شرح وتفسير سورة الجمعة.هل البسملة جزء من السورة ام أية مستقلة؟المحاضرة الاولى

9 Bekeken· 24/09/13

احمد حسن عباس حسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى

[0:06]الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل محمد محمد من

[0:16]هذا اليوم ان شاء الله سوف نتحدث عن تفسير سوره الجمعه في

[0:27]هذه السوره المباركه هنالك مجموعه ابحاث تاره نتحدث في البحث اللغوي وتاره

[0:37]نتحدث في المعنى الاصطلاحي لهذه السوره وتاره هنالك بعض الاحكام الفقهيه التي

[0:47]تتعرض اليها هذه السوره السوره اولا تبدا بكلمه بسم الله الرحمن الرحيم

[0:57]وهنا لربما في بعض الابحاث بين نا ما هو معنى البسمله ولكن

[1:06]لا باس بان نذكر شيئا يسيرا من مفردات هذه الايه العظيمه هنالك

[1:13]بحث فقهي مختص في قضيه البسمله وهو هل ان ايه بسم الله

[1:24]الرحمن الرحيم هي جزء من السوره التي تعقبها او انها ايه مستقله

[1:33]لا ارتباط لها بالسوره اذا لاحظنا السور القرانيه نجد على ان سور

[1:46]القران الكريم بدها ونلاحظ البسمله نجد على ان البسمله هي بعدد سور

[1:57]القران الكريم مع العلم اننا نجد ان هنالك سوره في القران الكريم

[2:08]لا تبتدئ بالبسمله وهذه هي ليست من موارد الصدف كما يتصور البعض

[2:14]وانما هنالك نكته خاصه في تلك السوره حتى ان الله تبارك وتعالى

[2:25]لم يبتدئ تلك السوره بهذه الايه العظيمه الكلمه عند اتفقت على ان

[2:36]الايه المباركه هي جزء من سوره الحمد ولكنها ليست جزءا من السور

[2:47]الباقيه وعليه فان ترك قراءه البسمله في سوره الحمد يكون سببا في

[3:03]نقصان تلك السوره وهذا مورد اتفاق بين علمائنا عندما ناتي الى هذه

[3:10]الالفاظ التي وجدت في هذه الكلمات نجد على ان عدد الاحرف لهذه

[3:21]الايه هي ر واذا لاحظنا القران الكريم في اي مورد يشير الى

[3:36]هذا العدد نجد ان الايه التي تتحدث عن هذا العدد وردت في

[3:47]مورد واحد وهو مورد الذين يحملون العرش مورد 19 ورد في تلك

[4:01]ال الايات المباركه في تلك الايه وهنا نسال ما هو الارتباط العددي

[4:11]بين احرف هذه الايه وبين ما ذكر من الرقم في تلك الايه

[4:22]المباركه فقط اشاره اريد ان اقول اقول ان كل حرف من ايه

[4:29]بسم الله الرحمن الرحيم يقابله حامل او فنقول بشيء اخر وانه هنالك

[4:42]مخلوق مقابل لهذه لهذا الحرف الموجود في هذه الكلمه وان شاء الله

[4:51]هذا سوف امر عليه مفصلا عندما اتحدث في بحث العدد هنالك سؤال

[5:00]اخر وهو انه اذا كانت البسمله جزء من ايات الفاتحه لماذا لا

[5:10]تقولون على انها ايضا هي جزء من السور الباقيه لماذا هذا هذا

[5:17]الاختلاف ويترتب على هذا الاختلاف اختلاف فقهي فان كل من يقول ان

[5:25]البسمله هي جزء من السوره لابد له ان يقول ان عدم ذكر

[5:32]البسمله يكون نقصا في قراءه تلك السوره وهذا لا مدخلي له في

[5:42]ان هنالك من الفقهاء من يقول ان البسمله هي ليست جزء من

[5:54]السوره ولكن مع ذلك لابد من قراءه البسمله قبل بدايه السوره او

[5:58]افتتاح السوره ب ايه البسمله الان ناتي الى هذه المفردات الموجوده في

[6:11]هذه الايه المباركه عندنا من الخارج نعلم من ايات القران الكريم ان

[6:19]الكتاب السماوي الوحيد الذي نزل بالالفاظ ولم ينزل بالمعنى هو القران الكريم

[6:29]لان نفس هذه الالفاظ التي وجدت في القران هي نفسها الالفاظ التي

[6:39]ذكرها جبرائيل للنبي صلى الله عليه واله وهنا في هذه النقطه يوجد

[6:46]تساؤل او اشكال وهو انه الله تبارك وتعالى هو ليس بجزء وليس

[6:55]بجزم فكيف نطق الله بهذه الاحرف حتى حملها جبرائيل الى النبي صلى

[7:06]الله عليه واله لان قضيه النطق هي قضيه جسمانيه الان انا وانت

[7:17]ننطق ولكن هل ان الله ينطق كما ننطق نحن اذا كان الجواب

[7:26]ان الله ينطق كما ننطق نحن معناها انه قلنا بجسم انيه الله

[7:36]تبارك وتعالى واذا قلنا على ان الله هو لا ينطق كنطقة لله

[8:01]تبارك وتعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى [موسيقى]

[8:10]علمه زين عندنا ايه بالقران الكريم لربما البعض يستدل بها على هذه

[8:20]الالفاظ وهو انه قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر

[8:31]قبل ان تنفذ كلمات هذا المداد بمعناه بعضهم يقول المعنى المعنوي او

[8:41]الحسي وهو شنو انه يشير الى الحبر يعني لو كان البحر حبر

[8:49]لنفذ هذا الحبر من الكلمات التي ينطقها الله تبارك وتعالى الا يدل

[8:57]هذا على ان الله له كلمه وان الكلمات لا تصدر الا بالالفاظ

[9:06]وهذه لربما بعض الشبه التي انا احاول ان استطرد على مسامعكم حتى

[9:17]نخوض بها ان شاء الله في بحثنا في هذه الايه المباركه هنالك

[9:20]امر اخر ايضا لابد من ذكره في هذه الايه المباركه الله تبارك

[9:30]وتعالى يبتدئ هذه الايه باسمه وهو باسم ثم ياتي باسمه الجليل اسمه

[9:44]الكريم وهو الله وهو المختصات الذات مقتص ذات المقدسه ثم يلحق هذا

[9:52]الاسم بصفتين له سبحانه وتعالى لما اخت ار الله تبارك وتعالى صفتين

[10:04]متشابهتين الحقه ما باسمه المبارك هذا ايضا لابد من الوقوف عليه حتى

[10:17]نفهم ان هذه الكلمات الاربعه كل كلمه منها لها معنى خاص يدل

[10:26]دلاله بجمع هذه المفردات الاربعه تنتج عندنا نتيجه ان هنالك صوره هذه

[10:36]الصوره تكون تابعه الى هذه الالفاظ بهذه التشكيله ابسط الفكره الان اني

[10:47]عندما افتتح الصلاه اقول الله اكبر هاي الله اكبر هي عباره عن

[10:57]كلمتين الله واكبر اذا جئت الى كلمه اكبر قدمتها على كلمه الله

[11:08]فقلت اكبر الله لاحظوا من حيث المفاد من حيث الصوره اختلفت كلمه

[11:21]الله اكبر غير كلمه اكبر الله الصوره الخارجيه مختلفه في حين ان

[11:29]الالفاظ هي نفس الالفاظ احنا ما غيرنا بالالفاظ كذلك نفس الحروف عندما

[11:40]ناتي الى الحروف هذه اللبنات التي تبنى منها الكلمه نجد على ان

[11:45]هذه الحروف بهذا الترتيب يعني الالف ثم الكاف ثم الباء ثم الراء

[11:54]هذه الحروف الاربعه من رتبنا بهذا الت ترتيب انتجت لنا اكبر لكن

[12:04]لو غيرنا الترتيب مثلا خلينا الراء يسبق الاليف الكلمه بحد ذاتها راح

[12:17]تتغير ولكن الحروف هي ما راح تتغير لان الحروف هي شنو هي

[12:21]نفسها الباء انا استخدمها بالاول او استخدمها بالوسط او استخدمها بالاخير من

[12:29]هنا نفهم انه كيف استطاع القران الكريم ان يعجز اهل اللغه بحيث

[12:40]انه تحداهم قل لو اجتمعت الانس والجن على ان تاتي بمن بمثل

[12:47]هذا القران النتيجه شنو النتيجه لن يستطع ما عندهم قابليه زين انا

[12:53]انسل اقول ه ذن الحروف والكلمات اللي اجت بالقران الكريم هن ذن

[13:02]كلمات القران ابتدا هن لو كلمات هم العرب كانوا يتكلمون بها قبل

[13:07]قبل القران هن كلماتكم احرفك انتم لكن اني راح اجيب لكم صياغه

[13:19]صوره لاحظتي صوره الى هذا اخليكم انتم تقفون حياره امام تشكيل هذه

[13:25]الصوره لذلك احنا اليوم كثير عند من كلام اللغه تجد على انه

[13:34]مو متناسق بحيث انه بعض الكلمات حتى من تجمعها ما تستطيع ان

[13:43]تعطيك صوره كامله عن الشيء الذي تريد ان تتحدث عنه لكن تعالوا

[13:47]للقران الكريم عندما يتحدث بقصه او يتحدث بمثل يضرب الله تبارك وتعالى

[13:58]مثلا هذا المثل مني يضرب القران الكريم تجد على ان هنالك قصه

[14:03]متكامله لا يوجد فيها طرف ناقص وليس فيها خفاء والاخوه لربما يطالعون

[14:14]بعض الان مثلا بعض المسلسلات او بعض مثلا الافلام اللي تنتج من

[14:20]خلال صوره قرانيه تجد على ان هاي الصوره القرانيه استطاعت ان تستوعب

[14:26]كل المرحله التي يريد ان يتحدث فيها القران فاوصلني اذا من الذي

[14:38]استطاع ان يرتب هذه الحروف وهذه الكلمات بشكل حتى يعطي هذه الصوره

[14:45]لابد ان يكون شخصا او لابد ف تعبير مسامح لابد ان يكون

[14:56]شيء اكبر بكثير من هذا الانسان الذي يتحدث بهذه الكلمات واحده من

[15:05]معجزات القران الكريم اليوم اللي العلم استطاع ان يكتشف جزء من عندها

[15:12]لكن ما يقدر يرتبها لحظ اليوم احنا هسه نجي نسال نقول انه

[15:20]احنا ليش البشريه ما تستطيع ان تصنع ماء البشريه ليش ما تقدر

[15:28]تصنع مي خو المي احنا الان من من فصلناه عرفنا عباره عن

[15:33]هيدروجين واكسجين هو كل احنا نعرف ها المعلومه صارت تقريبا معلومه شبه

[15:42]ان تكون بديهيه لكن ليش ما تقدر تصنع خلي يجيبون ذرتين هيدروجين

[15:47]ذره اكسجين خلي يسوه قطره ماء ليش ما يقدرون لاحظوا سبحان الله

[15:54]العلماء يقولون على ان الهيدروجين هو غاز سريع الاشتعال الاكسجين غاز مساعد

[16:10]للاشتعال اذا ارادوا ان يدمجون ذن الغازين راح تنتج طاقه عملاقه بسبب

[16:17]هذه الطاقه اللي تنتج من هذا الالتحام ما يقدرون يولدون ويستخرجون ماء

[16:26]اذا الله تبارك وتعالى شنو الامكانيه اللي جعلها وين بالطبيعه حتى هاي

[16:36]الطبيعه تولد لنا ماء وانزلنا من السماء شنو من قابليه شنو من

[16:44]قدره بحيث انه العلوم الان كلها ما تقدر تصنع صناعه كما تصنعه

[16:52]اللي احنا نعبر عنها بالطبيعه طبعا هي ليست الطبيعه باسمها هذا هو

[16:56]اللي تنتج وانما الله تبارك وتعالى تعال يشير بشكل واضح على ان

[17:05]المدبرات هم الملائكه يدبرون الامور يعني كل شيء الله تبارك وتعالى انزله

[17:10]بقدر لا يمكن ان يختلف لا يمكن ان يزيد لا يمكن ان

[17:18]ينقص بعدما قدر الله تبارك تبارك وتعالى له ذلك التقدير وهذه هي

[17:24]الحقائق الكامنه في بعض الايات القرانيه التي ياتي بها القران الكريم لذلك

[17:31]لا تعجبون اخواني في حديث نهج البلاغه عندما يقول امير المؤمنين سلام

[17:37]الله عليه يقول ان كل القران جمع في بسم الله الرحمن الرحيم

[17:49]وكل بسم الله الرحمن الرحيم جمعت بالباء وانا النقطه التي تحت الباء

[17:57]شنو من امكانيه شنو من معرفه التي اراد ان يشير اليها امير

[18:06]المؤمنين سلام الله عليه احنا اليوم نسمعها نقول هذا لربما كلام مجازي

[18:10]لكن قطعا امير المؤمنين يقصد اشياء في حديث له انا اتذكر بعض

[18:20]من عنده في مضمونه يقف على الماء يقول لو شئت لاخرج لكم

[18:24]من هذا الماء نورا او نارا انا قبل دول ان يسمعونها هذا

[18:32]ماي شنو يخرج من عنده نور شنو يخرج من عنده نار وشنو

[18:37]من الان احنا اليوم من واحد يقول يقول لله والله اني خرجت

[18:41]من المي طاقه كله شي طبيعي لاحظتوا اذا القران الكريم شنو من

[18:46]سعه عملاقه عنده بحيث انه من زمن النبي صلى الله عليه واله

[18:53]الى يوم تقوم الساعه يكون مطابق لكل ما يكون من علم عند

[19:02]البشريه ما ممكن اكو علم عند البشريه لا في هذا الزمان ولا

[19:09]في القبل ولا بالزمان الذي سياتي الا وله مدرك في القران الكريم

[19:15]لذلك القران الكريم اراد من هذه الكلمات بهذه الحروف بهذا الشكل ان

[19:21]يتحدى ال ناس يتحدى اهل البلاغه حتى ياتوا بمثل هذا القران بل

[19:31]مو مثل هذا القران سوره من سور القران ايه من ايات القران

[19:38]الانسان حقيقه يعجز احنا ممكن ان نرتب كلام لكن هذا الكلام هل

[19:42]فعلا انه يشابه لذلك نقول ان القران الكريم هو الكتاب الوحيد الذي

[19:50]انزله الله تبارك وتعالى بالفاظه وقد قرئت على النبي صلى الله عليه

[19:55]واله باللفظ والنبي نقلها اليهم باللفظ انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون

[20:08]اكتفي بهذا المقدار اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي ثواب

[20:13]سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين ومنات مسبقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

شرح وتفسير سورة الجمعة.هل البسملة جزء من السورة ام أية مستقلة؟المحاضرة الاولى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شرح وتفسير سورة الجمعة.هل البسملة جزء من السورة ام أية مستقلة؟المحاضرة الاولى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal