8- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

9 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:24]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام في

[0:33]وصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام الفقره السادسه

[0:40]يقول يا علي 12 خصله ينبغي لرجل المسلم ان يتعلمها على المائده

[0:50]اربعه منها فريضه واربع منها سنه واربع منها ادب فاما الفريضة فالمعرفة

[0:59]والتسمية والشكر والرضا واما السنة فالجلوس على رجل اليسرى والاكل بثلاث اصابع

[1:07]وان يأكل مما يليه ومص الاصابع واما الادب فتصغير اللقمه والمضغ الشديد

[1:16]وقله النظر في وجوه الناس وغسل اليدين هذه 12 خلق او خصله

[1:26]يوصي النبي صلى الله عليه واله وسلم بالالتزام بها بما يعبر عنه

[1:33]اداب الطعام او اداب المائده احكام المائده هذه الاث بعضها واجبه بعضها

[1:43]يجب لا يمكن التنازل عنها وهي وهي اربعه وسماها فريضه واربعه اخرى

[1:57]هي من المستحبات المؤكده واربعه ثالثه هي من الاداب يعني الامور النافعه

[2:08]للانسان لا يجب عليه الالتزام بها لكنها تنفعه فيما هو فيه فيما

[2:14]هو المهم عنده اما الاربعه الاولى الفريضه فيقول النبي صلى الله عليه

[2:25]واله وسلم فاما الفريضه فالمعرفه في بعض النسخ المعرفه بما ياكل ونحن

[2:38]نبين على كلت النسخ النسختين اذا قرات المعرفه مطلقا وعطف عليها التسميه

[2:50]والشكر والرضا لانه يقول فالمعرفه والتسميه والشكر والرضا اربعه ذن فريضه فهنا

[3:01]يحتمل ان يراد بالمعرفه معرفه الله فالانسان يجب عليه ان يعرف خالق

[3:11]هذا الطعام وخالق هذه النعمه هاي فريضه علي حتى يكون ماذونا بالاكل

[3:25]لانه بالتاكيد ليس هو الذي صنع هذا الطعام فاذا اراد ان ياكل

[3:32]هذا نحو من التصرف باموال الغير فيحتاج الى اذن والاذن يزول يعني

[3:42]يحصل عنده بمجرد المعرفه لانه اذا عرف ان هذا ال طعام مخلوق

[3:50]لله سبحانه وتعالى حتما سوف يعرف ان الله قد اذن ان الله

[4:00]قد اذن باكله لان المعرفه وحدها هنا لا تكفي بهذا المقدار مقدار

[4:07]انه مجرد يعرف الله يعرف الله وانه خالق كل شيء وانه وانه

[4:14]واباح لنا ما في الارض من طعام الا مسدود من المحرمات والا

[4:23]لو لم يكن معترفا بالله لا يعترف بان الله هو الخالق فالعقل

[4:33]هنا عقله يحكم عليه بانه كيف تمد يدك الى شيء لا تعرف

[4:42]صاحبه لا تعترف بصاحبه هذا التفسير بناء على ان المعرفة هنا معرفة

[4:49]الله واما على النسخة الاخرى فالمعرفة بما يأكل هاي واضحه سهله وهي

[4:58]انه يجب على الانسان ان يعرف ماذا يقدم له من طعام كي

[5:04]ياكله لان الاطعمه بعضها محرمه وبعضها محلل بعضها مكروهه بعضها سام بعضها

[5:14]قاتل بعضها يولد امراضا او جاعا الى اخره فالانسان العاقل عليه ان

[5:23]يتعرف على الطعام الذي ياكله هذه اللحوم التي هي امامي مما يحل

[5:29]اكلها ام لا مذكات ام لا هذا السمك مذكى ام غير مذكى

[5:39]فاذا علي ان اتعرف على هذا الطعام الذي هو امامي مغصوب او

[5:43]غير مغصوب احتمل ان يكون مغصوب لذلك الله سبحانه وتعالى ذكر ايه

[6:00]في القران وهي وصف للكافرين والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام

[6:15]والنار مثوى لهم هسه بعضهم يفسر كما تاكل يعني عام يعني هو

[6:24]واقف ياكل هو ويمشي ياكل مثل الحيوانات زين اكو هيك وصف لكن

[6:32]الصحيح لا ان الحيوان ايش ما تخليه قدامه ياكل ما يسال عن

[6:39]صاحبه وعن مالكه وعن انه هل هناك اذن ام لا الى غير

[6:44]ذلك فلو فرض ان انسانا ياكل كل ما يوضع امامه ولا يسال

[6:51]عن حليته وعن اصله وعن وعن كل هذن الامور فهذا كال بهيمه

[7:00]كالانعام الله يقول ان هذا الشخص العفو ان الكفار كالحيوانات ياكلون من

[7:14]دون ان يسالوا عن حليه اكلهم وعن مصدره الى اخره فلذلك الانسان

[7:26]عندما يقدم له طعام عليه ان يعرف هذا الطعام حلال او حرام

[7:31]هسه اكو قرائن عامه قرائن خاصه هذا كلام اخر والا كيف يمد

[7:37]يده على طعام وهو لا يعرف ان فيه سما ام لا انه

[7:46]حرام ام لا ل بعض بعض الاطعمه المعلبات اللي يجيبوها هسه احنا

[7:55]كفتوى نقول يا اذا كان هذا المصنوع من اللحوم المعلبه اذا كانت

[8:02]مصنوعه في بلاد اسلاميه فهنا قرينه عامه حكم عامه وحلال بشرط ان

[8:10]يكون هذا اللحم مذبوح ومصنع في الدوله الاسلاميه في اي بلد اسلامي

[8:19]اما اذا كان بلد مو اسلامي فهذا حرام ميته فلذلك لابد للانسان

[8:32]ان يتعرف على طعامه قبل ان يمد يده والنبي صلى الله عليه

[8:42]وسلم هنا اعتبره اعتبر ان هذا العمل فريضة فالمعرفة بما يأكل حتى

[8:57]يقدم على الحلال ويتجنب الحرام والتسميه لابد الانسان ان يسمي هسه التسميه

[9:09]هنان شكلين شكل على الذبح عند التذكيه عند التذكيه النحر ذبح يسمي

[9:20]ولا يشترط في السمك ذلك والا لو ماكو تسمية يصير ميتة فاذا

[9:33]صارت التسميه واجبه عند التذكيه واما ان يراد لا التسميه عند تناول

[9:42]اللقمه عند الجلوس على المائده هذا من المستحبات هذا ليس من الواجبات

[9:48]والفرائض فلما سماه النبي صلى الله عليه واله وسلم فريضه فلا بد

[9:56]من تفسير التسميه بالتسميه عند وفعلا توجد توجد ايات ولا تاكلوا مما

[10:05]لم يذكر اسم الله عليه والشكر الشكر لله ان الانسان يشكر وهذا

[10:18]الوجوب اذا كان هذا واجبا فهو وجوب عقلي شكر المنعم واجب عقلي

[10:28]والله انعم علي بهذه النعم وهي كثيرة لا لا تعد ولا تحصى

[10:40]فلابد ان استجيب لحكم العقل بشكر المنعم او بشكر هذه النعمة ولا

[10:55]اكون جاحدا يتحول فعلي الى قبيح والرضا ايضا ان ارضى بما يعطيه

[11:09]الله لي او يمكن ان يقال الرضا هنا بان الله لو رزقك

[11:24]طعاما جشبا فتشي بقوت يقول خبزه يابسه يعني اليوم ما عندنا كل

[11:29]شيء غير خبز يابس وقلاص مي عادي اكل وارضى بهذه النعم مثل

[11:44]ما فديوم انطاني طائر مشوي خلف يوم ينطيني ماذا خبز يابس هو

[11:51]ورزاق هو اللي يقسم الارزاق انش عليه اما انا وقت اللي اكو

[11:59]لحم مشوي زين اشكر وارضى وقت اللي اكو خبز يابس اجزع فهذا

[12:08]مو صحيح ثاني اجزع على ماذا هو احنا احنا مسوين فتشي احنا

[12:14]احنا مشتريه هذا الاكيل لو ده يجينا مجانا كل شيء الله منطينا

[12:27]وكله بالمجان ما ده ياخذ من عندنا فلوس هاي الفلوس بيناتنا احنا

[12:31]نبيع ونشتري يعني هذا الخباز هو ده ياخذ فلوس الخبز من عندي

[12:40]مقابل جهد والله الحنطه الله سبحانه وتعالى ينطيها بلاش كل شيء بالكون

[12:50]الان انه مجاني اما هذه المعاملات والمعاوضات هاي كلها بيناتنا احنا فلو

[13:03]كنت اقدر هذا استعمل الحنطه اجيبها واطحنها واخبز اصير علي بلاش بس

[13:08]عندي شغل عندي التزامات اطل واحد هو يسوي لي اياه اذا كل

[13:13]هذه النعم مجاني لولا ان الله يعطي هذه النعم للبشر لما استطاع

[13:22]الخباز ان ان يخرج لنا حرفا من الخبز فاذا علي ان ارضى

[13:38]ولذلك نحن نستقبح ما نشاهده في بعض الحالات الزوجه تطبخ طعام والزوج

[13:49]يجي يقول هذا ما احب الاكل هذا الاولاد الاطفال مو مشكله ذول

[13:55]اطفال ست كبير طولك عرضك هاي الاكله احبها وهاي الاكله ما احبها

[14:09]وقد يثير مشكله في الدار في البيت بسبب هذا الطعام اللي قدم

[14:15]له معناته ما راضي هذا كفران بالنعمه في بعض حالاتها يصير كفران

[14:21]بالنعمه المؤمن العاقل عليه ان يلتفت المراه فوق تعبها فوق الجهد اللي

[14:38]تبذله تجيب لك اكل يمك انت تظل تدرم وتحكي تزعل وتتذمر بعضهم

[14:49]يعيف الاكل ويطلع يروح ياكل بالمطعم ش النيابه زين مرت مسويه اكله

[14:56]هو ما يحبها هو ما يحبها مو مو مو هي اكله عد

[15:02]الكل مو طيبه لا بس هو ما يحبها وهذا كفران هذا كفر

[15:09]كفر بالنعمه كستان لابد ان يكون عنده حالته رضا بهذه الامور يشكر

[15:19]زوجته على هالتعب اللي تتعبه تطبخه تسوي المفروض هو الزوج يجيب لها

[15:27]اكل للمراه يجيب لها اكل جاهز يوكلها واذا احنا ب نعيش الان

[15:34]بالعكس ومع ذلك ما راضين ما راضين اذا اكو مشكله نفسيه عندنا

[15:43]لازم نصلحها مشكله نفسيه لازم نصلحها لابد للانسان بل هي فريضه كما

[16:02]يجب عليه المعرفه كما تجب عليه المعرفه والتسميه والشرك كذلك يجب عليه

[16:07]رضاه كما لو جيء له بطعام جيشب غير طيب وليس له غير

[16:16]ذلك فهنا ياكل ويشكر الله سبحانه وتعالى ويرضى بما قسمه الله شوفوا

[16:23]الانبياء شلون كانت تعيش النبي صلى الله عليه وسلم كان يشبع يوما

[16:31]ويجوع يوما يعني كل يومين ياكل مره واحده اذا السبت اكل الاحد

[16:41]ما يحصل يعني هو ما عنده امكانيه يجيب طعام ما يحصل لشده

[16:51]الوضع الاقتصادي في ذلك الزمان كان حرب اقتصاديه ضد المسلمين كان يربط

[17:01]الحجر على بطنه من شده الجوع حتى لا يحس بالجوع يقلل الم

[17:07]الجوع اذا يجوع مثلا زين اذا يشد بطنه بشداد او كذا ينسى

[17:19]الجوع يومين ثلاثه اكل ما ما فد يوم شكل كان يرضى بهذا

[17:31]الذي قد قسم له شوف بعض الناس احسن اكل يقدم له بيد

[17:47]زوجته او بيد ابنته او ومع ذلك لا يرضى يزعل يزعل واما

[18:01]السنه اربعه من السنه على الطعام مستحبات فالجلوس على رجل اليسرى بس

[18:10]هاي فوائده بعض الطبيه وبعضها هي سنه وصلت الينا والاكل بثلاث اصابع

[18:20]بعضهم هاي هذا التف كله خمس اصابع يحطه بالتمن يسويله لقمه كبيره

[18:27]بق شفه ويخليها بحلقه يعني حسبه هو فخر انه يخلي الله ثلاث

[18:37]اصابع بس هل يشال ايش قد يشال الثريد روز وشنو عنده ثلاث

[18:46]اصابع هذا من المستحبات وكانت من سنه رسول الله صلى الله عليه

[18:54]واله وسلم وان ياكل مما يليه من قدامه ياكل مو يضلي بحوش

[19:04]بالرز يدور على فتشي قصطاس وياكل اكو بعضهم شفته يجيب ماعون المرقه

[19:15]يذب بعد ويخبط ويجيب الزلاطه هم يخليه عليه شنو عنده هم يخليه

[19:20]ويظل يخبط وياكل مو زين هذا كله سموم هذا يصير ترى بعض

[19:26]الخلطات اللي نسويها اللي نسويها بها هاي ترى تتحول الى سموم اذكر

[19:36]فد يوم مساله واحد طبيب قلت له شنو السبب بانه هاي بلا

[19:39]تصير سموم بالداخل نص سموم قال قال هاي تركيبات كيمياويه قال لي

[19:43]احنا بالادويه بالكيمياويات نشوفهم بعض الادويه نحطها بشيشه مظلله بعضها بشيشه شفافه

[19:50]يدل على انه شنو انه الشمس تاثر الضوء ياثر فلعل هاي التمن

[19:57]والمرقه والزلاطة لا تتاثر بينما لون خلطه بره الضو الهواء كذا ياثر

[20:09]عليه هناك ماكو ضوه وهو مساله علميه فعلا شوف شوف الاسلام ادبنا

[20:18]بالطعام تنظيم الطعام والطب الان ده ياكد هذه القضايا كل مما يليق

[20:34]ومص الاصابع انت اكل بيجيك موص اصابعك بالاخير هذا من المستحبات المؤكده

[20:45]اكتشف الطب فوائد ذلك بما لا يمكن بيانه الان والى محله بالطب

[20:56]بعض الناس عندهم عيب الى طابعه صابعه عندهم عيب كلش عيب شوف

[21:01]شلون من ينقلب الحق الى باطل الباطل الى حق سنه النبي سووها

[21:06]عيب النبي مو بس سنه ال لا وصى به اوصى عليا بها

[21:19]ليس فقط سنه وفعلها النبي يدل على ان القضيه مو قضيه خاصه

[21:24]بالنب مو قضيه ذوقيه هو كان يحب يقطع بصابعه لا لو كانت

[21:35]القضيه ذوقيه ما انه بذوقه عندما يوصي وصيه بالحق لتصل هذه الوصيه

[21:47]الى جميع المسلمين مع ان القضيه مهينه نعم ليست واجبه هذا شيء

[21:58]اخر الان بزمان عندهم عيب كلش عيب يعني فشله واحد له طعمه

[22:07]صعبه واما الادب فتصغير اللقمه ان اللقمه تصغر كل ما تكون صغيره

[22:25]كل ما تكون تكون انفع للانسان واكثر ادبا اكو بعظم يتباهون عده

[22:35]تباي بتكبير اللقمه فيوم مواعد وزع لفات هاي صمونه بها شيش كباب

[22:51]انتبهت الواحد انا سموه هذا بس سبحان الله صار عين ما سو

[22:55]من المكروهات واحد ميباوع على هاي صمونه خلاها كلها طبقها كلها خليها

[23:01]بحل بلقمه وواحده سو على ساعه تختنق على ساعه عادي عنده نزلها

[23:17]مع انه يستحب او من الادب تصغير حتى اللي يشوف هاي الوضعيه

[23:23]تشمئز نفسه بعض من يشوف حالات اصلا ما يشتهي بعد تنست شهيته

[23:29]من هيك من هيك منظر والمضغ الشديد يعني من الادب ان تمضغ

[23:39]اللقمه كثيرا مو تبلعها راسا وقله النظر في وجوه الناس اصلا ماكو

[23:48]داعي واحد يباوع بوجه الناس هسه احنا شفنا هذا ابو الصمون اللي

[23:51]قلنا عليه هذا فلته صارت صدفه حب الفضول بس هو مو زين

[23:58]ان بعض الحالات انت من تنظر شو اسمه هم بوجوه الناس اكلين

[24:04]او غير اكلين تنسى شهيتك اذا تلين تفتح شهيتك عين على الطعام

[24:11]عينك على طعامك دا يتباوع من منان بحيث لعل منظرا يمر امامك

[24:21]يسد شهيتك وهذا بالطب النفسي موجود ان الانسان اذا تاثر بمنظر اثناء

[24:31]الطعام يتحول هذا الطعام الى عنصر سلبي في جسدي ذلك لو واحد

[24:44]صدفه هو بده ياكل مر من امامه فد منظر قبيح او فتح

[24:50]حاله احزنته بهاي اللحظه هذا راسن ينصاب بمرض معين بعض هذا البهق

[25:00]البرص ذ الامور هذا كله بسبب ذن احنا نسميها هبطه فجاه تصير

[25:06]عنده فتح حاله مثلا على فرض هو مثلا مثال هو وده ياكل

[25:10]وده يباوع مثلا مطعم وجام خانه محطوطه وده يباوع من الجامه واذا

[25:16]سياره اجت لحقت لها طفل لقمه بحلقه او ده يبلعها هو شاف

[25:24]هذا المنظر هذا مو زين اللهه مو زين الى اخره بعض بعض

[25:38]هذا يسموه شوطه انه يشوط وقت الاكل يصير عنده شوطه هذا لو

[25:44]يصير ب سكر لو يصير ب كذا يصير ب فت حاله مرضيه

[25:48]له بسبب هاي الانسان يخلي فكره باكله وكذا اكو هذا هو ده

[25:54]ياكل يباوعه الافلام يسمع مادري شنو كل هذا مو صحيح قد يكون

[26:02]ضررا عليه شاف لفد صوره نفسها تتاثر بها تاثر الطعام يراد لنفس

[26:11]هادئه مستقره لانه هذا فد عمليه معقده الطعام معقده جدا من اول

[26:20]ما تضع اللقمه في فمك الى ان تنهض وتتوزع على الخلايا وكذا

[26:28]بواص كل هذا عمليه معقده جدا الى ابعد حد من التعقيد لازم

[26:38]انت تداري هذا الجهاز تعتني به وغسل اليدين انه يستحب لك ان

[26:49]تغسل يديك بعد الطعام كما يستحب لك ان ان تغسل يديك قبل

[26:53]الطعام اكو ادابا بها استحب تغسل ايدك قبل الطعام وان لا تمندل

[27:03]لتنشف بمندي هي ومبلله وكل بالاخير لا بعد الطعام يستحب لك ان

[27:12]تغسل يديك ولا باس بان تنشفها وتمندل امور كلها مذكوره وهي قد

[27:28]اكتشفت فوائدها ومنافعها في الطب الحديث ولعل ياتي زمن اخر تكتشف اشياء

[27:38]اكثر من هذه التي اكتشفت قال النبي صلى الله عليه واله وسلم

[27:47]اما الادب فتصغير اللقمه والمضغ الشديد وقله النظر في وجوه الناس وغسل

[27:53]اليدين وقال يا علي الفقره 27 خلق الله عز وجل الجنه الجنه

[28:03]من لابنتين لبن من ذهب ولبن من فضه وجعل حيطانها الياقوت وسقفها

[28:11]الزبرجد وحصاها اللؤلؤ وترابها الزعفران والمسك الاظفر ثم قال لها تكلمي فقالت

[28:23]لا اله الا الله الحي القيوم قد سعد من يدخل قد سعد

[28:29]من يدخلني قال الله جل جلاله وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر

[28:37]ولا نمام ولا ديوث الى اخره هذه الوصيه الفقره السابعه 27 في

[28:52]مساله وهي انه يجب على الانسان ان يبتعد عن بعض ال امور

[29:00]لانها لان فعلها وتلبسه بها سوف يحرمه من نعمه عظيمه جدا من

[29:10]هديه ثمينه جدا وهي الجنه فابتدا النبي صلى الله عليه واله وسلم

[29:19]اولا بوصف هذه الهديه انه اكو هديه الله صنع خلق شيئا ثمينا

[29:29]جدا وهي الجنه خلينا نقول بستان نسميها بستان انا عندي بستان خلينا

[29:35]نقول وقلت اللي يترك هذه الامور انطيه هاي البستان ما هي اوصاف

[29:44]البستان فيها زارة فيها شجر فيها وفيها قصر بناية طابوق بحيث تكون

[29:57]طابوق من ذهب وطابوق من فض هذا معناه انها ثمينة جدا والحصى

[30:06]المستخدم فيها من اللؤلؤ وحيطانها من الياقوت يعني مرصع بالياقوت والزبرجد الياقوت

[30:20]والزبرجد السقف من الزبرجد ترابها الزعفران والمسك هديه ثمينه جدا مصنوعه بدقه

[30:33]غايه في الجمال غايه في الروعه غايه في الكمال الى اخره فالله

[30:40]سبحانه وتعالى يقول اني صنعت لكم هذا الشيء وهذا الشيء هو تابعي

[30:45]لي ومعترف بي وبوجودي وبجلالي وكبريائي وانا ساعطيه هديه لمن يلتزم بهذه

[30:55]الضوابط يبتعد عن هذه الامور التي فيها خسه فيها نذاله جلكم الله

[31:06]فيها عار فيها امور كثيره لا تتلاءم مع هذا المحل الذي انا

[31:15]اعددته بيدي وبنفسي لمن هو مستحق طبعا كل انسان اذا الانسان يريد

[31:23]يسوي له فد مكان نظيف وكذا يريد به واحد نظيف يسكن يعني

[31:29]الان اللي يسوي اللي مثلا فيبني زريبه للخيل ماكو مشكله اذا صار

[31:37]بها بول او كذا او كذا او كذا بينما اذا بنا غرفه

[31:42]استقبال بها كتب وبيها فراش نظيف طبعا اذا صار بها بول يتناقض

[31:52]ب فالجنه بهذه النظافه وهذه اللطافه وهذه اعجوبه من الخلق يريد ان

[32:02]يدخل فيها من ليست فيه هذه الاوساخ هذه القاذورات هاي القاذورات وان

[32:13]كانت نفسيه لكنها تؤثر في الخارج تؤثر في الخارج فمن اراد هذا

[32:21]هذا المخلوق هذه الهديه عليه ان يبتعد عن الاشياء التي ذكرها النبي

[32:30]صلى الله عليه واله وسلم واوجب الابتعاد عنها وهي محرمات يعني في

[32:34]الحقيقه وبعضها مكروهات وان كان بعضها بجنبتين جنبه صالحه جنبه غير صالحه

[32:42]الا ان ذلك مما لابد من الانتهاء عنه وتركه قال يا علي

[32:54]خلق الله عز وجل الجنه من لابنتين لبن من ذهب ولبنه من

[33:00]فضه لبنه يعني طابوقه طابوق قبل في خال يسمى لبنه قبل كانوا

[33:06]باللبن يبنون بيوتهم وجعل حيطانها الياقوت وسقفها الزبرجد الياقوت معروف هو نوع

[33:17]من انواع الاحجار الكريمه وكذلك الزبرجد وحصاها اللؤلؤ وترابها الزعفران يعني ترابه

[33:27]ترابها اما مخلوط بعطر الزعفران والمسك واما انه هو من نفس المادة

[33:37]الاظفر يعني الذي رائحته قويه لانه هذا المسك اذا كان جديدا طريا

[33:46]له رائحه ذكيه قويه واذا كان قديما فتقل رائحته شيئا فشيئا ثم

[34:00]قال لها تكلمي فقالت لا اله شو اول كلمتها الاعتراف وتعالى لا

[34:09]اله الا الله الحي القيوم قد سعد من يدخلني يعني اريد اللي

[34:15]يدخلني هم السعداء لاني اسعد بهم وهم يسعدون بي فاريد السعداء فكان

[34:25]لزاما على الله سبحانه وتعالى حقا عليه جل جلاله لهذا المخلوق المطيع

[34:30]ان يمنع بعض الاصناف الشريره القبيحه الوسخه القدره من دخولها فقال الله

[34:41]عز لا اله الا الله الحي القيوم قد سعد من يدخلني قال

[34:48]الله جل جلاله عز وجلالي لا يدخلها مدمن خمر هذا اول رجس

[34:54]هذا المدمن مال خمر شنو هذا هو تكرمون هو وجيفته وريحته وكذا

[35:00]يدخل فاذا لا يدخل الجنه مدمن خمر انته ولا نمام من ينقل

[35:10]الكلام اكو بعض الناس ونعوذ بالله من هكذا عمل اذا سمع حكايه

[35:19]مو زينه في حق شخص ينقل الهيا يقول له فلان هيك قال

[35:24]هذا نمام هذا بعد ما ب انه يقول انا ما مكذب والله

[35:29]هو حكى حتى لو حكى انت شو عليك تنقل الكلام اللهه ترى

[35:37]النمام هو صادق فيما ينقل هو سمع الكلام لكنه ملعون لانه اثار

[35:44]فتنه عندما نقل هذا الكلام ولا ديوث يقال ان ديوث كلمه تعني

[36:04]ان من يروج لعرضه من بناته ونعوذ بالله او زوجته للزنا مع

[36:14]الاخرين فهذا من اقبح البشر بعد هذا حتى الحيوانات مسوي هاي القضايا

[36:26]قبيح جدا والله سبحانه وتعالى يحرم على هذا الشخص المتصف بهذه الصفه

[36:34]ان يدخل الجنه وكذلك يحرمها الله سبحانه وتعالى على اعوان الظلمه انه

[36:52]من يعين الظالم على ظلمه بحيث يكون هذا الشخص يؤذي الناس ياكل

[37:02]من حقوقهم يهددهم بدل ان يعطيهم الامن والامان يخوفهم يرعبهم يكون مصدر

[37:15]مصدرا للرعب فهذا ايضا محرم عليه دخول الجند هسه بعضهم يسميه فد

[37:26]اسم معين يعبرون عنا اعوان الظلمه بعضهم في القران يقول يعبر عنهم

[37:34]اراكنون للظلمه ولا تركنوا الى الذين ظلموا بعضهم مثلا يسميه شرطي تحت

[37:45]اي مسمن كان فهو عمل قبيح يحرم ذاك الشخص بسبب هذا العمل

[38:02]من الدخول الى الجنه هذه الجنه الخاصه التي ذكرناها اوصافها هنا في

[38:09]الوصيه يقول شرطي وفسرت بانهم اعوان الظلمه مع ان الشرطه هي من

[38:27]مؤسسات امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام الامام علي هو الذي اسس

[38:31]الشرطه وسماهم شرطه الخميس وكانوا من حواريه صلوات الله عليه وكانوا يدورون

[38:41]في بلاد يحمون الناس من السراق من فاذا هي مهنه جيده لكنها

[38:53]انقلبت وصارت عونا للظالمين فاذا اصبحت هذه مهنه او هذا العمل عونا

[39:06]عونا للظلمه فعندئذ يحرم الانسان اذا كان متصفا بها يحرم من دخول

[39:12]الجنه ولا مخنث هذا الله خلاق رجل واذا به هو يبحث عن

[39:27]عن الرجال فيصبح كالانثى في احتياجها الى رجال ولا نباش المقصود نباش

[39:46]القبور هنا بخصوصه ايام قحط ايام فقر كانوا ينبشون القبور لاستخراج الاكفان

[39:58]ويبيعونها ولا عشار عشار ياخذ الاموال من الناس بلا حق اذا كان

[40:15]حاق لان العشار معناته الذي ياخذ الزكاه عشر سمي عشارا لانه كان

[40:27]ياخذ عشر الاموال عشر الزرع من الفلاح ثم تحولت هذه لا انها

[40:37]اصبحت ليست زكاه اصبحت نوع من انواع الغرامات تؤخذ قهرا على الانسان

[40:44]كانوا يقفون في الطرقات يوقفون القوافل التجاريه وياخذون منها مبالغ هذه كانوا

[40:56]يسمونها ضرائب مع انها ليست بضرائب الضرائب موجوده بالاسلام موجوده على الزكاه

[41:04]اللي هي الزكاه على الاعيان الزكويه حتى صارت مهنه ينتفع بها ناس

[41:13]عايشه عليه هذا ايضا من يمارس هذه المهنه او هذا العمل يحرم

[41:25]من الجنه ولا قاطع رحم يقطع رحمه مثلا اخوك اختلفوا وياه اختلفت

[41:38]وياه يجي يسلم عليك انت تديروجك ومتجاوبه يجي يريد يسلم عليك انت

[41:44]تبتعد عنه اختك حتى الاخت اللي لفت وياه اختك جايه تسلم عليك

[41:51]زين انت اختلفتي ويا مثلا اخوك ويا ابنك ويا كذا ارحامك جاي

[41:57]يسلم عليك جاي صالحك جاي عايدك ماكو داعي واحد يب قطيعه رحم

[42:03]هذا او يتكلم عن اخوه بالسوء او يسمع من يتكلم عليه بالسوء

[42:12]ويسكت هذا كله قطيعه رحم كله قطع رحم مقابل صله الرحم المحبوبه

[42:20]عند الله وهي واجبه صله الرحم مو الا واحد يروح على الاقل

[42:25]يذكرهم بالخير يخابرهم يسال عنهم يدز لهم هديه اذا عندهم قضيه حاجه

[42:31]يسعي لهم هذا كله صله رحم فمن لا يصل رحمه ويقطعه وهذا

[42:41]لا يدخل الجنه اصلا ولا قدري قدري كانت صفه بذاك الزمان وهم

[42:54]يعتقدون ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وجعله مستقلا بافعاله فلا يشمله

[43:07]التوفيق الالهي يعني يخرج يعني يخرج الانسان من قدره الله بعد يصير

[43:15]هو ونفسه وهذا خلاف القران خلاف المعهود بالعكس احنا ب نشوف نفسنا

[43:23]احنا مو زينين وصلنا زينين ونعتقد بانه الله هو الذي وفقنا للعمل

[43:28]الصالح الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا

[43:37]الله الكل يعتقد بذلك كل انسان من يقضي له حاجه يقول هاي

[43:43]الله سهل لي اياها هذول يقولون لا الله ما له علاقه يعني

[43:51]لا يؤمنون بلا حول ولا قوه الا بالله عندهم الحول والقوه كلهم

[43:56]من الانسان وللانسان يعني الله ما اللهه دور هذا ما يجوز هذا

[44:04]كفر هذا بالله هذا انكار لقدره الله سبحانه وتعالى يعتبرون ان الله

[44:11]عاجز عن ان يدير شؤون الانسان او بعض شؤونه بينما الصحيح لا

[44:19]الصحيح اكو اشياء الانسان هو ينفرد بها صحيح واكو اشياء لا الله

[44:24]يعينا بها اكو اشياء الله يسويها 100% الواحد يعتقد هيك يقول كله

[44:31]كله هو ابن الانسان هذا مصطلح كانوا يسموه قدري احنا هسه بزمان

[44:37]مثلا شلون بعض بعض المصطلحات يقولون فلان كذا اشاره الى فد فلسفه

[44:44]او فد مثلا احنا شو نقول ملحد نقول هذا مثلا كذا هذا

[44:52]نسبه الى عقيده عنده هؤلاء كانوا يعتقدون هذا راي المنحرف الخطر انه

[44:59]من خطوره هذا الفكر ان الانسان يبتعد عن الله بعد يقول اذا

[45:04]الله ما يقدر ياثر بي بعد هو مو ربي اروح اشوف واحد

[45:08]ياثر بي ويلكف الشيطان راسا يلتقفه الشيطان فورا ويقول لو انا اؤثر

[45:15]بك فيصير عبد للشيطان مع ان الامر بالعكس الله هو المؤثر والشيطان

[45:26]لا تاثير له لذلك هذا هذه النظريه وهذه الفلسفه فلسفه خطيره تمنع

[45:36]الانسان من دخول هذه الجنه ولا قاطع رحم ولا قدري ثم قال

[45:43]يا علي كفر بالله العظيم من هذه الامه عشره ياتي ان شاء

[45:48]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

8- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

8- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal