محاضرة كاملة (في رحاب الأمام الحسين ع) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

13 Bekeken· 21/10/18

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبار العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبره به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العمي بدرم ال

[0:53][موسيقى] المصطف قبب [موسيقى] صلى الله عليك يا ابن رسول الله جا

[1:17]ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فجا عظيم تعود بي الذكرى تعود بي

[1:40]الذكرى لطفل بمهد اليه شموخ من غد يتطلع كان على كفه همسه

[1:58]مائ من الجزع انغام الفتوح توقعه فتسال ني عيني ابي المدي صارم

[2:15]تململ ام طفل من الدر يرضعه طلعت فما هز البطولات مثلها شمات

[2:26]ربيع وهي بالمس بل ارى كل من يحيا يموت ويستوي على مسرح

[2:37]الدنيا مغيب ومطلعه وانت حياه لا تموت على المدى توالد في خلق

[2:54]وتنشيط نحن في رحاب ابي الشهداء هذه الليله وفي كل كل ليله

[3:02]ان شاء الله نحن في رحابه ولد الامام الحسين سلام الله عليه

[3:06]ليله الجمعه الثالث من شهر شعبان في السنه الثالثه للهجره هناك ترديد

[3:24]اكو في تاريخ الولاده ما يتجاوز اليومين يعني من يذهب الى انه

[3:28]ولد يوم الرابع ولد اليوم الخامس والحقيقه ان هذا اللون من الترديد

[3:37]يجي نتيجه سماع الرواد لكن اللي عليه الاغلب واللي يكاد يصفق عليه

[3:42]جمهور المؤرخين ان في شهر شعبان الليله الثالثه او اليوم الثالث من

[3:52]شعبان في السنه الثالثه للهجره الحسين سلام الله عليه كانت اكو ارهاصات

[4:04]في حمله لما اشتملت عليه فاطمه صلوات الله عليها كان رسول الله

[4:14]صلى الله عليه واله ينبئ ويبشرها بحملها ثم تلاحظ من بعد البشاره

[4:20]تلمح على جبينه غمامه من الحزن وتلمح في عينيه بقايا دمع اليوم

[4:25]سالته قالت له يا ابا ما هذا انت تمتزج عندك الفرحه بالالم

[4:31]شو قاللها بنيه الله عز وجل يهنئني بولدي بوليدي هذا الذي سيولد

[4:40]او بطفلك او بجنينك هذا الذي سيولد وبنفس الوقت يخبرني ان امتي

[4:48]ستقتله على ايه حال حسين سلام الله عليه وضعته الزهراء بعد رؤيا

[4:58]راتها ام الفضل ام الفضل دخلت على النبي صلى الله عليه واله

[5:03]قالت له يا رسول الله رايت بالامس رؤيا هالتنين رؤيا عظيمه قال

[5:10]ما هي قالت له انها عظيمه وانا اتوقف ان اذكرها قال لا

[5:13]اذكري قالت يا رسول الله رايت كان عضوا من اعضائك قطع فسقط

[5:21]في حجري فتبسم النبي صلى الله عليه واله قال خيرا رايتي ستلد

[5:27]فاطمه ولد وسترين بلبن ولدك ق وفعلا لما ولدت الزهراء سلام الله

[5:38]عليها الحسين مرت عليها فتره من الفترات جف لبنها في اعطت الحسين

[5:43]الى ام الفضل تولت ام الفضل ارضاعه لذلك كان يعتبر يعتبر الفضل

[5:54]اذ الحسين من الرضاعه الفضل ابن عباس لانه رضع معه من ثدي

[6:06]واحد المهم لما ولد الحسين سلام الله عليه سماه رسول الله صلى

[6:10]الله عليه واله حسي طبعا مسبوق بان اخاه سماه حسن هو سماه

[6:18]الحسين وان دل هذا فانما يدل على حرص النبي على ان تكون

[6:20]الاسماء مما تقبلها النفس ومن الاسماء الحسنه وهذا المعنى قد وردت فيه

[6:30]روايات ان ولد اذا ولد حاولوا ان تطوه اسم من الاسماء الحسنه

[6:35]لانه انا ذكرت لك قبل ليالي العرب كان اكو عندهم فرد فد

[6:45]تصور هذا التصور منين تصور ان ابنائهم لاعدائه نبه لي هذول طبعا

[6:50]ظروف معيشتهم ظروف بالصحراء قائمه على القتل والقتال والنهب لان كان يحتقر

[6:58]اي عمل من الاعمال ي تتقر العمل اللي ياكل به الانسان سواء

[7:03]كان زراعه او صناعه طبعا ه الصناعه البدائيه او الزراعه كانوا كلوها

[7:07]الى مواليهم او يكلها الى غمار الناس اما الرجل المحترم عندهم ما

[7:15]يمكن ياكل من زراعه او صناعه لا ياكل من الرمح والسيب ويتصور

[7:18]ان الاكل المشرف الذي ياتي عن طريق الرمح والسي فهم في نطاق

[7:25]هجو هذا اللي عاشوه هال الافق اللي عاشوا به كانوا يتصورون ان

[7:29]ابنائهم لاعدائه شلون يعني ابنائهم لاعدائه يعني احنا نسمي ابننا جندل او

[7:35]نسميه صخر او نسميه حرب او نسميه مثلا اسد تامل لي شنو

[7:41]الهدف الهدف ان نرهب به اعدائنا تصور ان جو جو مشحون قائم

[7:52]على توتر على تشنج فالولد للاعداء والعبيد لانفسهم كانوا يسموهم باحسن الاسماء

[7:59]يسموه رباح يسموه مبارك يسموه سموه بالاسماء الجميله لان يتصورون ان ابنائهم

[8:05]لاعدائه ومن هنا الف نظرك لنقطه هذا الهدف اشار الى بعض المفسرين

[8:12]قال ان الله عز وجل عندما سمى منكر ونكير وهما ملائكه من

[8:16]ملائكه الله سماهم منكر ونكير ليش قال لي هذا السبب للرعب وللارض

[8:24]لان في ذلك لطف للمكلفين الله عز وجل عندما عبر عنهما بمنكر

[8:29]ونكير لهل لهدف ان الانسان يحاط بجو من الرعب اذا عرف ان

[8:36]اللي يشئ لله من هالنوع فهذا المعنى كان شايع عندهم لكن اجا

[8:45]النبي صلى الله عليه واله اكد على الاسماء وتفال بالاسماء الحسنه وتبعا

[8:51]لذلك الصحابه ايضا كان اذا اطبع عليهم واحد عنده اسمه من الاسماء

[8:57]شويه الغليظه او من الاسماء المنفره كان رسول الله صلى الله عليه

[9:03]واله يغيرها يغير تلك الاسماء لذلك عبر عنه بالحسين سم اخاه الحسن

[9:11]وسماه الحسين من الاسماء اللي كانت محببه للنبي صلى الله عليه واله

[9:21]هذان الاسمان كانه راد يغير عندهم هجاه اللي كان سئد عندهم واحيانا

[9:27]يسمون ابنائهم باسماء تجلهم بعد هذا الواقع مو بس اسماء اسماء والقاب

[9:38]وكنا احيانا كانت تخجل وكانت تكون وسيله بالنسبه الى نبذهم بتلك الالقاب

[9:46]كانوا ينبذون بالقاب والقاب متواضعه يعني القاب احيانا منفره فكان النبي صلى

[9:52]الله عليه واله اراد ان يغير هذا الاتجاه اتجاه الاسماء طيب سماه

[9:58]حسينا وكني بابي عبد الله وهذا الكنيه شويه التفت لي تلفت النظر

[10:05]ليش يعني المفروض احنا نعرف العاده الموجوده عند العرب انه يكنون الانسان

[10:11]بش باكبر ابناءه منو اكبر ابناءه احنا عندنا اكبر ابناءه علي الاكبر

[10:19]على روايه وعلى روايه الامام زين العابدين سلام الله عليه اكو رايين

[10:23]الروايات تنقسم الى قسمين قسم يقول علي الاكبر هو اكبر ابنائه وزين

[10:27]العابدين سلام الله عليه يجي من بعده وقسم يقول لا زين العابدين

[10:34]هو الاكبر وعلي الاكبر اصغر من عنده المهم كان ممكن يكنى مثلا

[10:39]بابي علي ليش كني بابي عبد الله وعرف انما كني بذلك كانه

[10:49]اراد ان يستجيب الى مقوله الرسول صلى الله عليه واله خير الاسماء

[10:54]ما حمد وعبد نبلي ف تكنيت ب ابي عبد الله انسجاما مع

[11:03]هالجو اللي اراد رسول الله اشعته وهي المساله الواقع شويه بالايام المتاخره

[11:12]اخذت ابعاد اخرى يعني احنا عندنا هال الحرفيه اللي وقعوا بها بعض

[11:18]الفئات الاسلاميه مع الاسف اكو بعض الفئات الاسلاميه واقعين بحرفيه عجيبه غريبه

[11:24]في بابها يعني تلقاه هذا يكاد يعبد الحروف يعني اصلا المعاني المقاصد

[11:29]عنده مو مقصوده والحال المقاصد هي الاساس الالفاظ وسيله للتعبير عن المقاصد

[11:38]هذا يجي يقول انت ما يصح لك ان تسمي باسم من الاسماء

[11:43]اللي توهم الشرك شلون يا مثلش قال شنو معنى تسمي عبد علي

[11:50]او عبد الحسين او تقول له المانع شنو انت وين تعيش باي

[11:54]حضاره انت مو تعيش بحضاره العرب ط حضاره العرب مو هشكل مو

[12:01]القران نزل باللغه العربيه طيب والرساله اجت عندنا باللغه العربيه والعقود اجت

[12:07]عندنا باللغه العربيه عندنا العبادات باللغه العربيه والعقود باللغه العربيه ولذلك اكو

[12:16]نقاش عند الفقهاء ان غير اللغه العربيه يجزي بالعقود يجزي نعم بالعبادات

[12:23]يعني الصلاه مثلا لو اردنا ترجمتها يعني ها من جمله الاشياء اللي

[12:31]شنع بها على الاحناف شنع بها على ابي حنيفه انه يجوز ترجمه

[12:35]الصلاه من اللغه العربيه الى اللغه الفارسيه نب لي والاجت جاء بقراءه

[12:40]قليله يعني بدل ان يقرا الشوره او يقرا من بعد الشوره سوره

[12:47]ثانيه يوقف افرض يقرا مدهامتان وهي سوره من سور ايه من ايات

[12:50]سوره الرحمن يقول يكفي ان الانسان يوقف يكبر ثم يقول مدهامتان ويهوي

[12:59]ل الركوع والسجود نبه لي ويكفي ان يترجمها فبدل ان يقول مدهامتان

[13:06]يقول مثلا دوبلك سبز مثل ما يقولون يعني انه خضرا زين ها

[13:09]كانت موضع نقد عليه والرجل هو على ايه حال لاحظ بها شيء

[13:16]يعني انا شوي لنكون احنا نبطل ها اكو لون من المهاترات اكو

[13:22]عند الفرق الاسلاميه يعني الرجل عنده وجه نظر مو ما عنده وجهه

[13:25]نظر هو يستند الى ظاهر الايه بسم الله الرحمن الرحيم فاقرا ما

[13:27]تيسر من القران ولم يثبت عنده ان قول النبي صلى الله عليه

[13:33]واله لا صلاه الا بفاتحه الكتاب مقيده الى هذا الاطلاق يعني الظاهر

[13:38]وجهه نظره هذه غلطان في وجهه النظر وحد مع الاسف احنا اكو

[13:46]عندنا اسلوب مهاترات اكف مهاترات واسال الله ان ينظف الفقه الاسلامي من

[13:51]هال المهاترات وهاي لازمها منو لازم يلك اياها هال المرتزقه اللي كل

[13:55]يعني راس ماله كله اربع احاديث ما يعرف بناء عنده ثوب قصير

[14:01]واللحيه طويله غير ها ما فالواقع هذا النمط مو هالشكل لا يا

[14:08]اخي انا هذا لما يكون رجل من رجال الاسلام يجب ان اعرف

[14:10]وجهه نظره بس هذاك الوقت غلطان انا اناقشه مناقشه موضوعيه اكون متسم

[14:14]باداب العلم وبادا اهل العلم انا ذكرت لك فد مره قلت لك

[14:20]فد يوم قرات الى واحد راي شيء بالشيء يذكر هذا الراي يقول

[14:26]يقول ان الامام الشافعي زين يذهب الى جواز ان يتزوج الانسان ابنته

[14:31]ماكو مسلم يؤمن بالله وبرسوله يذهب الى هذا شلون تنسب هذا المعنى

[14:38]بدات ابحث عن القضيه واذا القضيه ان لو زنى رجل بامراه فحملت

[14:47]المراه من تلك الزانيه وولدت بنتا هذه البنت نعم بنت نا هل

[14:52]تعتبر اجنبيه بالنسبه الى ابوها فيجوز له ان يتزوجها او لا ما

[14:59]تعتبر ان تعتبر بنت انت لانها متخل من مائه هو يرى انها

[15:04]اجنبيه وحكم حكم الاجنبيه صح العقد عليها والزواج من عندهها لان لا

[15:09]حرمه لماء الزنا نب هي وجهه نظره مو بس هو يذهب الى

[15:13]هذا الراي لا مالك يذهب الى هذا الراي عندنا واحد احنا من

[15:16]فقهائنا يذهب الى هذا الراي ان امراه اجنبيه فالمسالة لون وتلقى هاللون

[15:31]من التهريج ايضا منصب علينا كثير ايضا ممن يكتب عنا يكتب بهذا

[15:35]اللون من التهريج يحملنا لوازم غير وارده اعود شويه للموضوع فال المساله

[15:40]في واقع الامر ان اللغه العربيه احنا نعيش في اجوائها يعني نجل

[15:50]القران الكريم باللغه العربيه وعبادات وممارساتنا باللغه العربيه وتفضل هذا المحيط العربي

[15:57]وهذا حضارته مو يقول شاعرهم واني ل الضيف ما دام ثاويا ولا

[16:01]شيمه اللي بعدها تشبه العبد فاذا معنى عبد الضيف يعني مو انا

[16:10]اعتقد اني انا مملوك الى وه خلقني لما اقول انا عبد الضيف

[16:16]لا انما اتادب اجاء من باب التادب اجاء واحد يلاقي له واحد

[16:19]شقله شلونك يقول له بخير انا خادمك انا عبدك صار يعني معناه

[16:25]مملوك صار صاروا خلقه ماعرف هذول وين عايشين باي اجواء ايش دعوه

[16:28]هال الحرفيه هذه ها ليش ه الحرفيه لا انت مشرك ليش تسمي

[16:32]ع عبد الرحمن عبد الحسين وعبد علي انا هي من باب التادب

[16:37]اتادب ااء من احبه هذا هذا قصدي والا انا اعتقد ان الحسين

[16:42]عبد بن عبيد الله والامام علي عبد بن عبيد الله وما احد

[16:47]يخلق او يظر او ينفع الا الله عز وجل فاذا هؤلاء في

[16:49]واقع الامر يعيشون بهال الحرفيه الغريبه حرفيه غريبه جدا في بابها حتى

[16:58]اكو بعض الاولاد انا شفتهم تعقدوا عننا واحد كان اسمه عبد الزهره

[17:04]اضطر ان يروح يسمي اسمه ازهر ويغير ويعمل ويعطي فلوس وبدل جنسيته

[17:09]من كثره الضغط عليه ضغط ضغط ضغط عليه انك تعال انت شنو

[17:14]شنو عبد فلان فواقع اعود الى صلب الموضوع الحسين سلام الله عليه

[17:23]جريا على العاده المطرده في محيطهم ينبغي ان يكنى باسم اكبر ابناءه

[17:28]لكن الظاهر انسجاما مع هذا المعنى كني بابي عبد الله طيب ولد

[17:37]صلوات الله عليه لسته اشهر مده الحمل مده مكث في بطن امه

[17:40]سته اشهر هاي المساله الواقع اللي الفقهاء دائما يبحثو في دليل الاشاره

[17:51]يقولون ان الجمع بين الايتين وحمله وفصاله 30 شهرا ويقول والوالدات رضعنا

[17:59]اولادهن حولين كاملين من الجمع بين هاتين الايتين ينتج عندنا ان اقل

[18:05]مده الحمل سته اشهر يعني اذا واحد زوج له امراه الان وولدت

[18:12]بعد سته اشهر ما له حق يرميها بانها منحرفه وجايبه الحمل من

[18:16]مكان اخر نعم ليش لان القران الكريم يشهد ان الوليد يمكن ان

[18:22]يكون في بطن امه سته اشهر ويولد ويقولون اكو جماعه ولدوا وعاشوا

[18:26]حتى ان عبد الملك بن مروان ا تقول ان ولد لي سته

[18:31]اشهر نبه لي احنا معروف عندنا يحيى ابن زكريا عليه السلام ولد

[18:37]لي سته اشهر غيره اكو جماعه فيمكن ان المراه تحمل لسته اشهر

[18:41]وتلد وبعض الناس قال ان هذه ما ولد مولود لسته اشهر وعاش

[18:48]الا الحسين ويحيى ابن زكريا هسه ما ادري الروايه اللي تقول لنا

[18:54]عبد الملك ن ولد لي سته اشهر او لا شنو مبلغها من

[18:59]الصحه موجوده تذكرها كتب التاريخ اللي اريد اقوله عبد الله ابن بعجه

[19:05]هذا رجل يقول تزوج عندنا رجل من جهينه امراه ولدت له وليدا

[19:09]لسته اشهر جابها يقول وانتهى بها الى عثمان قال له ها ولدت

[19:17]انا تزوجت ومنذ سته اشهر وهاي ولدت ليسته اشهر فامر برجمها قال

[19:22]رجموه اخذوها للرجم اجا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لق ضجه

[19:27]بالمجلس سال الخبر قالوا له القصه هكذا قال له هاي انت ليش

[19:35]هالشكل هذه القران يشهد ببراءتها قال وكيف قال له القران يقول والوالدات

[19:40]يرضعن اولادهن حولين كاملين ويقول وحمله وفصاله 30 شهرا 30 شهر اطرح

[19:45]منها شه سنتين الرضاعه ايش يبقى يبقى سته اشهر ها يمكن ان

[19:51]يبقى الجنين ببطن ست اشهر ان ولد قال له انا ما فطنت

[19:57]لهذا لحقوا لحقوا عليها جاؤوا اليها وجدوها قد رجمت فرغ منها فا

[20:02]اختها تبكي سالوها قالت والله لقد قالت لي والله ما اطلع احد

[20:09]على شوتي غير زوجي فانت لا تضطرين وانا على كل احتسب عمري

[20:12]عند الله ف ه الذي على اثرها هذا العاصمي صاحب زين الفتى

[20:20]في شرح سوره الاتى واعتقد الكتاب ما يزال مخطوط الى الان يقول

[20:24]عندها قال عثمان لولا علي لهلك عثمان في كلمته الشهيره زين وتروى

[20:31]حادثه نظيره الها صارت في ايام الخليفه الثاني لكن ما صار بها

[20:37]رجم ادركها امير المؤمنين سلام الله عليه قبلها المهم ان اقصى اقل

[20:42]مده الحمل لسته اشهر يمكن ان تحمل المراه لسته اشهر وتلد ويعيش

[20:53]الولد واقصى مده الحمل وهذه المشكله اللي دائما انا انبه اقول من

[20:58]الضروري فقهنا يجب ان يعاد النظر في كثير من فروعه لانه ارجوك

[21:02]الان واحد متزوج لام امراه ومات ومات ايش قد احنا نقدر مثلا

[21:10]نعتبر الولد اللي يجي بعد تاريخ وفاته ابنه لمده ايش قد لنفرض

[21:14]ان الرجل لاقى اهله الليله والصبح مات زين يعني ايش قد ممكن

[21:22]ان يبقى الجنين ببطن امه ط احنا عندنا تسعه اشهر والباقي للاستبراء

[21:26]يعني اكثر مت قسم من فقهائنا قليل جدا شواد يقولون ممكن ان

[21:33]يكون 11 شهر او 12 زين والا تسعه اشهر الى 10 المراه

[21:39]مو اكثر من هذا تدخل بايام من العاشر يعني الوضع الاعتيادي تسعه

[21:42]اشهر لكن ان تجي انت الى الفقه الاسلامي لما تدخل الى الفقه

[21:47]الاسلامي تلقى عندك بالفقه الاسلامي من يذهب الى ان المراه نعم اي

[21:55]ممكن ان يبقى الجنين ببطنها سنتين واحد يقول اربعه واحد يذهب الى

[22:03]ثمانيه واحد يذهب الى عش وواحد يقول 20 سنه لا يعني هذه

[22:14]كارثه ليش كارثه ارجوك احنا ه النظريات هذه نظريات لا سبيل الى

[22:18]اللي يحب خلي يشوف يشوف المغني بن قدامه شوف النظريات موجوده تفصيلا

[22:25]وشوف غير المغني شوف كتب التفسير نعم عندما تمر بالحمل ومده الحمل

[22:34]ن اغلبهم ذهب الى ارا كانه هذا الراي مال اربع سنين تقريبا

[22:37]يكاد يكون مفرو من عنده ان الجنين يبقى في بطنهم شي طبيعي

[22:43]ما يصير حساسيه عندهم هذا غيب يعني هذا غريب غيب جدا غيب

[22:46]لا سبيل الى قبه هذا النمط فواقع الفقه الاسلامي ينبغي ان تكون

[22:54]منزلنا اكبر من منزله الاشخاص انا لان شخص روى روايه الطراي اجي

[23:04]الوث فكرنا الاسلامي كله من اجل تصحيح رايه لا هذا الواقع ظلم

[23:09]للفكره ولعق نفسها ف مساله بقاء الجنين في بطن امه غير العاده

[23:18]هاي العاده المطرده هاي العاده هس مو اكو امكانيه اكو قضايا بها

[23:23]امكانيه القضايا اللي بها امكانيه ممكن تحمل الروايه عليها مثل ايش يعني

[23:28]مثلا انا لما اشوف ل واح من الفقهاء يقول ان اذا واحد

[23:38]توفى وزوجته حامل زين واولاده عنده اولاد ارادوا يعني عنده ورث ور

[23:43]اردوا تقسيم التركه مايردون ينتظرون الى ان تلد ها مستعجلين يقول التركه

[23:49]تقسم اي كثر يترك الى الى هذا الحمل الحمل اك احتمال ان

[23:54]تووم والتوم اثنين اولاد فيترك حصه اثنين زين واحد اخر يقول لا

[24:03]ممكن نترك حصه سته او سبعه سبع اولاد نترك لهم حصص ليه

[24:08]اكو احتمال ال اكو احتمال ال قبوله لان اكو اكو اكو الان

[24:12]بالمستشفيات يصير بها ولادات خمسه وسته موجود يعني بتعبير اخر انه فرد

[24:17]حاله شاذه ممكن تلتمس له وجه تقول هذا شاف له حاله او

[24:25]حالتين واستند لهن وطرا لكن هنا ماكو امكان جنين يبقى في بطن

[24:29]امه اكثر من هالمده هالفتره هي الاعتياديه الطبيعيه انت تيجي تط راي

[24:35]ترسلي ارسال المسلمات ممكن ان يبقى الجنين ببطن امه 12 او 14

[24:39]سنه عالم عجيب يعني هذا الكلام لا يقبل فارجع الى الموضوع الحسين

[24:47]سلام الله عليه ولد لسته اشهر ولما ولدته الزهراء صلوات الله عليها

[24:54]جاءت به الى رسول الله صلى الله عليه واله فتناوله النبي وحدق

[25:05]في وجهه قال انه ولدي احب الله من احبه وابغض من ابغضه

[25:09]وكان دائما رسول الله صلى الله عليه واله ياخذه واخاه الحسن يقول

[25:19]هذان ولداي هذان ابناي احب الله من احبهم هما ريحان تيه من

[25:24]الدنيا يضمهما الى صدره طالما شهدته اقه المدينه وهو يحمل هذين الطفلين

[25:37]على كتفه واحد على كتفه الايمن والاخر على كتفه الايسر يوم من

[25:43]الايام المؤرخين يقولون مر وهما على كتفيه فابصر به ابو بكر قال

[25:48]نعم الجمل جملكما فقال النبي ونعم الراكبان هما وابوهما خير منهما وكان

[25:57]رسول الله صلى الله عليه واله لا يكاد يفارقه ما يقول اسامه

[26:04]ابن زيد رقت رسول الله صلى الله عليه واله في ليله من

[26:07]الليالي عندي شغله عنده يقول صارت نص الليله طرقت عليه الباب خرج

[26:15]الي مشتملا على شيء على وركيه على جانب الايمن وجانب الاي شر

[26:20]وانا اكلمه واشوف النبي مو مرتاح بوقفته قلت فدائك نفسي يا رسول

[26:28]الله انت اشوفك مشتمل على شيء وانه شايل شيء يقول اماط الرداء

[26:32]رايت حسنا على جانبه الايمن وحسين على جانبه الايسر قال هذان ريحانتاي

[26:39]من الدنيا هذان ولداي كان رسول الله صلى الله عليه واله لا

[26:47]يكاد يفارقه ما وكان الحسين سلام الله عليه اشبه برسول الله من

[26:55]ابيه ولذلك الزهراء لما ولد كانت ترقصه يقول انت شبيه بابي لشت

[27:06]شبيها بعلي كن ككبش الحول كن كاسنان حلي ترقصه وترفعه على يديها

[27:12]دائما تلبسه سخاب وترشده شخاب قلاده كانت العرب تلبسها تغسل له وتلبسه

[27:20]ثيابا جدد وسخاب هو واخاه الحسن صلوات الله عليهما وترسله الى النبي

[27:29]صلى الله عليه واله لما يراهما رسول الله وهو على المنبر ينجل

[27:33]اليهما ويحتضنه ما يوم من الايام عفر الحسين بطرف ثوبه هبط اليه

[27:40]الرسول قال قاتل الله الشيطان ان الولد فتنه لما شقط ولدي ظننت

[27:50]كان قلبي شقط ثم احتضنه وبالفعل كان ابنه ها وهذه مالت ابنه

[27:57]ايش قد لعبت يعني لعبت فيدور غريبه ان الحسن والحسين ابن رسول

[28:05]الله ما تتصور ايش كثر كاف حوه الامويين وكافح العباسيين بالبلاط ها

[28:11]البلاط الاموي والبلاط العباسي لان انت تعرف ان نظريه الحكم عند العرب

[28:15]قائمه على الوراثه يعني ما عندهم مساله شورى او انتخاب ما تفضل

[28:23]هذا تاريخ العرب كله منذ نشاوا نظريه الحكم عندهم هكذا يقوللك ها

[28:27]النظريه مركوزه في اذهان الناس هذول اذا نعتبرهم ابن الحسن ابن الرسول

[28:31]ابناء الرسول الحسن والحسين معناه هم احق بالحكم منا كافحوا لي ه

[28:38]النظريه منها وحركوا شنو كانت الصحف السياسيه عندهم انذاك الصحيفه السياسيه الشاعر

[28:44]حركوا شعرائهم واقلام ادبا ولعبت دور عجيب وانعكست حتى على الفقه شويه

[28:52]تنبه لي ش انعكست حتى على الفقه يعني الان اكو نجاع عند

[28:59]الفقهاء ابن البنت يرث او ما يرث اعتباره ولد يعني واحد من

[29:03]الفقهاء السيد المرتضى يقول خ شو الفرق ارجوك يعني واحد انا عندي

[29:10]ولد الولد زوج امراه اجنبيه او عندي بنت البنت تزوجت رجلا اجنبي

[29:14]وشو الفرق بين الاثنين ها يعني هذا ينتمي الي عن طريق الولد

[29:22]وهذا ينتمي الي عن طريق الام واذا اريد نرجع للتحليل العلمي اذا

[29:25]الولد تكون من الحيمن تكون من البويضه عند المراه ش فرق ها

[29:32]من الدم النتيجه ابنه ها ولهذا الامام موسى بن جعفر سلام الله

[29:36]عليه يقول ل هارون الرشيد عندما يشئ ل هارون الرشيد يقول له

[29:41]انت ليش تقولون احنا ابناء رسول الله قال له انا اشئ لك

[29:44]الان لو رسول الله صلى الله عليه واله يبعث حي ويخطب منك

[29:49]بنتك تزوجها او لا قعم ازوجها وافتخر قال له انا لو خطب

[29:55]مني بنتي ازوجه قال له لا ما تقدر قال له لماذا قال

[29:57]انت داخل في صلبه من ناحيه ابنته ف خلص اذا تعرف ليش

[30:04]اني ها اذا ابن انا ها انا ولده بالفعل هما ولداه فهو

[30:11]ابنه في واقع الامر غايه ما في الامر ان مساله الميراث مو

[30:16]ناظره الى البنوه الحقيقيه وانما ناظره الى البنو كانه فتوزيع اجتماعي مساله

[30:24]الميراث مساله توزيع اجتماعي ان الاقتصاد الاسلامي التفت لي له النقطه الاقتصاد

[30:35]الاسلامي لان الولد هو يقوم باعباء وبتكاليف ها وابن الابن امتداد الابوه

[30:46]في المساله ناظره لهنا او بالاحرى ناظره الى ما يطلق عليه العرف

[30:56]ولد الولد العرف عاده فلان يقولون ابن فلان هذا ينشب لامه ما

[31:03]يقولون ابن فلان يقولون ابن بنته او يقولون شبطه مثلا زين ف

[31:09]من هالناحيه والا هو ابن حقيقي وا ابن حقيقي يعني وجهه نظر

[31:13]السيد المرتضى يعني وجهه مو بس مرتضى غير كم واحد يذهب الى

[31:18]هذا الراي فالواقع عن مساله كون الولد ابن البنت هو ولد حقيقي

[31:25]ولد حقيقي في واقع الامر بعدين اكو ما نسميه بنوه اكو عندنا

[31:32]بنوه حقيقيه يعني ترتبط بالدم واكو عندنا بنوه روحيه شوي تنبه لي

[31:42]القران الكريم عندما يقول له نوح عليه السلام يقول ان ابني من

[31:46]اهلي القران الكريم يقول له انه عمل غير صالح مو ابنك هذا

[31:54]هذا عمل يعني شده ينفي عنا ما يمكن ينفي عنا البنوه الحقيقيه

[31:57]اللي هذا نبي والنبي لا يقدح في عرضه ما يمكن الله عز

[32:03]وجل دهين في البنوه الحقيقيه عن ابن نوح لكن يبن ينفي عنا

[32:09]البنوه الروحيه يقول له تمام هذا مشدود الك بالدم لكن لا يرتبط

[32:13]وياك نفسيا ولا روحيا ولا مبدئيا ها هذا مو منك انه ليس

[32:18]من اهلك انه عمل غير صالح زين فتامل بينما شو يقابل هذا

[32:27]يقابل هذا ان النبي صلى الله عليه واله يقول حسين مني وانا

[32:30]من حسين يعني شو يريد يقول يريد يقول ان جزء من جسمي

[32:36]لا طبعا هذا هذا تحصيل حاصل لكن ها من شنو هي الواقع

[32:42]هي من مو للتبعيض لا لا ها لبيان الجنس يعني من سنخي

[32:45]لما تقول هذا من هذا يعني هذا من جنش هذا من شنخ

[32:51]هذا هاي لبيان الجنس يريد يقول هذا من س هذا امتدادي الطبيعي

[32:58]وفعلا كان امتداد رسول رسول الله الطبيعي خلينا نشوف الان كان سلام

[33:03]الله عليه عند خلائق رسول الله عند اخلاق النبي شلون كان كما

[33:12]يعبرون عنا المؤرخين كثير البر كثير الصدقات كثير الحج كثير الصلاه والصيام

[33:17]كان سلام الله عليه كما يعبر عن الامام زين العابدين يقول يجن

[33:25]عليه الليل فيحمل الطعام والورق الى بيوت الفقراء يطرقها بابا بابا تقريبا

[33:32]هال الشيره ها موجوده عند اهل البيت وكان يعطي العطاء الجزل مر

[33:37]يوم من الايام لقى له واحد يشير كلبا يدفع له رغيف من

[33:44]الخبز قال له ماذا تصنع شو انتج يشيل طعامك تطيل هذا قال

[33:51]له سيدي انا مغموم واردت ان يرفع الله غمي ويسرني بسرور هالحيوان

[33:55]قال له كيف قال له سيدي انا عبد مملوك يهودي وانا هذا

[34:03]شاقه علي القضيه ها وما جاي اقدر مع العلم احنا عندنا المسلم

[34:06]ما يصح ان يتملك لغير مسلم ما ممكن ولا يجعل الله للكافرين

[34:14]على المؤمنين سبيلا ما يمكن ما يجوز لازم يعتق او يشترى منه

[34:20]ويعتق تنبه لي فيبدو ان هذا ما يعني جاي طارئ او بعيد

[34:24]عنه مو فاهم الحكم مو سامعه شين اج ليه قاله على رجلك

[34:33]فرج الله عنك الان اقبل الى ان انتهى الى سيده قال له

[34:37]انا اريد منك هذا قال له سيدي هو فداء ل شسع نعلك

[34:43]لا تنسى المدينه ترى كانت مملوءه مسكونه باليهود كثيرا وكانت اكو اخوه

[34:48]بينهم وبين الانصار يعني يعني قد تلقى واع امراه انصاريه متزوجه واحد

[34:52]من الانصار من الاوش مثلا او الخزرج او متوفي عنهم الزوجه يهودي

[34:58]فقد تلقى كان عندهم بالجاهليه فقد تلقى هذا اخو هذا كان منتشره

[35:02]عندهم وكانت جاليه يهوديه كبيره كانت تقوم بالاشياء الفنيه كلها بالمدينه المهم

[35:08]الحسين اقبل اليه هذا يعرف من هو الحسين قال له سيدي هذا

[35:15]فداء لشس عين عليك هو هبه مني لك قال للحسين وانا وهبتك

[35:20]ثمنه انت قول تقول انا ماخذ 200 دينار ذهب ها 200 دينار

[35:22]ذهب انا وهبتك ثمنه قال له وانا وهبت الثمن له ل قال

[35:30]للامام سلام الله عليه وانا اعتقت الغلام ولياخذ الثمن قال اليهودي وانا

[35:37]اسلمت قالت زوجته وانا اسلمت ببركتك يا ابن رسول الله الله صل

[35:46]على محمد وال محمد وكان سلام الله عليه لا يكاد يحجب طعامه

[35:53]حتى عن المساكين اذا مر على مساكين جلس معه وباسط ووضع الطعام

[36:02]بين ايديهم وقال لولا ان ذلك صدقه لاكلت معكم ولكن هذا من

[36:10]طعامي كلوا انا اكل معكم ياكل معهم ثم يعطيهم ما يشد حاجتهم

[36:14]هكذا كان دابه كان عطاء باليد وعطاء بالروح تلقاه يوما من الايام

[36:26]عصام ابن المصطلق هذا شامي عصام يقول سالت عن هذا الرجل الذي

[36:30]له حفده والناس امامه ووراءه من هذا قيل لي هذا الحسين قلت

[36:39]ابن ابي تراب قالوا بلى يقول فادركت ني من ذلك هيج في

[36:42]قلبي ما في قلبي من بغض لابيه فكلما شتموها زادوه انتشارا ورحم

[36:53]الله ابا تمام يقول واذا اراد الله نشر فضيله طويت اتاح لها

[36:59]لشان حسودي لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف

[37:09]العو فكلما شتمه كانما اخذ بضبعه فالحسين سلام الله عليه شاف هذا

[37:14]استقبل الامام واولع بشتم امير المؤمنين حسين هم انتظر الى ان فرغ

[37:22]قرا بسم الله الرحمن الرحيم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين

[37:27]واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعد بالله انه السميع العليم او انه

[37:36]سميع عليم ثم التفت له قال خفض عليك يا هذا لو سالتنا

[37:40]لاجب اناك ولو افدتنا لارف دناك اتق الله مما قلته استغفر الله

[37:50]مما قلته يقول ثم اقبل علي باخلاق نسيت معها نفسي فلما احس

[37:59]مني ندم قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم مل بنا

[38:04]الى الدار ان كانت لك حاجه قضيناها وان كنت تسال مساله اجبنا

[38:11]عليها يقول والله اخجلني من ان شللت من بين يديه وهربت لان

[38:15]اغرقني بمعروفه ها مثلم ذاك الشاعر يقول وقد خرجت بلا اذن ولا

[38:22]عجب اني خشيت على نفسي من الغرق الواقع اغرقه بعطائه روحي وبالفعل

[38:32]هو كان هكذا كان مع الد اعدائه هكذا هؤلاء تراجمه القران هؤلاء

[38:37]يحملون روح القران ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع باللتي هي احسن

[38:46]مو يسالون عائشه زوج النبي يقولوا لها ماذا كانت اخلاق رسول الله

[38:51]تقول اخلاقه القران هذا اخلاق القران لان ابن رسول ابن هالحجر هذا

[38:56]اللي ناشئ المترع هنا نعم فكان سلام الله عليه عطاء روحيا مع

[39:02]الناس وكان عطاء روحيا في محرابه اذا جن عليه الليل كان غجي

[39:14]العبره وطويل الفكره ينفتل في محرابه ويصلي من اول الليل حتى الصباح

[39:19]وكانت تغلب عليه الجد حتى ساله معاويه يوم من الايام دار حديث

[39:27]عن الحسين قال للواحد اذا دخلت في مسجد النبي ورايت حلق كان

[39:30]على رؤوسهم الطير وفيهم رجل قد شمر الى انصاف ساقيه فذاك الحسين

[39:39]ابن علي بن ابي طالب نعم هكذا كان صلوات الله عليه كان

[39:42]عطاء في كل ابعاد العطاء عطاء باليد وعطاء بالروح وعطاء والى اخره

[39:52]زين ولا غروه فقد نشا على حجر رسول الله وترعرع في صدره

[39:55]ما كان رسول الله صلى الله عليه واله يبتسم الا للحسن والحسن

[40:02]اذا دخل عليه ما يبتسم لواحد من اولاده كما يبتسم لهما نعم

[40:06]كان يعتبر الحسن والحسين اولاده مع العلم ان النبي نولدو اولاد و

[40:15]درجوا راحوا سياتينا ايضا فكان الحسين بهذه المنزله الكبرى عند رسول الله

[40:22]صلى الله عليه واله غذاه رسول الله غذاه ماديا ومعنويا تخلق باخلاقه

[40:27]كان يمسكه من يديه يقول ابو هريره والله انا انظر اليه كاني

[40:34]اشوف المنظر امامي وقد امسكه من يديه والحسين يضع رجليه على صدر

[40:38]النبي والنبي يقول له حزقه حزقه ترقه عين بقه ثم يدنيه اليه

[40:48]ويحتضنه يضع فمه على فمه يشبعه لثما وتقبيلا يمر النبي صلى الله

[40:56]عليه واله احيانا يمر على دار فاطمه فاطمه ضمنت لعلي ما في

[41:01]داخل الدار وعلي ضمن لها ما هو خارج الدار فكان النبي اذا

[41:09]مار وسمع صوت الحسن او الحسين يدخل ينفلت من اصحابه ويدخل الى

[41:14]الدار ما يستطيع يسمع بكاءه يستد نيه اليه يداعبه يضحكه يلاطفه يحمله

[41:25]على صدره حتى لا يرى الحش باكيه مو يقول هبط عليه جبرائيل

[41:30]الحسين على جانب من من حضنه والجانب الثاني ابراهيم قال الله لا

[41:36]يجمعهما لك لابد ان تفدي احدهما الى الاخر قال فديت ولدي ابراهيم

[41:46]لولد الحسين يقول الروايه ه المعنى هذا اللي ياخذ الدمستاني رحمه الله

[41:53]يتناوله يقول ما كان رسول الله يسمح ان يمر والحسين يبكي ما

[42:02]يرتاح نفسيا ما كان يسمح والحسين في الم ما كان يسمح والحسين

[42:05]في حاله لا تشر رسول الله كان يؤذيه بكاه كان يؤذيه بكاه

[42:26]وهو بال [موسيقى] رضيع بابنه قد من فداه وهو ذو الشان الرفيع

[42:44]ليته اليوم يراه ليته اليوم يراه وهو الغبره صريع واعتقد لهذا لهذا

[43:07]السبب زينب يقولون المؤرخين لما خرجت شابك عشرها على راسها تشق طريقها

[43:14]في قلب المعركه وهي تصيح يا رسول [موسيقى] الله هذا حسين ك

[43:27]بالعرا محجوج الراش من القبا ملوب العمامه والرد [موسيقى] بابي من هو

[43:51]لا جريح فيدا ولا غائب فيرتد بابي من شيبته مخضوبه بالدماء ذلك

[44:13]الخد يا رسول الله الذي كنت تشبعه لثما وتقبيلا ليتك ترى ترى

[44:23]الطف قد عفر عفره التراب وسهرته الشمس ا يا ابو روح العزيز

[44:36]شلون ساجم بهال الشمس وعلى التربان نايم ثلاث عن الماص صام ومجرح

[45:04]ما غيرت منه القنا حسنا ولا اخلقنا من جديده قد كان بدرا

[45:25]فاقتدى شم الضحى مد البش ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم

[45:41]وبرحمتك التي وشعت كل شيء ارحمنا يا الله اللهم انا نسالك من

[45:50]كل خير اعطيت منه محمد وال محمد اللهم ادفع عنا كل شر

[45:58]دفعت عن محمد وال محمد اللهم اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد

[46:04]المسلمين اللهم فك اسره اللهم لا تؤخذنا بسوء اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبل

[46:17]عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميع ثواب [موسيقى] الفحه

[46:27]ا [موسيقى]

0 Comments

Volgende

محاضرة كاملة (في رحاب الأمام الحسين ع) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة كاملة (في رحاب الأمام الحسين ع) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal