الشيخ احمد الوائلي - قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت

7 المشاهدات· 24/03/06

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:19]الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول اللهم صل على يا ليتنا كنا

[0:40]معكم سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اني نهيت

[1:01]انان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبعوا اهوائكم قد

[1:18]ظللت اذا وما انا من المهتدين عند مجيء الاسلام الى الجزيره العربيه

[1:37]الجزيره العربيه كانت تتنازعها مجموعه من العقائد وتقريبا القبائل موزعه على هال

[1:49]العقائد على هال الاديان يعني مثلا ربيعه و قضاعه وغسان هذول كانت

[2:06]منتشره عندهم النصرانيه كانت معظم اي قبائلهم وفروعهم تدين بالنصرانيه جانب اخر

[2:23]اليهوديه كانوا بها كنانه وكنده وحمار اذا اغلب ه القبائل الثلاثه وفروعهم

[2:35]واحلاهم كانت منتشره عندهم اليهوديه المجوسيه كانت منتشره عند تميم ومنهم حاجب

[2:53]ابن زراره رئيس تميم هذا صاحب القوش ولذلك كانت الى مكان عند

[3:00]كسر هذا يعني لانه يدين بالمجوس واتبع مجموعه قبائله في صارت مشكله

[3:10]بينهم مشكله الرعي هذول يريدون يرعون يجون الى ضفاف الفرات انذاك كانت

[3:22]بغداد والفرات يعني العراق كان محكوم من قبل الفرش ما كانوا يسمحوا

[3:30]لهم بالدخول يعني ما يدخل ما يعطوهم مجال للرعي يقولون ذول اذا

[3:36]دخلوا افسدوا نعم يدخلون يخلقون مشاكل فكان يمنعهم اجا حاجب ابن زراره

[3:44]دخل على كسره قال ل انا اكفل اضمن العرب قالله تضمنهم قال

[3:53]بلا قاله شنو يعني بيش شنو يعني الضمان اللي تقدمه يعني ما

[4:00]هي الوثيقه او ما هو الضمان قالله الضمان هذا شال القوش ماله

[4:08]ط قالله اتفضل هذا هو الضمان بعض الاساور اللي قاعدين ضحكوا قالوا

[4:13]هذا بسيط هذا مسكين مال صحراء ما ما يفهم البعض الاخر قاله

[4:17]لا بالعكس ذول اهل مبادئ وهذا اذا تكلم كلمه يتبع كلمته يعني

[4:25]مو الكلمه عنده عليها مسؤوليه وال قيمه واللي يحترم كلمته وكلمته عنده

[4:36]يعني يشعر بها اجاها بالمسؤوليه ها هذا انت براحه من عنده وفعلا

[4:47]كانت الكلمه عنده جمله من اعراق وقبائلهم كلمه تلعب دور لها قيمه

[4:52][موسيقى] فكانوا وفعلا هذا ظلت ها القوس مرهونه وطب العرب وتستعمل المراعي

[5:02]وظلوا فتره طويله وطلعوا وجاء الاسلام والقوس مرهونه في بدء الاسلام يعني

[5:09]في نهايه اخر حكم الفورس وبالفعل استرجعها للقوس اخذوها اجا ابنه واخذها

[5:15]استرجعها قال اريد قوس ابي اخذها هذول كانت منتشره عندهم المجوسيه وكانت

[5:23]تعم يعني جوانب كبيره من مناطق الجزيره العربيه اللي كانت منتشره فيها

[5:33]قبائل تميم وفروعها كانت تدين بالمجوس الزندقه والوثنيه كانت منتشره في قريش

[5:41]وجمله من احلاف قريش ذول كان منتشر عندهم الزندقه والوثنيه هالمجموعه من

[5:51]العقائد اللي كانت بالجزيره كان بها نوعين نوع كانوا ذول ماخذين الى

[6:01]حد ما عن ادراك او عن وعي او عن فهم فقسم افرض

[6:10]مو عن برهان لا بس عن وعي شلون يعني عن وعي يعني

[6:19]مثلا شافوا بعض احداث حملتهم على الاعتقاد ببعض الاديان شافوا لهم مثلا

[6:28]مسيح انحكم بالقتل وقالوا اعطوني مجال انا ارجع الى اهلي اوصي اهل

[6:35]المروءه بعائلتي وارجع الكم قالوا له ما معقول انت تعرف نفسك انك

[6:39]راح تقتل وترجع مره اخرى الا ان يضمنك احد معنا فعلا واحد

[6:46]من القاعدين قال له هو علي اسمه شريك ابن عدي قال له

[6:50]هذا علي ابو ضماني راح وصار هذا شريك لما يقرب غروب الشمس

[6:59]هو الموعد عنده غروب الشمس يقول له النعمان ذهب ربعك ذهب ثلثك

[7:05]ذهب نصفك وهذا يقول له ليس لير علي حق حتى تغرب الشمس

[7:11]وقبل ان تغرب الشمس اجا هذا الاعرابي تخب به ناقته جابه ال

[7:17]ان وقف على راسه قاله ما الذي جاء بك وانت تعرف انك

[7:20]راح تقتل قاله حملني على ذلك ديني انما لا دين له لا

[7:26]عهد له قال له انت شنو دينك قاله انا مسيحي نعم هذا

[7:32]حملته على ان يتنصر خلت خلت النعمان يتنصر وشرطه تنصرت كم حادثه

[7:43]مثلا من النوع بعضهم عن تجربه او عن عقيده بان الدين اللي

[7:51]يحمل صاحبه على الالتزام معناه هذا دين لائق لان يكون يعتنق ها

[7:59]المهم اسباب الاعتناق ما اريد استعرضها بس اريد ابين ان الجزيره كانت

[8:07]نوعين نوع ماخذين العباده عن حادثه او تجربه او عن وعي شويه

[8:15]ونوع لا والله ماخذ عن تقليد مو اكثر انا وجدنا ابائنا على

[8:22]امه ها او على مله خلاص معنا ابئا هذا هو هسه شنو

[8:30]هذا الاتباع ناتج منين من محاكمه للراي من مناقشه مثلا لا موازنه

[8:34]لا لا ما من هذا شيء مجرد تقليد قريش هكذا كان جايين

[8:42]الى عباده الاصنام عن طريق تقليد والا ما اكو وعي ولا دين

[8:53]ه ممكن المسيحيه باعتبارها لها رساله ودين والها نبي الوعي قد يحكمها

[8:59]كع عقيده ويعتنق لكن صنم يجيبون نحتو بايديهم او يجيب له صخره

[9:07]يحطهم بالرمل ويتوجه الى عبادتها او مثلا احيانا يعبد افرض نخله او

[9:17]يعبد له شجره بطبيعه الحال هذا المعنى هلون من العباده لون ما

[9:26]يخضع الى محاكمه عقليه ولا يخضع الى لون مثلا من الوعي وانما

[9:35]مجرد تقليد تقليد باطل هوا والتقليد هنا ما طول مرينا بالموضوع احنا

[9:39]عندنا التقاليد يعني تجربه تمر بها البشريه ها التجربه تمر بها البشريه

[9:49]ثم تنقلها الى الطبقه اللي من بعدها تتناقل التجربه الاجيال الجيل اللي

[9:57]قبلنا تمر بتجربه يعتقد بها احنا ناخذها من الجيل اللي قبلنا تنتقل

[10:03]الينا هذه وناخذ شلون بتسليم بدون مناقشه اها يعني انت لما تشوف

[10:14]عباره علماء الاجتماع علماء الاجتماع لما يمرون بالتقاليد يسموها ريديشن يعني بها

[10:22]نوع من الاجبار بها نوع من شو تسميها الالزام ها اجبار يعني

[10:28]ما ما بها اختيار الانسان يعتبرها مقدسه لان من شلف من اسلافه

[10:36]اعتنقو وانتقلت الى من اسلافه فانتقلت ما يناقشها ان هاي صواب او

[10:48]خطا او الالتزام بها يؤدي الى نفع او ضر لا ماك ياخذها

[10:52]على علاتها ما طول هذا تقليد عند الاباء وينتقل هذا التقليد بشكل

[11:03]جماعي بعكس الوراثه الوراثه تنتقل بطريق فردي ك وراثه عضويه او وراثه

[11:11]نفسيه تنتقل بطريق فردي الابو يورث ابنه اخلاقه مثلا شيمه عاداته وفروض

[11:18]الى حد لكن التقاليد لا تنتقل بشكل جماعي من جيل الى جيل

[11:28]من امه الى امه طيب واذا استثن بعض الحالات عند الشعوب يعني

[11:35]مثلا افرض الابتكار يطلع واحد عبقري يبتكر يخترع او الاستعاره الثقافيه تيجي

[11:42]امه تاخذ وصفه حضاريه تنقلها الى امه اخرى اذا استثنينا ذني باقي

[11:49]عناصر المجتمع كلها تقليد شلون زارع يزرع تقليد شلون كانوا اللي قبله

[11:56]يزرعون يجي مثلهم يزرع الصانع يصنع تقليد البناء يبني تقليد المعلم يعلم

[12:09]تقليد المهندس يهندس تقليد ها كلهم بالتقليد ه التقليد تتوارثه الامم شلون

[12:17]تتوارثه باي طريق يو تاخذه عن طريق شفهي نبه لي يعني مثل

[12:22]ايش مثل الامثال المثل الان من التقاليد المثل ه المثل هذا افرض

[12:28]اكو امثله كل شعب عنده امثله منين ماخذه هذا من القبله والقبله

[12:32]ماخذه من القبله وهكذا ياخذ هالمثل هذا غالبا بالتقليد الامثال تجي بطريق

[12:41]شفهي نوع زين قسم من التقاليد لا ياخذها الانسان عن طريق الكتابه

[12:53]كتاب التجربه تنتقل يجي واحد كاتب يقول ان اللي قبلنا مثلا منصب

[12:59]نا على عباده هبل الموجود على ظهر الكعبه ها الاخر هذا اللي

[13:08]شمع هذا الخبر يتمسك به ياخذها عن طريق الكتاب الكتاب ينقل المعنى

[13:13]يجي واحد ياخذ التقليد عن طريق الكتاب يو لا ياخذه عن طريق

[13:19]التجربه ياخذه عن طريق التجربه شلون يعني من نوع ايش طريق التجربه

[13:28]انا افك عيني في محيط او في ام او في شعب واشوف

[13:35]هذا الشعب اكو عنده تجربه زراعيه اقلدها اشوف الفلاح شلون يسوي اقلده

[13:40]اشوف مثلا النجار شلون يعمل اقلده عن تجربه عمليه ولذلك عندنا الان

[13:48]انت شوف حتى مع ايمان الفرد احيانا بضررها واحد يريد يعرس ابنه

[13:57]ز راد يعرس ابنه طيب يا اخي انت شفت فلان فلان الله

[14:00]موسع عليه مثلا سو العقد في فندق من الفنادق الضخمه اه اجي

[14:07]انا ها انا اصير اقل من هذا عار ما يمكن انا لازم

[14:14]اصير لازم اظهر بمظهر لائق انا ما يمكن انا انزل عن مستوى

[14:21]جماعتي يروح يرهن هدي ماته اغراضه اكو عند ماشون يرنا ويجي والله

[14:25]شنو يريد يظهر بمظهر تقليد ما يقدر لان لها قدسيه تقاليد يعني

[14:30]ما يقدر يتخلص من عندها صير عنده لا سمح الله الم ها

[14:35]حزن فاتحه صارت عنده ما يصير ها فاتحه كون اذبح ذبايح انا

[14:42]كون اسوي ما اسويه ما يقدر تقاليد سائده في مجتمعه ما يقدر

[14:45]يتخلص من عند ها التقالي الا واحد يتمرد اذا تمرد هم غالبا

[14:53]ما يخلوه على رسله يعني يشيرون اللهه بالنقد هو هذا ما ب

[14:57]خير ما يلحق مستوانا ها لا هذا هو الغلط هنا هاي مساله

[15:05]التقاليد التخلص من عندها يعني لان يعطوها يسموها تمثل جمعي تمثل جمعي

[15:17]السماء لو انقل لك العباره الاجنبيه اللي تنطي هال المفاد هذا يعني

[15:23]تشكل ضغط ضغط جمعي تخلي الانسان يخضع لهذا الضغط شاء ام ابى

[15:27]طيب من بعد هالمقدمه خلينا نشوف النبي صلى الله عليه واله لما

[15:36]بعث اج لقى قريش على ها على الزندقه والوثنيه وماخذين هذول عن

[15:40]شنو ما ماخذين طعن وعي مثل ما قلت لك ما معقول واحد

[15:45]يجي الى قطعه صخر يحطها بالرمل يتوجه يعبدها ها ها شنو شنو

[15:53]علاقتها بالوعي الوعي ما يقبل هاللون هذا ابدا فاذا ماخذها عن من

[15:58]عن طريق تقليد الشهده ما سائل عقله اني انا عندما شفت ابوي

[16:05]مثلا سجد الى صنم انا لازم اتبعه اي طيب هذا الصنم شنو

[16:09]هو ها يكلف نفسه بمراجعه نفسيه اكلف نفسه ها بمراجعه نفسيه ممكن

[16:20]لا ما يكلف نفسه بمراجعه نفسيه ليش ما يمكن انا اطلع على

[16:24]تقاليد الاباء هذا الخط ها القناه مال قومي مال جماعتي ما اقدر

[16:28]اطلع منها انا و ولذلك تلقى ما حد يق يتخلص من هش

[16:36]هالشر ما يتخلص منها الا واحد عملاق عنده يعني قدره على التحرك

[16:40]ويتخلص من من قيود التقاليد قليل جدا تقليد صحيح والله لا باس

[16:46]ابقى متمسك به لكن تقليد فاسد ها والله لان ابائي ما يخالف

[16:54]اباءك كانوا على خطا مو ضروري انت تبقى على الخطا زين من

[16:57]بعد ه مدده خلينا نرجع للايه وسيتضح لنا المعنى ان شاء الله

[17:04]خلال البحث في الايه تقول قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون

[17:15]من دون الله يقول لهم انا ما معقول انا اجي اعبد شيء

[17:25]من دون الله ليش لان كل شيء من دون الله مخلوق لله

[17:32]شو تنبه لي اي شيء غير الله هو مخلوق لله لان عندنا

[17:40]الموجود بالكون واجب الوجود وممكن الوجود واجب الوجود هو الله ع وج

[17:48]هذا اللي ما يمكن يخطر بالذهن انه غير موجود او مشفوق بعدم

[17:52]او او الى اخره اما واجب الوجود او ممكن الممكن قائم بيش

[18:00]بالواجب يعني لولا الواجب لما وجد الممكن الله عز وجل هو اللي

[18:04]خلق كل الكائنات فكل شيء غير الله مخلوق لله زين انا اجي

[18:10]اعبد المخلوق واترك الخالق ها هذا شو يصير عباده المخلوق وترك الخالق

[18:20]شنو اكو بها هاي اكو بها اجراء بالعقل لانه ايه تقول لهم

[18:32]ما معقول انا اجي اعبد غير الله عز وجل انا نهيت ان

[18:40]اعبد الذين تدعون من دون او تدعون من دون الله هذول اللي

[18:43]تدعوهم هذول لا يضرون ولا ينفعون والعباده انما تكون للخالق للي يقوى

[18:54]على الضر والنافع للي يقوى على ان يقدم وياخر اما هذا الصنم

[18:58]الذي لا يضر ولا ينفع انا اجي عبده لا مو الشكل ها

[19:08]وحده اثنين انا اذا اصير مثلكم اشير اشير التقاليد معناه شنو اللي

[19:16]خل م يجني وخلاني جاي اصلحكم شو تنبه لي تنبه لي زين

[19:22]يعني تفرض اكو جماعه بالماي انا اذا بالبر ما اقدر اطلع لي

[19:27]واحد راح غرق بالبحر لازم انزل وياه وين بالبحر حتى اطلعه اما

[19:35]انا من الخارج ما اقوى على ان اخرجه وهو يصارع الموج يقول

[19:40]لهم انا اذا وياكم زين اكون التقاليد شامل التني ما عندي قدره

[19:49]على انقاذ انما عندي قدره على انا اكون في حاله مغايره لوضعكم

[19:57]الحاله المغايره شنو اني احمل هدى اخلصكم من الضلال بالهدى اللي احمله

[20:04]الشيء الهدى اللي عندي هو اللي يخلصكم من الضلال فانا ما يمكن

[20:08]اعبد ذول اللي تدعون من دون الله لانه هاي وحده والثانيه ان

[20:14]هذا اللي تدعون من دون الله هذا مفضول شلون مفضول يعني الان

[20:24]اذا دار الامر بين الحجر والانسان وبين الخشبه والانسان ياه افضل العقل

[20:29]شو يقول طبعا يقول الانسان مو الانسان افضل زين انا اجي اذا

[20:38]دار الامر بين خالق الانسانيه وبين مخلوقاته ياه الاولى طبعا الخالق ها

[20:45]فانا لما اجي اقدم المفضول على الفاضل الغيت عقلي والحال انا انما

[20:54]صرت ادمي وانسان بعقلي فانا اذا الغيت عقلي يعني وقدمت المفضول على

[21:02]الفاض اكون اخطات اجرمت في حق عقلي قدمت المفضول على الفاضل ومن

[21:08]هنا انطلق العلماء الى انه من القبيح ان يقدم المفضول على الفاضل

[21:17]لكن ها وين يعني نظريا عندنا احنا اما للتطبيق الله وكي قضيه

[21:27]صايره يعني القضيه مرجوجه مخبوص ابدا يعني يا مفضول على فاضل يا

[21:37]يا ريت بس مجرد مفضول لا يا ريت بس مجرد مفضول يعني

[21:46]انت لما تدرس ترجمه الوليد ابن يزيد ونظرا افرض او ترجمه واحد

[21:56]من بعض خلفاء العباسيين وتجي الى تاريخنا انا كشاب يعني تجاربي قليله

[22:02]بالحياه سوني ادرس يعطوني كتاب ادرسه اعاين خليفه المسلمين علي بن ابي

[22:13]طالب وخليفه المسلمين الوليد ابن يشيد كله خليفه المسلمين كله شو ها

[22:20]هذا شو وهذا شو شلون ما ادري يعني انت لما تصح الى

[22:24]هالمستوى تطي لقب خليفه عقلك انه هال المقايسه صح هذه الم ترى

[22:34]ان الشيف يجرى بحاله اذا قيل ان الشف خير من العصا حتى

[22:37]لو تريد تقول ان علي ابي طالب افضل من الوليد راح تظلم

[22:42]لعلي بن ابي طالب لانه وهذا الطرف اللي تحطه قباله شنو هو

[22:45]حتى ت تقيش وياه ها انت تقيش وياه هذا الرجال النشائي هذا

[22:54]صاحب صاحب السنن سالوه قالوا له ما تقول في علي ومعاويه قالهم

[22:59]عجيب وصلت القضيه لهنا يعني صار معاويه يحطه ويا علي ابن ابي

[23:07]طالب قالوا العجيب مو عاجبك داسو الى ان موته نعم داسه ببطنه

[23:12]في المساله الواقع اذا ترجع انت الى مقاييسنا في تقديم المفضول على

[23:21]الفاضل هذه المقاييس الموجوده ولذلك رحمه الله على ابي فراش يقول لهم

[23:27]بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والحشم شو وصلت هذه

[23:40]لهالدرجه بحيث اصبت فتيحه ام المتوكل ونظائرها هاي تامر وتنهى وتحكم والمفروض

[23:47]ذول عدلوا الكتاب قاعدين ببيوتهم داخل بيوتهم ولا تروح بعيد الان الان

[23:53]ليش رايح بعيد الت الان شنو تفضل ارجع الى الى الدنيا شوف

[23:59]ش بها ها العباقره والعلماء بداخل البيوت والامر تملكه النشوان والحشم فال

[24:08]المساله هي يا يوم هالشكل الدنيا غالبا غالبا نادر مرت الدنيا بمقاييس

[24:16]بها صحه او مرت الدنيا بمقاييس موزونه لا ولذلك القران الكريم يريد

[24:29]ثير عقولنا يقول لان تقديم المفضول على الفاضل اجراء بالعقل ما معقول

[24:35]ان اجي الى ما خلق الله خشبه او صخره اعبد واترك الله

[24:45]تبارك وتعالى ها انا اترك الخالق واجي اعبد المخلوق قل اني نهيت

[24:50]منو اللي نهاه النهي اج من طريقين من طريق العقل ومن طريق

[25:00]النقل من طريق العقل قطعا العقل نبي مثل ما نقول من الداخل

[25:04]العقل نبي من الداخل ب يميز الانسان الانسان بالعقل يميز الصح من

[25:10]الغلط يميز ان هذا يناسب هذا ما يناسب هذا صحيح وهذا مو

[25:19]صحيح العقل والعقل ينهى العقل هو الذي عبد به الله عز وجل

[25:24]اول ما خلق الله العقل ولذلك الانسان ما عنده عقل احنا ما

[25:28]نكلف ما نعتبره مكلف يعني اذا شويه عنده خلل بعقله ها اذا

[25:39]عنده خلل بعقله ما يكلفوا يعتبروه اخرق ولذلك شايف المؤرخين يحملون على

[25:45]واحد من خلفاء بني اميه هذا اجا وقف له على وقف على

[25:53]الطحان شاد بالطاحونه اج الله السامعين حمار زين وحاط له برقبه الحمار

[25:59]جلجل جرس كبير ساله قاله ليش حاط له هذا الجرس قال له

[26:08]انا احيانا تدركني نعشه واخاف هذا الحيوان يوقف بس من اسمع حس

[26:12]الجرس اعرف ان هذا يشتغل يدور ها اذا لا هدا حش الجرس

[26:19]فاعرف ان هذا واقف فتنبه احركه قالش مدريك يجوز يوقف ويحرك راسه

[26:23]قال له اصلح الله الخليفه ما عنده مثل عقلك هذا المساله الواقع

[26:31]يعني احيانا تنبه لي مو رحم الله بعضه دبانه يقول قال حمار

[26:43]الطبيب لوقا لو انصفني لكنت اركب ها لانني جاهل بسيط وراكبي جاهل

[26:52]مركب زين و طبعا انا افضل من عنده فما في شك فكانه

[26:55]القران الكريم يرد ي حطنا في محاكمه عقليه يحاول ان يستثير عقولنا

[27:02]يقول هذا العقل اللي الله عز وجل سلحك به واعطاكم ه القابليه

[27:11]على التفكير والتمييز لا تضيعوها ما ممكن تتركون الخالق وتعبدون المخلوق ها

[27:18]النبي صلى الله عليه واله جاء مربي من القران نهى عن عباده

[27:23]غير الله ها اياك نعبد بس هذا هو ومنا العقل نها هاي

[27:33]النقطه الاولى ثم انتقلت الايه الكريمه قالت قل لا اتبع اهوائكم شنو

[27:39]هاي بعد هاي كانه اكو واحد احيانا عنده وعي لكن يتغلب هواه

[27:49]على وعيه شلون هذا اللي اشرت لك الى قبل لحظات قلت لك

[27:54]ان الانسان يعيش في القناه تقليديه اللي ممتدين بها اهله ها اهلي

[28:00]وجماعتي قليل واحد يقدر يتمرد على قناته اللي عايش فيها يعني فرض

[28:09]شيعي مثلا تكلفه ان يطلع شويه يتمرد على القناه الشيعيه في بعض

[28:14]افكارها مو شهل ابدا كذلك حنفي او حنبلي مثلا اي واحد يبقى

[28:22]اشير الى الطبقه اللي ينتمي الها الى الجماعه الذي الا الافراد القلائل

[28:28]اللي يملك وعي وعقل وعلم ويقدر يقول لا والله هذا هذا ينبغي

[28:36]ان يعدل هذا ينبغي ان يصحح احنا اكو خطا لابد من تصحيحها

[28:39]هذا نادر اللي من هالنوع تلقاه والا الاغلب لا هسه انا اضرب

[28:48]لك مثل يعني انت اكو بعض اشخاص قد ما تعرفهم لانه ما

[28:52]ما تدري شنو عندهم خلفيه علميه او لا واحد من من من

[28:58]من عنده علم وممن عنده اطلاع وممن عنده معرفه ووفد على الله

[29:06]على كل حال شيخ محمد ابو جزهره ها هذا المؤلف الكبير والعالم

[29:10]ورجل على علم وعلى معرفه طيب يجي عنده كتاب الامام الصادق سلام

[29:15]الله عليه يمر بالشيعه ضمنا يقول الشيعه يسمون الخليفه الثالث عثمان يسموه

[29:24]يهودي ما عندنا احنا شي ما نسمي يهودي صحيح نناقشه نحاكم يعني

[29:34]اكو بعض قضايا صارت في ايامه وسواها نناقشه بها ونحكم عليها كذلك

[29:43]ها مو بس احنا الصحابه ناقشوا حاكموه عصره ناقشه وحكى ما سميناه

[29:48]احنا يهودي ابدا اللي سماه يهودي عائشه ام المؤمنين هي اللي سمت

[29:57]يه ها عائشه لما اختلفت وياه اختلفت وياه اكو نقاط اختلفت وياه

[30:02]حتى في موضوع الميراث ايضا اختلفت وياه يتنبه لي شلون يعني هذه

[30:09]تمسكت بالحجره اللي كانت قاعده بها ماقالها تعنا يو النبي ورث اذا

[30:21]كان يورث رسول الله انت تاخذين من الميراث نعم مشتركين ويا تسع

[30:32]نشاء بالثمن النبي مات عن تسع الثمن يتوزع على تسع نشاء انت

[30:37]تاخذين وحدك حصه الاسد ما يصير ما يمكن يو اذا كان يورث

[30:43]ايضا مو انت اجيتي وياك اوش ابن ملك اعرابي يتطهر ببوله على

[30:54]تعبيره ها قاللها ودخلت الى ابيك وشهدت ان ان رسول الله قال

[30:59]نحن معاشر الانبياء لا نورث فاذا كان النبي ما يورث شوكون عند

[31:05]الجا طالبين الميراث ها وشويه اشتد وياها في قضايا اكو واكو قضايا

[31:11]شويه ابعد ها في صار اكو تشنج في في الجو الجو ما

[31:20]كان جو طبيعي منسجم جو كان اكو ب لون من التشنج هذا

[31:25]اللي عاد خلاها طلعت اخذت ثوب النبي طلعتها وادلته من الشرفه قالت

[31:33]هذا قميص رسول الله لم يبل وابلى عثمان سنته اقتلوه اقتلوا نعثل

[31:41]فقد كفر انقتل الخليفه الثالث وانتهى الامر والحال ترى لا تعتقد اكو

[31:51]واحد دافع كثر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لان يدري ان

[31:54]الامه راح تطيح بمحنه من بعد هذا المصرع هذا المسرع راح يخلق

[32:00]مشكله بين امه النبي وفعلا هذا اللي صار ود الحسن والحسين وقفوا

[32:06]على الباب يدافعون ويحمون ودوله ما يجابوا له نعم ومع ذلك هو

[32:14]نفسه اكثر من مره ردع الثوار وما انتهت القضيه الى نتيجه والى

[32:21]الان يجيك كثير من الناس تبنوا الامويين رب على ه قميصه اخذ

[32:31]معروف قميصه اخذوا قميصه وضربوا على ه الوتر لمصلحتهم اكد لك معاويه

[32:35]ما يهمه الخليفه الثالث ابدا ولا يفكر به ولا يساوي عنده شيء

[32:44]لكن المساله هذه تفيده تخدمه تخدم مصلحته ها واذا كانت تخدم مصلحه

[32:49]هو حرك لك الشارع الشارع حرك عن طريق الادباء بني هاشم كيف

[33:00]الهواد بيننا ودرع ابن اروى عندكم اي ودرع ابن اروى عندكم و

[33:08]على لعن الله الشيطان ها بني هاشم ردوا تراث ابن اختكم ولا

[33:17]تنهبه لا تحل مناه بهه ودرع ابن اروى عندكم وكتائبه ها ف

[33:22]كان يعشر للشعراء يقولهم تبنوا فكره ان ال هاشميين هم اللي قتلوا

[33:31]الخليفه الثالث ونهبوا اسلحته مراكبه وكتائبه كلها عندكم انتم ن هبتو اخذتوها

[33:42]شلون احنا يصير بينا وبينكم نوع من الهدنه بني هاشم ردوا تراث

[33:52]ابن اختكم ولا تنهبه لا تحل مناه بهه هم قتلوه كي يكونوا

[33:56]مكانه كما ما غدرت يوما بكسرى مراجبح يحركون الشارع عن هالطريق وهم

[34:06]اللي قتلوا وهم اللي اعلنوا بانه كذا اجت الخلافه لعلي بن ابي

[34:13]طالب سلام الله عليه وهو يروح وين ما يروح الى ان وصلت

[34:22]الامر الى حاله يوصفها حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطفا عطفا مجتمعين

[34:26]حولي كربه الغنم ها فلما نهضت بالامر نكثت طائفه و ورقت اخرى

[34:31]وفشق اخرون كان لم يسمعوا كلام الله ف لما ابوي على الامام

[34:39]وطلع هذا اكو واحد من اخواله واحد من اخواله من اخوال ام

[34:43]المؤمنين من بني ليث في لاقاها بالطريق سالته قالت له ماذا صنع

[34:53]الناس قال لها قتل الخليفه الثالث قالت له زين منن بايعوا من

[34:59]بعده قال قال لها بايعوا عليا قالت والله لقد قتل مظلوما وانا

[35:11]خارجه لاطلب بدمي مو الشكل انا ما قت ان الامر يتصور يوصل

[35:20]الى هذا التفت لها هذا شويه زبهر كان عنده شيء من الصراحه

[35:23]قال لها فمنك البكاء ومنك العويل الشحب ومنك المطر وانت امرت بقتل

[35:30]الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا

[35:39]من امر نعم وفعلا لوت عنان دابتها ورجعت وصارت الواقعه والحادثه وتطورت

[35:48]الاحداث فول هذا اللي شوه الامور شواها في وقت وراع رجل على

[35:54]علم وتعيش بالقرن الع تفضل ها كتبنا بين يديك وين انت شفت

[36:00]ان احنا نعبر عن الخليفه الثالث بان يهودي في اي مكان ها

[36:03]ما نقول ابدا انما نقول ان من اخذ الخلافه بغير شروط الخلافه

[36:11]اخذ ما ليس ما ليس له ما لا يستحقه هذا كتبنا صريحه

[36:18]بهذا ما عندنا شي لفوا دوران لكن احنا نعبر ه التعبير لا

[36:22]احنا ما عندنا ه التعبير ها ها التعابير الواقع اذا ترجع للمزاج

[36:30]العام هسه انا ما اريد انكر ما اريد انكر ان كل امه

[36:37]قد يطلع بها واحد افرض واطئ ها والا ارجوك فد واحد كاتب

[36:40]يجي يمر بالامام الصادق سلام الله عليه يعبر عنا تعبير عجيب هذا

[36:48]الجبهان تدري شو يعبر عن الامام الصادق يعني ما لساني ما يطاوعني

[36:50]اقول لا والله ماط يعني تصور هذا موجود لكن هل معنى ذلك

[36:56]ان هذا يمثل المسلمين لا مو يعني انت لما ترجع الان الى

[37:03]بعض الكتاب من المذاهب الاسلاميه الاخرى لما يمر بالامام الصادق ينحني له

[37:09]اعجاب ويعطيه مكانته ويعطيه نعم مكانه عاليه جدا فما تقدر تعتبر عام

[37:18]انت وين ارني منو من العلماء انت مثلا اذا شفت اكو عباره

[37:21]ترد على لسان الشيخ المفيد او الشيخ الطوشي مثلا او السيد مرتضى

[37:31]ممكن الك حق تاخذني بها اما انه يجي فرد واحد مثلا طفل

[37:34]يمكن ان تصر منه عباره ما يمثل الطائفه ومع ذلك حتى هذا

[37:42]ما عندنا منه حتى هذا ما عندنا لكن شوف الهواء ها الهواى

[37:45]احيانا يغلب عليه من يغلب على العاقل يغلب على الرزانه في القران

[37:59]الكريم ها يقول ما يصير احنا نتبع الهواء هذا الهواء يضل هذا

[38:04]الهواء يبعد الانسان عن طريق الحق لا يكون تتركون مجال للهوا يعبث

[38:13]بارائكم وبافكاروبجودة [موسيقى] النبي ارسل للمجموع الله عز وجل ارسله للعالمين كل

[38:31]واحد من المسلمين يكون يحمل رساله الاسلام ما اقدر انا احمل رساله

[38:36]الاسلام وانا اتصرف تبعا لهواي تبعا ل عواطفي ها قل لا اتبعوا

[38:49]اهوائكم ما اذا اتبعت الاهواء يعني ابت انا ظللت انتهيت الى اي

[38:56]الى ما لا يرضي الله عز وجل ولا يرضي العقل في القران

[39:03]الكريم اذا يقول بالوقت اللي احنا نريد من عندكم ان افكاركم وارائكم

[39:10]تكون صادره عن تامل وعن رجانا كذلك لا يكون يغلب عليكم الهواء

[39:20]في جمحه من جمحه العاطفه لان هاي الجمح راح تترك اثر مروع

[39:24]انت تعرف ها العباره اللي ذكرتها الك انا ها اذا يمر الان

[39:31]واحد يشوف ها مفاعل نووي ها ها مفاعل نب شلون مو سهله

[39:34]ها ارجوك تفرض واحد با افريقيه ما يما مكتبات ما يعرف يقرا

[39:41]هذا الكتاب عجيب ذول الشيعه هالشكل ها ما عندهم اداب اجاء الصحابه

[39:45]ما عندهم اداب اجاء الخلفاء بينما هذا لو يطلع على كتاب يناقش

[39:54]الامر مناقشه عقليه لا يمكن ان تكون عنده وجهه نظر انما يجي

[39:57]يتق بهذا الرجل يقول لك هذا رجل جليل جدا جليل مو عادي

[40:02]هذا رجل جليل ومو عادي ها فهذا يجي يرميني راسا ينعت راسا

[40:10]بهذا اللون من النعت وما اكثر النعوت اللي من هالنوع اللي تلقى

[40:17]كانه انت لما تطلع شوي على على التاريخ تقول كانه احنا الكذب

[40:25]علينا يجوز يعني ما يخالف مهما ي يكون يكذب علينا جاهز علينا

[40:30]ال [موسيقى] يعني مؤلم هذا الشيء مؤلم يعني في الواقع قل لا

[40:39]اتبع اهوائكم وانت اذا تظل تلقط ذن يعني تحاول انه تتبعه وحقك

[40:47]ما تنتهي الى نتيجه يعني يعني هوايه مو اكثر من وحده وظل

[40:54]انت تصيح وحدك تصيح بواد مت واحد واقف بالصحراء يصيح من ي

[40:57]ابدا مثلا ها الصاحه يترتب عليها اثار صوت مخلص يريد وحده مسلمين

[41:07]مثلا ينطلق لما تنبه انت تقول ان هذا خطا ان يكون في

[41:11]تاريخنا غير نجي الى التاريخ اه نصححها مثلا نشيل هاي العباره لان

[41:23]هاي عباره مؤذيه تسبب اذى للمسلمين تفسد علائق هو بالعكس لش اذا

[41:29]اكو شيء يفيد المسلمين نعم تلقاه في كتاب من الكتب بعد يومين

[41:37]ثلاثه لا شيلوه هذا وخروه يشيلوه تلقاه مشلوح مطلعين راح ماخذين راح

[41:42]ابدا وصارت اكثر من حادثه صارت اكثر من حا محمد حسين هيكل

[41:51]في كتابه حياه النبي صلى الله عليه واله يجي يذكر الحادثه ان

[41:57]رسول الله لما نزل عليه قوله تبارك وتعالى وانذر عشيرتك الاقربين جمع

[42:02]بني الفضل وجمع بني هاشم وجابهم وقال لهم من منكم يساعدني على

[42:11]هذا الامر على ان يكون اخي ووزيري وخليفتي من بعدي ووصيي ما

[42:20]احد قام ثلاث مرات الى ان قام للامام علي عليه السلام وامسكها

[42:23]النبي من رقبته قاللهم هذا اخي و ووصي وخليفتي من بعدي زين

[42:31]بالطبعه الاولى يذكرها بالطبعه الثانيه ما هي راح راحت ومن هالنوع وعشرات

[42:42]مجرد نموذج تدخلت الفلوس دخلت الماده والله اكو كاتب مع الاسف خسرناه

[42:50]كاتب يعني من الكتاب الرائعين ها وكتب في حياه الامام سلام الله

[42:56]عليه ثم مجلدات الان انقلب 180 زاويه زاويه انقلاب عجيب يعني مو

[43:03]الشكل زاويه 180 ها خلص انقلب شنو القصه امتدت اليه يد الدراهم

[43:14]والدنانير ايه تنشق العدل الوساطات فان لم تفد حلا فوجه الدرهم ها

[43:27]النتيجه على كل حال ارجع للايه فايه من بعد هذا انتقلت قالت

[43:34]قد ظللت اذا وما انا من المهتدين شو تنبه لي هنا اسلوب

[43:44]القران ايش قد اسلوب رائع غايه في النكه شلون يعني الله عز

[43:48]وجل راد يقولهم انت في اتباعكم للهو انتم ضالين لكن ما اج

[43:58]قاللهم انتم ضالين راسا لان لما يجي يواجهه راسا تصير عنده عمليه

[44:02]رده فعل نبه ي شبت اكثر اذا شتمته ها يتشبت اكثر بعد

[44:09]وانتم ما تشوف انت يعني الان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[44:15]ايش كثر شتمه مو 80 سنه على المنابر كل ما يشتمون اجداد

[44:22]رسوخ يعني رده فعل اها اجداد رده فعل ها مو واذا مولانا

[44:33]ذاك الشتم من بعد ذاك الشتم الذريع اللي يصعد معاويه يشتم عليا

[44:38]ويجي عمرو بن العاص يقول ازودكم على علي بن ابي طالب الحسن

[44:49]والحسين وامهما فاطمه كل هذا اللي صار شنو النتيجه اللي انتهت واذا

[44:55]شتمهم يصغ ربا جل ربي لانه المربوب واذا الشم ها من بعد

[45:06]ذاك الشتم الذريع ولد رده فعل خلى جماعه يعبدون يلهون استغفر الله

[45:11]ها طبعا لان الله عز وجل وحده ها لا يعبد غيره بس

[45:18]شوف رده الاسلوب غلط الاسلوب لما يكون اسلوب شتم يط ردود فعل

[45:23]شوف تعبير القران القران ما قالهم انت ضالين قاللهم اذا اتبعت انا

[45:32]شو يصير راح اصير انا من الضالين نبه قد ظللت اذا معناه

[45:35]انتم ضالين يعني بصوره غير مباشره ف التوى حتى لا يواجه عندهم

[45:45]سع يعني لحظه تمرد حاله تمرد لا اشار لهم انكم اذا اصررت

[45:50]على هذا انتم ضالون هذا اعتقد اكو قصه يروها المؤرخين تقرب لك

[45:56]المعنى فاليوم طلعوا الحسن والحسين صلوات الله عليهما كانوا يطلعون لاطراف المدينه

[46:05]ها غالبا يطرون اكو حديقه لبني النجار بستان يطلعون من البيت يلعبان

[46:15]في هذه الحديقه في هذا البستان وحتى لما شويه كبروا ترعرعوا هم

[46:21]كانوا يطلعون احيانا الى بعض الضيع اللي داير ما داير المدينه اجوا

[46:27]الى ضيع واقفين بالاثراء اج رجل من المسلمين توجه الى نبع هناك

[46:38]نبع ماء وجلس يتوضا زين راقب واذا هذا ما يحسن الوضوء ما

[46:45]يقدر ما يستوعب الاعضاء مثلا افرض بالغسل لما يغسلها ما يستوعبها افرو

[46:55]ما مثلا الموالاه يتبعها مثلا العضو السابق وراء العضو اللاحق ها وهي

[47:03]في الواقع هذه فرد مشكله شو مشكله يعني مع الاسف يعني احنا

[47:07]عندنا يريدنا يكش نمط يعني يريدنا نوع من المبلغين هاي الاحكام دائما

[47:13]يتعرضون لها حتى يعلمون اكد لك و جماعه عندنا ترى مو يعني

[47:20]مو عيب لا حياء بالدين ولا حياءه بالعلم ان ذول كون يتعلموا

[47:23]معظمهم ما ما يعرف الوضوء ولا يعرف الشكوك ولا يعرف بعض قضايا

[47:31]جيده مثلا او او رديئه يحتاج واحنا ج نشيلهم و ندبهم بمتاهات

[47:34]يعني بدل ما نرشم الى هذا جاي يحكي له بقضيه لا لها

[47:42]اول ولا ال اخر ا يا اخي خ تعال جيب الواجبات خلي

[47:49]يتوجه خلي ينتج خلي يتجه الى دينه المهم ف شافوه هذا ما

[47:54]يحسن الوضوء ما اح الامام سلام الله عليه او الحسن والحسين صلوات

[48:00]الله عليهما من شافوا عند هالحاله اولا هذا رجل كبير السن رجل

[48:05]نعم ذو شيبه انت تيجي تواجهه بتغلي طه خلاف الاداب العامه لانه

[48:15]من وقر شيخا ذا شيبه اتاح الله له من يوقر وان من

[48:25]اجلال الله اجلال ذ الشيبه ها ان لان الله امر باحترامه كانه

[48:27]ها الشيبه اللي شاب من شاب في الاسلام شيبه كانت له نورا

[48:33]فه جدير بان يرحم يراعى يكرم ها ف الامام سلام الله عليه

[48:42]مثال الاداب ما يمكن يجي يواجهه هذا هذا رجل شيبه من ناحيه

[48:50]من ناحيه ثانيه انه اسلوب غلط ان يجي يواجه يقول له انت

[48:53]غلطان قال له يا عم قال بلى قال احنا تنازعنا انا واخوي

[48:59]بالوضوء انا توضيت شكل واخوي توضا فنريد نعرض وضوء عليك واريدك تعرف

[49:10]تشوف وونا هذا صح لو خطا لا باس الى هنا ما يعرف

[49:17]منهما هو واقف فجا الامام سلام الله عليه الى النبع وتوضا مع

[49:22]اخيه هذا واقف يراقب الوضوء وضوء كامل مشب ها نبه هو ذكي

[49:32]تنبه قال لهم اصلحكم الله والله وضوءك وضوء صحيح والذي لا يعرف

[49:38]الوضوء هو عمك هو هذه الشيبه ها جزاكم الله خير على ه

[49:47]التنبيه نبهتيني ها اي خليتوني التفت الى خطئي مع احتفاظك بالاداب العامه

[49:53]وفعلا هكذا يعني واحد لما يريد ينبه لك ل واححد لا يجي

[50:03]لي راسا انت بدعه وانت مشرك وانت يا اخي من الادب هاي

[50:06]من ادب الاسلام من اخلاق الاسلام المفروض حتى اذا كان على خطا

[50:13]ها يصحح خطاه يوجه يقال ال النبي صلى الله عليه وال كانوا

[50:20]جماعه يجون يردون يسلمون عليه يجي راسا وطبل البيت مو الشكل راسا

[50:29]بدون اذان ها يقوم للنبي يقول له لا مو بهالشكل انتم اذا

[50:32]دخلتم بيوتا سلموا على اهلها اول قول السلام عليكم بعدين طب استاذن

[50:40]هذا المفروض قد يكون هو واهله على حاله انت شلون شلون دخولك

[50:43]الدخول هذا يحاول يقعد وياه النبي جمله جمله من الواقت يقضيها وياه

[50:51]الى ان يعلمه والمفروض هو هذا الاسلوب الصحيح هذا الاسلوب المتين والصحيح

[50:57]صحيح واللي يحفظ كرامه الانسان فايه تقول لقد ظللت انا اذا اتبعت

[51:02]اهوائكم لقد ظللت اذا وما انا من المهتدين انا لا اتبع اهوائكم

[51:13]لا لان الانسان بالواقع ما يصير يؤثر الضلال على الهدى لكن اللي

[51:22]صاير ان الدنيا تلقى بها معسكر ضلال يصر على الضلال ومعسكر هدى

[51:29]يكافح في الوصول الى الهدى وتلقى ها الصراع هذا موجود في واقع

[51:37]الامر بالدنيا ولذلك الدنيا ما تخلو ترى منها المعسكرين ولن تخلو يوم

[51:42]من الايام تلقى الدنيا اكو بها ضلال واكو بها هدى فريق في

[51:46]الجنه وفريق في الشعير يبقى الانسان بعد هو وقسمته وشلون راح ها

[51:57]القسمه تغلب عليه تخليه يطلع اها يبتعد عن طريق يعني خاتمته شنو

[52:02]راح يطلع وهو على هدى او على ضلال دلهم بنت عمر زوجه

[52:10]زهير ابن القين زهير ابن القين ضارب خباء بالطريق وحاط رمحه بمدخل

[52:22]الخباء وفرشه مربوطه ومر الحسين سالل لمن ه الخباء قال لزهير زهير

[52:27]طالع من الكوفه حتى لا يشوف دخول الحسين لان بلغ خبر ان

[52:31]الحسين راح يجي للكوفه قال ما يصير يطب الحسين ما اتبعه هذا

[52:39]ابن رسول الله اتبعه راح اعرض انا وعائلتي الى الاباده شو بده

[52:42]خليني ابعد عن هالاجواء اخذ زوجته وابنه وطلع طلع جالس بالخب تقول

[52:52]زوجته طرقنا رسول الحسين احنا تقول الطعام اكو بين ايدينا جي ناكل

[52:57]دخل الرسول قال له اجي بالحسين الحسين يريدك رسول الله تقول شقط

[53:04]ما في ايدينا احنا بعد ما يعني وقفنا تفتت اله قلت له

[53:11]ليش انت ليش متحير انت الان يا سبحان الله ابن رسول الله

[53:14]يدعوك فلا تجيبه روح شوف ش ش يريد وتعال ونفض الطعام من

[53:20]يده وقال الرجل من من اشراف القوم يعني من عليه القوم رجل

[53:24]جلي للقدر زهير فطلع اجا الى الحسين قعد وياه لحظات ثم رجع

[53:34]تقول زوجته رجع الينا بوجه غير ذلك الوجه ها اللي طلع من

[53:41]عندنا رجع اننا بوجه مشرق قلت ما الخبر قال لي اسمعي يا

[53:51]امه الله انا راح التحق بالحسين بعد ما يسعني اتخلف عن الحسين

[53:55]انا لما اجتمعت بالحسين عرفت به رسول الله لما شفته شفت ملامح

[54:00]رسول الله وشفت مزاج رسول الله وانا لابد ما يسعني بعد التخلي

[54:09]عنه واذا كان كذلك يا امراه انت خذي هذا ابنك طال هذا

[54:15]ابنك وياك خذيه وارجعي الى هذا ابن عمك ايضا موجود اخليه يوصلك

[54:19]الى رحال اهلك وانا قد عزمت على اللحاق بابي عبد الله قامت

[54:27]له ها المراه الطاهره الصالحه قالت زهير ايسرك ان تذهب الى الجنه

[54:37]وترجعني الى النار ليش يعني بس انت الان تختار لنفسك هالطريق هذا

[54:43]ليش ما تشركي وياك بهالطريق اذا كنت تواشي الرجال من ال محمد

[54:51]دعني وواش النشاء يقول وقف ير حائر امام رغبتها قال لها بارك

[54:58]الله فيك وقالت له هذا ابنك ايضا لا بدان يشترك ويانا بالمعركه

[55:07]بالمصير اصطحبت ولدها واجت طيب هالمجموعه هاي من النساء يعني هاي المراه

[55:14]وياها مجموعه من النشاء هدن سون سون يوم الطف قضيه سببه احراج

[55:20]شنو القضيه القضيه لما جيء بالسبايا بالكوفه وارادوا ان يدخلون السبايا الى

[55:30]مجلس عبيد الله بن زياد قامت كل قبيله عندها امراه مع السبايا

[55:40]وقفت اجوا الى عمر ابن سعد قالوا له لا نترك عقائل انا

[55:48]تهتك ما نخلي حرائرنا تتعرض الى الهاتك وتدخل الى المجلس قال لهم

[55:51]اذا قالوا له لا بد من اخراج عقائل قال دونكم عقائل قاموا

[55:58]له قبيله بكر طلعوا نشاء من ال بكر قاموا له بن علم

[56:07]طلعوا ام وهب وزوجه وهب قاموا جماعه زهير نعم طلعوا زوجه زهير

[56:13]كل من عندها امراه اخرجتها من بين الشبايه اخت الحسين زينب اختنقت

[56:21]بعبرتها حست بالهضم تنقت بعبرتها وشبقها دموعها فاين نزار في متون خيولها

[56:46]ترى بالشب قد علم الشوط خ فقي اقلب طربي لحمي ولا حمن

[57:08]سواه فوات الشوق من فوق عتقي شسوي ل عبش عندي ما كان

[57:31]هذا يشدي ولا والرم بالحبل زاند ما خلوهم بالمجلس طبعا عند عبيد

[57:49]الله بنفس الليله نقلوهم الى دار الى دار خربه ايضا بالكوفه لما

[57:54]نقلت عائله الح حسين الى تلك الدار وجنا عليها الليل توجهت الى

[58:04]راس يا ابي عبد الله ا تذكر [موسيقى] ودلالي من قوضت بك

[58:23]الليالي لو انك يا اخويا تشوف حالي حال الغريب بغير والالي احم

[58:45]الضائعات بعدك ضعنا في يد النابك حشره ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[59:06]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا

[59:16]وعن اهلنا يا الله يا الله يا اللهم لا تدع لنا ذنبا

[59:20]الا غفرته ولا هما الا كشف ولا مرضا الا شفيته ولا دينا

[59:32]الا قضيته ولا غائبا الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا

[59:38]والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اختم اللهم

[59:48]لنا بالعاقبة شون تقبل اللهم عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بل

[60:05]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة