الشيخ احمد الوائلي - ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم

11 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:10]عليه صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا عليك ما كنا

[0:29]معكم سيده فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ويقول الذين كفروا

[0:50]لست مرسله قل كفى شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب عندما

[1:12]بعث النبي صلى الله عليه واله من الفرق التي جاءت تساومه على

[1:21]الايمان اليهود وكانوا اليهود يشكلون انذاك شريحه كبيره ويشكلون مركز من مراكز

[1:33]القوه الواقع يعني تقريبا كانوا هم يقودون الجزيره العربيه اقتصاديا لانه معظمها

[1:45]منوطه بالمدينه بيترب وذو كانوا يتحكمون بمراكز المال ومراكز الصناعه حتى البدائيه

[1:53]منها يعني المهارات كانت بايديهم بالاضافه الى ان المجتمع كان مجتمع امي

[2:03]واذا راد يسال عن شيء او يستخبر عن حادثه تاريخيه او عن

[2:09]تراث يجي الى اليهود اليهود كانوا يحدثوه عن التوراه حدثوه عن بعض

[2:17]الوقائع عن هالطريق يعني مستولين على المجتمع واضح المجتمع لما يكون بسيط

[2:28]ويكون امي يعني يصبح ب اللي عنده كلمتين الى قيمه نعم ثم

[2:38]يكون بسيط قاعده بسيطه لذلك يبقى الجهل كارثه يعني مصيبه الجهل الحقيقه

[2:47]يضيع المقاييس تماما يعني انت لا تصور هذا الاديب اللي يقول ما

[2:53]كنت احسب ان الدخن فاكهه حتى مررت بوديه العماري ها الواقع هذا

[3:01]لما يكون في مجتمع يا جهل مجتمع بدائي حتى اللي عنده شيء

[3:07]بسيط يفترض في نفسه انه شيء مذكور فم هنا كارثه الواقع بليه

[3:16]ودول اليهود كانوا هكذا هكذا دخلوا على النبي صلى الله عليه واله

[3:22]يساوموه في قضايا قالوا له احنا جايين قبل ان تدعونا الى الاقرار

[3:29]بنبوتك او قبل ان نوقف نساندك نريد اشياء قاللهم شنو هالاشياء قالوا

[3:38]له اول شيء جيب معجزه غير القران اذا عندك معجزه غير القران

[3:47]جيب المعجزه غير القران شنو الهدف من وراء هذا الكلام الهدف من

[3:54]ادركوا خطر القران الكريم ادركوا ان القران ال ثقل وان القران كتاب

[4:01]الاجيال وان القران به من المعلومات ما يكفي لان يغير الدنيا وهذول

[4:10]شعروا بخطر القران شعروا بثقل القران ولا بد من اجاحه هذا الثقل

[4:18]عن طريقهم لانه في الواقع المحاوله ترى اذا كانت في عهد النبوه

[4:27]محاوله ابعاد القران الان المحاوله شو اختلفت الان المحاوله تنصب على ابعاد

[4:38]مضامين القران مو القران يعني الان ما اكو دعوه تجي تقول وخروا

[4:44]القران اتركوه تنجح ما تنجح لكن تجي دعوه تشكل تلقي ظلال من

[4:51]الشك عليه من على مضمون القران ان هذا اللي يسموه قران عندكم

[4:56]يحمل مفاهيم رجعيه يحمل مفاهيم متخلفه يحمل مفاهيم خياليه مو كتاب يمكن

[5:04]ان يعالج مشاكل المجتمع تلقى يوميه مثلا تطلع حكايه من هالنوع صحب

[5:13]نشرات دعايه وسائل اعلام اقلام اشخاص مهمتها بعثوا التشكيك في القران الكريم

[5:23]ابعاد الامه عن مصدر فكرها عن ينبوع حياتها وهو القران شلون يبعدوها

[5:30]عنا طبعا يبعدوها عنا يجون الى النقاط الحساسه انه انتم ترى سر

[5:37]تخلف هو تمسكم بالقران شوفوا الامم الاخرى وين صعدت انما صعدت هذه

[5:43]الامم الاخرى لان ما عده كتاب مثل كتابكم انتم كتابكم اكو بكثير

[5:49]من المفاهيم المتخلفه غيروها الان يعني اكو حمله دعوه مركزه ويقودها اليهود

[5:58]اذا كانوا اليهود يقودوها في الصدر الاول الان هم يقودوها عينا بمراكزهم

[6:04]الفكريه ومراكزهم الاقتصاديه ومراكزهم الاجتماعيه يضرون من اجل هذه الحمله زين وهي

[6:15]حمله خطره جدا حمله خطره يعني انت مو صدفه الان تدخل الاكاديميات

[6:23]عندنا احنا الان اكاديميات اللي نسميها اكاديميات نعم بالدول الاسلاميه والدول العربيه

[6:29]كلها تلقى نظريات فرويد او نظريات مثلا ماكس او نظريات داروين او

[6:36]الى اخره تعتبر هي النظريات العلميه وتخلع عليها صفه علميه مع ان

[6:41]مضمونها احيانا النظريات مضمونها يصطدم مباشره بالقران هسه مره اطرحها كنظريه تراث

[6:50]ادرسها واشوف مكان الخطا من الصواب بها ما بيبش القران ما يدفع

[6:56]العلم ديننا ما يتنكر للعلم اذا اكو فائده الحكمه ضاله المؤمن من

[7:03]اين تاتي لا مانع لكن لما اطرح ان النظريه العلميه هي هاي

[7:09]ان الانسان عفوا تكون مباشره من خليه وتطور تطور عفوي الى انصار

[7:15]انسان معنى ذلك شنو يعني اشكك راسا بمفهوم قراني واضح ولما اخلع

[7:21]عليه صفه علميه معناه اللي قابله شنو صفه خرافيه فتنبه الان اكو

[7:28]جوانب عندنا عجيبه ما نعرف عندنا جوان ومع العلم يوم على يوم

[7:34]العلم دي يكشف لنا فساد هذه النظريات هم انفسهم هي النظريات تتداعى

[7:40]على نفسها فاول شيء طلبوه اليهود من النبي قال له ه القران

[7:45]وخره جيب لك معجزه غيره وقول انا معجزتي هذا الشيء الفلاني مو

[7:51]الا القران ها وحده اثنين القبله حولها رجعها الى بيت المقدس خليها

[8:00]على بيت المقدس القبله يعني على هيكل سليمان لا تجي انت القبله

[8:07]تحولها الى الكعبه لا خلي القبله هي اللي كانت اولى القبلته هي

[8:14]نفسها القبله شنو الهدف طبعا اذا ظلت هاي القبله يعني المسلم يوميه

[8:20]يتوجه الى القبله الواقعي الكعبه امنا امنا الرؤوم عنها نصدر نتوجه الى

[8:27]يومنا خمس مرات نستلهم عطاء الله عز وجل عن طريق التوجه اليها

[8:34]هذا البيت الكريم اللي نامل ان يكون ايضا عطاء لنا في الدنيا

[8:39]وفي الاخره هذا اذا حولناه نحوله الى بيت اخر ذاك البيت الاخر

[8:44]هو اللي راح يستقطب ولائنا يستقطب اتجاهنا فعليه هذه ايضا غيرها زين

[8:54]بعض المفاهيم عندك في كتاب في قرانك في دينك ايضا غيرها جيسا

[9:02]ومو مثل ايش مثلا انت اتركنا حريه مو تعطيها كقاعده مطلقه ان

[9:09]الزاني اذا زنى اذا محصن لازم يجلد وهي لازم يرجم واذا غير

[9:15]محصن لازم يجلد لا اتركنا مجال هالنص وين تحرك به يعني نغطي

[9:21]على اشرافهم يغطون على اشرافهم اللي يمارسون ه العمل ويطبق القانون على

[9:26]الضعيفه زين في قالوا له اتركنا مجال للتحرك لا تقيدنا ببعض الجوانب

[9:34]النبي صلى الله عليه واله قاللهم هذا شيء انا ما يعنيني انتم

[9:39]تسلمون او ما تسلمون هذا ما يهمني اما تطلبون من عندي اجي

[9:43]اغير ما انزله الله عز وجل علي لا سبيل الى ذلك فضلوا

[9:49]هذا شيء لا يكون عادل كبتوله قالوا له لست مرسلا اذا انت

[9:55]مو نبي انت لست مرسل ها اول امر افترضوا ان مرسل وجاي

[10:01]يناقشوه الان لما لا ما لبى مطالبهم قالوا له لست مرسلا مع

[10:08]الاسف اكو عندنا في تاريخنا شرائح من هالنوع يعني اذا ترجع اللي

[10:14]بعض الشرائح عندنا في تاريخنا في ادبنا في فكرنا موجود شيء من

[10:19]النوع يقدم لك مثل قدم المتنبي المتنبي احنا نعتبر اثاره الدهر وحامل

[10:28]من حمله الفكر ورافض اشاشي في فكرنا وفي ادبنا ها يدخل المتنبي

[10:36]الى كافور الاكسيدي يخاطبه في قصيدته الرائعه كفى بك داء ان ترى

[10:47]الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا ها اللي يقول له ابى

[10:54]كل طيب لا ابى المسك وحده وكل شحاد لا اقص الغواديه قواصد

[11:07]كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل الشواقيه القصيده الرائعه اللي خلدها

[11:14]بها قصيده من عيون الشعر من اروع عيون الشعر زين ظل مده

[11:20]شويه منسجم ويا لباله مطالبه لكن لما شويه منع عنا تلبيه مطالبه

[11:28]ها نزل له قصيدته الثانيه عيد بايه حال عدت يا عيد بما

[11:36]مضى ام بامر فيك تجديده من علم منها يقول من علم الاسود

[11:42]المخصي المكرومه اقاومه البيض اما اباؤه الصيد ام اذنه يد النخاس دانيه

[11:54]ام قدره وهو بالفلس مردود لا تشتري العبد الا والعصا معه ان

[12:02]العبيد لارجاس مناكيد هو هوايه بعيده من السطح للبير ها من ه

[12:10]الصعده الاوليه الى ه النزله اللي يشوفها هذا تيار موجود هذا اللون

[12:15]من الشرا هذا موجود في بس واحد يكون مثلا صريح يعبر عنه

[12:21]واحد لا والله مو صريح يعبر عنه تلقى مع الاسف هذه شريحه

[12:26]تخطر نجيب محفوظ يعقب على موقف من مواقف عمرو بن العاص عمرو

[12:32]بن العاص يوم من الايام شاف معاويه معرضه عنه قال له ايش

[12:37]دعوه ه الاعراض يعني احنا لما قاتلنا وياك وطلبنا بدماء الخليفه تعرف

[12:43]انت القصه شنو احنا اللي حبكنا تعرف ان عليه علاقه بدم الخليفه

[12:48]حتى طالبه بدم الخليفه ها وتعرف اننا قاتلنا اقدم الناس اسلاما واكثرهم

[12:55]ايمانا ها وقاتلنا معك واحنا نعرف ضلاله ما اقدمنا عليه لاحظ وين

[13:03]الموقف الاول والدعم لما شويه بعض مطالبه ما لباها ها قابله بهال

[13:10]المقابله يعلق نجيب محفوظ يقول معاويه بخواصه وعمرو بن العاص بخواصه وعلي

[13:19]بن ابي طالب بخواصه كلهم جزء من تراثنا صحيح لان عندنا هال

[13:25]التيار وعننا هال التيار وعننا عندنا تيارات ملتويه تقيس الامور بمقياس المصلحه

[13:32]وعننا تيارات نظيفه طائره وهكذا اذا تبقى الدنيا ها تتحكم بها المصالح

[13:44]الا الافراد القلائل اللي يرتفعون الى مستوى الايمان فيضعون مصالحهم تحت ارجلهم

[13:53]اذا كانت هناك قضيه ايمانيه يحدهم ايمانهم او دينهم او خلقهم ذول

[14:00]اللي يسجل موقف مشرف في الدنيا هذه هي هذه في الواقع هي

[14:06]اللي نسميها الطاغيه الان على الناس الان وقبل والى اخره وتلقى قليلين

[14:14]ذول الناس اللي يرتفعون الى مستوى المبدا الى مستوى الخلق وهي اقليه

[14:21]الاعم الاغلب حققت له مصلحته انت خوش ادمي مدى حق ما حققت

[14:27]له مصلحته ها انت اصبحت في نظره شيء اخر طيب اعود للموقع

[14:35]الايه تقول ويقول الذين كفروا لست مرسلا من يقول انت نبي ها

[14:44]تمو نبي نعم يعني هلو كان ملبي مطالبهم لا لكان نبي لكن

[14:51]لانه امتنع عن تلبيه مطالبهم وهو ليس بنبي زين الايه جاوبت قالت

[14:59]قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم كان الايه تقوللهم احنا عندنا شهاده

[15:09]الله عز وجل للنبي بانه نبي مو يا ايها النبي وانا ارسلناك

[15:15]شاهدا ومبشرا ونذيرا الايات كلها اللي اذا مرت بالنبي نعم تطي صفه

[15:23]الرساله كانه الشهاده نوعين اكو شهاده لفظيه شهد له القران بالنبوه واكو

[15:31]شهاده عمليه الشهاده العمليه شنو هي الشهاده العمليه هي ما اظهر الله

[15:40]عز وجل على يد النبي من معجزات هي ها الشهاده العمليه اللي

[15:45]يدلل بها على صدق الانبياء كانوا اكو نوعين الشهاده اللفظيه قد واحد

[15:52]يشكك بها مثل ما شككوا النبي قال هذا القران مو من الله

[15:57]من عندك انت هذا انت علمك يا واحد وانت جبتلنا القران ليس

[16:05]من الله القران من عندك وحتى الان الان البعض الغربيين يضرب على

[16:10]الوتر ان القران ليس من الله زين اذا اتبقى الشهاده الثانيه اللي

[16:18]هي الشهاده العمليه يعني ما اجرى الله عز وجل على يد نبيه

[16:26]من المعجزات التي تكون شاهدا عمليا له على انتمائه الى السماء وصدق

[16:35]رسالته هذا النوع الثاني هذا طبعا الله عز وجل سلح به الانبياء

[16:43]اعطاهم المعجزه خلي اضرب لك بعض الامثله مثلا حنظله ابن ابي عامر

[16:51]رضوان الله عليه ابوه يعبروا عن ابو عامر الراهب مره يعبروا عن

[16:57]ابو عامر الفاسق هذا اللي حشدش اكو طاقات عنده حشدش عنده طاقات

[17:04]لقتال النبي هذا اول امر كان يبشر بالنبي من النوع كان يمثل

[17:09]ه الشريحه بعدين لما اج وكان يامل ان يبعث هو بعدين لما

[17:15]بعث النبي عاداه وحسده واجا حتى الى الشام يحشد عليه الناس ابنه

[17:22]مؤمن كان سبحان الله هذه العنايه اذا ارادت تطلع واحد تطلعه من

[17:28]المستنقع تنبهر من المستنقع تستله تلال وبالعكس قد تلقى واحد عايش في

[17:36]بيئه نظيفه في جو نظيف لكنه الى فرد مصير اعوذ بالله مصير

[17:44]يعني مروع عيناتها موجوده بالدنيا نشاهدها يوميا تلقى جو طاهر يطلع من

[17:52]عنده خبيث وجو خبيث يطلع من عنده طاهر وهذا يدلك على ان

[17:57]العنايه تعمل عملها وان يد الله من وراء هذا المجتمع بما تقدم

[18:02]من تسديد ومن توثيق ومن حرمان احيانا من التسديد لكن طبعا لا

[18:08]بالامر اللي ادى الى الجبر هذا فنرجع اذا هذا هذا الرجل كان

[18:16]غايه بالايمان هذا طلع يوم احد حاط ايده على سيفه وشاف ابو

[18:22]سفيان ويعرف هالمشاكل كلها خالقها ابو سفيان فاقبل يريد ان يعلو ابا

[18:29]سفيان بشيفه صار قريب من ابي سفيان شاف شداد ابن الاسود من

[18:36]المشركين لحق عليه بادر اذا ضربه على راسه بالسيف قتله سقط حنظله

[18:44]قتيل شاب بعده ها النبي صلى الله واله من انتهت المعركه قاللهم

[18:52]هذا حنظله انا ارى الملائكه تغسل حمله شوفوا ما الخبر روحوا سلوا

[19:00]اهله شنو شنو السر في تغسيله الشهيد ما يغسل نبهلي قالله الملائكه

[19:07]تغسل سلو اهله اجوا الى زوجته قالوا لها النبي هكذا يقول قالت

[19:15]بلى لقد الم بها قبل خروجه نعم وبعد ما مغتسل ونادى المنادي

[19:22]للجهاد فطلع ترك بيته فغسلته الملائكه سمي حنظله غسيل الملائكه طبعا هذا

[19:33]امر خفي النبي صلى الله عليه واله يخبر به اشياء من هالقبيل

[19:42]اخبار بالغيب او القيام بعمليات تدل على النبوه وضع ايده على الطعام

[19:51]البسيط حتى ياكل منه الرهط وعيد على الماء البسيط حتى تاكل منه

[19:58]جماع تشرب منه جماعه اعمال من ه القبيل يعني مما يعجز عنه

[20:05]البشر عاده كان رسول الله صلى الله عليه واله يقوم بالمعجزات لكن

[20:12]طبعا مو دائما يعني اذا توفرت ظروف المعجزه ظروف المعجزه اكو تحدي

[20:20]لازم حتى تجي المعدوم لان الحياه لازم تاخذ طريقها الطبيعي كانوا هم

[20:26]يكلفون النبي تعال انت يشوفنا يا سنه السنه زينه حتى نزرع او

[20:31]مو زينه يجينا مطر او ما يجينا مطر الاسواق زينه حتى نبيع

[20:35]ونشتري او لا النبي صلى الله عليه واله يقوللهم ذني قضايا انا

[20:40]لا علم لي الا ما علمني ربي انا مو اقعد ابي اشيلها

[20:44]للحياه الحياه تاخذ طريقها الطبيعي السماء ما تتدخل في كل شيء مو

[20:52]اكو بعض الناس مع الاسف عنده مفهوم خاطئ شنو المفهوم الخاطئ مثلا

[21:00]يعني ما تقول لي ليش الله ساكت عن ه الظالمين ها ليش

[21:05]ما يكسر رقابهم يا اخي انت اولا تاتي تعلم الله عز وجل

[21:13]تكليفه هو يعرف تكليفه ها وحده ثانيا اكو واحد هذا من الاعراب

[21:20]شد عليه اعرابي فطعنه هو ان قابل طعنته بطعنه قالوا له ما

[21:27]صنعت ليش الشكل ليش طعنته قاللهم طعنني فطعنت قالوا له ليش انت

[21:35]ليش ما ما خليت انه دعوه الله ان ينتقم منه ما تحب

[21:41]ان تكون مظلوم قال لا ما احب اكون مظلوم قالوا له ليش

[21:45]قال لي ان الله يحتج علي يقول لي خلقتك مثل العير لم

[21:49]لا تدافع عن نفسك ت انا خلقك هتخن شنو شغلك ها انت

[21:53]قاعد يريد الله يسويلك ويزرع لك ويتفع عدوك ما تشوف الامم ما

[21:59]تعلم من الامم الاخرى بس قاعد تطلب من الله تعال غير لي

[22:03]هذا ووهقر لذاك ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما

[22:10]بانفسهم نعم الامور الواقع ولذلك الله عز وجل يحمل الفرد مسؤوليه بناء

[22:20]امه مسؤوليه دفاع عن مجتمع الفرد المسلم جزء في ه الكيان وهال

[22:26]الكيان يكون يدور ضمن ه الدائره دائره الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[22:31]بمختلف ابعادها طيب اذا الواقع ان الله عز وجل المعجزه يجريها على

[22:40]يد الانبياء لكن يجريها ايش وقت يجريها اذا اكو تحدي اذا اكو

[22:46]موجب اما يجي يشيل حركه المجتمع لا اكو اسباب طبيعيه لازم تاخذ

[22:52]دوره ها الاسباب الطبيعيه كل شيء يمشي الله وضع نظام للارض وامرنا

[22:57]ان نسير وفق هذا النظام زين في الايه تقول كفى بالله شهيدا

[23:04]بيني وبينكم الله عز وجل عندنا نوعين من الشهاده شهد للنبي بالرساله

[23:10]وبنفس الوقت زود بمعجزات هذه المعجزات هي شاهد على صدقه هي دليل

[23:19]على صدقه ها وبالفعل كفى هذه الشهاده كانت من هنا نفهم من

[23:26]هنا نفهم ان الشهاده تطلب يعني من الانسان اللي يدعي شيء لابد

[23:32]وان يقدم على دعواه شهود يقدم على دعواه بينه ولذلك اذا اكو

[23:38]فعل من الافعال يحتاج الى بينه الشارع يشترط احضار البينه حتى هذا

[23:46]الحقوق لا تذهب ادر من هنا يطلبون بينه حتى من النبي صلى

[23:53]الله عليه واله كانوا يطلبون عنده بينه هسه البينه هنا اكو نقطه

[23:59]الواقع الفقهاء يلمحون الى تلميح البينه هذه هي غايه لو واسطه يعني

[24:09]انا لما اطلب شهود اثنين الغايه ان الشهود يشهدون يو لا الغايه

[24:14]الوصول الى الحق وهذا مثل ما يقولون علماء المنطقي ملحوظين باللحاظ الي

[24:20]مو لحاظ استقلالي يعني مثل ما يعاين الانسان بالمرايه مو قصد الامرايه

[24:24]قصده وجهه بنشوف وجهه الشاهد اذا يوصلك الى الحق ها يعني وسيله

[24:31]ولهذا اذا القاضي علم ها عنده شيء هو عالم به يقضي بعلمه

[24:39]هنا هذه اكو نقطه اروي لك حادثه صارت الحادث ويلعب الدور في

[24:44]تاريخ المسلمين الحادثه شنو هي رسول الله صلى الله عليه واله كان

[24:50]يمشي يوم من الايام مع اصحابه واعترضه اعرابي في عرض الطريق امسك

[24:57]بيع قال له انا بعته كفرش وانت ما خيتني ثمن الفرش انا

[25:04]اريد ثمن فرش اللي بعته قال النبي صلى الله عليه واله انا

[25:09]دفعت لك الثمن بالوقت اللي اشتريت منك الفرش دفعت لك الثمن قالله

[25:16]لا عندك بينه انت بانك دافع للثمن قال النبي لا ما عندي

[25:22]ابينه التفت لاصحابه قاللهم بكم واحد يشهد لي اني انا دافع له

[25:28]احجم الصحابه ما حد شايف ان النبي دافع له وقفوا ينظرون هذا

[25:34]حبس النبي من الصباح الى فتره طويله والنبي واقف وبشمس وهذا يقول

[25:42]له انت اخذت من عندي الفرس وما دفعت لي الثمن بالاثناء اج

[25:48]خزيمه ابن ثابت رضوان الله عليه الملقب بذ الشهادتين قال له يا

[25:54]رسول الله انا اشهد بانك اشتريت منه الفرس ودفعت له الثمن قال

[26:01]له شنو وجه شهادتك انت واجب حاضر قال لا مو مساله حاضر

[26:10]بس يا رسول الله انا اعلم انك رسول الله انت نبوتك ثبتت

[26:17]عندنا ثبت انك مرسل من الله بالادله وبالمعاشة مثل ما يقولون المقدمه

[26:29]الثانيه انت تجينا باخبار السماء بالوحي بالاوامر تقول ان الله عز وجل

[26:38]يامركم تسوون الشيء الفلاني نسويه يامركم ان تصومون من الصبح الى الغروب

[26:44]ما تاكلون شيء نطبقه يامركم ان تدفعون حق من اموالكم هالكثر نطبقه

[26:51]هذا نسويه نعم انطلاقا من ايماننا بانك رسول الله نصدقك بالوحي نصدقك

[27:01]باخبار السماء نكذبك على قلب على قل جلف جا في من النوع

[27:06]هذا ها احنا نعلم نعم انك صادق من حيث نعلم انك رسول

[27:12]الله التفت النبي صلى الله عليه واله اليه قالله لقد اجزت شهادتك

[27:19]وقد جعلتها بشهادتين فلقب خزيمه بذي الشهاده تنبه لي تامل هذا الرجل

[27:27]تنبه الى ما لم يتنبه اليه احد هذول كلهم واقفين كلهم والى

[27:35]جانب النبي صلى الله عليه واله ما احد شهد له غير خزيمه

[27:40]يعني هذا الرجل تنبه له لهالجانب يقوله انت احنا نصدقك على اخبار

[27:46]السماء نصدقك على ما تنقله عن الاثار عن الامور كلها نكذبك على

[27:53]قول هذا يو صادق هذا شي ما يقبل التجئه يو صادق انت

[27:58]صادق في كل شيء يو لا لا فاذا ارجع الى الموضوع الشهاده

[28:05]تطلب من هنا اتخطى يعقب على هالموقف يعقب على هالموقف الشريف المرتضى

[28:12]قدس الله روحه شريف المرتضى يقول انا استغرب من الصحابه كيف طلبوا

[28:19]من الزهراء ان تاتي بشهود ها على قدك لانه بالواقع ما اكو

[28:27]اسباب تخليهم ما ينبغي ان يطلبون من عندها شهود شنو ليش هال

[28:32]الاسباب السبب الاول عندنا اليد اليد اماره على الملكيه يعني زهراء كانت

[28:41]ايدها ايدها على فدك وتتصرف بها تصرف المالك يعني مثل ما انا

[28:48]الان عباتي هذه على شفي الان هذه اماره على ملكيه عباتي الي

[28:53]يجي واحد يقوله خليه يقدم هو دليل يعني هو خليه يجيب شهود

[28:57]مو يجيب شهود ما ارد ادخل بتفاصيل اليد الفقهاء لهم بها ببحث

[29:04]عريض طويل في اليد الان اماره الملكيه الزهراء ايدها على فدك كانت

[29:12]تتصرف بها تصرف المالك شنو معنى طلب الشهود من عنده لازم اللي

[29:17]يطالبها هو يجيب شهود مو هي ها وحده اثنين ما اكو مسلم

[29:23]يدور في ذهنه بان الزهراء سلام الله عليها يمكن ان تكذب لان

[29:30]الزهراء احد الخمسه الذين نزل فيهم قوله تبارك وتعالى انما يريد الله

[29:39]ليذهب عنكم الرجس اهل البيت والكذب نعم سنه من اصناف الرجس والله

[29:46]قد اذا بشهاده القران هشا تفرط حتى الايه اللي يقولون نزلت بنساء

[29:51]النبي يقولون مع ذلك شملت هؤلاء يعني نزله بها العموم بمن كان

[29:57]بالبيت من نشاءها وبما وباهل بينما جمله الرواه المح يذهبون الى انها

[30:06]نازله في هؤلاء الخمسه فقط طيب وموجوده يعني مو مو افرض عندنا

[30:12]لا فقط لا لا كتب المدايه الاسلاميه كافه وفيها حشد من الروايات

[30:17]طيب الروايات الموثوقه المعتبره الصحيحه فاذا القران شهد لها بانها مطهره من

[30:26]الرجس لا يمكن ان يصدر منها كذب النبي صلى الله عليه واله

[30:31]اي عندنا كتب المسلمين كتب الحديث النبي يقول فاطمه بضعه مني من

[30:37]اذاها فقد اذاني يقول الشريف المرتضى لو كانت ممن يجوز عليها ان

[30:44]تكذب لما قال رسول الله من اذاها اذان لان الكاذب يؤذى فهذا

[30:49]دليل على صدقها انها لا يمكن ان يصدر منها ما يخالف الحق

[30:56]اذا القران شهد لها والسنه النبويه شهدت لها س بغض النظر عن

[31:03]هذني كلهم وبغض النظر عن الشهود اللي جابتهم لكن شنو معنى ذلك

[31:08]يطلب من عندها ان تاتي بشهود وان كان رحم الله الشريف عون

[31:16]الشريف عون يذهب مذهب اخر يقول ولكان الجميل ان يقطعها فدكا للجميل

[31:26]ان يقطعها ها اكرا خاتم الرسل الهادي البشير النذير لو اكرماها يعني

[31:36]عمليه رد رد احسان رد جميل مو هل جزاء الاحسان الا الاحسان

[31:44]الامام الكاظم سلام الله عليه يقول هاي الايه تسري على المؤمن والكافر

[31:51]حتى اذا كافر احسن الك يتعين عليك ان ترد له الاحسان نبلي

[31:56]ما لها علاقه ها بعقيده بالمره طيب ماكو واحد احسن لهذه الامه

[32:01]كما احسن اليها رسول الله صلى الله عليه واله وهذه عجزته هاي

[32:06]بنته هذه روحه التي بين جنبيه ويطلب من عندها بلغه ويطلب منها

[32:12]شهود تاخذ المساله البعد هذا خل لك تاريخ المسلمين ملغى ها كان

[32:21]يعني طلب الشهود من عندها غير وارد اساسا اعود الايه تقول كفى

[32:27]بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب زين منو هذا اللي

[32:37]عنده علم الكتاب قال ليش اقوللك ان القران الكريم احيانا المحتوى مال

[32:45]القران تمتد الى الافكار فتحاول ان تصرفه وفق المصالح ومن عنده علم

[32:52]الكتاب تجي الى شريحه من المفسرين يقولون المراد في عبد الله بن

[32:57]سلام ليش لان هو الايه نزلت في علي بن ابي طالب لانه

[33:05]السيوطي بالدر المنثور في تفسير الايه يقول سئل رسول الله صلى الله

[33:11]عليه واله قيل يا رسول الله من الذي عنده علم الكتاب قال

[33:14]هو اخي علي بن ابي طالب زين يذكر ايضا مجموعه اتصور احصى

[33:21]الفيروز ابادي في كتابه فضائل الخمسه من الصحاح السته قدم روايات متعدده

[33:30]من مختلف كتب المذاهب الاسلاميه على ان المقصود به علي ابن ابي

[33:35]طالب طيب لكن تلقى اك تهالك عند بعض المفسرين يقول لا سبيلك

[33:41]خلال البحث يقول لا الايه ما المقصود بها علي بن ابي طالب

[33:45]عنده علم الكتاب اللي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام ويصرف

[33:51]الكتاب الما الى التوراه والانجيل بينما مفسر قسم كبير من مفسر المسلمين

[33:58]يقولون المقصود بالكتاب القراني من عنده علم الكتاب الكتاب المقصود به القران

[34:05]والمقصود من عنده علم الكتاب الامام علي زين ليه شنو الدليل اولا

[34:11]هاي الايه هاي الصوره مدنيه المكيه العفو والجماعه ذول اليهود اللي عندهم

[34:22]شيء من علم الكتاب التوراه والانجيل ذول اللي اسلم من عندهم اسلم

[34:27]بالمدينه فسوره سابقه عن هؤلاء سابقه في تاريخها ما يمكن نازله بهم

[34:35]الصوره مكيه وذو اسلامهم مدني في المدينه المساله بعيده اص مويه مهم

[34:41]لا من قريب ولا من بعيد ها وحده اثنين عبد الله بن

[34:46]سلام ايش قد صاح بالنبي يعني اذا تجمع ساعاته الساعات اللي اجتمع

[34:51]بها مع النبي يعني كل هذا الاجماع تطلع له فد عشر ساعات

[34:55]هذا هالعشر ساعات تخلي عنده علم الكتاب علم القران ها علم الكتاب

[35:01]صيغه عامه بها اطلاق يعني جميع ما اللهه علاقه بالكتاب هذا كله

[35:08]عد واحد قاعد النبي عشر ساعات يا اخي هذا شيء ما تقبل

[35:12]المقاييس انت ما تقبل المقاييس بحال من الاحوال يعني مو كل شي

[35:17]احنا نشوفه ولو على حساب عقليه الاسلام انت تجي تقوللي اذا واحد

[35:21]شاف النبي خمس دقائق بس بس شاف وجهه وراح خلاص اخذ شرف

[35:26]الصحبه واصبح هذا عنده مناعه ولا يمكن تدنى لي ابدا لو يغلب

[35:32]الدنيا شن الحشه ش كلام شنو هو المقياس ما ماشي احنا نجي

[35:39]على حساب عقليه في الاسلام كون كل شيء صححه حتى لو كان

[35:43]من التراث حتى لو كان من قول السلف لا والله تعبدنا بالعقل

[35:49]والعقل نبي من الداخل ما ممكن اذا ان يقصد به هذا المعنى

[35:57]هذا عشر ساعات كلها اجتمع بالنبي مثلا ما صار كله علم الكتاب

[36:02]عنده هاي اثنين ثلاثه تفضل هاي اراء عبد الله بن سلام موجوده

[36:07]عندنا بالتفاسير ارجع لها معظمها اراء اسرائيليه معظمها اراء نعم اسرائيليات يهوديه

[36:17]عليها الطابع عليها البصمات اليهوديه لما تجي الى نظرياته تلقاها ما تلتقي

[36:24]مع مشربنا مع مشرب الفكر الاسلامي ف هاي ثلاثه مع هاي الاشياء

[36:32]الثلاثه انت تقوللي انا مقابله ايضا هالروايه بروايات كلها تذهب الى ان

[36:39]الذي عنده علم الكتاب هو الامام علي عليه السلام طيب تعال شوف

[36:44]يجي ابن العربي بهذه الايه يتهالك يتهالك على دفعها عن علي بن

[36:52]ابي طالب يقول من يقول ان اللي عنده علم الكتاب الع اولا

[36:56]هذا تقوم على مقدمتين المقدمه الاولى لازم يكون هو اعلم الناس ومو

[37:01]معلوم علي بن ابي طالب اعلم من بعد رسول الله ابدا مو

[37:06]معلوم اكو من هو اعلم منه وايه بالصحابه يجيب اسماء ماحب اجيبها

[37:10]زين الثانيه يقول هذا منين جاي هذا جاي من الروايه اللي يروها

[37:17]انا مدينه العلم وعلي ام باب يقول هاي باطله باب ولا الها

[37:21]مسلمين من الصحه مع العلم تش قد روها من كتب المذاهب الاسلاميه

[37:27]تش قد روها ها يعني يصل الى عد الى عدد كبير ها

[37:33]يروي ان النبي صلى الله عليه واله قال انا مدينه العلم وعلي

[37:39]بابها الغريبه هذا الرجل والله اكو بعض الناس اذا مر بعلي بن

[37:44]ابي طالب يفقد توازنه توازنه طبعا ما يعرف يبكي ما يصير ليش

[37:49]يبكي ما قادر شو مسوي يعني هذا الرجل هذا ما يعني ما

[37:53]خدم غير المسلمين هذا الرجل كل ذره في كيانه هي في خدمه

[37:58]الاسلام والمسلمين هذا الرجل كل نامه من نائمات حياته هي في خدمه

[38:04]الاسلام والمسلمين هذا الموقف هذا الموقف المتشنج من هذا الرجل وايه غريب

[38:12]عجيب غريب يعني يعني ما رحم الله بعض دبانا يقول شلو النفس

[38:22]قد مرت عليها عوالم اهل وجدت للجوهر الفرد ثانيا وهل متناهي اللفظ

[38:32]يحمله الثناء ليحمل معنى منك لا متناهيا ولكنها الالفاظ مهما ثنا شقت

[38:41]اذا لم توفي المدح عادت اهاجيا ابوا ان يذوقوا من غديرك نهله

[38:50]وقد كان تيار الحقيقه ثانيه الله اللهم محمد محمد حتى هالك على

[39:01]ان هذه ان علي وبعدك شوف واحد اخر غريب يقول ايه قراءتها

[39:09]مو هالشكل الايه تقرا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده

[39:15]علم الكتاب يعني علم الكتاب من الله يعني شنو ها اثبات حقيقه

[39:22]جديده ان علم الكتاب من الله يعني الارض بين الله عالم بكل

[39:25]شيء هذا بعيد عن جو ايه ليش هالتهالك على ابعاد هذا المعنى

[39:31]عن هذا الرجل ليش هالتهالك ارجوك يعني الان اذا واحد يخدم له

[39:38]واحد مقتضى القاعده الرد الطبيعي للجميل ان تقابل جل جزاء الاحساني الا

[39:45]الاحسان لكن هذا الرجل بمقدار ما خدم تاريخ المسلمين وواقع المسلمين وارشى

[39:54]دين الله بلوائه وبقتاله ها لكن شو قلتلك قلتلك لما نمر باماكنه

[40:03]لما نشوف بعض الاماكن تلقى بعض الناس الله وكيلك يفقد توازنه بعد

[40:08]ما يعرف يحكي تتصور كم غزوه علي بن ابي طالب حمل بها

[40:13]السيف وقاتل ها يعني طلع لقد نهضت اليها على تعبيره لقد نهضت

[40:19]اليها وما بلغت العشر وها انا ذا قد ضرت على ال 60

[40:26]تتصور اي معركه من معارك المسلمين ما حمل علي بن ابي طالب

[40:30]فيها اللواء والسيف وخابها وقاتل قتال الابطال وارشادين الله يجيك واحد يقول

[40:38]لا اكو واحد اكو اشجع منه منو اشجع منه يقول اشجع منه

[40:44]اللي لما مات النبي والناس اختلوا شويه ها وتصوروا ان النبي ما

[40:51]مات ها اج هو قرا انك ميت وانهم ميتون هذا دليل على

[40:57]قوه القلب هذا اجزع من عليه بن ابي طالب هذا كلام واحد

[41:01]يحترم عقله ارجوك هذا كلام واحد يحترم فكره يحترم عقله يحترم عقول

[41:07]الناس ما كلام شي غريب يعني ليش هذا الرجل اللي كل ذره

[41:13]قلتلك في كيانه على ال حال المهم ان ما يضير لهذا الواقع

[41:20]هذا الرجل ما يضير ابدا يعني القمم تبقى شامخه مو ضمئ الزمان

[41:30]واهل ظماء وبغير نبعك ما هناك رواه ضرع الجديد اليك يلتمس الندى

[41:41]ولدى سمائك ديمه سمحاء فاذا اشاح البعض عنك فانما هذه النفوس حرائر

[41:50]واماق وفعلا ها هذا الرجل اللي وقف يجاهد ويكافح دون تاريخ المسلمين

[41:59]مجدد عليها الدعاوه صعد على المنبر عبيد الله بن زياد ليزور الحقيقه

[42:07]قال الحمد لله الذي اظهر الحق لاهله ونصر امير المؤمنين يزيد واشياعه

[42:16]وقتل الكذاب ابن الكذاب قام منو عبد الله بن عفيف قال الكذاب

[42:25]ابن الكذاب انت وابوك ومن استعملك وابوك يعدو الله اتقتلون ذريه الطاهره

[42:34]تتكلمون على منابر سيد المرسلين بهذا الكلام وغوت اين ابناء المهاجرين والانصا

[42:43]لينتقموا منك ومن طاغيت اللعين على لسان سيد المرسلين انفعل عبيد الله

[42:53]تحدي يعني واضح صح علي بهذا الاعمى قاموا ل الجلاوز يردون ان

[43:01]يتناولوه وقفت عشيره 400 سيف شهرت في وسط المجلس وطلعوه على رغم

[43:09]انف ابن زياد ماكو مرت لحظات صارت المحاوره بينه وبين زينب عندما

[43:17]قال لها كيف رايت صنع الله باخيك والعتاه المرض من اهل بيته

[43:24]قالت والله ما رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل

[43:30]مضوا الى مضاجعهم سيجمع الا بينك وبينهم تحاج وتخاصم انظر لمن الفلك

[43:39]يومئذ تكلتك امك يا ابن مرجانه قام عاد ها اخذ له سوف

[43:46]حديد من محزم بعض الجالسين وقام يتخطى رقاب الناس قام لعاد عن

[43:54]ابن فرايد قالله ما تريد ان تصنع لك هاي صريخه المطلب هذه

[44:00]عقيده الطالبيين الظروف خلتها واقفه بمجلسك الموقف هذه هضمها لاقتل حسين هضمها

[44:09]لعقيده الطالبيين اختنقت بعبرتها اخذت تتلفت يمينا وشمالا فاين نزار متون خيولها

[44:32]ترا بالشبا قد الم الشاق خ فقي اقلب برفي لا حمي ولا

[44:53]حم سواع فواق شا ضاق سقي تعال يسرى عند علي وعن الحنيم

[45:31]انا مخذرا كانت تبين عاملين العامل الاول يبغى عليها الهضم تخنقها عبرتها

[45:49]والعامل الثاني يما هالمجموعه من واليتامى ما تقدر تنفجر امامهم بالبكاء يعني

[45:57]راح تاثر على هالمجموعة تكتم غيظها والمها ما طلعوها ورجعوها بالليل الى

[46:10]الدار ووضعوا امامها راس الحسين وقفت امام الرا تشكو اليه الامه مضوع

[46:34]يظني القطع والقطاع والجواي ما يجي لك نداء ولا تجمع دا يوم

[47:04]اخوايه خير النبي عليه مرتبط لي عن كجاعري للعداء وه خضوير مشو

[47:28]مظلوم مظلوم مظلوم منوبتهم حتى الكمار اخواني شوين اتوجه الى الله بسم

[47:44]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[47:54]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء من

[48:04]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[48:12]السوء ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه فرج

[48:23]عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط

[48:31]به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك الاخوه المؤسسون

[48:40]تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal