سيرة النبي ص ج 9 - سقوط حصن الصعب بن معاذ - الشيخ مرتضى فرج

0 المشاهدات· 26/03/03

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد تحدثت في الحلقه الماضيه عن مجريات معركه خيبر وقلت

[0:40]بان النبي صلى الله عليه واله مع اصحابه عانوا كثيرا قبل ان

[0:44]يدخلوا الى خيبر و ولكن النبي استفاد من يهودي كان قد خرج

[0:50]من حصن من حصن من حصون النطات وذهب اليهم في وادي الرجيع

[1:01]والتقى بالنبي يعني طلب منه ان يدخل في صفقه بان يامن هو

[1:04]على نفسه و يامن على اهله في مقابل ان يدل رسول الله

[1:11]على عورات اليهود ونقاط ضعفهم ويخبره بتفاصيل وضعهم الداخلي فقبل رسول الله

[1:16]صلى الله عليه واله هذا العرض اعطاه الامان وبالفعل حتى بعد ما

[1:24]فتح حصن في منطقه الشق او الشق وجدوا امراته وسلموها له ف

[1:30]بعدما عرف النبي صلى الله عليه واله بهذه المعلومات التفصيليه بداوا بالدخول

[1:38]ا في خيبر يعني تم اسقاط الحصن الاول هو حصن ناعم في

[1:44]منطقه النطات ما زلنا الحين في منطقه النطات هو شمال خيبر حصن

[1:50]ناعم اول حصن سقط اللي هو كان يعني كان مشحونا بال بالمقاتلين

[1:54]اليهود الذين انسحبوا بمجرد ما شعروا انه على وشك شكل السقوط ولكن

[2:00]يعني فوجئ المسلمون بانه لا يوجد في الحصن شيء من المواد الغذائيه

[2:09]وهم جياع هم بامس الحاجه للمواد الغذائيه دعوني الان ابين كيف انهم

[2:16]انتقلوا الى الحصن الثاني حصن الصعب ابن معاذ وكيف ان هذا الحصن

[2:20]يعني هو تقريبا نستطيع ان نقول هو الخزان الكبير المليء بال بالمواد

[2:31]الغذائيه جاء في المغازي الواقدي يقول وكان حسن الصعب ابن معاذ في

[2:36]النطات قلنا احنا منطقه النطات هي الشريط الشمالي من خيبر في حصن

[2:41]ناعم انتهينا منه الان الحصن الثاني الصعب ابن معاذ اللي هو في

[2:48]النطات وكان حصن الصعب ابن معاذ في النطات وكان حصن اليهود فيه

[2:54]الطعام والودك هذا الحصن موجود اللحم والسمن والشحم وغيره والماشيه والمتاعه يعني

[3:01]حتى تجهيزات و يعني المتاع اللي يحتاجها الانسان في حياته اليوميه من

[3:08]الانيه والتجهيزات وغيره كله موجود في حصن الصعب ابن معاذ وايضا ماشيه

[3:18]فيه الماشيه وكان فيه 500 مقاتل انت تصور انت عندنا الحين 10000

[3:24]مقاتل يعني كان مثلا 2000 3000 في حصن ناعم انسحبوا الان في

[3:32]500 في هذا الحصن ايضا متوزعين في بقيه الحصون وكان الناس قد

[3:38]اقاموا اياما يقاتلون وليس عندهم طعام الا العلف تصور يعني اصحاب النبي

[3:46]صلى الله عليه واله قاتلوا ايام يعني الايام هذه تقدر باسبوع الى

[3:52]10 ايام تقريبا اسبوع عشره ايام يعني ما عندهم اكل تقريبا يعني

[3:59]هو اكلوا من من نبته وبيئه فيها وباء وخيمه وجلبت عليهم الحمى

[4:09]والمرض واضطروا لاكل العلف علف يعني طعام الحيوانات قال معتب الاسلمي اصابنا

[4:16]معشر اسلم خصاصه حين قدمنا خيبر لماذا اقول ذلك لان حتى نعرف

[4:22]هذه كلها دروس حتى نعرف بان المسلمين لم يفتحوا خيبر بسهوله عانوا

[4:29]اشد المعاناه ايام طويله ما يحصلون اكل جوعه جوعه انت الانسان الطبيعي

[4:39]اذا جاع تشوف بانه لا يقر له قرار لا هذا الجائع ومطالب

[4:42]بان يقاتل وطبعا لانه جائع ربما تصير عنده طاقه اضافيه حتى يحصل

[4:49]على الاكل ربما من هذه الناحيه ولكن من ناحيه اخرى لانه جائع

[4:55]ايضا سوف يضع يضعف جسمه يقول معتب الاسلمي اصابنا معشر اسلم خصاصه

[5:01]حين قدمنا خيبر واقمنا عشره ايام على حصن النطات لا نفتح شيئا

[5:11]فيه طعام يعني شنو نفتح يعني احنا نحاول ان نسقط بعض المتاريس

[5:17]حصن ناعم هذا ما في طعام اخرج البخاري في صحيحه عن عبد

[5:25]الله ابن مغفل يقول عبد الله بن مغفل من اصحاب النبي يقول

[5:31]كنا محاصري خيبر فرمى انسان بجراب فيه شحم فرمى انسان يعني يهودي

[5:40]كان في حصن من الحصون رمى بجراب فيه شحم فنزوت لا خ

[5:51]لاخذه يعني تسللت حتى اخذ هذا الجراب فالتفت فالتفتت فاذا النبي صلى

[5:57]الله عليه واله يشوفني فاستحييته طبعا هذا لماذا ذهب لماذا نزى لياخذ

[6:05]هذا الجراب اللي فيه شحم يعني هذا اشبه ما يكون ترى بالنفايات

[6:09]انتم شايفين لما الواحد مثلا اكل اكل يعني اكل صالح يعني ولكن

[6:17]متروك مثلا مرمي في الزباله عاده اي انسان حتى لو اكل زين

[6:24]بس مرمي في الزباله يانف ان ياكله فهذا جراب فيه شحم يعني

[6:30]يعني حتى مو اكل مو اكل يستحق ان الواحد يعني يضغط على

[6:34]نفسه وياكله يعني يعني الا اللهم الانسان اللي يكاد يموت جوعا وهذا

[6:43]عبد الله بن مغفل كان هكذا يشعر بانه يكاد يموت جوعا ولذا

[6:49]يعني سمح لنفسه بان ياخذ هذا الجراب اللي فيه شحم مع انه

[6:54]يعني عيب عاده الانسان ياخذ ولذا لما شاف ان النبي التفت اليه

[7:03]استحى واخرج مسلم في صحيحه وابو داوود في سننه عن عبد الله

[7:06]بن مغفل هو نفسه ولكن الروايه مرويه باكثر من طريقه يقول دلي

[7:12]جراب من شحم يوم خيبر تم اسقاطه تم من منطقه عاليه يعني

[7:21]قال فاتيته فالتزمته يعني مثل لحق لا تلحق يعني هو يريد ان

[7:29]ياخذ هذا الجراب من شحم قبل لا بقيه المسلمين ياخذونه للجوعه قال

[7:34]ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيئا يعني ام هو

[7:40]شيء لا يستحق ان يؤخذ وعيب الواحد ياخذه ولكن من شده الجوع

[7:46]يقول ما راح اعطي احد شيء من هذا ثم قلت لا اعطي

[7:48]من هذا احدا اليوم شيئا قال فالتفتت فاذا رسول الله صلى الله

[7:55]عليه واله يتبسم الي يعني يبتسم انه يعني شنو هالوضع هذا يعني

[8:02]هو متالم النبي متالم ان المسلمين هم في حاله جوع وبنفس الوقت

[8:08]هو ما يقدر يعتبع على عبد الله بن مغف مغفل لانه هو

[8:11]في حاله جوع شديده واخذ شيء يعني ما يستحق ما نقدر نقول

[8:17]هو من المغانم يعني اللي رسول الله يقول له لا انطر لازم

[8:21]نوزع مثلا المنا هذا ما شيء يعني مرمي مثل النفايات يعني على

[8:30]اي حال يعني هذا يصور لنا الوضع وضع المسلمين كتب ابن هشام

[8:41]في السيره النبويه حدثني فلان انه حدثه بعض اسلم ان بني سهم

[8:47]من اسلم اتوا رسول الله صلى الله عليه واله فقالوا والله يا

[8:51]رسول الله لقد جهدنا وما بايدينا من شيء يا رسول الله قاعد

[8:59]نموت جوع تعبنا اجسامنا منهكه وما عندنا شيء فلم يجدوا عند رسول

[9:06]الله صلى الله عليه واله شيئا يعطيهم اياه الرسول يقول لهم شنو

[9:10]اعطيكم ما عندي شيء انتم ملاحظين البعض يقول ممكن يقول يا رسول

[9:21]الله اذا انت مو مجهز نفسك وما عندك شيء ليش طلعتنا وليش

[9:24]وديتنا خيبر واذا انت مو حاسب حساب المؤونه للجيش والميره تكون مستمره

[9:33]وكذا طبعا مو دائما النبي صلى الله عليه واله بامكانه ان يوفر

[9:37]كل شيء 100% لابد ان المجاهدين يوطنوا انفسهم على الصبر والتحمل ولذا

[9:44]القران الكريم دائما يؤكد انه مع التقوى ان تتقوا وتصبروا من مواطن

[9:53]الصبر ليس فقط الصبر عند ملاقاه العدو في المواجهه من بين مواطن

[9:58]الصبر صبر على الجوع طبعا الكلام سهل يعني ولكن هذه تعاليم النبي

[10:06]هاي تعاليم القران هذه سيره النبي ان الصبر ليس فقط صبر عند

[10:13]ملاقاه العدو صبر اقتصادي صبر على الجوع صبر على المعاناه يقول فلم

[10:21]يجدوا عند رسول الله صلى الله عليه واله شيئا يعطيهم اياه فقال

[10:26]النبي فقال اللهم انك قد عرفت حالهم وان ليست بهم قوه وان

[10:34]ليس بيدي شيء اعطيهم اياه فافتح عليهم اعظم حصونها عنهم غناء واكثرها

[10:43]طعاما وودكا اكثر الحصون المليئه بالطعام وبالسمن والشحم واللحم وغيره افتح عليهم

[10:52]فغدى الناس هني شاهد ففتح الله عز وجل حصن الصعب ابن معاذ

[11:03]وما بخيبر حصن كان اكثر طعاما وودك منه اذا هذه معلومه مهمه

[11:07]جدا ان الفرج من حيث الاكل والشرب والغذاء كان في الحصن ثاني

[11:17]حسن الصعب ابن معاذ كما يعني ذكر ابن هشام في السيره النبويه

[11:24]ولذا بسبب الجوع اضطر المسلمون لذبح حمر اليهود الاهليه الحمر جمع حمار

[11:38]وكذلك الخيول يذبحون خيولهم طبعا يعني ما في انسان عاقل في الوضع

[11:46]الطبيعي يذبح الخيل لان الخيل هو يحتاجه الانسان فرس في الحرب في

[11:54]المعركه في السفر انت تحتاجه في السفر السريع طبعا تحتاجه ومو بس

[12:01]هذا حتى الحمر الاهليه ما في انسان في الوضع الطبيعي ياكل لح

[12:07]لحم الحمار الاهلي بقطع النظر عن مساله راح نشوف ان مساله ان

[12:10]هل هو حرام كما هو رائج عند اهل السنه او هو مكروه

[12:16]عندنا وليس بحرام راح ابين ولكن حتى لو قلنا بانه ليس مكروها

[12:23]عاده الانسان ما يذبح الحمار مو بس لانه يانث عنه مع وجود

[12:36]طبعا الخرفان وشيات والابقار والابل لانه ايضا يستفاد منه في حمل الاثقال

[12:44]وفي اداره المزارع لماذا خيبر مليئه بالحمر الاهليه حتى المدينه بالبغال والحمر

[12:57]الاهليه وخيبر اكثر فيها حمر اهليه اكثر لماذا؟ لان المنطقه الزراعيه وهي

[13:02]بامس الحاجه لهذه الحمر الاهليه لماذا صارت اهليه هم استانسوها جيل بعد

[13:07]جيل اخذوها من من يعني من الجزيره العربيه فيها حمر وحشي يه

[13:16]متوحشه غير مستانسه ياخذونها ويدربونها جيل بعد جيل حتى تصبح انسيه فتصير

[13:21]لها قيمه مضاعفه عن الحمار الوحشي تصير لها قيمه مضاعفه لان خلاص

[13:30]متعلمه ومتعوده ومتربيه على حمل الاثقال والبشر فمن ثم التفريط فيها واكلها

[13:35]تفريط في ثروه حيوانيه يصعب تعويضها كتب الواقدي حتى نعرف شلون ولماذا

[13:48]اكل المسلمون لحوم الحمر الاهليه في خيبر وهي حادثه معروفه ومشهوره بين

[13:52]المسلمين السنه والشيعه كتب الواقد وهذه يعني هذه الروايه بالتحديد اراها مهمه

[13:59]لانها فيها تفاصيل والظروف والملابسات اللي ما تشوفها في روايه اخرى كتب

[14:04]الواقدي كان ابو رهم الغفاري بالمناسبه على الهامش رهم الرهم هو الامطار

[14:16]الضعيفه الدائمه اكو الفاظ عربيه رائعه ولكن اندثرت يعني بعد غير مستخدمه

[14:22]فلما يكون قاعد ينزل مطر خفيف رذاذ هكذا ومستمر ما يوقف يسمونه

[14:33]رهم فهذا الراوي اسمه ابو رهم الغفاري من غفار يحدث يقول قال

[14:40]اصابنا جوع شديد و ونزلنا خيبر زمان البلح نزلنا خيبر زمان البلح

[14:49]زمان البلح البلح للوهله الاولى يمكن يفهم منه ان المقصود في يعني

[14:55]التمر لما يكون جاف في بدايته يسمونه بلح ثم لما يبدا يستوي

[15:03]يسمونه رطب ثم بعد ذلك يقال له تمر ولكن في الحقيقه زمان

[15:13]البلد كلمه البلح مو ما لها علاقه فقط بالبلح يعني هذا مجرد

[15:19]استخدام لهذه الثمره بهذه المرحله من نموها البلح يعني الجفاف القحط يعني

[15:25]ولهذا السبب هذه الثمره لما تكون جافه يسمونها بلح فاذا يسمونها بلح

[15:34]مو لانها هي بلح لانها جافه فهو توصيف لها ولذا لما تبتدي

[15:38]تستوي شويه يسمونها رطب ليش لانها ترطبها بعد ذلك تصير تمر واضح

[15:47]شلون طيب فاذا ابو رحيم ابو رهم الغفاري يقول اصابنا جوع شديد

[15:52]ونزلنا خيبر زمان البلح زمان جفاف وقلنا هو الصيف كان اصلا صيف

[16:02]شديد الحراره وهي ارض وخيمه حاره شديد حرها يعني مو بس الجو

[16:08]حار هي منطقه كلها صخور صخور بركانيه والصخور البركانيه ترى بسوادها تمتص

[16:15]الحراره حتى المشي عليها صعب جدا يعني يحترق الرجل الانسان تحترق يعني

[16:21]وهي ارض وخيمه حاره شديد حرها فبينا نحن محاصرون حصن الصعب ابن

[16:29]معاذ شوف هذا الحصن الثاني المليء بال بالمواد الغذائيه والطعام والحيوانات وغيره

[16:36]والخرفان وغيره فخرج 20 حمارا منه او 30 20 او 30 من

[16:47]الحمر الاهليه المستانسه انفلتت من ايد اليهود المتحصنين في حسن الصعب ابن

[16:56]معاذ فلم يقدر اليهود على ادخالها ما قدروا يدخلونها ليش؟ لان اذا

[17:03]بيتفرغون لادخالها سوف يكونون تحت مرمى سهام المسلمين فاضطروا انه يتركونها ويدخلون

[17:10]الى الحصن فلم يقدر اليهود على ادخالها وكان حسنهم له منعه طبعا

[17:17]من الحصون المنيعه كل حصون خيبر منيعه ولكن تتفاوت في مناعتها بعضها

[17:24]امنع من الاخرى حصن ناعم منيع ولكن حصن الصعب امنع رغم انه

[17:33]يسمى حصن الصعب ابن معاذ وكانه نسبه لشخص ولكن لا استبعد بان

[17:41]حصن ناعم ايضا فيه توصيف بان مناعته ربما او هو انعم في

[17:45]نعومه بالنسبه للصعب مثلا ربما لا ادري يقول فلم يقدر اليهود على

[17:54]ادخالها ادخال هذه ال 20 او 30 حمار وكان حصنهم له منعه

[17:56]فاخذها المسلمون المسلمون اخذوا هذه الحمر ال 20 او 30 الاهليه اللي

[18:03]انفلتت من ايد اليهود فانتحروها ذبحوها واوقدوا النيران وطبخوا لحومها في القدور

[18:16]بداوا يعني ياكلون لانه حصلوا غنيمه على مستوى الاكل قبل لا يفتحون

[18:23]الحصن لحد الان لم يفتح حصن الصعب ابن معاذ بس هذا انفلت

[18:29]منهم 20 30 حمار بسرعه خذوها انتحروها واوقدوا القدور والمسلمون جياع ومر

[18:37]بهم رسول الله صلى الله عليه واله وهم على تلك الحال مر

[18:45]بهم وهم يطبخون يعني لحم الحمر الاهليه فسال سالنا من وين جايبين

[18:52]من وين حصلتوا هذه الحمر لان اذا كانت ماخوذه غصبا ما راح

[18:59]يسمح لهم يعني فاخبر فامر مناديا ان رسول الله صلى الله عليه

[19:03]واله ينهاكم عن الحمر الانسيه ينهاكم لا تاكلون وهذا يذكرنا بصراحه بقصه

[19:16]طالوت لما امر اصحابه بان لا يشربوا من النهر وهم عطاشه نفس

[19:24]الشيء اصحاب النبي هم جياع والان حصلوا الان لحم حمر اهليه وانطبخت

[19:32]الان جا الوقت اللي بياكلون منها فامر مناديا ان رسول الله ينهاكم

[19:40]عن الحمر الانسيه فكفوا القدور فكفوا القدور يعني قلبوها خلاص مباشره نفذوا

[19:48]امر النبي صلى الله عليه واله شوف هذه من المواقف حقيقه المشرفه

[19:53]ربما بعضهم يعني انتش انتهش شيئا منها حتى فقط لا يموت جوعا

[20:01]ربما ولكن عموما امر النبي تم تنفيذه كل الروايات التاريخيه تقول بانهم

[20:07]كف القدور ايضا تقول الروايه روايه الواقدي روايه ابو رهم الغفاري يقول

[20:16]وعن متعه النساء ايضا نهى عن متعه النساء وهذا راح نتكلم عنها

[20:21]ان شاء الله وانه غير بعيد ابدا وعن كل ذيناب ومخلب اذا

[20:30]اذا حصلتوا بعض الحيوانات الموجوده داخل خيبر او غيرها ولكن هي من

[20:40]السباع ولها ناب ومخلب لا يجوز ان تؤكل ايضا الواقد يقول وحدثني

[20:49]فلان عن الفضيل بن مبشر قال كان جابر بن عبد الله الانصاري

[20:52]يقول اطعمنا رسول الله صلى الله عليه واله لحوم الخيل فذبح قوم

[21:00]خيلا من خيلهم قبل ان يفتح حصن الصع ابن معاذ يعني بعد

[21:05]ما فتح حسن الصعب بن معاذ خلاص تغيرت الامور انحلت مشكله الجانب

[21:13]الغذائي للجيش كله انحل خلاص ما راح نشوف المشكله هذه راح تواجههم

[21:18]بعد فتح حسن الصعب ابن معاذ ولكن كلامي عن ما قبل فتح

[21:24]حصن الصعب ابن معاذ اللي هو حصن الثاني لا كانوا من الجوع

[21:30]الى درجه يقول جابر بن عبد الله الانصاري فذبح قوم من المسلم

[21:33]المسلمين خيلا من خيلهم خيل شوف لاي درجه جواعه واحد خي اللي

[21:44]يركب عليه بيرجع فيه ولكن اضطروا انه يذبحوا خيلا من خيلهم ولكن

[21:49]قبل ان يفتح حصن الصعب ابن معاذ اذا هذا يعني ان النبي

[21:58]صلى الله عليه واله سمح لهم باكل لحوم من خيولهم ولم يسمح

[22:05]باكل لحوم الحمر الانسيه التي صودت من اليهود فهل النهي له علاقه

[22:16]بنوع الدابه؟ يعني صار هني يعني مجال للاختلاف بين الفقهاء بهل اذا

[22:23]يجوز اكل مثلا لحم الحصان ولكن يحرم اكل لحم الحمار خصوصا عند

[22:30]اهل السنه عندهم بانه يعني يحرم مثلا اكل لحم الحمار لان النبي

[22:36]نهى عنه في خيبر او نهى عن اكل لحم الحمر الاهليه لكونها

[22:43]مملوكه لهم دون تلك يعني الحمر الاهليه مملوكه لليهود وما يجوز التصرف

[22:54]الان لحد الان لم يعني في مرحله لا يجوز التصرف في ملك

[23:02]الغير بخلاف خيولهم بامكانهم ان يتصرفوا بها او نهى النبي لمصلحه تدبيريه

[23:07]راح نشوف ان هناك مصلحه تدبيريه هناك مصلحه تدبيريه هي التي دفعت

[23:15]النبي ل صلى الله عليه واله لنهي المسلمين عن اكل لحوم الحمر

[23:24]الاهليه كتب الواقدي عن فتح حصن الصعب ابن معاذ شوفوا يعني ملابسات

[23:29]فتح هذا الحصن عجيبه الملابسات فعلا يقول الراوي لقد رايت فتيان اسلم

[23:41]وغفار فوق الحصن يكبرون لما فتح الحصن اصعدوا الشباب فتيان اسلم وغفار

[23:49]وصاروا يكبرون فوق حصن الصعب ابن معاذ يقول الراوي فوجدنا والله من

[23:54]الاطعمه لما بداوا يدخلون الغرف غرف ال الحصن فوجدنا والله من الاطعمه

[24:03]ما لم نظن انه هناك ذهلنا من كميه الاطعمه المكدسه والمخزنه في

[24:13]هذا الحصن من الشعير والتمر تصوروا يعني الشعير مثلا لنفترض مئات الخياش

[24:26]مثلا من الشعير التمر كميات مهوله السمن ايضا انيه كلها سمن العسل

[24:36]كميات كبيره والزيت والودك الودك الشحم يعني ونادى منادي رسول الله صلى

[24:44]الله عليه واله كلوا واعلفوا يعني مسموح لكم مسموح للجميع الجوعه ان

[24:51]ياكلوا ويعلفوا لدوابهم لان حتى الدواب هي جوعه واعلفوا ولا تحتملوا يعني

[25:04]لا تاخذون شيء يعني مو مسموح لاحد ان ياخذ ويحمل مواد غذائيه

[25:10]ولكن مسموح لكم تاخذون بقدر حاجتكم يقول لا تخرجوا به الى بلادكم

[25:17]مو مسموح ان كل واحد ياخذ له خيشه نص خيشه يصير يعني

[25:22]فرهود ونهب يعني عام من جيش المسلمين ما يصير الانضباط مسلمون جوعه

[25:32]مسلمون جوعه لم يسمح لهم باكل لحوم الحمر الاهليه رغم جوعهم وعندما

[25:41]فتحوا هذا الحصن المليء بالمواد الغذائيه لم يسمح لهم رسول الله صلى

[25:46]الله عليه واله الا بان ياكلوا بحدود حاجتهم ويعلفوا ولا يخرجوا كميات

[25:54]كبيره الى بلادهم نعم كميات صغيره حتى والله يومك غدك يعني اليوم

[26:00]او غدا تاكل لا باس الكميات البسيطه ولكن الخياش الكبيره والكميات الكبيره

[26:05]يحملها مثلا يحملها ويعني يعني يرسلها الى المدينه لا هذا ممنوع تقول

[26:15]الروايه فكان المسلمون ياخذون من ذلك الحصن مقامهم طعامهم وعلف دوامه علف

[26:23]دوابهم يعني طالما هم مقيمين في تلك المنطقه في شمال شمال خيبر

[26:31]في منطقه خيبر طالما هم في ذاك المكان وراح يظلون مرت عليهم

[26:34]ع ايام الحين راح يظلون تقريبا 20 يوم او 15 يوم المده

[26:41]المتبقيه كانوا يروحون يردون رايحين رادين على حصن الصعب ابن معاذ ياخذون

[26:46]حاجتهم من الاكل مفتوح المجال طعامهم وعلف دوابهم لا يمنع احد ان

[26:55]ياخذ حاجته ولا يخمس الطعام لا في خمس ولا يمنع احد من

[27:03]ان ياخذ حاجته ووجدوا فيه من البز والانيه وجدوا فيه من البز

[27:11]والانيه من الاقمشه والانيه انيه الطبخ وغيره ووجدوا خوابي السكر خوابي السكر

[27:19]يعني اواني حفظ المسكرات جرار او اواني كبيره تحفظ فيها المسكرات الخمر

[27:26]يعني فامروا فكسروها او فامروا فكسروها انكسروا هذه الجرار اللي فيها خمر

[27:36]فكانوا يكسرونها حتى سال السكر في الحصن يعني بدا يسيل السكر كانه

[27:42]مثل الماء السائل هكذا من كميات الكبيره يعني جرار ضخمه كلها مليئه

[27:50]بالخمر كلها تم كسرها والخوابي كبار لا يطاق حملها اصلا ما ممكن

[27:57]تنشال تنحمل من ثقلها يعني وكبرها طيب ايضا كتب الواقدي في المغازي

[28:04]وتحولت اليهود من حصن ناعم كلها ومن حصن الصعب ابن معاذ ومن

[28:16]كل حصون النطات الى حصن يقال له الزبير شايفين شلون الانسحاب التدريجي

[28:22]خلاص انفتح حصن ناعم انفتح الحصن الثاني حصن الصعب ابن معاذ انتقلوا

[28:30]الى حصن الزبير هو الحصن الثالث اخر حصن بقي في منطقه النطات

[28:35]يقال له ايضا حصن القله وربما هذا هو الاسم الاصلي قبل الزبير

[28:43]ربما كان اسمه حسن القله على اي حال فزحف رسول الله صلى

[28:46]الله عليه واله اليهم والمسلمون زحف النبي مع المسلمين الى اليهود المتحصنين

[28:56]في حصن الزبير فحاصرهم وغلقوا عليهم حصنهم وهو حصن منيع ايضا هذه

[29:02]الحصون كلها منيعه وانما هو في راس قلعه لا تقتر عليه الخيل

[29:09]ولا الرجال لصعوبته وامتناعه هذا الحصن في راس قلعه لا تقدر عليه

[29:21]الخيل الخيل ما تقدر تصعد ولا الرجال لصعوبته وامتناعه ومثل ما بينت

[29:28]انا في الحلقات الماضيه لما حاولت اني اجرب اني اصعد على الجبل

[29:33]من الجهه الغربيه لخيبر المحيط بخيبر صعب جدا وبالمناسبه يعني فعلا يحتاج

[29:47]شخص متدرب مدرب متدرب من سنوات على مهاره الصعود على الجبال الصخريه

[29:56]مو جبال عاديه الجبال الصخريه نعم المتدرب يمكن برشاقه ان يصعد ا

[30:05]بسلامه ويصل الى القمه ولكن يحتاج وقت وطبعا بشرط انه ما يكون

[30:09]في عندك رومات على راس الجبل يرمونك بحيث انه يعيقون حركه صعودك

[30:14]وربما ربما لهذا السبب ان امير المؤمنين سلام الله عليه كان متميزا

[30:22]في الصعود السريع على هذه الحصون لهذه الحصون لماذا؟ لما ارجع الى

[30:27]سيرته والى صباه ارى ان النبي صلى الله عليه واله كان حريصا

[30:35]على ان يصطحب معه عليا سلام الله عليه كلما صعد على ا

[30:39]جبل حراء اللي فيه الغار غار حراء هذا الجبل النور هو صخري

[30:49]نفس طبيعه طبيعه الصخريه لو تشوفون صور لجبل النور وشلون صخوره كبيره

[30:59]وكيف صعوده صعب وخطر وكلنا نعرف بان احد الشباب قبل ربما 30

[31:05]سنه او اكثر من شبابنا كانوا صاعدين ارادوا الصعود الى جبل النور

[31:14]و بسبب صعوبه المكان وخطورته تدحرج وسقط ومات من شبابنا يعني قبل

[31:22]30 سنه تقريبا فاذا الشخص الغير متدرب يصحب عليه جدا الصعود على

[31:30]هذه الجبال والحصون اللي هي موجوده في قمه هذه الجبال الصغيره ا

[31:35]الموجوده داخل خيبر او اطراف خيبر ولكن علي سلام الله عليه لانه

[31:43]متدرب من صباه على الصعود مع النبي صلى الله عليه واله وكان

[31:47]النبي كان يؤهله من صباه على الصعود في هذه على هذه الجبال

[31:55]برشاقه طيب الواقدي يقول وتحولت اليهود من حصن ناعم كلها ومن حصن

[32:02]الصعب ابن معاذ ومن كل حصون النطات شمال خيبر الى حصن يقال

[32:08]له قلعه الزبير يعني حصن القله اللي هو اخر حصن في النطات

[32:11]فزحف رسول الله صلى الله عليه واله اليهم والمسلمون فحاصرهم وغلقوا عليهم

[32:19]حصنهم وهو حصن منيع وانما هو في راس قلعه لا تقدر عليه

[32:28]الخيل ولا الرجال لصعوبته وامتناعه واقام الى ان يقول واقام رسول الله

[32:34]صلى الله عليه واله على محاصره الذين في قلعه الزبير ثلاثه ايام

[32:39]اذا راح نشوف الان بعد ما استغرق اسقاط حصن الناعم وحصن الصعب

[32:49]عشره ايام تقريبا الحين كل حصن راح ياخذ خذ له ثلاث ايام

[32:52]خمس ايام اكثر اقل حسب يعني مو بيوم واحد كل حصن راح

[33:00]ياخذ له كم يوم فقط حصن الزبير راح يحتاج ثلاث ايام لاسقاطه

[33:07]طبعا قلعه الزبير او حصن الزبير هو اخر حصن من حصون النطات

[33:13]هي المنطقه الشماليه من خيبر وكان اهل النطات كما يقول المؤرخون اهل

[33:19]السير والمغ غازي وكان اهل النطات احد اليهود واهل النجده منهم المقاتلون

[33:26]واللي عندهم غيره واهل نجده وكذا هم اهل النطات فهؤلاء سقطوا ويعني

[33:37]وانسحبوا ثم بعد ذلك بعد ما تم اسقاط ه الحصون الثلاثه الاولى

[33:42]في منطقه النطات الوضع الطبيعي شنو؟ ان يتحول النبي صلى الله عليه

[33:47]واله الى منطقه الشق او الشق هي المنطقه الوسطى فبدا صلى الله

[33:54]عليه واله في منطقه الشق الشق او الشق بحصن ابي ثم حصن

[34:03]النزار في حصن النزار كانت فيه صفيه بنت حيي بن اخطب وكانت

[34:09]فيه بنت عمها واخريات ايضا معها وفيها هذه زوجه هذا اليهودي يعني

[34:19]الذي اعطيت الذي اخبر عن عوره اليهود واعطى معلومات للنبي صلى الله

[34:29]عليه واله وقد قامت اليوم على اثار قريه الروان كما يبدو هذا

[34:35]حصن النظار فبامكانكم تشوفون الخريطه في جوجل ماب وين هذا حصن النطقه

[34:41]الشق او الشق فلما فتح حصن النزار بقيت حصون في الشق فهرب

[34:51]اهلها منها حتى انتهوا الى اهل الكتيبه وفيها اكثر الذراري النساء والاطفال

[35:02]اذا اجتمع النساء والاطفال وبقيه المقاتلين اللي انسحبوا ومنهار معنوياتهم وين اجتمعوا

[35:09]كلهم في منطقه الكتيبه اذا هكذا كان ترتيب فتح الحصون في البدايه

[35:15]بدا منطقه النطات فتح حصن ناعم ثم حصن الصعب ثم الزبير ثم

[35:24]انتقل الى منطقه الشق او الشق وفتح حصن ابي ثم حصن النزار

[35:35]ثم انتقل الى منطقه الكتيبه وهني راح يواجه اكبر معضله اللي هو

[35:45]حصن القموص حصن القموص هو في شمال مال منطقه الكتيبه صاير تقريبا

[35:50]في وسط خيبر القديمه مطل على كل خيبر يعني اذا تصعد على

[35:58]حصن القموص وتريد ان تراه تستطيع ان ترى خيبر من شمالها وشرقها

[36:02]وغربها وجنوبها اكبر منطقه مرتفعه وين هذا صاير في الوسط وسط خيبر

[36:15]القديمه شمال منطقه الكتيبه اللي هي اخر منطقه اللي هي تاخذ وسط

[36:21]وجنوب خيبر في القموص راح تحصل المعركه الكبرى مع مرحب وراح يفتح

[36:27]عليه سلام الله عليه باب خيبر وهذا الحصن الاساسي وراح تكون هناك

[36:38]يعني قصص يعني يصاب الانسان بالذهول لما يعرفها حقيقه عن بطولات امير

[36:46]المؤمنين سلام الله عليه واخر حصنين في الكتيبه الوطيح والسلالم ولكن ذول

[36:52]راح يصير لهم وضع خاص راح يتم فتحهم بالصلح دون حرب كل

[36:55]الحصون الاخرى فتحت عنوه ا ايضا من المعلومات اللي عرفناها ومهم نركز

[37:06]عليها انه عندما افتتحت منطقه النطات هذه شمال خيبر وجد المسلمون في

[37:15]بعض حصونها منجنيق مفكك والدبابتين وقلت بان هذه هذا المنجنيق والدبابتين كانت

[37:25]من احدث الاسلحه انذاك التي لا يعرفها العرب فقط يستخدمها الروم والفرس

[37:34]ويقال يقال ان النبي صلى الله عليه واله كاد ان يهيئ المنجنيق

[37:40]بعدما استعصت بعض الحصون على الفت فتح ربما مثلا حسن القموص ولكن

[37:48]بجهود علي سلام الله عليه كما سوف نرى انتفت الحاجه لاستخدام المنجنيق

[37:53]فالنبي صلى الله عليه واله لم لم يستخدم هذا المنجنيق اصلا لم

[38:00]يستخدم هذا المنجنيق طيب هنا ايضا هناك احداث لافته وقعت اثناء هذه

[38:11]المعارك المستمره ايام يوم بعد اليوم لان الاحداث راح تستمر بضعه و

[38:20]ليله يعني فوق ال 23 يوم وقبل الشهر في حدود 25 يوم

[38:29]تقريبا احداث خيبر اخرج البخاري في صحيحه في باب غزوه خيبر عن

[38:35]سهل بن سعد الساعدي رضوان الله عليه هذا من اصحاب النبي الذين

[38:42]طال بهم العمر الى زمن الحسين عليه السلام فهو يروي لنا كان

[38:48]مع جيش المسلمين في خيبر يقول ان رسول الله صلى الله عليه

[38:55]واله التقى هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلى الله عليه

[39:04]واله الى عسكره لما انسحب الى عسكره ومال الاخرون الى عسكرهم وفي

[39:08]اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله رجل لا يدع لهم شاذه

[39:16]شاذه ولا فاذه الا اتبعها يضربها بسيفه يعني كان من ضمن جيش

[39:24]المسلمين رجل شجاع لا يلقاه احد الا قتله لقوته وشجاعته وما يترك

[39:35]شاذه ولا فاذه الشاذه في الاصل هي التي كانت في القوم ثم

[39:42]شذت عنهم اللي كانت في القوم ثم شذت عنهم يسمونها شاذه الفاذه

[39:46]هي التي لم تختلط مع القوم اصلا هي بالاساس اصلا روحها فيقول

[39:53]تقول الروايه ان هذا الرجل الشجاع من المسلمين لم يكن يترك شاذه

[40:00]ولا فاذه الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد

[40:09]كما اجزا فلان يعني هو سهل بن سعد بعد يقول ما احد

[40:15]قاتل اليوم مثل ما قاتل فلان فقال رسول الله صلى الله عليه

[40:18]واله اما انه من اهل النار اوه اوه اوه اوه شنو هذه

[40:28]الصدمه رجل شجاع في كل هذه الظروف الصعبه ويقاتل قتالا عنيفا وكفى

[40:32]كثير من المسلمين القتال مع ذلك رسول الله صلى الله عليه واله

[40:37]يقول اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه

[40:42]شنو يعني يعني واحد من اصحاب النبي اللي هو اكثم ابن ابي

[40:51]الجون الخزاعي قال انا صاحبه يعني انا اصحبه والازمه بشوف شنو قصته

[40:55]هذا لماذا قال النبي عنه انه من اهل النار بتابعه انا براقبه

[41:01]بشوف شنو عاقبته لانه وضع غير طبيعي النبي صلى الله عليه واله

[41:09]يقول عنه من اهل النار ونحن نراه يفعل افعال اهل الجنه قال

[41:14]فخرج معه كلما وقف وقف معه يظل يتابعه بس ما عنده شغل

[41:20]الا يراقب هذا الرجل من المسلمين يقول فخرج معه يعني اكثر من

[41:28]الخزاعي اللي مو مذكور اسمه في ه الروايه ولكن في روايات اخرى

[41:31]فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه اذا يبي

[41:38]يهاجم يركض وراه قال فجرح الرجل جرحا شديدا جرح جرح شديد فاستعجل

[41:47]الموت شلون استعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض نصل السيف يعني هو

[41:55]يعني اسفل المكان اللي يمسك فيه يقبض فيه الانسان السيف وضع نصل

[42:04]السيف على الارض وذبابه بين ثدييه يعني ذبابه يعني يعني طرفه اللي

[42:15]يضرب فيه يعني راسه راس السيف حطه وين بين ثدييه هني في

[42:18]الوسط ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه حتى السيف يخرج من ظهره

[42:30]يعني انتحر الرجل جرح ما يتحمل انه يداوى او كذا ينتظر الشهاده

[42:36]ينزف حتى يستشهد لا لا فهو انتحر قتل نفسه فخرج الرجل الى

[42:47]رسول الله صلى الله عليه واله فقال اشهد انك رسول الله لانه

[42:52]ما احد كان يتصور ما احد كان يتوقع ابدا ظاهر هذا الرجل

[42:57]من اهل الجنه لا يترك شاذه ولا فاذه قال وما ذاك رسول

[43:07]الله سال هذا اكثر وما ذاك خير ان شاء الله ايش فيك؟

[43:13]قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار يا رسول الله

[43:15]هذا الرجل اللي قبل شوي قلت لنا انه من اهل النار فاعظم

[43:20]الناس ذلك يعني ما قدروا يصدقون راوا هذا الامر عظيم مو معقوله

[43:26]فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ظليت اتابعه واراقبه ثم جرح

[43:36]جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه

[43:43]ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[43:52]عند ذلك شوف هذه الكلمه المهمه جدا يقشعر لها الابدان فقال رسول

[43:56]الله صلى الله عليه واله عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل

[44:03]الجنه فيما يبدو للناس نا ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنه فيما

[44:12]يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار

[44:20]فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنه هنا عندي تعليق اود ان

[44:28]اقف عنده قليلا هذ هذه القصه في الحقيقه يعني من يتدبر ويتامل

[44:35]فيها ويريد ان يعني ياخذ الدروس والعبر يعرف بانه من المهم جدا

[44:44]عدم الاستعجال في الحكم على الناس سلبا او ايجابا لماذا؟ لان علمنا

[44:52]بهم قليل جدا نحن لا نعلم من الناس الا ظواهرهم يا رجل

[44:58]اذا كان الانسان ربما لا يعرف نفسه الا في المواطن وفي المنعطفات

[45:06]وفي الابتلاءات ربما الانسان هو يتفاجا من نفسه يتوهم نفسه انه جبان

[45:13]ولكن يعني يقدم اروع المواقف في الشجاعه ربما يتوهم نفسه انه شجاعا

[45:23]ولكن يكتشف كم كان جبانا دون ان يدري او يتوهم نفسه صالحا

[45:32]ثم يكتشف انه فاسد ومن اهل الفساد والافساد او بالعكس فاذا الانسان

[45:37]اذا كان من الصعب ان يحكم على نفسه مع ان الله سبحانه

[45:44]وتعالى يقول بل الانسان على نفسه بصيره ها هذا البصير قد تخفى

[45:47]عليه ليش؟ لان الله سبحانه وتعالى يقول يعلم يعني السر واخفى يعلم

[45:57]السر يعني ما تخفي النفوس ما اعرف اسر في نفسي واخفى اخفى

[46:02]حتى ما ما يكون في منطقه اللا وعي اذا صح التعبير الله

[46:05]سبحانه وتعالى يعلمه وانا ربما لا اعي به فكيف استطيع انا احكم

[46:14]على الناس ولا يظهر من لا يظهر لي منهم الا قشره ظاهريه

[46:21]فقط انا لا اقول بان الانسان يعطل عقله ولا يعني يكون احكاما

[46:29]ابتدائيه او تصورات عن الناس هو مضطر الانسان حتى يتعامل معهم ويثق

[46:35]بهذا ولا يثق بذاك يرصد مؤشرات تؤكد بان فلان اهل الثقه فلان

[46:42]من اهل الصلاح او فلان من اهل الانحراف والفساد لابد انه يتعامل

[46:47]وفق حساب الاحتمالات كما تتجمع لديه القرائن سلبا او ايجابا هذا ها

[46:54]امر طبيعي لا يستطيع الانسان ان ينفك عن هذه الحاله ولكن لابد

[46:59]ان يضع دائمه في اعتباره بان وما اوتيتم من العلم الا قليلا

[47:05]انت لا تعرف الا القشره الظاهريه والقران الكريم اشار الى هذا المعنى

[47:13]في قوله تعالى يوم القيامه يوم القيامه وقالوا الناس يقولون بعضهم وقالوا

[47:19]ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار كان ندور احنا

[47:24]مع اهل جهنم ما نشوف هؤلاء موجودين وينهم وقالوا ما لنا لا

[47:31]نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار

[47:36]خاف موجودين واحنا ما شفناهم وينهم وينهم اذا هنا نستطيع ان نعرف

[47:46]بان ممكن مثل ما قال النبي صلى الله عليه واله ان الرجل

[47:48]لا يعمل عمل اهل الجنه فيما يبدو للناس وهو من اهل النار

[47:55]وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل

[47:57]الجنه ان شاء الله اكمل في الحلقه القادمه بقيه مجريات احداث غزوه

[48:08]خيبر اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل الجنه وان

[48:12]يحسن ظاهرنا وباطنا ويجعل باطلنا احسن واجمل من ظاهرنا والا يعني الويل

[48:23]كل الويل لمن يعني حسن ظاهره ويعني قبح باطنه اسال الله سبحانه

[48:31]وتعالى ان لا يكلنا الى انفسنا طرفه عين ابدا ونكمل ان شاء

[48:34]الله في الحلقه القادمه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا

[48:37]محمد واله الطاهرين ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص ج 9 - سقوط حصن الصعب بن معاذ - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص ج 9 - سقوط حصن الصعب بن معاذ - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة