الميزان الخلقي للتواصل و التعامل مع الآخرين - الشيخ محمود السیف

3 المشاهدات· 24/10/31

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 مشتركين

في محاضرات

سماحة الشيخ محمود السیف الموضوع : الميزان الخلقي للتواصل و التعامل مع الآخرين کلیة القران و الحديث #جامعة_آل_البيت_العالمية #الأخلاق #ترند

أظهر المزيد

Transcript

[0:07][موسيقى] الحديث ان شاء الله تعالى معكم عن الميزان الخلقي للتواصل والتعامل

[0:23]مع الاخرين في البد لا شك ولا ريب ان كل عاقل فضلا

[0:32]عن المؤمن يحتاج الى ميزان لو هذا راعى هذا الميزان العاقل او

[0:40]المؤمن لا فرق في ذلك هذا بناء طبعا على الفرق بين العاقل

[0:44]والمؤمن او الانسان والمؤمن هذا الميزان راح يجعله يامن من ان يقع

[1:01]فيما لا ينبغي الوقوع فيه من ال التصرفات والتعاملات بعض الاحيان انسان

[1:07]يندم على انه تصرف هذا التصرف بعض الاحيان هذا التعامل فيحصل من

[1:16]خلال هذا الميزان على الضمانه من ان يقع فيما لا ينبغي بل

[1:26]اكثر من ذلك هذا الميزان يجعل الانسان يتالق وياتي بافضل صوره للتواصل

[1:35]والتعامل مع الاخرين التواصل فن هو من الفنون ويرتكز على ثلاثه اركان

[1:46]المرسل والمرسل اليه والرساله الرساله كلام كتابه خلجات حركات مواقف اي شيء

[1:57]لكن الغرض من التواصل بلا فرق تواصل فكري عاطفي نحو ذلك اجتماعي

[2:08]حتى ينتج نتيجه من هذا التواصل مثمره ايجابيه وطيبه وحسنه تليق به

[2:19]كانسان يريد ان يتواصل مع الاخر وهكذا الكلام في التعامل ان يتعامل

[2:24]مع الاخرين بيع شراء غير ذلك تعاملات مع الاهل زوجه اولاد مع

[2:30]الصديق مع الزميل مع الى اخره هذا ايضا ياتي بافضل وارق وارقى

[2:40]صوره من صور التعامل امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه اتى بهذا

[2:48]الميزان وذكره في وصيته للامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه وهو من

[2:54]الموازين الرائعه التي ينبغي للعاقل فضلا عن المؤمن ان يتمسك بهذا الميزان

[3:00]ويعمل به الميزان هو عباره عن يا بني اجعل نفسك ميزانا في

[3:13]ما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له للغير

[3:21]ما تكره لها يعني للنفس ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم

[3:30]واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبل من نفسك ما تستقبح من

[3:34]غيرك وارضى من الناس ما بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل

[3:39]ما لا تعلم وان قل ما تعلم ولا تقل ما لا تحب

[3:44]ان يقال لك طبعا الحديث عن كل هذه الفقرات ما يمكن بل

[3:52]حتى الفقره الاولى بناء على الوقت اللي مضروب ا يعني ما صو

[3:58]رح على كل بمقدار اللي نستطيع والله الاعلم والتوفيق من الله عز

[4:08]وجل هذا الميزان لا شك ولا ريب لو اطلع عليه عاقل فضلا

[4:11]عن متدين ينبغي ان يكتبه بماء الذهب ويجعله امامه انا بالنسبه ال

[4:19]كشخص طابعه وخاله في كل مكان اجلس فيه للمطالعه للدراسه ها موجود

[4:25]عندي طابع او خال على انه حافظ للنص بس هذا ذكرني ومهم

[4:32]هذا الميزان ايش قد انا اقدر اطبقه ايش قد يصير هو الي

[4:40]مثلا ياخذني ماخذ في فكري ونفسي وروحي وقلبي هذا بحث اخر لكن

[4:46]ينبغي علينا باعتبار انه هذا الميزان يحدد لي الحدود اللي على اساس

[4:53]هذه الحدود انطلق كشخص مؤمن انسان اي شيء في تفعيل قنات التواصل

[5:02]مع الاخرين بشكل مثمر وايجابي وراقي وفعال وفي المعاملات مع الاخرين تعاملاتي

[5:08]مع الاخرين راقيه لطيفه ظريفه مثمره ايجابيه منتجه هذا مهم جدا بلا

[5:18]فرق بين اقوالي وافعالي من هذه الجهه بتعبير اخر كما انه احنا

[5:28]لما نارد نشتري ونتبع بعض الامور مثل السكر والرز وغير ذلك ونعرف

[5:36]قيمها نعرف قيمها من خلال الوزن ونضع هذه الامور في الميزان ونعرف

[5:45]ايضا تساويها مع هذا المقابل لها من الكيل او الوزن كذلك نحتاج

[5:55]ان نجعل الافعال والاقوال في حال التواصل مع الاخرين او الت والمعامله

[6:01]مع الاخرين ان نضعها في الميزان وينبغي ان يكون الميزان يعني يتعاطاه

[6:09]كل انسان ليس الميزان صعب و يغيب عنه او يثقل عليه ان

[6:17]يتعاطاه لذلك جاء اميرين بهذا الميزان الرائع الراقي نفسك ها موجوده وياك

[6:22]وين ما تروح في كل لحظه هي معك ولا تغيب عنك ممكن

[6:29]يغيب كل شيء عنك الا نفسه يقول وترى الناس سكار و فلا

[6:36]وتضع كل ذات حمل حملها لكن ما ينسى نفسه نفسه ينساه ابدا

[6:40]فهذا ميزان يعيش وياك وين ما تروح وين ما تجي وين ما

[6:47]كذا مهم جدا بس يبقى نلتفت اليه ونعرف ضوابطه ننطلق به في

[6:50]التعامل والتواصل مع الاخرين الميزان هو نفسك والاخر انت الان تريد تزن

[7:05]حال التواصل مع الاخرين هذا الميزان موجود احبب لغيرك ما تحب لنفسك

[7:11]واكره ما تكره وكذلك في التعامل والمعاملات مع الاخرين ولاجل هذا راح

[7:19]نسلط الضوع على هذه الفقره فقط بمقدار يسعه الوقت وهي فاحبب لغيرك

[7:25]ما تحب لنفسك واكره ما تكره لها لا شك لا ريب وهذا

[7:36]امر وجداني ان كل شخص يحب لنفسه الخير لا شكه ولا ريب

[7:41]ويحب السلامه والعافيه وكل الخيرات ويحب الثناء واذكار الاشياء الايجابيه في شخصيته

[7:53]وفي عمله والى غير ذلك يحب الاطراء فالعدل والانصاف اقل التقدير لان

[7:58]مناشئ هذا الميزان ذكرت بشكل كثير وراح نمر عليها مرور فقط لان

[8:09]الوقت ما يسع العدل والانصاف اقل التقدير كمنشار هذا الميزان يدعو انك

[8:17]الى ان تحب الخير للغير وتكره الشر للغير هذا اقل التقدير العدو

[8:23]والانصاف طبعا لا باس ان يبقى في ذاكرتكم وانت بحثوا عنه لان

[8:30]وقت ما ما يمكن نطرق الفرق بين العدل والحق والانصاف واي فرق

[8:34]ا ليس بيناتهم تساوي مهم جدا مثلا في بعض الاحيان الشيء هو

[8:43]باطل لكن الانصاف يقتضي ان تاخذ موقف ايجابي مثل ها الروايه اللي

[8:54]واصل بالمكاسب موجوده ذاك الرجل اللي اخذ وضع اموال صديق و ولما

[9:01]اراد يستردها قال انا ما عندي الك اموال انكرها عليه وبعد سنين

[9:11]ندمه هذا اللي اخذها تاجر بها وصعت كثيره جدا فجاء نادما اليه

[9:16]ويستبين الذمه قال انا ما ما اخذ موقف روح الى سيدي مولاي

[9:22]الصادق صلوات الله وسلامه راحوا تعبير الامام لطيف يقول له يا هذا

[9:27]يا صاحب المال الاصلي هوه حق ياخذ كل الاموال قال له هذا

[9:35]رجل تائب اعنه على توبته اعنه على توبه الانصاف هذا لان اخوك

[9:39]في الدين ان خطا ما بها شيء فاصلحوا بين اخوي اعنه هذا

[9:47]العد يقتضي ياخذ الاموال كلها والانصاف يقتضي ان يقاسمه ويعينه على التوبه

[9:54]بدل ما يصير يركب الامر ويصير عنده العزه بالاثم وينكر الى الابد

[10:00]فهو جره الى الامام والانصاف ب كلام يعني طويل لطيف ظريف على

[10:06]كل وبعضهم للاسف يعني هو ضيق النفس نعوذ بالله اناني على قاعده

[10:15]اذا متوا عطشانين فلا نزل القطر لينزل مطر ويموتون كل الناس انا

[10:21]اموت عطشان والناس تقعد ان شاء الله كلهم يموتوا هذا اناني واقعا

[10:27]ان هذا ما ينبغي ل انسان مطلق الانسان فضلا عن المؤمن الذي

[10:36]شرفه وكرمه وانتدب للخلافه وحمله الامانه ووعده بان يلبسه لباس الود والابديه

[10:48]في جواره في نعيم دائم معنا ارضيه قويه موجوده لهذا الشي تجعل

[10:53]فيها من يفس قال اني اعلم ما لا تعلمون يعني انط الانسان

[11:02]في المقام هذا يقتضي عن الاناني الضيقه ما موجوده في عالمه بحث

[11:12]ما يحب الخير كذلك الانسان يكره الشر والبلاء والمرض ويكر ان يستنقص

[11:22]منه ونحو ذلك هذا يكره النفسي ايضا ينبغي ان يكره لغيره لان

[11:27]العدل والصا اقل التقدير يدع يدعوه او يدعوه الى ان يحبه للخير

[11:35]ويكره هذا المقدار من ان سلطنا ضوء على مساله الحب بتعبير اخر

[11:47]الازدواجيه في المعايير في عالم الاخلاق ما موجوده ان انت تحب الخير

[11:51]الك وتكره الشر الك ولا الغيرك لا هذه الازدواجيه في عالم الاخلاق

[11:59]اصلا ما موجو كما هي غير موجوده في عالم الشريعه والشريعه اكدت

[12:06]ورشد واشارت الى هذا الميزان وليست هي مؤسسه لانه يدركه الانسان بوجدانه

[12:14]وفطرته لكن بعضهم للاسف اعوذ بالله يعني خبيث خبث عنده هذا الخبيث

[12:26]لا انصافه يعني لا يحب الخير لغيره يكره الشر لنفسه دون غيره

[12:34]ان شاء الله يصيب الباقين ها مثل الضرات نقول بعضه طبعا تقول

[12:39]اني ان شاء الله اني امور طيبه وهاي ضرتي الاخرى ان شاء

[12:47]الله يصيبها ما يصيبها كذا وكذا وكذا بعض عقد ياخذه الحسد ونحو

[12:51]ذلك اعوذ بالله نستجير بالله وهذا موجود في القران مبثوث بكثره واحده

[13:00]من هاي الايه اللي امامكم ويل للمطففين من هم المطففون الذين اذا

[13:04]اكتالوا على الناس يستوفون استوفي الكي يقف على راسه يريد ميزان مضبوط

[13:13]اذا ما يريد اكثر واذا كالوهم او وزنوهم اخذوا الكيل او الوزن

[13:19]لا ينقصون يخسرون ينقص يسرق هو في الميزان ويطلب من الاخر يستوف

[13:25]هذه ازدواجيه في المعاير هذا الميزان ما يقبله لذلك نتحدث ان شاء

[13:36]الله تعالى عن الامر بنقاط نقطه الاولى المراد بالحب والكره حب يعني

[13:41]ماذا احبب ل اكره الحقيقه هو الميل النفسي الاولي لحب الخير وكراهيه

[13:55]هذا انسان فطر على ان يحب الخير ويكره الشر لا تقوللي من

[14:00]باب حب الانسان لذاته هو نفسه ممكن هم يصير هذا ماكو مشكله

[14:09]به الانسان يحب نفسه فيحب الخير اللهه لانه الخير الله يعني بقاء

[14:13]ويكره الشر اللهه لان الشر فناء او ضعف وخسر خسران لكن اكثر

[14:23]من ذلك حتى في حال غياب الانسان كما سيض ذاته ونفسه هو

[14:32]يحب الخير الخير بما هو خير محبوب الشر بما هو شر مكروه

[14:38]ما يرغبه واحد فهذا ميل فطري موجود بالوجدان يدرك الانسان ولذلك استاذنا

[14:46]سيشي الصدر الاول قدس الله روحه الشريفه يقول عباره لطيفه انه احنا

[14:52]متى نعرف هذا فطري مو فطري اذا عرضناه على شخص ما عنده

[14:58]ادراك يعني رشد ذهني ما واصل له لم يصل الى مستوى الرشد

[15:06]الذهني والتمييز وشوفه عده هذه نعرف ها فطري مثلا حب البقاء اذا

[15:10]ن شوف عند الطفل اللي هو بال رضيع يفزع من اي شيء

[15:19]ويتشبث بشيء للانقاذ لنفسه نعرف هاي قضيه فطريه له ما عنده ادراك

[15:23]وعي حتى هاي ترشد في ذهنه ها قضيه فطريه هذا من هالنوع

[15:32]نجده الاطفال اللي ما وصلوا الى حد النضوج الفكري عندهم هذا خير

[15:37]مني يتوجهوا له يفرحون من الشر يعبس يقلقون يضطربون نعرف هذا فطري

[15:44]فشيء رائع جدا هذا ميزان من موازين لمعرفه هذا فطري لو مفطري

[15:53]بعضها يعني وم قضيه الدين ايضا انه قبل مصير الراس ماليه والبرجوازيه

[15:59]وقبل ماصير نحو ذلك من العوامل اللي يمكن ان تساهم في نضوج

[16:06]حاله الايمان نجد الانسان عند العباده وترجمه العبوديه من خلال طقوس معينه

[16:12]على مر التاريخ حتى في ما اذا كان كان الانسان في عالم

[16:19]الاطغال وكان الكهوف وكذا هو عد العباده هذا معناه انها ليست ناتجه

[16:24]عن نضوج فكري او سياسي او كذا بحيث ادت الى ذلك هذا

[16:29]لا قضيه ما مرتبطه بهاي لانها انتجه النظام البرجوازي او الراس مالي

[16:37]او كذا الى غير ذلك على كل على هذا الاساس هاي اختصرها

[16:49]هذا القانون راح نخرج كل الميول الفطريه ل حب الخير وكراهيه الشر

[16:54]الشخصيه الذوقيه ليش لان هاي ما تصلح قناه تواصل بينه وبين الغير

[17:00]انا احب هذا الحلو ذاك يحب الحامض هذا انا احب اللون الفلاني

[17:07]هو يحب اللون الفلاني وهكذا هذه ميول شخصيه حتى اللي متاثره بالعوامل

[17:12]الخارجيه فرد واحد من يحب يقتل نفسه ما موجود لكن تجي لحظات

[17:20]الانسان يحب يقتل نفسه يريد ينتحر هذا الانتحار حب الانتحار ناتج عن

[17:25]عامل خارجي وهو مثلا حياه تعيسه ما بها فائده وط الحياه هاي

[17:31]ليست قناه تواصل مع الاخرين لانها ليست مشتركه بين الجميع فها كلها

[17:41]نسقطها هي ميول وهي خير وشر بها حب خير وبهاذا لكنها لا

[17:45]تصلح ولذلك هذا الميزان ما يشير لها ولا يشملها فمن اشكل ونقضه

[17:53]بمثل هذه على الميزان فهو نقض في غير محله كما قرات عنده

[18:01]البعض لذلك ها اختصرته طبعا الدليل هوان الامام هو ده يقول اجعل

[18:06]نفسك ميزانا في ما بينك وبين غيرك يعني يريد قناه ميزان تواصل

[18:17]واتصال وتعامل فلا بد يكون مشترك لا يكون خاص والا ما ينجح

[18:23]يخطا الان عرفنا الانسان يحب الخير لنفسه ويكره الشر لنفسه لماذا هال

[18:32]التوسعه احب الخير للغير واكره الشر للغير انا احب نفسي لان احب

[18:40]ذاتي اريدها تبقى اريد كذا ما يضرها الغير ليش وخصوصا اذا كان

[18:44]الغير غريب ما اعرفه مع ذلك انا احب الخير اللهه واكره الشر

[18:50]له ما هي منشع التوسعه هذا امر وايه مهم وضروري ان التفت

[18:59]اليه ان كون الانسان يحب الخير لنفسه هذا طبيعي قلناه تذكر مناشئ

[19:07]كثيره انا راح اقراها فقط المناشئ لانه ما نمكن شرح ناخذ فقط

[19:11]المنشا الاخير المنشا الاول العدو والانصاف انسان اذا توجه الى هذا العنوان

[19:16]عدل وانصاف توجه اله هذا هو يدعوه الى ان يحب الخير للغير

[19:24]ويكره الشر للغير العدل والانصاف يقتضي ذلك هذه طبعا نفس المحاضره انا

[19:33]راح اخليها في اللابتب اللي يريد ياخذه ياخذ وراح اخليه على الامرين

[19:42]هم الوورد هم البيدي اف حتى يستفيد منها وهي مباحه له حتى

[19:51]ينشر باسمه اله مو مشكله اذا يراها يعني نافعه الثاني حب الانسان

[19:55]لنفسه ماك عندنا حقوق الطبع محفوظه للمؤلف هذا بعد ما تشملنا ان

[20:02]شاء الله ارجو يعني من عندكم اذا صار في اليوم توفقت الى

[20:05]الكتابه لا تكتبون هذه ابدا حقوق الطبع انتم ما تملكون شيء هذا

[20:10]كله من الله ومن اهل البيت والقران هيك ما تملكون كتبوا مثل

[20:17]ما قريت عند بعضهم كتبوا هاي العباره هذا مباح نشره والاستفاده منه

[20:22]لكل مسلم بل لكل انسان يحب الخير قاله مباح واما ما تريد

[20:29]فلوس وكذا ها البركه من الله عز وجل ابى الله عز وجل

[20:35]لا ان يكون رزق المؤمن من حيث لا يحتسب ولا يتصور واحد

[20:38]راح يبني مجد من هذا نعوذ بالله نستجر الثاني حب الانسان لنفسه

[20:46]سايق خارج مطلب يعني عيب انه اجد اني من غير الشيعه ومن

[20:53]غير المسلمين يبيحون كتبهم للاخرين ويصرفون بكيف واحنا 100 عباره انه قاضي

[21:03]وكذا و اتعلم من هذا الله يرحم استاذنا صدرر الشيخ الايرواني الله

[21:13]يحفظه ويده من قلتله كتبك وها قالي والله انا اعطيها ماين يوها

[21:18]خلاص مالي شغله ب اعطيها يجي واحد يقول ارد اطبع قذ خلاص

[21:26]راح طبعها سو بها استفاد منها ما استفاد منها كلشي هذا كل

[21:30]كتب مؤلفات شيخ الاروان ما عنده هذا القانون وغيره طبعا كثير من

[21:36]علمائنا و اسال الله ان نكون احنا على خطاه باذن الله تعالى

[21:40]حب الانسان لنفسه هذا تكلمنا عنه الانسان يحب نفسه يحب الخير نفسه

[21:45]لكن شلون يصير يحب لغيره هذا هو المهم باعتبار لاحظوا انسان يحب

[21:52]نفسه يريد يحصد اي شيء راحه الضمير راحه البال اذا هو ما

[21:59]يحب الخير لغيره ويكره وما يكره الشر الغيره في الواقع ما راح

[22:03]يحصد هذا لان راح يعيش بدائره ضيقه من حياتي هي الانانيه انا

[22:10]اذا مت عطشان ف يظل حاله اضطراب ولا يحص راحه باله ولا

[22:18]راح الضمير واقعا يعني اللي يفرح الان بهذه الظروف اللي احنا بها

[22:24]ان يرى الاطفال والنساء وهو اصلا لا يبالي ولا يهتم ولا فلان

[22:28]هذا هذا انسان ما عنده يعني هذا الميزان ولا عنده هاي الروح

[22:37]صافن ميت هذا ميت مهما كان مهما كان لا يصير واحد يبرر

[22:43]هذه الامور ابدا ولذلك الاسلام لما جاء ومنع من قتل الاطفال والنساء

[22:51]وما ادري زرع وفلان مو منطلق تعبدي ما احب من منطلق ان

[22:58]يحفظ انسانيه الانسان التي كرمه وشرفه ادبها وحملها ووعدها يعني يتالق هذا

[23:05]ما يتناسب مع هذا هذا كل م على كل حال الثالث الحصول

[23:12]على الارتقاء والتالق في عالم ترتقي وتتالق حتى تحصل الابديه والخلود هذا

[23:18]الميزان عمل والانسانيه ينبغي ان نلتفت اليها للا نسقطها مثل اليوم عملوا

[23:24]عمل شديد ومتواصل على ان يسقطوا عنوان الانسانيه كحاله متميزه كصفه متميزه

[23:35]كوجود متميز اسقطو لا فقط قالوا حيوان قال كانا حي فكل ال

[23:46]وسائل التي من خلالها يشبع ما تتطلبه حياته ووجوده مباحه له فالمثل

[23:55]صارت مباحه وغيرها مباحه واكل النجاسات مباحه ما دام انه تخدم بها

[24:02]غذاء المطلوب هذا وكف ما عندهم يعني حدود بعد خلصت تمام مثل

[24:09]ذاك اللي ذكرني في المانيا يقول اناي رحت للحديقه ما ادري وهم

[24:15]عربي عنده غيره يعرف انجليزي تكلم ويا واحد وهذا يقول قاللي تعال

[24:21]كذا القبيح وياي يقول انا تاذيت بعدني اول مزمت ضربته وكذا قت

[24:29]ما تستع تخ صي عل جو الشرطه هربت يقول بثناء الحوار قلته

[24:34]انت شلون سوي انت مو رجال قال لا هذا المكان يريد استجابه

[24:37]انا اقوله بخدمتك خلاص تمام ما عنده هذه الحدود يشبع حاجاته من

[24:47]اي طريق مشكله هذه كبيره يعني هذا الحصول على الارتقاء انا انسان

[24:53]انسان يعني كرمه الله يعني انتدبه للخلافه دون غيره بل الملائكه العظام

[25:03]ما انتدبه للخلافه في الارض انتدبه اتجعل فيها ونحن نسبح نحن نسبح

[25:07]بحمدك ونقدس هذه جمله خبريه تفيد الثبوت والدوام صفه ثابته هذا شغلنا

[25:16]ما نتغير بين هذا يقع منه الظلم يسفك الدماء والى اخره شلون

[25:20]تقدم علينا هذه اصلها العباره كيف تقدم عليها احنا اولى ما عندهم

[25:28]هاي الجراه لان خلاف الادب فالله عز وجل قاللهم انا اعلم غير

[25:34]الاختبار على كل اللي يريد يرتقي هذا موجود لان واضح جدا اذا

[25:40]ما تحب الخير للغير وما تكره الشر للغير راح تصير عندك حاله

[25:47]ضيقه يعني الانسانيه راح تخليها في دائره جدا ضيقه هي الانانيه وهاي

[25:51]الانانيه ما راح تخلي تالق في الانسان ولا يرتقي الى عالم الملكوت

[25:55]ولا يتاهل كارض لفيض الابديه بابد المولى جل وعلا ابدا ما يرتقي

[26:03]ولا يصير هذه نقطه الرابع مبدا المساواه وعلى سريع انا كلكم من

[26:11]ادمدم التراب يعني انا هذا انسان واني انسان يعني شو الفرق بيني

[26:16]وبينه اجي انا اميزه وان احب هذا الي ما احبه اله هذا

[26:25]مايتناسب مع الانسان الخامس منشا عرضي اريد اروض نفسي اروضها من ح

[26:30]الانانيه التي تضيق الانسانيه والايمان الى حاله الترقي الى حاله العطاء الى

[26:35]حاله اصلا ينظر الى الخير بما هو خير والشر بما هو شر

[26:42]فيحب هذا ويكره هذا اذا دخلت في هاي البوتقه الضيقه راح يتقول

[26:46]الخير والشر يتقول بحاله ضيقه انا انا فقط ات عشانن على كل

[26:56]الميزان الاخير اللي هو ظهر الروايه اجعل نفسك لا حب الخير ولا

[27:03]كذا حب النفس انت نفسك خليه ميس نفس نفسك هذا طبعا شلون

[27:10]يصير ان الانسان لما ينظر الى نفسه طبيعي النفس تحب الخير هي

[27:15]قلنا الميل الفطري اللي عند النفس في جزء داخل النفس الخير محبوب

[27:24]الخير يعني تميل اله الشر تبتعد عنه مثل النار اذا قربت منك

[27:36]تهرب منها ما تجدها مناسبه الك هذا هو الاساس فتك تدرك وتصل

[27:41]الى مستوى ومرحله ان هذا الميل الفطري فعال اذا صار فعال لا

[27:48]بعد ما بيه شك و اشكال الخير نفسه وين ما يتواجد يتواجد

[27:50]الي او الغيري عندي او عند غيري الشر عندي او عند غيري

[27:57]مكروه ما بيه يعني بعد تمييز بالامور الا في حاله واحده ان

[28:00]الغير هو ادخل نفسه في بلاء وراح هتك شخصيته هتك وجوده وكذا

[28:08]هذا هو ورط روحه انا ما عندي شغل وياه على كل حال

[28:15]اجلى موارد الخير والشر هو التواصل مع الاخرين والتعامل والمعامله مع الاخرين

[28:21]وهذا للاسف مفقود عند الكثير التواصل والتعامل مع الاخرين نجد كثير منهم

[28:28]اني لان ادخل في القضايا الاجتماعيه بعض الاحيان يعني واقعا مصائب رجل

[28:37]ما يشتري زوجته اي عنده كتب محاضرات دريس م فلان لكن ما

[28:48]عنده هذا الميزان ما يشتغل عنده ما يشتغل عن فزوج تعاني منه

[28:53]معاناه العكسها موجود طبعا احنا نتكلم ويا اللي عندهم عندهم تصدي رسالي

[29:03]وعمل في دائره الخير هذا الميزان ما يشتغل عن ليش ما يشتغل

[29:07]عند شو فايده علمك شنو فايده كذا ما ب فائده على كل

[29:14]هذا طبعا اللي هنا تقريبا الحديث انتهى في نقطه واحده او نقطتين

[29:21]ا عنده موارد الكره والحب موارد الحب والكره انا اقراهم فقط مجال

[29:32]حقوق المعنويه انت تحب ان تحفظ حقوقك المعنويه كانسان كمؤمن اي شيء

[29:38]من هذا النوع انتحب لغيرك يوم اللي ما تحب لغيرك الانسانيه تنحفظ

[29:43]عنده او الايمان اعرف الت الميزان ما تشتغل ما يشتغل ما بشك

[29:50]ولا اشكل هذا يدعوك فيما يرتبط الحقوق المكانه الاجتماعيه هذا مدرس انت

[29:55]ما دام تحب الخير بما هو خير وتكره الشرشر هذا خير صار

[30:01]مدرس في الحوزه الله يكثرهم الله يكثرهم كثر لا متاذي شلون هذا

[30:09]صار وهذا كل شي يفتهم ما يفتهم كل شي ما يفتهم شلون

[30:14]صار هذا مدرس حظوظ وشكل متاذي متورط اعوذ بالله احفظهم الامر الاخر

[30:25]طبعا للاسف اختصرت كثيرا عدم تدخل بشؤون الاخرين ما تعنيني انا شنو

[30:31]ادخل انا ما احب واحد يدخل بشؤون انا ما ادخل بشؤون من

[30:38]حسن اسلام المرء تركه ما لا اخيرا مجال الحقوق الماديه مجال الحقوق

[30:43]الماديه ايضا كنا في قسم داخلي في النجف الاشرف يكتب بعض الطلبه

[30:48]على الظرف اللي ب الطعام مالته في الثلاجه يكتب لا يجوز اخذ

[30:59]منه كذا يجي يلقي العباره تحته ناخذه وغصبا ما عليك يعني رغم

[31:04]انفك ويجي ماكلين يعني ما عندهم تحرج مشكله هذ جدا حتى لو

[31:12]كان بيناتهم يعني نوع من الحدود المفقوده كاخوه كاصدقاء مكتوب بعد تتحرج

[31:20]ما بيه شك هذا هذه موجوده في عالمنا وللاسف اخيرا المنح جوائز

[31:29]و يعني هذا حب الخير الله احنا كان اذكر انا في زمان

[31:38]كنت صغير جيراننا مثلا جابوا ثلاجه ماكو ناس فقراء منينهم جابوا ثلاجه

[31:43]كلها يسو لها زفه للثلاجه اهل المنطقه كلها اي فرحانين كلهم بيت

[31:47]فلان جابوا ثلاج او مبرده او يعني فرح كبير مو مثلا قاعدين

[31:54]يحسون يتاذون وكذا ليش هذا حصل ثلاج واحنا لا ابدا فرحان اليوم

[31:58]لا موجود بالعكس شوف شوف صار عنده السياره منين جاب هذا صار

[32:05]عنده كذاك بابا بلكت هذا جا وريث واحد هدالي الله يرحم واحد

[32:09]من طلابنا كان لعله هنا هاي واختم ايش قال لي قال لي

[32:17]انا رحت للحاج مباركين وكذا وفلان قال ما سالتني كلهم سالوني شلون

[32:22]فقر قلت له شنو اسالك هذا رزق الله عز وجل رزق قال

[32:27]لا انا فرد امشي بهذا المكان بالسوق واحد قال سيد رايح الحج

[32:34]قلتله لا والله شاب صغير قال هاي فلوس الحاج روحج يعني مضطر

[32:39]يقول يخاف ان يتهموه هذا سارق شوف شنو هذا ارزاق مو الواحد

[32:46]انا ه اطلع مننا يجي واحد يقوللي هذا بيت الك ها سياره

[32:48]يصير مو ما يصير وصارت يعني مو بناك مصير كثيره من هذه

[32:55]على تعبير الله يرحمه الشيخ راحم بالي دريا قال رحت السيد معصوم

[32:59]قلت اريد بيت طلعت يقول قت بلغته العاميه قال اريد تكف واحد

[33:07]على علبته يعني على عقبته يعطيني بيتعد قلي ها شيخنا هنا قاعد

[33:12]وين هاي قلتله والله ماجر في مكان قال ليش ما عندك ما

[33:17]عندي قال هاي فلوس بيت روح اشتري يصير ل ما يصير يصير

[33:23]نسال الله عز وجل ان يوفقنا اختصرت كثيرا الى ان نعمل بهذا

[33:29]الميز ويكون يعني يعيش في فكرنا وروحنا والحمد لله رب العالمين صلى

[33:33]الله على محمد واله الطهر [تصفيق] [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

الميزان الخلقي للتواصل و التعامل مع الآخرين - الشيخ محمود السیف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الميزان الخلقي للتواصل و التعامل مع الآخرين - الشيخ محمود السیف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة