آخر محاضره للشيخ علي الشجاعي رحمه الله

18 Views· 23/09/15

تراث الصوت الشيعي Heritage Shiites voice
Subscribers

In Lectures

اشترك بالقناة ......
https://www.youtube.com/channe....l/UCCs8hoGJb-2bB6qMg

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:29]الانبياء والمرسلين حبيبي الهي العالمين ابي القاسم محمد على محمد وال محمد

[0:49]لو اخذ الربا جهلا بالموضوع او جهلا بالحكم فان تاب جازه ما

[1:17]اخذه جهلا ولا فرقه في علم الطرف الاخر وعدمه قلنا القرض اذا

[1:38]كان فيه شرط اي شرط الزياده فتكون الزياده محرمه لانه ربه الان

[1:53]الانسان تاره يعلم ان هذه المعامله ربويه ولكن لا يعلم انها حرام

[2:06]هاي قاعده عامه بعد يمي تاره تعلم بالموضوع وتجهل الحكم ثانيا تعرف

[2:25]الحكم تجهل الموضوع ثالثا تعلم بالحكم والموضوع رابعا تجهل الحكم والموضوع شلون

[2:34]يعني هسه هذا المال هذا ما اذا علمت انه ما والماء يجوز

[2:43]شربه فاذا علمت بالموضوع والحكومه الموضوع ما يجوز شربه ثانيا تعلم انهما

[2:53]بس لا تعلم يجوز شربه او لا كلامي واضح فاذا تعلم بالموضوع

[3:04]لكن تجهل الحكمه ثلاثه تعلم ان الماء يجوز شربه لكن ما ادري

[3:10]هذا ما يولع نوجه بالموضوع كلام واضح الان نجي للمعامله الربويه تدري

[3:19]المعامله ربويه اذا تعلم بالموضوع لكن ما تدري الربا حرام فلم ا

[3:29]تعلم ان الربا حرام لكن لا تعلم ان هذه المعامله ربويه كلامي

[3:39]واضح على كل الحالتين اذا علمت الموضوع عرفت انها معامله ربويه ولكن

[3:52]تجهل الحرمه يعني لا تعلم ان الرباح حرام اثنين لا تعلم ان

[3:55]هذه المعامله معامله ربا فما اخذته حلالا ان تبتا اذا تبت فما

[4:06]اخذته شنو حلال زين يا بل طرف المقابل شلون يعني اللي اتعامل

[4:11]وياه ذاك يدري الربا حرام مو مشكله ذاك يدري لو ما يدري

[4:17]المهم انت تدري لو ما تدري اذا لم تكن تعلم وتبقى فما

[4:24]اخذته حلال وانما يحرم عليك ما ياتي ما بعد صلوا على محمد

[4:32]وال محمد صلى الله عليك يا مول اي يا رسول الله وعلى

[4:51]ال بيتك المظلومين فاز من اعتصم بحبلكم ورزقنا الله شفاعتكم انه سميع

[5:14]مجيب بسم الله الرحمن الرحيم ونادى اصحاب النار اصحاب الجنه الافيض علينا

[5:39]من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين

[5:59]القسم الثاني من بحثنا في هذا المقطع القراني الرائع والذي تقدم بالليله

[6:13]الامسيه الامر الاول هل ان الجنه والنار مخلوقتان ام لا فكانت جواب

[6:26]ان الجنه والنار مخلوقتها الامر الثاني كيف وصل النداء من اهل النار

[6:39]الى اهل الجنه مع ان المسافه بعيده بعيده لا يعلمها الا الله

[6:45]عز وجل فكان الجواب ان الانسان استطاع ان يوصل صوته من شرق

[6:55]الارض الى غربها مسافات بعيده فالمولى تبارك وتعالى من باب اولى وهو

[7:02]الخالق بل ان القران عندما اخبرنا بان ايصال الصوت لهذه المسافات فاشاره

[7:16]الى هذا المطلب العلمي انه يمكن ايصال الصوت الى هذه المسافات وهذا

[7:21]الاخبار قبل 1400 سنه وليس الان فاذا ما وتوصل اليه العلم سبقهم

[7:30]القران الكريم في ذلك الامر الثالث اهل النار لماذا طلبوا الماء قلنا

[7:40]هناك جوابان فالجواب الاول كان ان همتهم محدوده لانهم كانوا من اهل

[7:49]الماده من اهل الدنيا اما الجواب الثاني الجواب الثاني هؤلاء طلبوا الماء

[8:01]لان الماء يعتبر من الحاجات الاساسيه للانسان من الامور الضروريه للانسان الانسان

[8:14]الان مكون من خلايا كما تعلمون خلايا والخلايا فيها السيتوبلازم والبروتوبلازم وهاتان

[8:22]المادتان 3 ارباعها او كلها تسمح بالماء فلذلك حوالي 70% من الخلايا

[8:34]ماء والمولى تبارك وتعالى مضمون قوله خلقنا من كل من الماء كل

[8:39]شيء حي فهؤلاء عندما طلبوا الماء طلبوا شيئا ليحييهم لولا لولا ماكو

[8:47]حياه حتى متى متى تستفيد من حياتك شو وقت عندما تكون شبعانا

[8:57]وعندما تكون راويا مو ضمانا لان الانسان الجائع والانسان الضمان لا يستطيع

[9:06]ان يعمل شيء عدله لا الانسان عندما يقوم بالصلاه يقول بحول الله

[9:12]اقوم واقعد سنهايه اذا القيام والقعود يحتاج الى قوه وهذه القوه متوقفه

[9:17]على الميت على الطعام ولا لولا الطعام ولو الشراب كيف فلذلك اخواني

[9:27]الله عز وجل ما كلفنا الا عن بعد ان وفر لنا الوسائل

[9:35]الاساسيه وفر لنا الماء وفر لنا التراب وفر لنا الهواء ووفر لنا

[9:42]النار لان المواد تعتبر مواد اساسيه للوجود لولا التراب لا يمكن لولا

[9:50]الماء لا يمكن لولا الهواء لا يمكن هاي الحاجات الاساسيه فاولا الحاجات

[9:57]الاساسيه بعد ذلك تكلفه فلذلك شوف المولى عز وجل متى كلفنا شو

[10:05]كلفنا بعد ما وفر الامور الاساسيه الضروريه والا قبل توفرها لا يمكن

[10:13]وهذا ينعكس انعكاس على تربيتنا لاولادنا التفت كل كل ابو الى اباء

[10:24]يريدون من ابنائهم ان يكونوا صلحاء عدل ما يصير ادمي كون توفر

[10:31]له الحاجات الاساسيه ما يصير قبل ان الطالب بشيء كون الامور متوفره

[10:42]اذا كان جوعان ما تقدر تكلفه اذا كان عطشان اذا متل ابيل

[10:49]الرغبات التي يريدها من الالعاب خصوصا اذا كان طفلا ما يلبي ما

[10:53]يتربى فلازم تواكبه لازم توفر له ما يريد بعد ذلك تملي عليه

[11:02]ما تريد اما تملي بدون ما ممكن هذا مو اسلوب علاقه عقلائي

[11:06]ومو اسلوب شرعي فاذا اخواني واعزائي الانسان عليه ان يوفر الحاجات الاساسيه

[11:15]كيف تتوفر هذه الحاجات شلون يعني للسماء ما ممكن جانب من الانسان

[11:25]وجانب من الدوله يعني العمليه مشتركه قسم منها الانسان عليه ان يسعى

[11:36]وليس للانسان الا ما سعى قل اعملوا تحرك لظل قاعد تحرك تحرك

[11:43]من اجل ان توفر الحاجات الاساسيه اذا اردت ان تنجح وتحصل على

[11:52]كرسي في الجامعه عليك ان تجتهد عليك ان تتعب اذا اردت ان

[11:55]تحصل على رغيف عليك ان تعمل محمد ابن المنكدر عالم من علماء

[12:08]العامه قال ما كنت اظن انا ارى افضل من علي بن الحسين

[12:20]عليه السلام حتى رايت ولده محمد ابن علي فرايته يوما اردت ان

[12:33]اعضه فهوظني قالوا له بماذا بماذا اردت ان تعضه وبماذا وعظك قال

[12:43]خرجت يوما في جو صائف دنيا حاره فرايت محمد بن علي مع

[12:56]غلامين خارج في طلب دنيا وهو يتصبب عرقا الظهر طالع هو وغلمانه

[13:04]للعمل يشتغلون يعني فقلت في نفسي شيخ من اشياخ قريش يخرج في

[13:16]هذا الوقت في طلب دنيا فوالله لاذهب اليه واعظه اقبلت اليه قلت

[13:28]له شيخ من شيوخ بني هاشم شيخ من شيوخ قريش وانت ابن

[13:35]رسول الله تدعو الناس الى الزهد في الدنيا وان الناس ان لا

[13:40]يتعلق بها وانت خارج مع هذين الغلامين في هذا الوقت تخرج في

[13:48]طلب دنيا ماذا تقول لملك الموت لو جاءك وانت في هذه الحال

[13:51]يعني شنو يعني تصور على ان المفروض يزهد وجالس في بيته لاحظ

[13:59]واذا بالامام الباقر عليه السلام قال لو جاءني ملك الموت وانا في

[14:12]هذا الحال جاءني وانا في طاعه من طاعه الله شوف عكس هذا

[14:17]النظريه قال له كيف قال اخرج لاملع نفسي وعيالي اليك والى امثالك

[14:25]وهو حجه الله على الخلق انا قاعد اطلع اعمل اشتغل حتى امنع

[14:32]نفسي وعيالي من الحاجه اليك والى امثالك فقال اردت ان اعضك فوعظتني

[14:40]الامام الباقر عليه السلام هذا بحث اقتصادي هذا هنا الفقهاء في عند

[14:48]هذه الروايه الامام عندما يخرج بنفسه هذا الامام عاصر الامويين اخواني بس

[14:55]هذا بحثنا عن الباقر عاصر الامويين الامويين اضطهدوا شيعه اهل البيت منعوهم

[15:02]فقر هؤلاء اسلم لي ولكم فالامام عليه السلام يضطر ان يعمل حتى

[15:13]شيعته واصحابه يتعلمون منه ويعملونه وياكلون من عرق جبينهم لا ان يبيع

[15:19]احدهم دينه وضميره لهؤلاء الفضل الفجر يصنع ما يصنع فالامام عندما يعمل

[15:26]يكون اسود للباقين ان يعملوا وياكلوا من علق جبينهم لعلم صاعوا الفقر

[15:33]كما احنا عشناها في العراق اذا مصر بعد ما يطلب شيء فاذا

[15:41]اذا لم تنصح للدوله شيء فالامام عليه السلام هو يعمل من اجله

[15:51]شنو ان يكون اسوا الى الباقين لئلا يتكففوا الناس ويسالوا الناس او

[15:57]يبيع دينهم وضميرهم هذا هو الجواب الثاني انهم لماذا طلبوا الماء لان

[16:04]الماء من ضروريات الحياه الانسان حتى لو خرج من جهنم ودخل الجنه

[16:08]وهو عطشان لا ينتفع بشيء المطلب الثالث اطلب التاليف شو صعب هو

[16:21]لكن بس اعشر اشاره اخواني واعزائي سامعين بالملكيه عندنا ملكيه الان النظريات

[16:32]الاقتصاديه عندنا نظام راسمالي نظام راس مالي الذي يقول بالملكيه الفرديه يعني

[16:44]شنو يعني للانسان ان يملك ما يشاء يجعله حيوانا منتجا يملك ما

[16:54]يشاء بس جيب ارباح املك معمل مال خمره مو مشكله ومشكله معمل

[17:01]مال سيارات مو مشكله معمل مالثلاجات مو مشكله معمل مال دعاره مال

[17:08]كذا مو مشكله المهم اربح الملكيه الفرديه المطلقه يعني سياسه الباب المفتوح

[17:15]هاي نظريه عندنا نظريه له اشتراكيه ماكو ملكيه فرديه وانما الدوله تقوم

[17:29]بخدمه الناس من خلال الامور العامه توسيع شوارع منتزهات مستشفيات ومدارس وهكذا

[17:34]مجانيه الاسلام لا هذا ولا هذا وانما يقول بالملكيه الفرديه ويقول بالملكيه

[17:45]العامه ولكن بشرائع بشراعه بشرط ان لا تكون الملكيه على حساب الاخرين

[17:53]يعني شلون بعباره اخرى الاسلام يشترط في العمليه الاقتصاديه يشترط العامل الخلقي

[18:04]العامل الخلقي معدوم في العمليه الاقتصاديه الراسماليه شلون يعني لك حق ايش

[18:13]تسوي معه ما سيارات ليش لان خدمه للانسانيه لكن ما لك حق

[18:18]تسوي مع الخمر لماذا تملك تملك لكن هذا بيضر على الناس شوف

[18:27]له اذا لا يعطيك الحق في الملكيه بشرط ما تاذي الاخرين الدليل

[18:30]ما هو الدليل على الملكيه شوفوا الدقه ما هو الدليل على ان

[18:37]الانسان يملك اخواني من المشتركات الموجوده عندنا الان الهواء الهواء للناس كلها

[18:48]يعني لا يملك ملكيه فرديه ما الهوى الهوى بعد النار النار عامه

[18:58]بعد الماء طبعا المايل يمشي بالبحر هذا السماء البحر ملكه لله اما

[19:10]الناس سواسيه عدل كل الناس يستطيعون ان يشربوا من البحر كل الناس

[19:15]يستفيدوا من البحر او من النهر ليش لانهم الكتاب مشعه مو الواحد

[19:23]زين نقدر نحول هذه الملكيه المشعه الى الجواب نعم ما هو دليل

[19:34]الدليل الماء مشترك الماي مشترك لكن المولى قال ان الله حرمهما اليمن

[19:41]الكافرين اذا صار ملك علما اذا هذا المال المشترك للكافر والمسلم على

[19:49]السواء المولى تبارك جعله ملكا لاصحاب الجنه بدليل ان اهل الجنه قالوا

[19:58]افيضوا علينا من الماء اهو جوابه هذا الماي مو ملك عام وانما

[20:09]صار ملك خاص وهو لاصحابه بعباره اخرى ما فهمتها هذا المايل موجود

[20:23]بالبحر مشترك لكل الناس كل احنا نشرب من عنده وكل احنا نتوضا

[20:28]من عنده عدل ولكن انا اذا رحت شلت اقلاص مايه من البحر

[20:36]انا شلت ماي منين من البحر وين صار الماي بالخدع السات تقدر

[20:41]تشرب من هذا لا ليش لان تحول من ملكيه عمي الى ملكيه

[20:47]خاصه قاعده مال حاز ملك شوفوك لما صار بنا بعد ليس لك

[20:59]ان تشرب منه الا باجازتي ليس لك ان تتوضا منه الا باجازته

[21:04]الان راح ارجع طارت ملكيه عاده فعلا الماء ابتداء لكل الناس للمسلمين

[21:17]للكافر كلهم لكن المولى تبارك وتعالى عندما قال ان قالوا ان الله

[21:26]حرمهما على الكافرين يعني الماء يمكن ان يملك ملكيه ليس ملكيه عامه

[21:32]بحين صارت ملكا لاهل الجنه دون اهل النار رابعا بس اسمعني غلط

[21:48]شغله ولايه عقائديه ونادى اصحاب ولا اصحاب الجنه من هم اصحاب النار

[21:55]منهم من هم اصحاب الجنه اخواني واعزائي الفضائيات وين الفضائيات تكون ما

[22:12]تقول وما تقوله محمد اتاملوا القدر المتيقن القدر المتيقن الذي لا شك

[22:26]فيه ان الذي في جهنم هو المعاند الجاحد انتهى والمعاند والجاحد لا

[22:38]يختلف عليه اثمه مولى المسلم حتى الكفر حتى المجوس حتى عبده النار

[22:47]والاوثان شنو يعني الجاحد المعالج يعني العارف المنكر شلون يعني يقول لك

[22:54]انت تطلبني الف دينار بس هذا ولد هذا حرقه مو على كلام

[23:06]هذا هو الجحود يعني يعترف انك شنو الطلبه يقول لك انا مديون

[23:18]لك انا اعتقد ان رسول الله حق بس لا اؤمن هذا جحود

[23:21]اؤمن بان علي الحق ولكن انكر هذا جحود والان قرا في دعائكم

[23:29]ايش قال فبل يقين اقطع لولا ما حكمت به من تعذيب اذا

[23:48]المولى بحديث وقضيت به من اخلادي اثنين اذا لولا المعاند ولولا الجاحد

[23:58]لجعلت النار كلها بردا اذا المولى عز وجل لولاها الصنفين لولاها الصنفان

[24:14]الجاحد والمعاند لجعل النار كما جعلها لابراهيم بردا هذا مسن فلا عندما

[24:22]نقول جاحد جاحد شنو جاحد يعني عارف وينكر يجحدك عالم وينكر اما

[24:35]غيره امره الى الله امره الى الله المساله بينت من ابغض الحسن

[24:45]والحسين دخل جهنم اي والله لكن لكن مالك يمي من ابغض الحسن

[24:54]شنو يعني شنو يعني اولا تعرف الحسن لو ما تعرفه تعرفه ولا

[25:04]ما تعرفه اذا ما تعرفه شلون تبغضه من احبه يا اخي ما

[25:16]يفهمون يطلع بالتلفزيون يقول الفقهاء الشيعه يقول اكثر المسلم بالنار مو من

[25:25]احب دخل الجنه من ابغض دخل النار اكو انسان لا يحب ولا

[25:32]يبغض شلون يعني احنا هسه قاعدين فيها البلد في الكويت اكو ناس

[25:36]بالمانيا لا نحبهم ولا نبغضهم ليش ممتاز ما نفس الشيء كثير من

[25:49]المسلمين ليجهلون الامام الحسن ما يعرف الحسن فلما ما يعرفه لا يحبه

[25:57]ولا عادي اذا هذا ما يشمله ليش لان رسول الله قال من

[26:05]احبه من والثاني شنو من ابغضة اما جاهل جاهل لا يحب ولا

[26:09]المعلومه ما قاعد تنكشف اعزائي نحن لا نقول نحن نقول الانسان العارف

[26:21]عارف اما الانسان الذي لم يسمع باسم المهدي ما سامعه لم يسمع

[26:26]باسم الامام الرضا لم يسمع باسم علي ايش حتى لما تحاسبه ابنك

[26:40]ابنك اذا كان جاهل الحساب متى ما كان عالما عارفا فاذا اخواني

[26:51]من هم اهل النار اهل النار المعاندون الجاحدون غيرهم امرهم الى الله

[26:57]ما ادري ما ادري لا اعرف لا انهم من اهل الجنه هذا

[27:05]هو القدر المتيقن زين السؤال الاخر كيف نميز او الضابط ان نعرف

[27:17]هذا من اهل النار وهذا من اهل الجنه ميزان ميزان هذا هو

[27:26]البحث الولائي اولا عموما الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنه هم

[27:38]فيها خالدون الانسان المؤمن والانسان الذي يعمل الصالحات ومن يرتجد منكم عن

[27:50]دينه فيمت وهو كافر اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره واولئك اصحاب

[27:55]النار هم فيها شوف اخواني ركز من يرتد وهو فيمت وهو كافر

[28:05]يعني شنو يعني يعلم انه كافر او لا يعلم يعلم يعلم انه

[28:12]كافر الانسان الذي يعلم انه كافر قطعا حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره

[28:17]اما الانسان الذي يجهل انه كافر يج عل لا يعلم انه مؤمن

[28:26]لا يعلم انه كافر هذا اولا اذا الايمان والكفر ثانيا كلام شيعي

[28:37]كلام ولائي حب علي وبغضه هذا ضابط اخر حب عليا ايمان بغضه

[28:50]كفر ونفاق كما عليه اجماع المسلمين لا يحبك يا علي الا مؤمن

[29:02]ولا يبغضك الا كافر او منافق هاي الروايات والصحيحه كل المسلمين المامون

[29:09]العباسي اسال امامنا الرضا عليه السلام قال له سيدي هاي الحاله هذه

[29:20]هذا الحديث شغله فكري قال يا حديث باي وجه جدك قسيم الجنه

[29:27]والنار هذا شنو هذا باي وجه شلون طليانه شلون جدك امير المؤمنين

[29:33]هو يقسم اهل النار واهل الجنه كان اول اشتروي عن ابائك عن

[29:42]عبد الله بن عباس قال سمعت رسول الله يقول لا يحبك الا

[29:50]مؤمن ولا يبغضك الا كافر او منافق او حب علي الايمان وبغضه

[29:56]حبه ايمان المؤمن وين يودوه كفر الكافرون يودوه خلاص قال اشهد ان

[30:07]لا ابقان الا بعدك يا ابا الحسن اشهد انك وارث علم رسول

[30:11]الله ولكن ولكن هذا الحكي بيناتنا اقول علي بن ابي طالب ايمان

[30:26]او من الايمان كلامي واضح علي عليه السلام حبه كل ايمان لولا

[30:36]جزء من اجزاء الايمان من الايمان قال رسول الله كما في شرح

[30:45]النهج برز الايمان شوف عباره جد دقيقه هاي كلمه كل اذا ما

[30:56]موجوده غير حساب يصير يعني برج الايمان الى الشرك بها كلام توديها

[31:01]منا لكن المولى النبي صلى الله عليه واله لا لا ترجمها ايش

[31:12]قال برزل ايمانه كله ما بيبعد ما ابي كل مجال ما ابي

[31:15]الى الشركه كله يعني الانسان الذي لا يوجد في قلبه حب هذا

[31:25]الرجل مع النظر ابي سعيد الخدري قال كنا نعرف المنافقين كنا نعرف

[31:42]المنافقين ببغضهم لعلي بن ابي طالب عليه السلام الايه في الطريفه حلوه

[31:50]بس اسمعها زين ايه الله الشيخ مهدي النراقي سامعين بصاحب كتاب جامع

[32:05]السعادات كتاب الاخلاق هاي وين في كاشان ايران المرجعيه بالنجف سيد مهدي

[32:14]مهر العلوم قدس زين شيخ العراقي شعر لمن لسيد مهدي هاي البيتين

[32:28]مضمونها مضمون الايه شنو يعني اصحاب النار نادوا اصحاب الجنه اعطونا ميه

[32:35]شيخ مهدي جعل نفسه من اهل النار ليش لانهم بعيدوا عن علي

[32:45]عليه السلام وجعل سيد مهدي من اهل الجنه باعتبار شنو قريب من

[32:52]النجف قاعد قريب فشيء له يقول له شيخي من هذا النهر اللي

[33:02]جنبك من علي عليه السلام اسمع الا الا كل سكان ارض الغري

[33:12]لقد فزتموا بجنان الخلود افيضوا علينا من الماء او فنحن عطاشا وانتم

[33:24]ورود يقول له احنا في بعيدين عن عليم انتم يم ابو حسين

[33:37]هذا المايل يمكم اعطونا اياه افيضوا علينا من الماء او فنحن عطاشه

[33:44]وانتم شوف جواب السيء هذا رائع لكن جواب السيد اروع الا قل

[33:54]لمولا هو مولى مولى شيخ مهدي الا قل لمولا يرى من بعيد

[34:02]ديار الحبيب بعين الصدود نحن على القرب نشكو الظما وفزتم على بعدكم

[34:09]بالورود الا قل لمولى يرى من بعيد بعين شهود نحن على القرب

[34:25]نشكر الظما احنا تمام يمه بس قد ما يمه القرب المكاني بس

[34:32]هذا مو مهم المهم المعنويات نحن على القرب نشكر الظما وفزتم على

[34:41]بعدكم بالورود اذا الضابط الثاني بين اهل النار واهل الجنه اه حبوا

[34:48]علي وبغضه علي عليه بس ما ادري انا علي بن ابي طالب

[34:55]خليفه رابع مو اول رابع فاذا كان رابع واذا اقول اول راح

[35:03]يصير خليفه اول يعني خليفه الاول عند الشيعه لكن لما اقول رابع

[35:11]راح يطير خليفه عند المسلمين عدل يعني شنو يعني باتفاق المسلمين غير

[35:22]الشيعه على انه خليفه رابع بل حتى عند الشيعه باعتبار خليفه واقعي

[35:25]الخليفه الواقعي اللي صار على الواقع شنو هو من صار رابع باتف

[35:37]شرعي الذي يقاتل الخليفه الشرعي شنو حكمه عجيب الحسين خرج على امام

[35:49]زمانه عدل يابا عمي الحسين خرج على امام زمانه يزيد بن معاويه

[35:53]الذي خرج على علي شلون سبحان الله هذا الانسان الذي يفكر باذن

[36:02]ولا يفكر بعقله هذا المانع هذا الذي يجعل امامه فيك اتباعه البيت

[36:10]يقفون بدينك من تسمح الكلام واضحه الحسين خرج على امام زمان واياكم

[36:18]خليفه المسلمين يا سيدي الان باعترافكم باعتراف المسلمين جميعا ان علي هو

[36:27]الخليف الرابع فالذي قاتل عليا خليفه الرابع شنو حكمه هم بالجنه امر

[36:32]رضي الله عنه ما يصير هذا كلامه الثالث بعد ولاي صرف لا

[36:48]علي ولا غير عجيبته منو علي بن موسى الرضا علي بن موسى

[37:00]الرضا بالذات ليش حب علي الكيساني يحب عليه يحب عليه الاسماعيلي يحب

[37:21]علي الفطاحيه يحب عليه والواقفين يحب عليه لكن ما هو المراد من

[37:35]الايمان عند الشيعه ما هو المراد من الايمان عندنا ما هو الايمان

[37:43]ان تؤمن بالله واحد يحفظها ان تؤمن بالله واحد اثنين وبرسول الله

[37:51]ثلاثه اولهم علي بن ابي طالب واخرهم المهدي من ال محمد غيره

[38:09]في نظرنا محل نظر غير هالفكر هذا زين ليش صارت علي بن

[38:16]موسى بالذات انا قلت انا اقول لك الشيعه ان قسموا قبل علي

[38:24]بن موسى يعني الفرق الشيعيه متى ولدت قبل علي ابن الواقفيه ايام

[38:33]الكاظم اسماعيليه ايام الصادق الزيديه ايام زين العابدين اما بعد امامنا الرضا

[38:42]ماكو شي على قسمه فالذي يقول بامامه علي بن موسى الرضا تلقائيا

[38:50]يقول بامامه الامامه المهدي صلوات الله وسلامه على اشتبه الان تبين الضابط

[39:01]بين اهل النار واهل الجنه منو امامه علي بن موسى الرضا صلوات

[39:10]الله وسلامه على اساهم المسلمون يقولون يقول لك الشيعه تقول عجيب الشيعه

[39:22]تقول المسلمين بالنار لا مو شيعه دليل شنو اسمعني بالله قال رسول

[39:28]الله صلى الله عليه يا شباب التفتوا تفترق امتي الى 73 فرقه

[39:37]هذا غيرنا تفترق امتي 73 فرقه 72 بالنار ووحده هي ناجيه انا

[39:51]هذا الحديث بس يقولون صحيح يقولون صحيح هذا اللي يسمع يتامل لما

[40:03]يتامل يقفل ما يدري انه ايش قال مالك يمي تفترق امتي امه

[40:07]من امه من امتي حياه الله عجيب اسمع الذين يتشهدون الشهادتين اثنين

[40:22]وسبعين منهم بالنار يعني اذا كان شوفوا اذا كان عدد المسلمين ثلاثه

[40:29]وسبعين مليون 72 بالنار ومليون يقول اكثر المصيبه لو انا ما افتهم

[40:42]ما اعرف فهموني تفترق امتي 73 فرقه اثنين امتي يعني الذين مو

[40:51]المجوس ولا المسيح لا لا امتي شوفوا اخواني تفترق امتي الامه الاسلاميه

[41:05]شعارها لا اله الا الله محمد عدله [موسيقى] زين هايل للفرقه الناجيه

[41:20]رقم 73 لازم عندها شهدتين وبعد زياده ليش لان لولا الزياده تكون

[41:30]حاله حاله فما هي الزياده واضح تفترق امتي النتيجه اذا اعزائي الفاصل

[41:39]الفاصل بين اهل الجنه واهل النار لا اله الا الله حسني ومن

[41:48]دخل حسني امن من عذابي بشروطها وانا من شروطها بشروطها وانا من

[42:06]شروطها تدرون لا اله الا الله توحيد وهذا التوحيد مشروط بعلي بن

[42:19]موسى الرضا اكو رضا اكو توحيد ماكو رضا لو انا مشتبه ما

[42:24]ادري عنه اسمعوا حلل ما اعرف حلل لا اله الا الله الحصن

[42:33]بشروطها وانم شروطها قبل سنتين بينت هالمطلب بينت ما هو انا من

[42:43]شروطها طبعا هاي اذا شويه اطب بيها خلصت انا مفصلا ولكن شوفوا

[42:49]ليش قال بشروطها شعار الدوله الاسلاميه لا اله الا الله عدل لما

[42:55]نقول دوله اسلاميه شنو يعني يعني شهادتين لله ولرسول عدل امامنا الرضا

[43:05]قال التوحيد مقرون بالامامه بانا انا انا علي بن موسى اذن لو

[43:12]تنزل لو تصعد واضح اذا اصعدت كلما تصعد لفوق اذا لم يكن

[43:25]الامام من شروطها شعار الدوله مع النظر يعني في زمن الامام الرضا

[43:34]من شروطها قبله الكاظم من شروطها قبله الصادق من شروطها فاذا لم

[43:40]يكن الصادق موجودا خلافه ابي جعفر مع النظر وهكذا تصعد تصعد الاول

[43:53]وصل لفوق وبعدين اذا اردته هذا القوس السعودي الان تعال للقوس النزولي

[43:59]من ذاك اليوم لهذا اليوم اذا ماكو امام ولذلك تقرا في زياره

[44:06]الجامعه من اراد الله بدا بكم ومن وحده شنو قابل عنكم ومن

[44:16]واحد قبل عنكم بالدليل اقلبها بالعكس الموافق من لم يقبل عنكم لم

[44:24]يوحدوا الشعربت منه اهل الجنه واهل النار فلذلك علي ابن مهزيار رضوان

[44:34]الله عليه يسال الامام الجواد يقول له سيدي منو افضل زياره الحسين

[44:42]لو زياره جدك ابيك اللي هو الامام رضا قال زياره ابي اقول

[44:49]لك كيف جل جدي الحسين يزوره عامه الناس اما ابي لا يزوره

[44:57]الا الخواص من الشيعه وهو الواقع الامام الرضا لا يزوره الا من

[45:11]الا العثنه عشري صلوات الله وسلامه عليه يا لله يا ابن الشبيب

[45:16]قره عيوننا الشيخ عباس القومي يا ابن شبيب صائم انت هذا اليوم

[45:27]قال لا قال من صامه الاول من محرم ثم دعا الله استجاب

[45:37]الله دعائه كما استجاب لزكريا خير سيدي قال له هذا الشهر اهل

[45:48]الجاهليه كانوا يحرمون فيه الظلم والقتال الا هذه الامه لم ترى حرمه

[45:55]نبيها ولا حرمه شهرها ماذا صنعت قتلت ذريه ثم الامام عليه السلام

[46:05]قال يا ابن شبيب ان كنت باكيا على شيء فابكي على جدي

[46:15]الحسين هاي وصيه امامنا الرضا ان يوم الحسين اقرح جفوننا اذل عزيزنا

[46:20]اورثنا الكرب والبلاء الى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبكل ماكون يا

[46:30]ابن شبيب على شيء فبكي على جدي الحسين لما لانه ذبح كما

[46:42]يذبح الك بش اقول له سيدي يا ابا العسل ليتهم صنعوا بجده

[46:50]كما يصنع كما يصنع بالكبش لماذا الا الكبش لا يذبح حتى يسقى

[47:01]الماء وجدك الع القتل عطشانا شلون اشرب لذيذ الماي يا شيخ واهلي

[47:15]قضى وكلهم عطاشه الاب صاير فراشه امامنا السجاد عليه السلام يرى احد

[47:29]القصابين يقول لو انتم معاشروا القصابين لا تذبحون الشاب حتى تسقى المال

[47:40]سقيتك بشكما قال بلى سيدنا اعرضوا على الماء ولا توجه الى كربلاء

[47:48]صحابه يا حسين الكبش لا يذبح حتى يسقى والتقتلت الى جانب البراد

[48:01]ضمان على بني الذي حزورك وتمت بلادك ايام يا الله اللهم وفقنا

[48:27]لما تحب وترضى لا تخرجنا من الدنيا حتى ترضى عنا عجل فرج

[48:36]امام زماننا شيعه عليا خدمت الحسين اموات السامعين والحاضرين الفاتحه تسبقها صلوات

0 Comments

Up next

آخر محاضره للشيخ علي الشجاعي رحمه الله

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

آخر محاضره للشيخ علي الشجاعي رحمه الله

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language