البرامكة ودورهم في اغتيال الامام موسى الكاظم (ع) | سماحة السيد مهدي الحكيم | ٢٢ رجب ١٤٤٥

8 Bekeken· 24/08/21

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته

[0:12]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد جمعه طيبه ومباركه ان

[0:16]شاء الله عليكم جميعا وعلى امه محمد جميعا بيننا وبين مناسبه استشهاد

[0:27]الامام موسى بن جعفر عليه الصلاه والسلام ايام قليله بضعه ايام فنريد

[0:33]ان نركز الحديث على زاويه تاريخيه اشبه هي بالزاويه المظلمه هذه الزاويه

[0:46]تاريخيا وحديثنا تاريخي لها علاقه بقضيه الامام الكاظم عليه الصلاه والسلام هاي

[0:54]من جهه حتى يعني اسباب المحاضره ببينها ومن جهه ثانيه النبش هو

[0:59]بالحقيقه نبش تاريخي هذا في ركام التاريخ النبش بهذه الزاويه يسلط الضوء

[1:10]على عائله كان لها في يوم من الايام صدى ومدى وصوله وجوله

[1:19]حتى سيطرت على جميع مراكز الدوله وكان لها الكاس المعلى في ذلك

[1:33]والحظ الاوفر والسهم الاكثر لكن في في ليله وضحاها في ليله وضحاها

[1:38]من بعد هذا المجد والشبو هذه العائله كانت في خبر كان واصبحت

[1:46]كما يقول القائل اثرا بعد عين اثرا بعد شنو شلون عين الال

[1:54]اللي هي عين هناك تجي ما تلقى ما تلقى العين تلقى اثار

[1:56]عين لاحظ وهذا كلام يذكرنا بقول القائل هي الدنيا تقول بملء فيها

[2:07]فيها فمها يعني هي الدنيا تقول بملئ فيها حذاري حذاري من بطشي

[2:14]وفتكي لاحظتم العائله نريد نتكلم عنها واللي لها علاقه بقضيه الامام الكاظم

[2:25]والامر الاخر ك كمو عظه من مواعظ التاريخ هي عائله ال برمك

[2:30]البرامكه لاحظ قبل ان نتكلم من هم البرامكه نذكر حديث مشهور على

[2:42]الالسن وهو صحيح يعني قصه القصه تقول ان هارون الرشيد ذهب الى

[2:47]الحج وفي المدينه المنوره عند قبر الرسول محمد صلى الله عليه واله

[2:57]وسلم اللهم صل على محمد وال محمد التقى بالامام موسى بن جعفر

[3:04]فهارس سلم على النبي محمد بكل فخر واعتزاز قال السلام عليك يا

[3:13]ابن العم باعتبار هارون الرشيد شنو من بني العباس فهو هاشمي فقال

[3:18]السلام عليك يا ابن العم الامام الكاظم عليه الصلاه والسلام سلم على

[3:26]رسول الله ماذا قال السلام عليك يا ابا فتاثر ال من هذا

[3:33]الكلام ويعتبر ان الامام الكاظم يريد ان يفخر ويتطاول عليه بعض الروايات

[3:39]خصوص المصادر السنيه القصه تنهيها الى هاهنا لكن بعض الروايات تسوي تكمله

[3:47]نذكر لكم التكمله تكملتها في بعض الروايات الاخرى ان الرشيد قال للامام

[3:55]كيف تقول له السلام عليك يا ابا هو مو ابوك فالامام الكاظم

[3:59]قال له لو فرضنا نشر رسول الله محمد صلى الله عليه واله

[4:06]وسلم وبعث في الاحياء وخطب كريمك يعني خطب بتتك اتعط للرسول تزوج

[4:16]هيا قال ازوجها بكل فخر قال الامام الكاظم انا لو يعني فرضا

[4:20]بعث رسول الله في الاحياء وخطب كريمتي لا ازوجها اياه لانها شنو

[4:24]احنا اولاد منو احنا اولاد بته اولاد بته ف يصير ما يصير

[4:33]اولاد البنت يتزوجها الجد يوم الجد للاب وللام ما يصير يتزوج شنو

[4:37]لا حفيت من ابنه ولا حفيته منين من بنته لان هو بقاب

[4:44]ابوها ابوها والجد شنو الجد هو اب لاحظ على كلا الروايتين سواء

[4:48]هذه او تلك واحده ما تناقض الثانيه وانما واحده شو تسوي للثانيه

[4:56]كمله يقولون غضب الرشيد وامر باعتقال الامام مسى بن جعفر هذا الشيء

[5:01]هو مشهور لكن انا جعلتها مقدمه وريد نحلل احنا وياكم سويه هل

[5:09]تتوقع ان هو هذا السبب كافي هاي المحاوره اللي جرت في الدقيقه

[5:14]او دقيقتين كافيه وحد كافيه سبب اساس وسبب رئيس او رئيسي في

[5:22]ان يامر الرشيد باعتقال الامام موسى بن جعفر احسنت ما تكون هذه

[5:28]سبب واحد هال المحاوره في ان امر الرشيد ان يعتقل الامام موسى

[5:32]بن جعفر وان يغيب في الحبوس ومن ثم يدس اليه السم والى

[5:39]اخره لان الامام موسى بن جعفر ليس بالانسان شنو العادي البسيط حتى

[5:45]بكل بساطه القضيه اعتقاله امام له وجوده حتى لو كان هو ما

[5:49]معترف به كامام وك خيفه عند باقي المسلمين بس يحترموك ك شنو

[5:58]كعالم وكراهه وكقوة جسد رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم

[6:04]فاله خصوصيته والى مكانته عند من عند المسلمين هاي القضيه اشبه القصه

[6:12]اللي ذكرت هي مو كذب هي موجوده بس قلنا ارد نبين وين

[6:19]نقاشنا مو هي السبب الاساس وانما هي اشبه بالمرحله الاخيره وكانت قبل

[6:24]هذه المرحله اكو شنو اسباب ودواعي سوغت لهارون الرشيد ان ان ان

[6:36]يعتقل الامام الكاظم وهاي المحاوره هي كانت ايش بيها ا الفاصله الاخيره

[6:41]لذلك عندك انت ب تنبش ليش قلتلك يحتاجها نبش ليس فقط متابعه

[6:50]عامه من تبحث وتنقب تجد اصلا هي هارون الرشيد سافر للحج وفي

[6:55]وفي قلبه مبيت شنو نيه شنو قال الامام الكاظم وسافر حتى هو

[7:04]بنفسه يتاكد من تنفيذ حكم الاعتقال على الامام موسى بن جعفر خاف

[7:08]يتعاطف وياه بعض الناس او بعض الشرطه فهو بنفسه سافر العنوان هو

[7:15]الحج ولكن هو شنو الغرض كان التاكد مليون بالم انه سوف يتم

[7:28]ماذا ينفذ فيه حكم الاعتقال فالقيه نقول هو سافر ومبيت السالفه يعني

[7:33]اكو شنو قبل ها القضيه اسباب واكو شنو دواعي لاعتقال الامام واحده

[7:41]من هذه الدواعي نريد نربط موضوعنا اكثر من سبب نركز على سبب

[7:45]واحد لان هو يا دوب يستغرق عننا الوقت صلوا على محمد والح

[7:54]الل صل على محمد وال محمد واحد من اهم هذه الاسباب واللي

[7:58]اثرت في هارون الرشيد واقنعته هو تحريض يحيى بن خالد البرمكي لهارون

[8:09]الرشيد في اعتقال موسى ابن جعفر تبقى تسال سؤال هو منو هذا

[8:20]يحيى ابن خالد البرمكي وهم البرامكه كلهم ذول شنو شنو كانت وما

[8:25]هي علاقتهم بمن بالامام وما هي علاقتهم بالتشيع هل لهم علاقه بالتشيع

[8:30]هل لهم علاقه بالائمه لو هم رجال دوله وسياسيين واصحاب شنو اصحاب

[8:39]مناصب واصحاب حكم لاحظ نبدا القصه من البدايه باختصار باختصار نرجع بالزمان

[8:47]نرجع بالزمن الى صدر الاسلام لكن المكان ليس الجزيره العربيه ولا ارض

[8:56]العرب المكان تذهب الى افغانستان في شمال افغانستان تروح لل خارطه تطلع

[9:02]افغانستان بعدين تروح شمال افغانستان تروح اكو مدينه لحد الان اسمها بلخ

[9:07]باء لام خا بلخ وقد تلفظ بلخ باللهجه هي احنا نقراها بلخ

[9:17]هي شلون تلفظ عند اهلها ما نعرف لاحظ هذه بلخ المدينه هي

[9:23]كلها المنطقه سابقا اريدك وياي لان جغرافيه التاريخ اذا ما نفهمها تل

[9:27]عندنا اشكالات هاي المنطقه كلها تابعه للامبراطوريه الفارسيه صحيح هي اليوم اليوم

[9:36]كدوله شنو افغانستان دوله مستقله بس ذاك الوقت ليش رجعتك للزمن ذاك

[9:41]الوقت رسميا المن تابع المنطقه ها المناطق كلها ذاك هي امبراطوريه فارس

[9:49]داخله في السوفيت اذربيجان الها وجزء من السوفيت الها وجزء من افغانستان

[9:55]او كل افغانستان الها وصلت حدودها الى الهند الى اخره لكن اللي

[10:01]يهمني ها المنطقه كانت تابعه للامبراطوريه فارس وبالخصوص تابعه يعني اداريا لاقليم

[10:07]خراسان احسنت بس هو اقليم يعني اكبر مشهد جزء في بلخ في

[10:17]بلخ عرفنا شمال افغانستان بلخ في بلخ كان معبد هذا المعبد يعني

[10:25]المؤرخين متعجبين به هو معبد للنار وكان للمجوس فيه يعني طقوس وفي

[10:35]نفس الوقت هذا المعبد فيه تماثيل بوذ وتعرفون البوذا شكل والديانه المجوسيه

[10:42]شنو شكل اخر المهم هم متعجبين المؤرخين لكن المعبد اسمه معبد نوبهار

[10:48]نوبهار فيه نار للمجوس وفيه في نفس الوقت ماذا تماثيل لبو المسؤول

[10:57]عن هذا المعبد طبعا ط من اقول لك معبد هذا معبد وال

[11:02]واله اراضي مرتبطه به يعني فت كيان ديني المسؤول عن هذا المعبد

[11:10]اما اسمه برمك لان هذا اختلاف المحللين مو مني اما هو اسمه

[11:14]برمك او رتبته الدينيه ش شو يسموها احسنت ليش هذا يعني التغيير

[11:25]من المؤرخين بعضهم يقول هذا المسؤول كبير الكهنه كذا هو اسمه شنو

[11:29]بعضهم يقول لا مو اسمه هو رتبته الدينيه شنو احنا ما ندوخ

[11:35]نفسنا بها لان ما عندنا شغل بالتحليل ولذلك هم اختلفوا حتى في

[11:39]الديانه عن ذول البرامكه هل مجوس ام بوذيه ليش قالوا مجوس ام

[11:47]بوذيين مجوس باعتبار المعبد لن للمجوس نار وما ادر وبعضهم قال لا

[11:55]ذ اصولهم ديانه بوذيه لان ايش بيه المعبد هذا اختلاف احنا بس

[12:00]انا المح لك اشاره احنا ما يهمنا ما يهمنا في فتره عثمان

[12:06]بن عفان احنا قلنا الزمن صدر الاسلام والمكان الزمان حددنا الزمان والمكان

[12:11]عند ما صارت فتره عثمان بن عفان الجيوش الاسلاميه وصلت الى ها

[12:16]المنطقه هسه واحد يقوللي مو هي ايام عمر اقوللك صح ايام عمر

[12:24]مو الامبراطوريه الفارسيه كلها اسلمت جزء من عندها من العراق وصعدوا الى

[12:29]نهاوند وجزء منها اج كملها منو كملها عثمان وبعض الروايات حتى ايام

[12:34]الامام علي تكملت بعض الاجزاء امبراطوريه كلش شاسعه فال خصنا ايام عثمان

[12:41]دخلت الجيوش الاسلاميه الى يا منطقه بلخ هذا برمك دخل في الاسلام

[12:51]ودخل في الاسلام طواعيه يعني لكن من دخل في الاسلام الناس القريبين

[12:55]اله واللي شو اسمه ما قبل وعديه خصوص من ق لهم انا

[13:01]دخلت بالاسلام بطوعي يعني مو انه مسوي روحي مسلم ترى اني باقي

[13:03]على ديانتي لا قاللهم انا اقتنعت بالاسلام قاموا وقتلوه قتلوه الناس المحيطين

[13:12]به واهله والمرتبطين به قتلوه البرمك وقتلوا بعض افراد عائلته وبعض افراد

[13:18]عائلته الاخرين هربوا الى كشمير يبقى هنان اك قصص ما راح تفيدنا

[13:24]بالبحث مالتنا و تاخذ من عندنا وقت هربوا الى كشمير وشلون عاشوا

[13:31]وشلون وين بعد كشمير هذا يصير عن يعني مو من صميم حديثنا

[13:33]ندفع بالعجله التاريخيه ندفع ندفع هذا الحكي ايام عثمان ايام الامام علي

[13:43]ايام الدوله الامويه الى اواخر الدوله الامويه وبدايه الدوله العباسيه تجي الى

[13:50]خراسان هذا الزمن والمكان تجي الى خراسان تلقى من احفاد برمك ذاك

[13:56]اللي انقتل شخص اسمه خالد البرمكي هذا من قاده الدعوه العباسيه ضد

[14:03]الدوله تعرفون يعني زياده ايضاح بعضكم يعرف الدعوه العباسيه وين بدات ما

[14:14]بدات في بلاد العرب وين بدات في خراسان وقادتها مين كانوا احسنت

[14:21]هذا من اشهر قادتها ولا ابو سلمه الخلال قائد ميسره قائد بكير

[14:31]ابن هان قائد خالد ابن برمك قائد ابو مسلم الخراساني قائد وهناك

[14:37]اخرين الوله العباسيه هي كانت يعني تميل للفرص ضد العرب وتشجع الفرص

[14:46]على العرب هذا ايضا الكلام ما يخصنا بس اريت اوضح فاكو 20

[14:49]قائد يسموهم النقباء العش اكثرهم ذول اصولهم فرص واكراد ذول سرا كانوا

[14:59]يدعون للدوله العباسيه تحت شعار ال رضا من واحد من ذول القباء

[15:04]الع من هو خالد البرمكي اللي هو من احفاد منك وهو مسلم

[15:12]طبعا هذا الحكي مسلم يعني دور كبير في انجاح هو وغيره في

[15:21]انجاح الدوله او الدعوه العباسيه ودخلوا للعراق ووصلوا للكوفه ف البرمه كلهم

[15:27]ايش بيهم هذا اجوا وين اجوا اجوا مع الدوله مع اسف مع

[15:30]الجيش العباسي واللي ذكرتوا حضراتكم ابو مسلم الخراساني وابو سلمه الخلا بس

[15:40]اعطيكم فد ملاحظه بعدين صلون على محمد والحمد اللهم صل على بما

[15:45]انتم جزا ابو مسلم الخراساني تتذكرون من كان عندنا حديث عن الدوله

[15:54]الامويه وذكرنا محمد بن القاسم وذكرنا طارق بن زياد وذكرنا قتيبه ابن

[16:02]مسلم الباه تذكروهم وقلنا ذول ناس قاده عسكر لهم دور في توطيد

[16:06]الحكم بعدين وين كانت نهايتهم على يد من جزاكم الله على يد

[16:15]الحكام ترى ابو سلمه الخلال وابو مسلم الخراساني وغيرهم من القاده ذول

[16:20]اللي كان لهم دور في تطوي او توطيد اسف الدوله العباسيه قتلوا

[16:26]بيد من اقول لكم فلسفه التاريخ دائما اعيد هذا المصطلح واقول لكم

[16:34]اسقاط على الحاضر هذا الثوره تاكل ابناءها وذلك مقوله صحيحه انا اقول

[16:44]الثوره تقتل كسر وتشم عظام ابنائها لان من تقتلهم ما تقتلهم بقتله

[16:48]يعني قتله شريفه تقتلهم بماذا شنيعه احس بقتله عار وشنار وشنا وتقتل

[16:57]متعلق ايهم ايضا وياه لاحظ نرجع ال الى خالد هذا خالد من

[17:04]بعد انه سموا ابو سلمه الخلال ابو العباس السفاح خلاه وزير خالد

[17:09]البرمكي صار وزير منو ابو ابو العباس السفاح فكان الاه منا يبدي

[17:16]دوره في الدعوه وتوطيد الحكم العباسي من بعد ان انتهى خالد البرمكي

[17:23]ومن بعد ان راح ابو العباس السفاح واجا مكان منه اخوه ابو

[17:27]جعفر المنصور يظهر اسم اخر وهو يحيى ابن من ابن خالد هذا

[17:34]هو اللي هسا قبل شويه ايش قلنا احد اسباب اقدام الرشيد على

[17:42]اعتقال الامام الكاظم قلنا تحريض من و تحريض يحيى بن خالد البرمكي

[17:47]على ذلك وصلنا احنا وين وصلنا الى يحيى ابن خالد البرمكي هذا

[17:52]كان مع المنصور وكان بالوزاره يعني مهمه وعائلته وهو لان هم عائله

[18:02]مو يعني تتصور واحد او اثنين ومع المهدي ابن المنصور ومع من

[18:12]الهادي ابن من المهدي ومع الرشيد اخو الهادي شوف كم واحد هذا

[18:17]يحيى ابن خالد البرمكي هو هو داخل في صميم الحكم العباسي اربعه

[18:28]اربع اشخاص لكن الشي الملفت من قلنا كان لهم صد ومدى اول

[18:31]ما هارون الرشيد اخذ الكرسي الحكم سنه 170 وهذا يعني حفظ الرقم

[18:39]يفيدنا سنه 170 هجريه قعد الرشيد على كرسي الحكوم ارسل على يحيى

[18:44]بن خالد البرمكي واعطاه وزاره التفويض وانتم مره عليكم في الزمن العباسي

[18:51]اكو نوعين من الوزارات وزاره تنفيذ يعني هذا بس اشبه بوكيل يعني

[18:59]ي الخليفه نفذ ذاك ينفذ وزاره التفويض ووزاره التنفيذ التنفيذ الخليفه يؤمر

[19:05]وذاك الوزير شنو لكن التفويض من اسمها شنو شؤون البلاد كله الخليفه

[19:14]يفوضها وين يفوضها بد الوزير اللي هو بالحقيقه رئيس وزراء بس احسن

[19:20]بسك الوقت يسب ما وزير فطال ختم اليحيى بن خالد وقال قال

[19:28]لولا انت انا ما اق رشيد لاحظ قال يحيى اسف انا قلت

[19:31]خالد لولا انت انا ما اقعد على هذا الكرسي ليش ه قالله

[19:37]لان الهادي العباسي اخو للرشيد رادي رادي ينحي الرشيد عن الحكم وم

[19:43]يخلي بمكان الهادي عاده الملك الم يخليه وهاي اليوم جاريه ايش بها

[19:48]السنه لحد الان فراد يعني يبعد الرشيد ويجيب يعني ابن الهادي يحيى

[19:59]ابن خالد وقف وقفه صارمه وانه على ان الحاكم يقول الخليفه بعد

[20:04]بعدك يا ايها الهادي اخوك منو الرشيد مو ابنك ويحيى انسجن وعذب

[20:11]يعني على ه الموقف فمن صارت للرشيد الرشيد قاله لولا انت انا

[20:19]ما قعدت على شنو هذا الكرسي واكو بعد شغله اريد ابين لك

[20:23]شلون هاي العائله متداخله مع العائله المالكه من قلت لك يحيى عاصب

[20:28]يعني عاص بحكم واداره المنصور والمهدي والهادي والرشيد زوجه يحيى البرمكي راضعه

[20:39]ابنها الفضل راضعه هارون الرشيد شنو فهو فهو الرشيد اخو الفضل بمن

[20:49]بالرضاء واللي ادبه ادبه يعني رباه وعلم الهارون الرشيد من هو يحيى

[20:55]فهو هم المعلم مالته وهم ابوه بالرضاعه وهم موطد ان منن موطد

[21:00]للحكم منو هذا يحيى لاحظ فانت احسب الرشيد في البدايه قالله واعطاه

[21:11]اعطاه وزاره التفويض وصار يحيى وابن يحيى جعفر والابن الاخر ليحيى الفضل

[21:16]وعدهم ابن ثالث موسى بس ذول اهم شيء جعفر والفضل والاب يحيى

[21:23]هم يديرون الامور كلها ومن الناحيه الاداريه ما نتكلم دينيا من الناحيه

[21:30]الاداريه ومن الناحيه السياسيه كانوا ناجحين جدا كانت وفي ايامهم الرشيد خاطب

[21:37]الغمامه وقال ماذا قال يا ايتها الغمامه اذهبي او امطري ح شئتي

[21:42]فان خراجك عائ اليه او ما يقارب هال المعنى هذا لاحظتوا هذا

[21:50]الفضل اخوه بالرضا الفضل هذا هو نفسه بعدين راح الى بلخ الفضل

[21:59]ابن يحيى و هدم معبد النوبهار معبد اللي هو بالحقيقه معبد منو

[22:04]هدمه وسواه مسجد هذا الفضل وكان يعني الجيوش العسكريه اكثرها بيده بيد

[22:15]الفضل وجعفر جعفر اخو الفضل هو شغلات عيب واحد يحكيها بس هو

[22:19]تاريخ احنا قلتلك ما نحكي دين ولا جاي نحكي اخلاقي نحكي تاريخ

[22:25]هارون الرشيد ما يسكر الا من وياه جعفر سمى نديمه عند الشراب

[22:30]وهاي الرتبه مو سهله لان هذا الخليفه على تعبيرهم من يسكر ممكن

[22:40]يعربد ممكن يخربط فمو كل واحد يطلع على شنو على اسرار وخربطه

[22:44]الخليفه الا من هو الخاص الخاص فاحسب جعفر البرمكي نديم الرشيد وين

[22:49]نديم الرشيد في شرابه غير الامور الاداريه اللي هو منطيه اياه ولذلك

[22:58]احد الكتاب كان يقول عن الرشيد وجعفر عن ها العلاقه لم يبقى

[23:02]للرشيد الا ان يضع جعفر بين ثيابه او تحت ثياب يعني يجيبه

[23:09]وشو يغطيه يعني هم وياه يصيرون بثوب شنو لم يبقى للرشيد الا

[23:18]ان يضع جعفر تحت شنو ثيابه صلوا على محمد اللهم صل على

[23:21]محمد وال محمد السات عندنا صوره موجزه هذه موجزه بعد ب نتحدث

[23:31]اكثر من عن عظمتهم وهيمنتهم على الدوله لكن بين ليله وضحاها حصل

[23:40]ما يسمى بالتاريخ بنكب البرامكه وهذا جعفر اللي يقول عن المؤرخين لم

[23:47]يبقى الا ان يضعه تحت ثيابه اي بيها عنقه وكان ذا ذا

[23:54]عنق طويل طويله قطعت عنقه وشق جسده نصفين وعلقت كل نصف على

[23:59]على باب من ابواب المدينه وهذا يحيى هو اللي يصح للرشيد ابويا

[24:06]وفضل سجنوا بحاله مهينه الى ان ماتوا في السجن وكل برمك قلت

[24:15]لك هم عائله كبيره صودرت اموالهم واوعوا في السجون وعوقب وطردوا وحتى

[24:22]الذي يذكر البرامكه قبل شوي قلت لك من ينتقم الحاكم ينتقم بقتله

[24:26]مشينه مو بس تقتل او وانما تهين اولاد كل واحد يذكر البرامكه

[24:34]لان البرامكه كان يعطون اموال للشعراء دوله دوله فكل واحد يذكر البرامكه

[24:40]بخير ايش بيه اما تقطع عنقه او ماذا او يودع في السجون

[24:44]يبقى ليش لماذا هارون الرشيد فعل هذه الفعله بالبرامج وحصلت ما يسمى

[24:54]بكبه البرامكه ايضا الاسباب كثيره الاسباب كثيره لا نذكر منها الا واحده

[24:59]هم اختصاره للوقت وهم حتى نكون قريبين من موضوعنا من نبعد يمين

[25:08]او يسار بعضهم قلت لك اسباب كثيره واحد اثنين لاثه اربعه بعضهم

[25:11]قال طبعا بعض الاسباب سخيفه بمكان واحد يقول كانوا ومجوس واحد يا

[25:19]مجوس ناس هم اسلموا وانتهى واحد يقول جعفر سوى العمل القبيح باخت

[25:24]الرشيد من السفاهه بمكان ما ق ما نذكر بس واحد شو يقول

[25:32]يقول كانوا عندهم ولاء للعلويين وكانوا يتشيع لذلك هارون الرشيد ايش سوى

[25:38]نكبهم زين نقله يابا نناقشه احنا هذا اول شي دليله ياخذله فد

[25:48]اشاره مننا مؤشر مننا لانهم كانوا فرس وما دام فرس يشيعون هذا

[25:52]كلام بالميزان العلمي جدا [موسيقى] جدا لان له ذاك الوقت ايران اسلامها

[26:03]ما كان اسلام شيعي كان اسلام شنو سني دخلت ايران رسميا وشعبيا

[26:08]في التشييع قبل 500 سنه احسنت لك الوقت ايران الاسلاميه او ايران

[26:15]المسلمه معظمها شنو سنه الشيعه كان جيوب قليله قم وقم كانت ذاك

[26:21]الوقت جيب يعني يعني لا تعني شيء بالنسبه للامبراطوريه الشاسعه قم كانت

[26:26]شيعيه جيوب وهنا افراد عوائل صغيره شيعه اما الاعم الاغلب بذاك الوقت

[26:35]من يقول ايرانيه ما كان ايراني فرس يعني ماذا يعني يعني مسلم

[26:39]شنو سني فهم كانوا مسلمين سنه وجعفر كان معروف سني حنبلي متشدد

[26:48]اسف مو حنبلي وانما حنفي حنفي متشدد هذا جعفر لاحظ فهي مساله

[26:52]لانهم فرص فشي هي القضيه ايش بها هذه قضيه جدا ضعيفه و

[27:00]ملله ثانيا هو الرجال بس وياه بقوا بس ويا الرشيد ما علينا

[27:07]بابو الرشيد واخو الرشيد بس ويا الرشيد يحكمون دولته 17 سنه ليش

[27:11]قلتلك من سنه 170 هجريه اول سنه اللي قاعد بها الرشيد على

[27:20]الحكم نكبتهم ايش وقت كانت تقول 17 سنه بس وياه 17 سنه

[27:24]ما كان يدر بيهم في ها المده كلها ما يعرف بهم ذول

[27:31]يوالون الشيعه من غير تاريخهم قلتلك ويا اباء الرشيد فهو يعني كان

[27:34]نايم وصحه وعرف ذول كانوا شيعه واجا سو ها النكبه هل يعقل

[27:40]هذا الكلام 17 سنه يدير له حكم ما يدري بهم هم على

[27:45]يا مذهب عيني فهاي مساله مساله الشيعه ك هم يعني ادفنت بعد

[27:55]هم هم ساعدوا الرشيد نفسهم البرامكه في اخماد ثورات الشيعه اذا تقرا

[28:01]بالتاريخ ثوره يحيى ابن عبد الله العلوي وغيره ذول شيعه من اهل

[28:04]البيت ثورات سموهم بالتاريخ ثورات العلويين منو اخمد الهيا كثير منها منو

[28:10]اخمد قلنا الفضل خصوص هذا الفضل كان قائد عسكري اخمدوا اله البرامكه

[28:17]هم اخمدوا ماذا ثورات كثير من ثورات العلويين اللي قامت ضد الرشيد

[28:24]نجي للاخير للاخير موقف الامام الرضا عليه السلام الامام الرضا دعا عليهم

[28:31]دع عليهم على البرامكه لانه كانوا السبب في قتل ابو موسى بن

[28:39]جعفر واغرب الرشيد حتى في قتله فراح اذكر لكم الشيخ القرشي رحمه

[28:47]الله عليه ماذا يقول حتى ننهي حديثنا صلوا على ام محمد وال

[28:51]بيت اللهم صل على محمد وال تحت عنوان دعائه على البرا راكه

[28:58]ويقصد ها الهاء على الامام الرضا وكان للبرامكة اه وكان الامام الرضا

[29:34]عالما بذلك يدري انه احد اسباب قضيه ابو الكاظم من هم من

[29:40]المتورطين فراح يدعو عليهم فقد روى محمد ابن الفضيل قال لما كان

[29:49]في السنه التي بطش فيها بالبرامكة بعرفه وان يدعو عليهم يدعو ثم

[30:00]طاطا راسه فسئل عن ذلك قال اني كنت ادعو الله تعالى على

[30:08]البرامكه بما فعلوا بابي فاستجاب الله لي اليوم فيهم ولم يلبث يسيرا

[30:15]حتى بطش هارون بجعفر ويحيى وتغيرت احوالهم وبعد هيك ف فد عنوان

[30:23]ثاني ومن وممن وشى بالامام هذا الكلام كله وشيته بالامام الكاظم يبينلك

[30:31]ترى هم حتى على الامام الرضا كان لهم شنو دور وممن وشى

[30:38]بالامام يعني بالامام الرضا يحيى البرمكي اللي هذا حكينا ابو جعفر والفضل

[30:44]فقد قال لهارون هذا علي ال رضا ابن موسى التقدم ودع الامر

[30:49]لنفسه شنو اخواني ودع الامر لنفسه فلم يحفل به هارون هارون ما

[30:57]حفل به هالمره ما اهتم الحكيه ليش وقال له يعني هارون يقول

[31:04]ليحيى البرمكي يكفينا ما فعلنا بابيه اللي سويناه بابو شنو كافي زين

[31:12]هم سجن وهم سم وهم وهم غربه يكفينا ما فعلنا بابيه اتريد

[31:16]ان نقتلهم جميعا هارون يقله على بطشه وظلمه شو يقله البركي ي

[31:25]يعني شلون نيتك انت نصفيهم كلهم يعني نقتلهم لاحظ فهذا حبيت ابين

[31:32]قضيه البرامكه وعلاقتهم بالتشيع وهل هم كانوا شيعه او غير شيعه هم

[31:37]كانوا ناس دخلوا الاسلام متميزين بالاداره متميزين بالسياسه لكن اصحاب دنيا ليس

[31:44]لهم علاقه بالتشيع لان التشيع ضدهم هم اصحاب دنيا فرضا فرضا اذا

[31:48]صار الحكم لال البيت يخلون مثل البرامكه من الانتهازيين وال براغماتي وال

[31:58]ميكافيلي خوه فهم وين عايشين ومنش نشين ومزدهر في ظل منو في

[32:02]ظل حكم بني احسنت في حكم في ظل حكم بني العباس في

[32:09]تروى قصه تروى قصه للاعتبار سواء كانت ها القصه صحيحه او غير

[32:17]صحيحه بس هي موجوده واختصرها جدا جدا اختصرها انه ذات يوم هارون

[32:21]العباسي خرج الى منطقه فيها بساتين وهو جعفر البرمكي اللي قبل شويه

[32:28]بينا جعفر شنو منزلته من هارون وال البستان اللي مسؤول عنه يعني

[32:36]مسؤول عن ادارته هو برمكي ايضا ف هارون الرشيد شاف تفاحه معلقه

[32:48]بالشجره اشتهاها ما استطاع عن شنو ان يلوح فهذا البستاني هو هو

[32:54]يسولف يقول واذا بجعفر البرمكي يصعد على كتف هارون الرشيد ويجيب التفاح

[33:01]هاي الصوره عندهم انه انه الشخص مهما كان منزلت الشلبه وين الشلبه

[33:09]على متن اللي يسمي نفسه امير المؤمنين وخليفه المسلمين ها صوره مو

[33:14]شنو يعني مو طبيعيه غير طبيعيه هاي الصوره انت تجي تصعد على

[33:21]كتافه ما يصير لاحظ فهذا راسا البرمكي راح جاب ورقه وقلم تبرا

[33:25]بها من البرامكه قال شنو ماالي اي علاقه بالنسب ولا حسب ولا

[33:34]ارتباط بالبرام راح جابها طلب من هارون الرشيد شنو قالله يا خليف

[33:39]تقتلي اياها رشيد اعجب قالله انا ارجوك ان تسوي هذ رشيد اختم

[33:43]عليها صدقها يعني من صارت نكبه البرامكه هذا البرمكي البستان ايش بيه

[33:51]هم شنو امسح لله قالهم ما يخالف بس اريد احاكي الخليفه بس

[33:55]احاكي تسوون تسو ودو للرشيد طلع الرشيد طلع للرشيد شنو هذا ق

[34:04]كتاب التبرئه قالت تذكر يا مولاي يوم كذا وكذا وكذا رشيد صدقه

[34:09]قالله انت مو وياهم انت تبريت منهم من زمان بس شلون تبريت

[34:17]وليش تبريت قالله يا مولاي هذا الصعود اللي صعده جعفر انسان النبي

[34:22]اذا تم شيئ كذا فتوقع نقصانه بمعنى هذا لهذا الصعود اللي صع

[34:29]جعفر وما ممكن واحد يصعد على متن خليفه المسلمين بهالصوره هاي اعرفت

[34:33]ان وراه شنو نزول نزولهم على قدر الصعود بمقدار ذاك الصعود نزوله

[34:42]قد ما صعود قوي النزول هم راحش يكون هم قوي فلذلك راسا

[34:46]تبرات من عندهم هذا ما كان من امر البرامكه ومن امر علاقتهم

[34:54]بالامام الكاظم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

البرامكة ودورهم في اغتيال الامام موسى الكاظم (ع) | سماحة السيد مهدي الحكيم | ٢٢ رجب ١٤٤٥

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

البرامكة ودورهم في اغتيال الامام موسى الكاظم (ع) | سماحة السيد مهدي الحكيم | ٢٢ رجب ١٤٤٥

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal