوصل للخبر عن

[54:38]طريق ه السدره يستظل بظلاظ ويقعد يزور ويروح اج لما اج ضيع

[54:44]معالم القبر السدره ما هي ايش قام يسوي قام ياخذ قبضات من

[54:49]تراب الارض يشمها الى ان وصل الى القبر الشريف اخذ قبضه شمها

[54:57]وسقط على الارض وهو يقول ارادوا ليخفوا ارادوا ليخفوا قبره عن محبه

[55:06]وطيب تراب القبر دل على القبر واحتضن القبر وبل رى بدموع عينيه

[55:14]ما ادري هذا الاعرابي بالغه موقف السيده زينب هكذا هي اللي عملت

[55:19]هكذا هي لما رجعت من بعد الشبه اقبلت الى قبر ابي عبد

[55:25]الله القت بنفسها على القبر اخذت قبضه من تراب القبر تشم والقت

[55:39]بنفسها على قبره خ وعلى قبره قعدنا ان خناك عجنا وضمدنا خو

[56:11]يا العند المدين من ردنا مهمنا بنمشي واخذنا طافت على القبور واحدا

[56:27]واحدا الامام السجاد في اخر المطاف قال لها عم استعدي الى المشير

[56:34]قالت الى اين يا ابنا اخي قالت الى المدينه قالت واي شيء

[56:41]بقي لي شنو اللي ضل بعد بالمدينه بيوت خاليه ما بها الا

[56:47]ارامل ويتامى عمى ومن ذا ما بقي لي بالمدينه ادارت وجهها الى

[56:58]ر الحسيم يا ابن ام علي انا امشي يا ضب الغظريه ما

[57:20]استاستمر الامام اكثر من ثلاثه ايام وخرج بجميع ما معه من السبايا

[57:27]قالوا له يا ابن الحسين لم لا تترك عمتك زينب تتزوج من

[57:34]اهلها قال اني اخاف علي ان تموت انها تقوم بالغبر وتجلس عند

[57:45]قبرنا اخر الليل والنهار ما تهدا مشغولا بالبكاء ورجعت الى المدينه وايضا

[57:54]واجهها البكاء راسا بمجرد ان واجهتها دار الحسين يا دار ناضين وناضي

[58:07]كان تبدور وتزهر عليه رب البيت بالامس كانوا مي بالامس كانوا معي

[58:30]واليوم قد رحلوه ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[58:43]وسعت كل شيء فرجعنا يا الله اللهم امنا وامن المسلمين جميعا في

[58:51]اوقانهم وفقنا لما تحب وترضى من على مرضانا بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون

[59:01]تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثوابا

0 Comments

Volgende

محاضرة كاملةاجمل كلام وبحث ❤️ عن مخلوقات الله عزوجل || 2025|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة كاملةاجمل كلام وبحث ❤️ عن مخلوقات الله عزوجل || 2025|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal