مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الإعلام الزينبي (ع) | الاثنين 7 يوليو 2025

2 المشاهدات· 25/07/07

في آخر

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الإعلام الزينبي عليها السلام | يوم الاثنين صباحاً 11 محرم الحرام 1447هـ / 7 يوليو 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #محرم #محرم_الحرام #محرم1447 #عاشوراء #عاشوراء1447 #عاشوراء_البحرين #عاشوراء_1447 #محرم2025 #محرم_2025 #رمضان2025 #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #مجالس_حسينية #الامام_الحسين #السيد_محيي_الدين_المشعل #الشيخ_محمد_جواد_الشهابي #matamsayedmohamed #2025 #1447 #bahrain #manama #bilad #biladi #biladalqadeem #bilad_alqadeem #belad #belad_alqadeem #beladalqadeem

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى

[0:14]ال بيتك المظلوم على الجسد السليم السلام على الثغر المقروع بالقضيب السلام

[0:30]على المغسل بدم الجراح السلام على من غسله دمه وشيبه قطنه ونسج

[0:51]الريح اكفانه والقنا الخطيون وفي قلب من والاه قبره روحي وارواح العالمين

[1:11]ومن في الوجود لك الفدا يا ابا عبد الله وقل الفدا يا

[1:20]قتيل العدا ومسلوب العمامه والردا غريب يا مظلوم كربلاء يا ليتنا كنا

[1:37]معكم سادتي فنفوز فوزا عظيم غير ان الاله عم البرايا بهبات من

[1:50]فضله وايادي بثمال العفات عين معالي سيد الكائنات زين عبادي حيث لولا

[2:10]وجوده لاهيلت ولساخت وبرقعت بالسوادي ومثير الاشجان رزء الايام مذوعت بالصهيل الصوت

[2:30]الجوادي خرجت للقاء تعثر في الذل وقان الدموع شبه ماذا لديك حبيبتي

[2:48]سكينه قالت خالي من الوالي يا عم المهرجان متعفر بدم الولي ويسحب

[3:04]عنانه قوم نشوفه وين متعفر حمانه انعدله على القبله ونمد رجله وليده

[3:19]ويلي مدات بصرها ولزمت بكف ها حشاها ولان الجواد يصول خالي من

[3:36]حماها والعين من لب القلب صبت دماها قالت يا مهره خدمتنا اياهم

[3:42]واحياء امرهم صلوات الله وسلامه عليهم عنوان حديث هذا اليوم هو الاعلام

[3:54]الزينبي حقيقه يعني ا كان من المفروض اننا نتحدث عن الاعلام الحسيني

[4:03]في المره الاولى لانه يعني ذاك صادف انه في اليوم العاشر وهذا

[4:10]موضوع اليوم الحادي عشر ف الذين كتبوا ا دمجوا يعني تحدثوا عن

[4:24]اعلام كربلائي ودمجوا فيه بين ال الاعلام الذي استخدمه الحسين والاعلام الذي

[4:32]استخدمته العقيله والاعلام الحسيني بشكل عام يعني في معسكر الحسين الحسين واهل

[4:42]بيته واصحابه والعقيله وبقيه النساء هذا عبروا عنه اما بالاعلام العاشوري او

[4:50]بالاعلام الكربلائي وكذلك لذلك في المقابل يعني الشعراء والادب وتتغزل فيهم وما

[4:58]الى ذلك يعني حاله ايضا اعلاميه ساقطه جدا وهابط اجمالا ال الذي

[5:06]يمكن ان نقوله هو انها صلوات الله وسلامه عليها في كل جانب

[5:16]من جوانبها تمثل قدوه للجميع لكن قالوا باحد احتمالين يعني في كل

[5:20]مورد يقول التي احصنت فرج قالوا باحد احتمالين يعني في كل مورد

[5:27]يقول التي احصنت فرجها اكو احتمالين الاحتمال الاول ان بني اسرائيل قاتلهم

[5:35]الله وقد لعنهم في القران كانوا يتهمونها بالفاحشه فلذلك قطعا لالسنتهم وتكذيبا

[5:46]لهم في كل مورد ذكرها وصفها بانها محصنه بانها عفيفه بانها معصومه

[5:59]مصطفاه مطهره هذا احتمال الاحتمال الاخر انه في زمانها لم يكن الناس

[6:09]يكترثون للعفه بعض يعزي السبب الى بعض يعزي السبب الى الاعجاز مثلا

[6:16]كما تحدث عيسى بن مريم عيسى في المهدي صبيا تحدث خب الحديث

[6:26]من الرضيع يمثل مصداقا لهذه القاعده النتيجه اكبر من المعطيات زين فاذا

[6:32]لابد ان نبحث عن امر معقول فلذا علمنا انه الاعجاز وهذا امر

[6:38]معقول وبقيه الامور ربما بحساب الاحتمالات نسخطها زين ايضا يعني لما نشوف

[6:47]النبي صلى الله عليه واله يعني واحده من امت امتيازات النبي صلى

[6:52]الله عليه واله انه كان على خلق عظيم في كل الجوانب الاخلاقيه

[6:57]يعني كل مفرده من مفردات اخلاقه تمثل امرا عظيما والنبي في اي

[7:08]مجتمع؟ في مجتمع قريش اللي لا عنده حياء ولا عنده عفه ولا

[7:15]عنده يعني نوع من المروءه يعني كانوا يطوفون ببيت الله وهم عراه

[7:20]الى هالمستوى وصل بهم الامر يشربون الخمر يتعاطون الزنا ولذلك ابن الكلبي

[7:27]حينما تحدث عن انساب قريش وصفهم باكملهم بانهم يعني لا يعيشون طهاره

[7:36]النسب والا ليش هالعداوه ويا امير المؤمنين سلام الله عليه اجمالا لما

[7:44]النبي صلى الله عليه واله وسلم في مجتمع من هذا القبيل واذا

[7:47]به رجل وشخص متميز تمام التميز يعني انت تصور اهل مكه لا

[7:58]يستحون اصلا شيء اسمه حياه لا يوجد عندهم بينما الوصافون حينما وصفوا

[8:03]رسول الله صلى الله عليه واله في حيائه قالوا كان اشد حياء

[8:11]من العذراء في خدرها زين هذا من وين تعلمه ه المجتمع ما

[8:15]يعطي هذه الخصائص وهذه النتائج فاذا هذه قاعده صافا اذا كانت النتائج

[8:23]اكبر من المعطيات لان المعطيات ما عندها قدره وطاقه تعطي هذه النتيجه

[8:32]يعني مثلا 1 10 ما يصير هذا لاحظ لانه المعطيات 1 تساوي

[8:38]2 هاي العشره لابد ان نبحث عن سبب معقول لها على كل

[8:44]حال مريم ال طاهره المحصنه الفرد ايضا القران حينما ذكرها في كل

[8:54]مورد ووصفها بالتي احصنت فرجها ايضا لان الواقع والمجتمع ربما ما كان

[9:01]يبالي بالعفه والنزاهه زين اجمالا اقول بانه نحن حينما نتحدث يعني انا

[9:10]جبته في الحقيقه شاهد على ان مريم واسيا قدوتان للرجال والنساء وايضا

[9:19]ض اقول بانه زينب وفاطمه وبقيه النساء من اهل البيت ايضا قدوات

[9:23]للرجال والنساء لكن لاني بملابسه الاعلام الهابط والذي يعني يقع فريسته او

[9:32]فريسته كثير من النساء والبنات والشابات وما الى ذلك الشباب ايضا لكن

[9:42]خليني انا اركز على هذه الجهه حتى نلتفت الى انفسنا نلتفت الى

[9:45]عوائلنا نلتفت الى اخواتنا بنات نا وما الى ذلك زين لما نجي

[9:52]الى الاعلام الزينبي يمكن لنا ان نقسمه وهذا ايضا شيء عام يعني

[10:00]في مدرسه اهل البيت الاعلاميه ان نقسمه الى قسمين اعلام صامت واعلام

[10:10]ناطق لاحظ طبعا هذا الاعلام الصامت يمكن ان نعبر عنه بالاعلام المرئي

[10:22]مو السمعي لانه ما في كلام لكن فيه سلوك ولذلك الروايات لما

[10:26]تتحدث تقول ليرى الناس ليرى الناس نعم بعض الروايات تعبر بغير السنتكم

[10:35]طبعا يعني اليوم وانا راجع روايات كثيره جدا وصحيحه السند التي اوصى

[10:42]فيها ائمتنا صلوات الله وسلامه عليهم او بها شيخ عتهم مضمونها الكلي

[10:49]كونوا دعاه لنا بغير السنتكم خب هنا بغير السنتكم يعني مو اعلام

[11:02]مسموع اذا ماذا سيدي قال ليرى الناس منكم انت ما تكلمت لكن

[11:06]ابديت واوجدت واقعا خارجيا الان كيفك انت تريد تسميه اعلام مرئي او

[11:15]اعلام صامت على اساس انه لاك كلام فيه ليرى الناس منكم الورعه

[11:20]والاجتهاد والصلاه والخير وهذا يعني المضمون متكرر متكرر جدا نعم بعضه بعضها

[11:34]تزيد وبعضها تنقص مثلا يقول حتى يقول رحم الله جعفرا فلقد ادب

[11:45]شيعته فيسرني ذلك واذا فعلتم خلاف ذلك يقولون هؤلاء اصحاب جعفر فيسوءني

[11:50]ذلك لاحظ يعني فعلا الروايات لما تتكلم عن الطائفه تقول شيعتنا بركه

[12:01]على من جاوروا شيعتنا بركه على من جاوروا وواقعا لما الانسان يقعد

[12:07]يتبع خليه يشوف البركات التي تحل بوجود الشيعه على من جاوروا زين

[12:15]فهذا نمط من انماط الاعلام موجود في سيره اهل البيت عليهم افضل

[12:23]الصلاه والسلام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام اشار اليه قال ومعلم

[12:31]الناس بفعله اولى بالاجلال من معلمهم قوله والا القول ما هو صعب

[12:38]و يعني قرع القران على القول بدون الفعل يا ايها الذين امنوا

[12:46]لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما

[12:52]لا تفعلون او اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا

[12:59]تعقلون زين الاعلام الصامت الذي مارسته العقيله هو بعد ان جاءت الى

[13:07]مدينه جدها صلى الله عليه واله طبيعي جدا مارست اعلام صامت واعلام

[13:11]ناق ناطق بس خليني الان اشير الى بعض مصادي الاعلام الصامت من

[13:19]الاعلام الصامت البكاء البكاء وكانت صلوات الله وسلامه عليها تجمع النساء من

[13:30]اهل البيت وغيرهم ويقيمون الماتم ماتم فيه بكاء على قتيل فيه بكاء

[13:36]على قتله هذا ما كان يريح السلطه انذاك ونفس نفس الشيء امها

[13:48]فاطمه صلوات الله وسلامه عليها نفس الشيء يعني انت بالله عليك هذه

[13:56]امراه في عمر الشباب عمرها ربما اقل من ثمانيه عشره سنه وتبكي

[14:04]على ابيها ش المشكله؟ قالوا يا علي قل لفاطمه ان بعض شيوخ

[14:14]المدينه ينه قد تاذى لبكائها فاما ان تبكي ليلا واما ان تبكي

[14:26]نهارا ليش؟ لان كل دمعه تمثل سهما في قلوب هؤلاء الذين غصبوا

[14:30]الخلافه وغصبوا الميراث وظلموا اهل البيت هذه واضحه زين العابدين سلام الله

[14:37]عليه كان يبكي ما قدم له طعام ولا شراب الا وبكى يعني

[14:46]تعبير ارباب المقاتل الا ومزجه يعني مزج هذه الجلسه من ال الطعام

[14:52]والشراب بدموعه يعقوب على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام يعني ساعات

[14:59]الواحد يقول شنو يعني هم انبياء لو ناس بس العاطفه ماخذت منهم

[15:03]لا هؤلاء لكل حركه من حركاتهم دلالات يعقوب ويوسف من الانبياء الذين

[15:16]وصفهم الله عز وجل باجمل الوصفات او الاوصاف وبارقى الاوصاف فلذلك لما

[15:22]يستمر في البكاء يقول لاولاده ترى انتم مجرمون يعني هذا البكاء يريد

[15:31]ان يؤنبهم انت تصور يعني ما ادري 25 سنه هم يكذبون على

[15:36]ابيهم وانه لذو علم لما علمناه هو يدري ها يدري بما فعل

[15:42]فعلوه وما صارحهم بذلك يعني اراد منهم ان يعترفوا ولكنهم بقوا محتفظين

[15:51]بجريمتهم من زين فاذا اول جانب من جوانب الاعلام الذي مارسته العقيله

[16:02]صلوات الله وسلامه عليها وهذا طبعا بالدرجه الاولى كان في المدينه لانه

[16:07]بعد ان رجعوا الى المدينه كانوا وخصوصا النساء يشعرن بانهن ما وفوا

[16:16]اوليائهن من البكاء لان ما ما يترك مجال للعلويه ان تبكي او

[16:25]ان تحزن او ان تدمع عيونها ا فلذلك جعلت مجالس البكاء صلوات

[16:40]الله وسلامه عليها شيء اساسي ومنه هنا اخرجت صلوات الله وسلامه عليها

[16:48]نعم ايضا كانت تستخدم الخطابه يعني الخطابه لعلي انا اشرت فيما سبق

[17:00]كانت تمثل حاله من خصائص القائد الناجح فلذا مسيره العقيله باكملها الان

[17:06]خلينا فقط نشير الى ما حصل في المدينه يعني جاءت زينب الى

[17:11]قبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقالت جد يا رسول

[17:21]الله هذا حسينك بالعرا محزوز الراس من القفا وهذه بناتك سبايا لاحظ

[17:30]هذه اججت اججت الوضع تماما يعني هذا موقف اعلامي مثير جدا ايضا

[17:41]خطبها الاخرى التي كانت تخطبها في النساء في المدينه ولذلك شوف الرساله

[17:49]التي ارسلها الاشدق اللي هو سعيد بن العاص او يمكن سعيد بن

[17:52]عبد الله بن العاص هذا والي يزيد على المدينه فقال له ايها

[18:01]الامير طبعا هذه الروايه موجوده صاحب البحار رضوان الله تعالى عليه نقلها

[18:07]وكتاب الزينبيات ايضا نقلها وايضا كتب اخرى ان كانت لك حاجه في

[18:16]المدينه او ان كان لك شغل في المدينه شوف العمل الاعلامي ايش

[18:19]تسوي لاحظ انا لعلي تحدثت هنا عن الاعلام الحسيني وقلت بانه الاعلام

[18:27]بشكل عام اسقط دولا واسقط حكومات واقام دولا وحكومات وما الى ذلك

[18:33]اجمالا يقول له ترى المدينه ذاهبه من يديك البساط يسحب من تحت

[18:43]قدمك بخطب امراه وهي اعظم امراه ابنه علي سلام الله عليه ان

[18:49]كانت لك حاجه او شغل في المدينه بعد من دون مقدمات فاخرج

[18:58]منها زينب ابنه علي فانها امراه فصيحه بليغه يعني هذه قدرتها التاثيريه

[19:06]وقدرتها التغ تغييريه قدره هائله فاخرج منها زينب ابنه علي ولذلك اضطر

[19:18]عبد الله بن جعفر وعلى بعض النصوص بعض ابنائه من غير زينب

[19:22]ان يخرج مع العقيله صلوات الله وسلامه عليها ولذلك مثلا الروايات في

[19:27]مدفنها بعض الروايات تقول في اقصى المدينه شمال المدينه يعني وهي تريد

[19:36]الخروج من المدينه ينهرجت روحها وتوفاها الله عز وجل في اواخر يعني

[19:45]الطريق في المدينه هذا قول موجود وان كان ضعيفا والقول الاخر اللي

[19:52]يعني لعله اقرب الى القلب هو انها في الشام وذلك اللي هي

[19:59]في المنطقه اللي اسمها السته الحين كانت تسمى راويه يمكن بعد للحين

[20:03]يسمونها راويه اللي حينما ما جيء بالسبايا اهل هذه المحله تعاطفوا مع

[20:17]السبايا و رموا جنود بني اميه بالحجاره يعني استقبلوا السبايا استقبالا يليق

[20:26]بهم حزنوا لحزنهم بكوا لبكائهم فلذلك عبد الله بن جعفر من جهه

[20:31]كانت عن لديه ضيع في الشام فهي المنطقه التي تناسب ومن جهه

[20:38]اخرى لما ان سال العقيله اين ترغبين الاقامه وين ترغبين تقيمين قالت

[20:45]في راويه فان اهلها قد واسونا الان هناك مثلا قول بانها في

[20:53]مصر يميل اليه الشيخ جعفر النقدي رضوان الله تعالى عليه في كتابه

[20:59]السيده زينب لكن الاكثر والاشهر لدى محققينا انهم يقولون بانها في الشام

[21:05]زين بعد الوقت قاعد يدركني خليني الان اشوف هذا البعد الاعلامي في

[21:15]حركه السيده زينب صلوات الله وسلامه عليها الذي ما اقدر اقول بدا

[21:21]من بعد شهاده الحسين لا كان موازيا وجنبا الى جنب مع الاعلام

[21:32]الحسيني خليني مثلا اثير بعض القضايا كان اعلامها صلوات صلوات الله وسلامه

[21:39]عليها معبئا معبئا تعبئه هائله شوف مثلا في ليله العاشر تسال الحسين

[21:49]اخي ابا عبد الله هل استعلمت اصحابك نياتهم هذا الان تعبئه للحسين

[21:59]سلام الله عليه هل استعلمت اصحابك نياتهم اخشى ان يسلموك عند الوثبه

[22:08]صارت التفاصيل جاء حبيب شوف شلون التعبئه جاء حبيب مع الانصار ووقف

[22:12]على باب خبائها السلام عليكم يا اهل بيت النبوه وموضع الرساله ومختلف

[22:17]الملائكه ولذلك ابن نصار رضوان الله تعالى عليه لما يتكلم عن الانصار

[22:27]يقول قضوا حق عليهم دون الخيام ولا خلوا خواه تنظام شوف هذا

[22:32]مشهد يكشف عن ان تعبئه زينب جعلت هؤلاء يستميتون في الدفاع عن

[22:41]حرم الله ورسوله ايضا في ليله العاشر في ليله العاشر حينما جاء

[22:49]شمر بن ذي الجوشا لعنه الله ونادى اين بنو اختنا اين العباس

[23:00]واخوته ما اجاب العباس ولا واحد من اخوتي حسين بابي وامي قال

[23:04]اخي ابا الفضل اجب الرجل وان كان فاسقا او فاجرا خرج هو

[23:10]واخوته ماذا وراءك؟ قال هذا صك امان لك ولاخوانك على ان تتخلوا

[23:22]عن الحسين نصوص المقاتل تقول فاجابوه الاربعه يعني اجابوه بكلمه رجل واحد

[23:31]قبحك الله ولعنك الله ولعن امانك اتؤمننا وابن بنت رسول الله لا

[23:41]امان له تركوه ورجعوا طبيعي جدا يعني الخيام والهذا كانت متقاربه فالعقيله

[23:47]سمعت هذه المحاوره وكان خادمها علي الاكبر او عليا الاكبر قالت عم

[23:59]علي امض الى عمك العباس قل له تدعوك عمتي زينب جا العباس

[24:02]لبيك يا ابنه امير المؤمنين قالت اخي عباس احب ان احدثك بحديث

[24:14]هذه الليله قال اخي حدثيه فلقد حلى وقت الحديث قالت اخي عباس

[24:18]ان ابي امير المؤمنين طلب من عمي عقيل ان يخطب له امراه

[24:27]ولدتها الفحوله من العرب حتى تلد له فارسا شجاعا يكون ناصرا لاخي

[24:34]الحسين في يوم عاشوراء العباس يسمع ودموعه تتحادر على لحيته الشريفه لما

[24:44]ان اتمت العقيله كلامها قال اخي زينب او المثلي يقال هذا خب

[24:53]زينب تعرف من هو ابو الفضل وتعلم ما اوصاها امير المؤمنين به

[25:00]واوصاه بها لكن حاله من التعبئه بعد موقف اكبر تعبوي اخي ابا

[25:11]عبد الله لما نادى الحسين من ذا يقدم للجواد ولامتي والصحب صرعا

[25:19]والنصير قليله فاتته زينب بالجواد شنو من الموقف هذا تقول له اخي

[25:27]ابا عبد الله ارايت اختا اقسى قلبا من اختك تقدم له فرس

[25:38]المنيه حاله هذه ولذا هذه المراه يعني بعد البحث معلق يعني هناك

[25:47]مفردات كثيره ربما نوفق لاستيفائها ان شاء الله الخلاصه انه هذه التي

[25:55]لديها المستوى من التعبئه والصمود والصبر ليله الحادي عشر ايضا وان كانت

[26:08]اثقل ليله على ال البيت لكنها مع ذلك قامت بكل ما امرها

[26:21]به الحسين عليه افضل الصلاه والسلام وحفظت العيال حفظت النساء وارباب المقاتل

[26:28]يقولون في ليله الحادي عشر ما تركت وردها يعني صلاه الليل ما

[26:36]تركتها واختلفوا قالوا هل انها صلت صلاه الليل من قيام او من

[26:39]جلوس البعض يقول من جلوس البعض يقول من قيام لكن الارجح انها

[26:44]صلتها من قيام لان صلاتها من جلوس كما ينص بعض ارباب السير

[26:53]كانت في احد المنازل في الطريق اللي التفت اليها الامام زين العابدين

[27:04]قال عم زينب ما لي اراك تاتين وردك من جلوس قالت يا

[27:07]ابن اخي لا تلمني فان الجوع اضعفني جوع وسهر وسفر وشماته ومسؤوليه

[27:17]اطفال ونساء هذه كلها قد اجتمعت علي فاضعفتني تقول لهؤلاء القوم لا

[27:28]يسدون رمق الاطفال يرمون لهم شيئا قليلاحظ ويبقون جياع ما يعطى لي

[27:38]من الارغفه من الاقراص ادخره لهم فاني ايام مو ماكله يا ابن

[27:43]اخي هذا يقولون المورد اللي صلت فيه من جلوس اما في ليله

[27:50]الحادي عشر صلت من قيام ثم التفتت الى اختها ام كلثوم التي

[27:54]ايضا اسمها زينب ويعبر عنها بزينب وكنيتها ام كلثوم يعني كلاهما زينب

[28:03]الكبرى وكنيتها ام كلثوم الكبرى وزينب الصغرى وكنيتها ام كلثوم الصغرى الان

[28:09]هناك بحث هل كلاهما ابنتي الزهراء او فقط زينب الكبرى ابنه الزهراء

[28:14]موجود بحث في محلهم اخي ام كلثوم نحن في كل ليله يحرسنا

[28:28]الابطال يحرسنا الشجعان الفرسان اخي الحسين اخوتي من ام البنين وشيخهم ابو

[28:39]الفضل العباس وانصار ابي عبد الله وابناء اخوتي الاكبر والقاسم اما هذه

[28:50]الليله اخي ام كلثوم فانا واياك ها انا واياك نتقاسم حراسته وال

[29:01]حمايه وطبعا ما بقت لهم حتى خيمه لان النار قد نشبت في

[29:08]جميع الخيام وايضا كلمه للامام زين العابدين تدل على هذا يقول كلما

[29:17]نظرت الى عماتي واخواتي تذكرت فرارهن في البيداء ما بقت خيمه زين

[29:31]فقالت اخي اذني لي واجيزيني ان امضي الى اخي عبد الله اتزود

[29:36]منه اتقوى به وفعلا جاءت بابي وامي تشق اشلاء القتلى ليل مظلم

[29:47]وجث مصرعه ومدرجه تسالني كيف اهتدت الى وبلا رؤوس كيف اهتدت الى

[29:58]جسد المولى ارباب المقاتل هكذا يدعون وينقلون ايضا وليس بعجيب ولا غريب

[30:03]على الحسين الذي ما ترك شيئا الا وانفقه في سبيل الله وقدمه

[30:12]بين يدي الله وصلت اليه بالانوار التي تشع وتصعد في السماء جاءت

[30:20]جلست عند ذلك الجسد بعض ارباب المقاتل يقولون وضعت يديها الشريفتين تحته

[30:29]ورفعته قليلا عن الارض بس هذا شلون يتحقق؟ والجسد ممزق مقطع بالسيوف

[30:42]اربا اربا حتى الامام الباقر يقول كان في جسد جدي الحسين 1000

[30:47]طعنه وضربه قيل له يا ابن رسول الله هذا الجسد لا يستوع

[30:53]عب هذا الكم الهائل من الطعنات والضربات قال نعم ولكن الضربه على

[30:58]الضربه والطعنه على الطعنه وحتى الامام زين العابدين ما تمكن ان يدفن

[31:09]اباه الا بعد ان وضع الجسد على باريه كل ما رفع جانب

[31:14]تزلزل جانبه طاح من حيث جسمه موزعينه بطعن الارماح هذه حاله ولذلك

[31:26]الارجح انها وضعت يديها الشريفتين تحت ذلك الجسد ورمقت السماء بطرفها قائله

[31:34]اللهم تقبل منا هذا القربان اللهم ان كان هذا يرضيك فخذ حتى

[31:45]ترضاه وجزى الله شعراء اهل البيت على ما اوصلوه لنا من الصور

[31:51]الولائيه والعاطفه الولائيه ابو يوسف العطيه رضوان الله تعالى عليه يقول بان

[31:58]العقيله في ليله الحادي عشر جاءت الى الحسين تشكو تشكو ما جرى

[32:07]عليها في هذه المده القصيره يعني منذ قتل الحسين الى ان ارخى

[32:11]الليل سدوله ما هي الا ساعات لكن ارادت ان تخبره بانه في

[32:19]هذه الساعات القصيره قد توالت علينا فتن ومصائب وامتحانات

0 تعليقات

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الإعلام الزينبي (ع) | الاثنين 7 يوليو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الإعلام الزينبي (ع) | الاثنين 7 يوليو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة