الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

22 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:12]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن معكم شيده فنفوج

[0:43]فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فبما رحمه من الله لنت لهم

[1:02]ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفو عنهم واستغفر لهم

[1:13]وشاورهم في الامر سبب النزول للايه الكريمه يلقين نضوء على موضوع الايه

[1:30]كانه اسباب النزول تشرح الظرف اللي نزلت به الايه شنو سبب نزولها

[1:42]المساله في واقعه احد النبي صلى الله عليه واله عب الجيش من

[1:50]بعد التعبئه حدد للجيش وظائفه يعني قسم قاللهم انتم تقاتلون وقسم قاللهم

[1:59]تراقبون وقسم ذول الرومات قاللهم انتم توقفون تحون ظهورنا بالمعركه يعني وزع

[2:09]مثل ما يقولون صنف ووزع وطبعا جماعه خالفوا يعني خالفوا وصايا الرسول

[2:18]كيف خالفوها لان المعركه تقريبا اول ما بدات انقتل وحملت الالويه حملت

[2:28]الالويه قتلهم علي بن ابي طالب سبعه واحد ورا واحد قتلهم والتاريخ

[2:36]يعني حتى هالمقدار ما يريد يعطيه هي يعني حتى ذول ها الروايه

[2:41]ما يريد يروي له اياها لما يمر يعصر روحه عصير كانه علي

[2:45]بن ابي طالب جاي من من كوريا مو شو فضيع بالله لا

[2:50]عجيب ف من بعد ما قتل حمله الالويه انهزم الجيش المسلمين قاموا

[3:03]يغنمون هذول الرمات شافوا المعركه صار بها تحصيل اموال وغنيمه ونهب قالوا

[3:11]له لهذا عبد الله رئيسهم خلينا نغنم خلينا ننزل نغنم كما غنم

[3:17]اصحابنا قاللهم النبي امرني الا اب الموضع قال ولانه لا يعلم ان

[3:23]الامر يصل الى هذا الحد ما يدري ان القصه راح توصل الشكل

[3:26]خلاصه نزلوا ينهبون اجى خالد بن الوليد كان على جيش المشركين وحمل

[3:36]ته وطحنه للجيش طحن من وراء انكسروا اصحاب النبي انقتلوا من عندهم

[3:42]70 واحد طبعا النبي تعرض الى اذيه الى رموه ودخلت ح المغفر

[3:50]في جبينه جحشت ركبتها صارت جراح عنده خلاصه من بعد المعركه هاي

[4:00]اللي اندت الى هزيمتهم والى مقتل مجموعه من عندهم هذه عاده تنعكس

[4:07]على النفس يعني يتاذى النبي ليش انه ذول خالفوا امره وكان نتيجه

[4:12]مخالفه امره ان خسروا المعركه وفقدوا 70 من خيارهم يعني من مجموعه

[4:19]من الشهداء في واقع الامر يعني مجموعه عظيمه اللي فقدوها يكفي انه

[4:25]احد الشهداء حمزه زين سلام الله عليه الخلاصه من بعد هال المعركه

[4:34]كانوا بعض الناس يتصورون ان النبي راح يتمعر وجهه راح يتضايق من

[4:39]عندهم طبعا النبي مو يم حاله انفعاليه مؤقته النبي يم تشيش دوله

[4:47]يم تشيش حكم يستمر الى نهايه الدهر حكم مدني يريد يركز دوله

[4:53]الاسلام وما يمكن الحادثه اللي تمر مثلا افرض شريعه تنعكس عليه او

[5:03]تخليه يغير موقفه لا لا ابدا الرسول اكبر من هذا ها الايه

[5:09]الكريمه نزلت تبين موقف النبي من بعد هالحادثه تقول لان من بعد

[5:15]ما صارت هذه وانهزم ذو وادى الامر الى خذلانه والى هال المقتله

[5:22]الكبيره بالمسلمين انت موقفك كان كالاتي شنو هو الموقف خلينا نشوف الايه

[5:31]الايه تقول له فبما من الله لنت لهم اولا ها ما زائده

[5:37]باجماع المفسرين ما زائده ها وتستعمل باللغه العربيه موجوده استعمل يعني فبرحمه

[5:46]من الله ها ما زياده طيب شنو معنى فبرحمه من الله لنت

[5:52]لهم كانه يقول له انت مترجم لفعل السماء الله عز وجل رب

[6:01]الرحمه وكتب الرحمه في كل شيء نعم كتب الرحمه والاحسان في كل

[6:10]شيء حتى الانسان الان يذبح له افرض طير اذا اراد يذبح النبي

[6:18]يقول له احد الشفره احسن الذبح لا تعذب الحيوان اجل ان الله

[6:25]كتب الاحسان في كل شيء تمام الله لك لحمه هذا بس لا

[6:29]تخليه الحيوان هذا يرجف بين ايديك نعم بسرعه شفره عاديه واحسن الذابح

[6:37]والرحمه في كل عمل من الاعمال مراعاه الله عز وجل يخاطب نبيه

[6:47]ويريد يسمع الاخرين يقول له انت مترجم لرحمه السماء واذا كنت مترجم

[6:54]لرحمه السماء يكون هذا الموقف المحدود ياثر عليك عاطفيا ويخليك دوله تعاملهم

[7:02]معامله خاصه تنزعج منهم تتاذى من عندهم لا يعني الله عز وجل

[7:08]يروضك ويعطيك سعه الصدر ويحملك هالرساله الضخمه رساله السماء واذا كان محملك

[7:18]رساله السماء ها انت طبعا راح تكون بمستوى رساله السماء راح تلين

[7:24]لهم ما تقابل لان لينك لهم لينك يحدد الهدف اللي تريده السماء

[7:32]السماء شو تريد تريد حكم الله دوله الاسلام في الارض ودوله الاسلام

[7:37]ما تريد انزعاج انت اذا صار بنائك كل ما واحد يسيء الك

[7:42]تنزعج منه وبعد تقاطعه ما راح تحصل واحد بعد ويقول شاعرنا احد

[7:49]ودبان يقول اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلقى الذي

[7:56]لا تعاتبه فعش واحدا اوصل اخاك فانه مخالف ذنب مره ومجانبه يقول

[8:04]انت ي تعيش وحدك يقول لا والله تتحمل الناس لانه ماكو واحد

[8:09]يريح قلبك اليوم ابدا لازم فرد يوجع قلبك بشيء مره مرتين ثلاثه

[8:15]شيل ابطه كلها ها لان ما ممكن تلقى واحد منزه من العيوب

[8:20]واذا كان كذلك انت تحمل تحمل الايه تقول له الله عز وجل

[8:27]حملك هذه الرساله رساله الرحمه ويريد من عندك ان انت بمستوى الرساله

[8:37]يريد من عن تتحمل ذله هذول وغلطتهم لان كما ان الله عز

[8:43]وجل رب الرحمه انت رسول الرحمه ولما تكون رسول الرحمه ان تكون

[8:50]ترحم هذه الامه ترحم جهلها وترحم غلطها وترحم ضعفها وفعلا اذان كلهن

[9:00]اوثق ذن كلهن شواهن رسول الله صلى الله عليه واله كانوا يطبون

[9:06]عليه جماعه وهو منزعج منهم غايه الانزعاج نعم لكن ما يقابل انزعاجهم

[9:13]يستقبلهم ويشملهم برحمته ويرعاهم في الايه الكريمه ج تسجل ه الظاهره الخلقيه

[9:24]عند الرسول تقول له فبرحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا

[9:32]غليظ القلب لانفضوا من حولك انت لو عندك فضاظه وغلظه ما توقع

[9:38]عن واحد يلتف حولك ما يمكن الناس كلها تبتعد عنك لان الفضاظه

[9:46]واقع الامر اله الرئاسه سعه الصدر وسيله الرئاسه ان يكون صدره واسع

[9:54]يعني انسان اذا مو صدره واسع انا اتخطر واحد من رؤساء العرب

[10:02]اج ابن عمه يعني ابن اخوه اج لابنه قتله ولده ابنه شاب

[10:09]عمره 20 سنه قتله جابوا الولد هذا القتيل يرفش حطوه قدام ابوه

[10:14]وهذا مكتفيه لازمين جابوه قال انت ليش مكتفيه لهذا هذا قيش ابن

[10:21]عاش المنقلي قاللهم ليش هذا انت مكتفيه قالوا له هذا قتل عدا

[10:26]على ابنك فقتله قاللهم ادري هذا غلط انتم تغلطون مثل غلطتي ادوا

[10:32]وخر ثم قال اقول للنفس تاشا وتسليه احدى يدي اصابتني ولم تردي

[10:40]كلاهما خلفوا عن فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي يعني

[10:46]ها طبعا اريد لها اعصاب المساله مو مو سهله تحتاج اعصاب وكون

[10:52]الانسان اللي يريد يكون بهالمستوى اللي يريد يجمع دنيا ويريد ياسس دوله

[10:59]ويريد يسود مجتمع لازم يكون عندها اللون من سعه الصدر فايه الكريمه

[11:06]تقول له لو كنت انتفض يعني شديد وغليظ ايضا طبعا ما راح

[11:12]يبقى واحد الى جانبك وبالنتيجه مو انت تخسر لا الدوله الاسلاميه تخسر

[11:19]لان انت بصدد تاسيس دوله تكل عنائك مو من اجل مصلحه فرديه

[11:25]من اجل مصلحه مجتمع من اجل مصلحه دوله اسلاميه زين انتقلت الايه

[11:31]قالت فاعفوا عنهم يعني حقك الشخص ي تنازل عنه لان ذول ما

[11:40]راعوا حقك يوم احد ولما ما راعوا حقك يوم احد هذا الحق

[11:45]الشخصي يعفو عنا اعفو عنا زل عنه ولا تقابل اساءتهم بالمثل وبعدين

[11:54]ايضا وجهك لا يتمعر في وجوههم لا خليك انت على بشاشتك وعلى

[12:02]طلاقتك اعفوا عنهم يعني العفو في هذا المورد يقول له العفو في

[12:08]هذا المورد ذول يشعرهم بالغلط بالخطا اذا اعطيت عنه يشعر بانك انت

[12:17]اكبر من المجازات اي وحده اعفوا عنهم بعد واستغفر لهم استغفر لهم

[12:25]حق الله لانهم هذول خسروا حقين يعني عارضوا حقين بهروب يوم احد

[12:31]الحق الاول حق النبي لان ما اطاعوا كلامه والحق الثاني حق الله

[12:36]حق السماء لان السماء امرتهم بالجهاد امرتهم الا يولدوا دبرهم وامرتهم وامرتهم

[12:44]الايه تقول له استغفر لهم ذول اخطاوا مو بس انت تتنازل عن

[12:48]حقك لا اسال الله لهم الغفران حتى الله عز وجل يعفو عنهم

[12:54]ما يقو فعلا هذا اللي صار النبي صلى الله عليه واله استغفر

[12:58]لهم لان حقيقه يعني احنا لا ننسى ان حجم العمل اللي قاموا

[13:05]به الصحابه عمل ضخم مو تتصوره بسيط ابدا يعني ذول كانوا يقارعون

[13:11]دنيا كانوا يقاتلون دنيا كانوا برواد بصدد تاسيس دوله ولما يكونون رواد

[13:18]بصدد تاسيس دوله مهمتهم مهمه ضخمه قاموا بها ودوها زين طبعا تصر

[13:25]من عندهم اخطاء بشر والبشر خطاء الايه تقول له استغفر لهم ذول

[13:31]حق الله اللي لا يكون يتعرضون الى غضب الله استغفر لهم ها

[13:38]ثم انتقلت قالت وشاورهم بالامر انا موضع الواقع موضع الثقل بالايه اللي

[13:44]اريد ابحثه هو هاي هالنقطه ها شاورهم في الامر تنبه لي والله

[13:49]لهالنقطه المشاوره تبادل الراي معنى شاورهم مشاوره تبادل الراي الامر هاي الالف

[14:00]واللام شنو للعموم لو للعهد اذا للامر للعموم يعني كل شي شاورهم

[14:07]بكل شي واذا لا للعهد يعني بقضيه معينه شاورهم بها ولذلك تلقى

[14:14]عندنا من المفسرين المفسرين عندنا رعيل رعيل يقول الالف واللام للجنس شامله

[14:25]في كل قضيه الله امر النبي ان يشاور بها اصحابه هذا راي

[14:33]راي اخر يقول لا الالف واللام للعهد الالف واللام للعهد يعني بقضيه

[14:40]الحرب يعني المساله لها علاقه بواقعه احد وبواقع الحربيه يقول له اذا

[14:46]اراد يصير حرب ها انت لا تخطط وحدك اجمع ذول اللي لهم

[14:51]خبره بالحرب شاورهم وتبادل الراي وياهم طيب اعفوا وشاور في الامر اذا

[15:01]كان المراد به القضيه الحربيه لها توجيه واذا المراد به كل شيء

[15:07]لا الى توجيه اخر لكن اكو نقطه هنا شويه تنبا الها ايش

[15:12]وقت يشاورهم النبي اذا اكو نص من السماء يشاورهم يو لا اذا

[15:19]ما اكو نص يعني احنا مثل ما نقول ان المره المجتهد يجتهد

[15:27]يطلع الحكم من الايه يعني يجتهد وين بالنص ومره لا يجتهد مقابل

[15:35]النص التفت خل اوضح الفكره شويه زين يعني مثلا اكو عندي انا

[15:43]امراه حامل والقران يقول لي هاي الحامل عدتها تنتهي بالوضع اذا وضعت

[15:50]الجنين نعم خلصت عدتها طيب هذه افرض امراه حامل وضعت اول واحد

[16:00]عندها جنين تو ببطنها وضعت اول واحد والواحد الثاني تاخر وفعلا ليش

[16:07]يتاخر احيانا شهر واحيانا اكثر واحيانا اقل زين لما تضع اول واحد

[16:15]اذا وضعت يعني خلاص انتهت عدتها وان كان اكو في بطنها بعد

[16:22]واحد ثاني من زوجها الاول يو لا واحد يقول كما القران هذا

[16:27]نصه هذا ظاهره نحن والظاهر احنا ناخذ الدليل من الظاهر زين من

[16:34]ظاهر اللفظ هاي محاورات العقلاء على الظاهر المراه وضعت ولما وضعت خلت

[16:41]للازواج الاخر يقول لا اجله يضعن حمله يعني ان بطنها تفرغ يعني

[16:47]مو الا واحد لا لا لازم البطن تفرغ واذا فرغت البطن ذاك

[16:53]الوقت حلت للاسواج طبعا هذا يجتهد وين ضمن الايه ضمن النص ما

[17:00]يجي يقول انا رايي نعم مقابل هذا النص ما يقدر ما يقدر

[17:07]ينص مقابل الناص يعني شلون مقابل الناص يعني مثلا الله عز وجل

[17:12]يقول فلهن نصف ما ترك انا اجي اقول لها ليش نصف ما

[17:17]ترك كله ما ترك هذا اجتهاد مقابل ش تنبه نرجع نرجع للايه

[17:25]الايه الكريمه لما قالت وشاورهم في الامر ايش وقت شاورهم اذا اكو

[17:33]ناس يقدر النبي مثلا يجتهد مقابل الناس اول النبي اللهه حق يجتهد

[17:38]يا لا لا طبعا ما اللهه حق يجتهد يعني على طول اعظم

[17:42]المحققين النبي ما من حقه يجتهد النبي يتبع راي السماء النبي يتبع

[17:49]امر السماء النص شنو هو يوجهه النص هو اللي يوجهه يتعبد بالنص

[17:55]بالضبط شعره بشعره ها ما يمكن يتعدى النص ابدا ما الى حق

[18:02]يجتهد واذا كان كذلك اذا المشاوره في الامر شنو يعني مع وجود

[18:09]الناس يعني مثلا اذا النبي امر القران قال روح قاتل قريش الى

[18:16]حق يجتهد النبي يقول لا والله اقاتلهم لان الدنيا حر ويجوز اصحابي

[18:20]ينكسرون الان والوقت مو ملائم للقتال لا ما اللهه حق اجتهاد مقابل

[18:27]نص ماكو ابدا زين ش وقت اذا المشاوره المشاوره اذا ما اكو

[18:33]نص اذا ما اكو نص ها تجي المشاوره طيب اذا ما اكو

[18:41]نص تجي المشاوره ذاك الوقت يقعد النبي صلى الله عليه واله يقول

[18:46]لهم عندنا المساله الفلانيه ايش رايكم هنا احنا نسال نقول اكو شي

[18:53]ما ب نص او ب قاعده يعني اكو شيء نسميه منطقه فارغه

[18:59]ما بها شيء بحيث يجي النبي يجتهد بها يعني مساله عنده وما

[19:05]عارف حكمها اكو شي ما ممكن القران فيه تبيان كل شيء ما

[19:12]القران تبيانا لكل شيء نعم ما فرطنا في الكتاب من شيء اما

[19:19]نص مباشر او يدخل تحت قاعده عامه يعني مو الا نص لا

[19:25]قضيه تدخل تحت قاعده عامه تحت اصل من الاصول ها انا مثلا

[19:34]ما ادري ان الان لو يجيني واحد ياجر لي مقعد بالصاروخ ويقول

[19:41]لي تفضل انا اخذ منك القد وروح هناك صعده للكواكب اجي انا

[19:47]اقول والله هاي ما عارف انا حكم هالشرع يجوز لي او ما

[19:50]يجوز لي انا اركب بالصاروخ او لا لا القران معطيني قاعده منطيني

[19:55]من واشع في هذا يقوللي وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا بيان

[20:01]لازم اكو بيان بالحرمه هنا لما ما اكو بيان بالحرمه اكو براء

[20:05]شرعيه روح اركب وين ما تروح ها اذا ما عندي شيء نعم

[20:11]انا ما القاله دليل اما من قاعده عامه او من اصل او

[20:15]من ناس ما ممكن كلها لها دلتها نفرض جدلا لنفرض اكو قضيه

[20:26]ما بها ناس يقعد النبي يشاور اصحابه بها زين احنا خلينا نرجع

[20:31]للمساله ها المساله كتاب المسلمين يعتبروها من المصادر المحدده الما طريقه الحكم

[20:40]في الاسلام يعني يقولون ان الحكم في الاسلام شورى طيب شورى زين

[20:47]هال الشورى وين يعني اذا اكو نص حم مع ذلك شورى يوم

[20:52]اك لا يقول النص ماكو النبي مات ما نص احد طلع من

[20:57]الدنيا قل يابا النبي كان ما يقدر يطلع من المدينه مننا لهنا

[21:01]اذا ما ينصب واحد بمكانه اذا اراد يطلع اسبوع خارج المدينه يخلي

[21:07]واحد بمكانه يدير يمكن يطلع من الدنيا وما يخلي واحد زين طيب

[21:13]شو تقول انت به النصوص هذا اخي ووزيري ووصي وخليفتي من بعدي

[21:22]زين اسمعوا له واطيعوا طيب شو رايك ب يقول لا هذا مو

[21:26]نص لا مساله عواطف طيب يا هذا مو جاي يقول الست اولى

[21:33]بالمؤمنين من انفسهم قالوا له بلى قال يا رب فاشهد وانت يا

[21:39]جبرائي فاشهد الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى قاللهم من كنت

[21:44]مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه قالوا

[21:50]بالا يعني ها مولاه يعني ناصره اللي كان اللي كنت انا انصره

[21:56]علي طالب من بعدي نصره جامع ل 120 الف حاطهم بالحر بغض

[22:04]يرخم بهالمنطقه الموبوءه شنو الغرض من هذا اني ناصر لكم وعلي بن

[22:10]ابي طالب ناصر لكم هذا ناصر لكم وانا ناصر لكم يا اخي

[22:16]هي المساله لما واحد يدع لحق يسويله يعني هذا لو مهما ها

[22:22]واحد يقول شاف له طير مال حضاره كبير يطير ويوقع قال لصاحبه

[22:30]شنو هذا قال لصاحبه ها نعجه قالك هاي حضاره انت جاي تطير

[22:38]قال له نعجه ولو طارت الف مره نعجه حتى لو تطير الف

[22:43]مره خلاص نعجه نعجه هي الدنيا ماشيه على النعاج الله وكيلك هي

[22:49]الله وكيلك لو اكو شويه يعني مع شديد الاش مع شديد الاش

[22:54]كان الناس يعني عقولهم باذانهم مو عقولهم بافكارهم كان الله منحنا هذه

[23:03]والادله اللي وضعها كان لم يكن شيء يعني اصرار عجيب غريب احيانا

[23:12]والله يلفت نظرك هذا الاصرار احيانا انه ليش هل الاصرار عن الابتعاد

[23:18]ها شيء عجيب غريب عجيب ارجع للموضوع زين واشاور في الامر اذا

[23:28]شنو المراد بالمشاور الحقيقه هنا المراد بالمشوره المراد بالمشوره ان القران يريد

[23:39]اصل لنا منهج في تبادل الراي يعني يريد يقول لنا ان الانسان

[23:47]تمر عليه مشاكل بالدنيا لينفرد بها برايه خلي يجتمع المرء كثير باخوانه

[23:54]خلي يجتمع ويا اخوانه ويتبادل الراي وياهم يعني للتدليل على حسن المشهوره

[24:00]الايه ما له علاقه بالحكم ابدا للحكم به نصوص وانا اكثر من

[24:05]مره شرحت قلت لك ان منهج الاسلام منهج التعيين منهج الجعل داود

[24:10]ان جعلناك خليفه مو اني جعلك للناشي اماما نبه لي وهكذا دائما

[24:17]الايات كلها قائمه على التعيين هشا انت تريد تقول لي انها قائمه

[24:23]على الشورى لا والغريب بالوقت اللي يريد يقول لي قائمه على الشورى

[24:28]هو يستدل بالنص شلون يستدل بالنص يقول الرسول صلى الله عليه واله

[24:33]لما تمرض والمسلمين يردون واحد يصلي بهم قال امرو ابا بكر فليصلى

[24:39]يصلي بالناس صلى ابو بكر بالناس يقول هو يعقب عليه يقول يعني

[24:44]الدليل يقول رضيه النبي لديننا فكيف لا نرضاه لدنيانا يعني اذا انت

[24:51]استندت الى نص استندت الى ومثل ما يقولون استدلت بقياس اولويه هي

[24:58]يسموها قياس اولويه قياس اولويه شنو مثلا ولا تقل لهما اف ولا

[25:03]تنهرهما يعني اذا اف حرام طبعا الضربه بالاولى حرام يعني لما يقوللي

[25:10]افلا تقوله قطعا معناه لا الضرب مع لا تعتدي عليه ها بالدليل

[25:15]الاولى هذا قياس اولويه كذلك هنا الاستدلال قياس اولويه يردوه يقول انه

[25:23]اذا كان النبي يرتضي للدين وامر الدين اهم من امر الدنيا فكيف

[25:27]نتضيه لامر الدنيا معناه استدلينا بنص احنا رجعنا للنص مو مساله يعني

[25:33]رجعنا الى النص مره اخرى طيب انا من بعد هذا الموضوع سبق

[25:39]ان اشبعته لكن عندي نقطه هنا اريد انطلق من عدلين الحقيقه المساله

[25:45]شاورهم للتدليل على حسن المشوره مو اكثر من هذا وعلى هالضوء يعني

[25:54]للتدليل على حسن المشوره يستدل بشنو يستدل يستدل على ان الامام امير

[26:04]المؤمنين سلام الله عليه عندما حاول ان يتزوج هذه المراه ام البنين

[26:13]في واقع الامر ما يعني مو هالقد مفتقر الامام الى راي عقيل

[26:17]حتى يودي ورا عقيل كل مساله للتدليل على حسن المشوره للتدليل الواقع

[26:24]على ان الامور المهمه استشار بها يعني او الرجوع لذوي الاختصاص شوي

[26:31]ب التفت لي ل هالنقطه عندنا كل عمل اللهه اختصاص الى مختصين

[26:40]يعني انا لما اريد اروح اخذ لي وصفه مال دواء طبعا ما

[26:46]اخذ وصفه الدواء من ميكانيكي مال سيارات طبعا اخذها من الطبيب ولما

[26:54]اريد اهندس لي بيت طبعا ما اجي ادور لي خريطه عند فقيه

[27:00]مسلم لا اي مساله اكو مهندسين يعرفوها اذا كل واحد اللهه اختصاصه

[27:08]فهنا شاورهم يعني اهل الحرب اخذ ارائهم في الحرب اهل السلم اخذ

[27:15]ارائهم بالسلم عقيل عنده تخصص عنده تخصص بيش قبائل العرب يعني بتعبير

[27:22]اخر عنده مسح اجتماعي هو كان اجتماعيا ها اجتماعيا كان على صله

[27:29]بقبائل العرب يعرف هالقبيلة عنها لان اكو بعض القبائل معروف عنها الشجاعه

[27:41]بعضها معروف عنها الجبن بعضها معروف عنها الكرم بعضها معروف عنها سعه

[27:46]الصدر بعضها معروف عنها الرئاسه ها كل قبيله اللهه خواص في الامام

[27:54]سلام الله عليه يريد يتزوج امراه وجريا على العاده عاده الرجوع الى

[28:02]الاختصاصيين ارسل خلف عقيل فاستشاره والا ارجوك شنو حاجه الامام سلام الله

[28:11]عليه ان يضطر ويجي الى عقيل نعم يستشير لعقيل طبعا لا الامام

[28:19]سلام الله عليه المفروض انه مشدد بعلم السماء انا سبق اكثر من

[28:26]مره قلت لك مثلا ابن حجر في التهذيب وغير ابن حجر يقول

[28:33]عمر ابن عبد العزيز كان من يمشي ها من يمشي يمشي الى

[28:39]جانب الخضر يسدده نبه لي بعض الصحابه يقول كانوا حدثين ومعنى محدثين

[28:49]يعني الملائكه تلهمهم تحدثهم ايش تنبه تلهمه يعني تقول له هالقضية سويه

[28:56]هاي لا تسويه هاي طريق صواب هذا مو طريق صواب طيب من

[29:02]استنكر احنا نقول ولي من اولياء الله اي ولي يمكن ان الله

[29:07]عز وجل يسدده يرسل له من يوجهه ويسدده زين اذا كان كذلك

[29:15]كان كذلك واكو محدثين واكو ملهمين ها المحدث والملهم كن مسدد نعم

[29:27]في افعاله طيب نرجع احنا نرجع الى الايه الايه لما تقول وشاورهم

[29:35]في الامر تامر النبي ان يرجع بها للاختصاصيين وكل اختصاصي عند المام

[29:43]اكثر من غيره هذا وين في امر لا نص فيه وقلت لك

[29:50]ما عندنا شيء لا نص فيه لكن الامام امير المؤمنين سلام الله

[29:55]عليه انطلاقا ويا مضمون الايه ويا قيمه حسن الاستشاره ارسل خلف عقيل

[30:02]ورجوع ورجع به الى مختص وهو عقيل لعلم بانساب العرب فاختار له

[30:10]ام البنين ترى ام البنين تعتبر من المنجبات شويه تنبه لي اكو

[30:16]نساء يسموهن المنجبات هذني المنجبات يعني التقد تلقى مره تجيب لها افرض

[30:24]اربعه او خمس اولاد بس ما تلقى هالاولاد الاربعه الخمسه بمستوى واحد

[30:31]تلقى واحد من عندهم مثلا شجاع واحد من عندهم صلب واحد من

[30:38]عندهم مثلا لماح والاخرين قد يكونون مو هالشكل يعني ما تلقى مستوى

[30:45]موحد مستوى موحد نعم ما بالعكس احيانا احيانا والله هذا قانون الوراثه

[30:53]يلعب فرد دور عجيب غريب يعني احيانا قانون الوراثه يلعب دور غريب

[30:59]في بابه تلقى اولاد اثنين اشقاء من بطن واحده من صلب واحد

[31:09]هذا شيء وذاك شيء اخر ابدا يعني ما يلتقون ابدا كل واحد

[31:14]شكل يعني بغض النظر شقد يقول لي واحد هي تاثير المحيط ومعنا

[31:20]تاثير المحيط هاي اكو عمليه يقومون بها علماء الاجتماع يسموها دراسه التوائم

[31:25]المتماثله شنو هي دراسه التوائم المتماثله يعني اذا مره جابت ثوم ياخذون

[31:33]واحد يفرض يربوه باوروبا وواحد ياخذوه يربوه افرض بريف من اريافنا العربية

[31:42]هذا اللي يربوه بريف مثلا من اريافنا اذا كبر بعد 25 سنه

[31:49]افرض تجي ليه تلقاه معلق تفكته بشتفه مثلا وهوسه ويدح هوسات ها

[31:56]وواحد لا ذاك تلقاه مثلا قاعد يحله معادله وقاعد يفكر له بنظريه

[32:02]نتيجه المحيط اللهه تاثير عليه مع انهم اثنين وزولهم بطن واحده تاثير

[32:06]المحيط يختلف طبعا لكن شنو رايك اذا كلهم بمحيط واحد يعني باسره

[32:13]واحده ببيت واحد ومؤثرات وراثيه واحده يطلع بعض الاولاد شيء والبعض الاخر

[32:20]شيء اخر هذا ما يلتقي مع هذا بشيء بالمره ها اذا اكو

[32:26]فرد عامل في واقع الامر ابعد من عامل الوراثه والمحيط اولا اكو

[32:35]عامل الشمع خليه على حده عامل التوفيق ها زائدا عامل الوراثه خلي

[32:41]ارجع المنجبات اذا شنو المنجبات الحقيقه اللي طلع عن اولادهم كلهم تقريبا

[32:49]ان لم يكن بمستوى موحد فهو متقارب خريب ها فتلقى اربعتهم ابطال

[32:57]خليني اضرب لك مثل الخنساء ذول اولادها اللي راحوا في واقع الامر

[33:04]كلهم مفخره يملؤون النفس وعلى مستوى متقارب من الشجاعه تماما يعني تامل

[33:14]فرد مستوى عجيب في بابه مستوى ساته خليك لا تروح بعيد اولاد

[33:20]الامام علي عليه السلام اولاد الامام علي اكو بيهم افراد افراد يعني

[33:30]جدا عاديين وبيهم افراد من قبيل محمد مو الشكل يعني مثلا عمر

[33:37]ابن الامام علي هذا تخلف عن واقعه الطف والى الى اراء غريبه

[33:44]عجيبه غريبه ومحمد ابن الحنفيه دول اثنينهم نشاوا صلب واحد ووسط واحد

[33:51]محمد ابن الحنفيه يقولوا له ابوك شو من اخوتك يطلعون يقاتلون ابوك

[33:57]يطلعك انت تقاتل وحاط الحسن والحسين بجنبه يقول لهم الحسن والحسين عيناه

[34:04]وانا يداه والمراه يدافع عن عينيه بيده يعني هالادب الخلق العالي ا

[34:12]التربيه مثلا محمد ابن الحنفيه تلاحظه هذا يابى يابى ان يترك للحسن

[34:22]والحسين فرصه للتعرض للاذى في حين غيره لا مو الشكل يختلف خلي

[34:29]عنك اولاد الائمه اولاد العظماء اولاد القاده وهكذا يعني لما ترجع هذا

[34:35]باب باب واسع تماما لكن المنجبات لا المنجبات في واقع الامر تلقى

[34:43]اولادهن على على نمط متقارب ها ان لم يكن موحد نجي لهال

[34:49]المراه هاي المراه ولدت للامام امير المؤمنين سلام الله عليها اولاد الاربعه

[34:57]ذول اولاد ام البنين هذه المراه تزوجها امير المؤمنين سلام الله عليه

[35:04]تزوجها امير المؤمنين من بعد امامه لان امامه تزوجها الامام علي بوصيه

[35:11]من فاطمه صلوات الله عليها فاطمه عند لحظاتها الاخيره قالت له عليك

[35:18]بعدي بابنتي اختي امامه انها تكون لولدي مثلي يعني شويه ترعى جانب

[35:23]الحسن والحسين وفعلا بعدها تزوج ها المراه فاطمه بنت حسام المراه في

[35:30]واقع الامر ش بغض النظر عن كونها من اسره يمرون المؤرخين والنسابين

[35:37]باسرتها من اسرتها قتيبه ابن الحرث اليربوعي من اسرتها ملاعب الاسنه من

[35:44]اسرتها فلان من اسرتها فلان بالشجاعه بالكرم بالمجد بالبطوله بالاضافه الى هذا

[35:53]كله ها المره كانت مثال بالخلق العالي بكر اولادها ابنها البكر اللي

[36:01]ولدتها منو العباس سلام الله عليه ايش وقت كانت ولادته كانت ولادته

[36:08]سنه سته او 26 من الهجره زين يكون عمره يوم الطف ايش

[36:16]كثر 34 سنه عمره يوم الطف والمؤرخين يقولون هو اكبر بني هاشم

[36:24]يعني اللي انقتلوا بالطاف كلهم براعم اكبرهم العباس عمره 34 عام هذا

[36:32]عمره زين لما ولدته جابت على العاده يعني مثل المسلمين كانوا في

[36:41]حياه الرسول اذا انولد عندهم وليد يجيبوه الى رسول الله صلى الله

[36:46]عليه واله اهل البيت بالدرجه الاولى كانوا يجيبوه الى النبي بعدين يجيبوه

[36:50]الى الامام علي عليه السلام جاءت بولدها تحمله وضعته بين يدي امير

[36:57]المؤمنين سلام الله عليه تفرش في وجهه قبله انحنى عليه قبله ولمحت

[37:07]ام البنين في عيني امير المؤمنين دمعه يقولها بعض المؤرخين شالته قالت

[37:16]له يا امير المؤمنين روحي فداك افي ولدي عيب حتى بكيت من

[37:23]قال لها لا الحمد لله هو مثالي الكمال ما ب عيب لكن

[37:28]حانت مني التفاته الى ذراعيه وعرفت ان ه الذراعين ذني سيقطعان يوم

[37:35]كربلاء هذه اللي ابكاني هذا تذكرت ما كتب الله له من الشهاده

[37:42]وذني ه الذراعين راح ينقطعن يوم الطف بين يدي اخيه الحسين من

[37:47]اجل ذلك بكي ادخره امير المؤمنين سلام الله عليه لهذا لهذا اليوم

[37:55]في انولد كان ولادته في اليوم الرابع من شهر شعبان سنه 26

[38:02]من الهجره احتضنه امير المؤمنين سلام الله عليه وتوالت ولادات اخوته من

[38:10]بعده والظاهر انها ما ولدت انثى كل اللي جابتهم هالاربع اولاد ذول

[38:16]الاولاد اولاد ام البنين الاربعه هؤلاء كانوا في طليعه من استجاب الى

[38:26]نداء الحسين يوم الطف وبعدين لاحظ الايمان اللي عند هؤلاء ليش اقول

[38:33]لك ان المراه منجبه شوف الايمان الذي عند هؤلاء شلون يعني ايمان

[38:39]عند هؤلاء الحقيقه قبل المصرع استدعاهم العباس سلام الله عليه قاللهم انا

[38:48]اريد من عندكم تنزلون الى الساحه قبلي اريد من عندكم تنزلون الى

[38:53]الساحه قبلي قالوا له شنو وجهه نظرك قاللهم حتى احتسبكم عند الله

[38:59]حتى ارزق بكم حتى اعرف انا اني قدمت ثلاثه من البراعم بين

[39:08]يدي في ساحه الجهاد احتشي بكم عند الله الغريب ان بعض المؤرخين

[39:15]فرد نفشيات عندهم عجيبه في بابه يقول لا هو انما قاللهم تقدموا

[39:21]حتى اريثكم يعني انتم تنقتلون ميراثكم طبعا ما عندكم وارث الان انتم

[39:28]وهي فعلا هم كانوا ما مزوجين الوحيد اللي مزوج يوم الطف هو

[39:32]والعباس ها يعني ما كان عندهم واحد مزوج الوحيد اللي كان مزوج

[39:37]والعباس فقط قال لهم انا اريد ان ارثكم حتى ارجاء بكم تقدموا

[39:45]حتى ارجاء بكم في واقع الامر هو ايش كثر يعيش من بعدهم

[39:51]يرزق بهم يعني هذا فرد فرد كلام ما يستحق النقد او موقف

[39:57]ما يستحق النقد بعدين هم طالعين الى التضحيه الى الشهاده ذول اللي

[40:04]طالعين للقتال بين يدي الحسين وبالتالي التضحيه طالعين شنو يتركون اموال ويجي

[40:11]العباسي ش راح يعيش من بعدهم العباس حتى يرثهم ماكو راسا من

[40:15]بعدهم قتل فيرثهم شنو يعني حتى ابنه يعني ياخذ الميراث من بعده

[40:20]هو يرثهم وابنه ياخذ الميراث هاي هي النفسيه اللي كانت هكذا اخر

[40:26]احنا لما ندرس رجل غير ندرس ظروفه ندرس كيانه يعني ترجمته كلها

[40:32]ناخذها نعرف شنو مكانته من النوبل مكانته من سمو النفس هو جاي

[40:38]يطلب ميراث اخوته تقدموا حتى لا لا المساله الواقع هاي المراه منجبه

[40:45]انجبت بهؤلاء الاربعه وكان لهم موقف مشرف يوم الطف قدمهم العباس ثم

[40:56]انتهى الدور اله يا اخي الغريب ان هذا الرجل حظي من مواقف

[41:04]اهل البيت بما لم يحظى به شهيد من شهداء الطف انت ملاحظ

[41:10]لما ترجع يعني احنا شنو عندنا النصوص الان النصوص اللي تحدد لنا

[41:16]موقف اهل البيت من العباس شنو هي خلي عنك نصوص تاريخيه نصوص

[41:22]الزياره اللي وارده على لسان الائمه المعصومين الزياره طبعا الامام المعصوم لما

[41:29]يريد يعطي شهاده لاحد المفروض عنده كلمه مسؤوله يعني ما يمكن تطلع

[41:35]منه الكلمه بدون ان تكون مسؤوله يعني الامام الصادق سلام الله عليه

[41:40]لما يوقف عليه ويزوره يقول له اشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحه

[41:52]لخلف النبي المرسل والسبط المنتجب والدليل العالم والوصي المبلغ نعم الى اخر

[42:01]زياره طيب ها ها المراكز اللي يعطيها للعباس او هالصفات لك بالتصديق

[42:09]والتسليم هو صدق واتبع صدق الحسين بان هذه النهضه ستؤدي الى احياء

[42:19]الدين وفعلا هذا التصديق قاده الى التضحيه من اجله والتسليم سلم امره

[42:26]انزل الى الساحه نزل اطلب لهؤلاء الاطفال ما طالب لهم والتصديق والوفاء

[42:34]واي وفاء يا اخي وفاء مرت لحظات ها اللي يريد ياشر لها

[42:39]الامام شنو هو الوفاء الوفاء لما نزل الى الفرات ها لما نزل

[42:48]الفرات هنا ما اقدر اتصور انا هذا الموقف يعني جاي عن كلاله

[42:54]لا عن ميراث لان الرسول صلى الله عليه واله لما بيت الامام

[42:59]علي بمكانه على الفراش سال الامام قال اذا انا نمت في فراشك

[43:06]تسلم قال بلى قال روحي لروحك الفداء ونفسي لنفسك الوقى هالموقف متوارث

[43:13]مو عن كلاله العباس يعرف بينه وبين الماء ممكن ان يتناول الماء

[43:19]ويشرب وتعبير الامام الصادق يقول كان قلب عمي العباس كصال الجمر من

[43:26]شده الضما في واقع الامر بها الحاله وهو اقدم على الفرات وامتنع

[43:35]عن شرب الماء صلوات الله عليك ابا الفضل ها خلنا نشوف لحظات

[43:41]الاخيره وهو على شاطئ الفرات يمد يده ليتناول من الماء ثم يقول

[43:48]لا والله لا شربت بارد الماء وابو عبد الله عطشانا او تشتكي

[43:57]العطش الفواطم عنده وبصدر ص ته الفراق المفعم فلو اشتقى نهر المجر

[44:23]ارتقى وطويل ذا ابله اليها سلموا مطل تورت من نبي شجاعه قال

[44:46]اشرب اشلاون الورد وشك تتربل وتقول عن و لا والذي دار الفلا

[45:08]بيمين ما بالشرب دون الاحزان اتهنى حمل الماء اقبل نادى المنادي لا

[45:21]تتركوه الماء إلى الحسين، اعصو صب عليه الجيش، ضرب على يده اليمنى

[45:31]قطعت، ضرب على يده اليسرى قطعت اضرب على راسه بالعمد سقط الى

[45:43]الارض مناديان ادركني يا عبد الله هرول اليه الحسين ذاد عنه الخيل

[45:56]يمينا وشمالا جلس عنده يمسح الدم والتراب عن وجهه خويا الغلا قل

[46:08]لي وانا وجهي يا نور العام دربي يا سجدي انحنا فوق و

[46:27]شبشيد يقول ارباب المقاتل خرجت اخته تريد الذهاب الى المعركه رجع لها

[46:39]الحسين قال لها لا اخي زينب ارجعي لا تشمتي بنا الاعداء وضع

[46:46]يده على صدرها ارجعها رجعت الى الخيمه الى ان جن عليها الليل

[46:54]طلعت لوحدها بالليل الى نهر العلقميه شدا وياك وعتاب يامنو خلاد جعل

[47:14]الله وشباط حش يبرون لحساب اشوف الرجع ذا كلم الخب اخي من

[47:32]يحمي بنات محمد اخواني شويه دعاء شفاء مريض بسم الله امن يجيب

[47:47]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء أمّن

[47:58]يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء، أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف

[48:07]السوء، أمّن يجيب المضطر إذا ويكشف السوء ربي نتوسل اليك برحمتك التي

[48:18]وسعت كل شيء وبكلماتك التامان، وبوجهك الكريم من علينا بالعافية يا الله

[48:28]اللهم اعطنا من كل خير أحاط به علمك وادفع عنا كل شر

[48:37]أحاط به علمك اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا اللهم احشرنا يوم تحشرنا

[48:47]في ظلال ال محمد الاخوه اسسون تقبل عملهم ولاته مع امات الجالسين

[48:55]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة