267 - درجات التوكل - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

14 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : درجات التوكل

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ص 223 الى ص 228
رقم المقطع :267
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:16]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد فصل درجات

[0:34]التوكل كان الكلام في التوكل ومحبوبيه التوكل الذي هو ضد لضعف الاعتماد

[0:48]على الله سبحانه وتعالى وقوه الاعتماد على النفس في امور الانسان لان

[0:56]كثره الاعتماد على النفس في امور الانسان هذا من الاخلاق الرديه لانها

[1:06]لان معناها قله الاعتماد على الله سبحانه وتعالى قله التوكل فاذا لابد

[1:12]ان تعالج بالضد منها وهو التوكل فلذلك الكلام في التوكل اوسع لانه

[1:21]مهم جدا اللي يراجع مواد الكتاب مواد كتاب جامع السعادات يجد انه

[1:31]في بعض الاحيان الاخلاقيين يتوسعون في تنفير النفس من الرذيله ويقتصرون على

[1:45]بعض الكلمات في ضدها بعض الاوقات بالعكس يقصرون في ال كلام عن

[1:55]الرذيله ويوسعون بضدها اللي هي الفضيله هذا ما نحن فيه من هذا

[2:01]القبيل تكلم قليلا عن الرذيله وهي عدم الاعتماد على الله في امور

[2:11]في اموره في امور الانسان والوثوق بالوسائط واوسع الكلام في التوكل اللي

[2:25]هو ضد عدم الاعتماد على الله سبحانه وتعالى فلذلك لابد من التركيز

[2:34]على هذا الخلق العظيم وهذه المنزله والدرجه العظيمه المحبوبه عند الله وهي

[2:40]التوكل على الله فلذلك بعد ما ذكرنا فضيله التوكل الان نذكر درجات

[2:52]التوكل التوكل ليس درجه واحده يقول المصنف فصل درجات التوكل للتوكل في

[3:02]الضعف والقوه ثلاث درجات الاولى ان يكون حاله في حق الله والثقه

[3:13]بعنايته وكفالته كحاله بالثقه بالوكيل يعني يقول خل كل واحد يشوف نفسه

[3:20]اذا خل وكيل في قضيه طبعا الوكاله موجوده عند الناس يقول له

[3:26]روح اشتري لي كيلو برتقال روح اشتري لي دشداشه هذا وكاله ها

[3:32]وكاله كذلك لمن يخلي محامي قضيه خصومه ها يسموها وكاله المحامي ترى

[3:39]هو وكيل فيعطيه وكاله هو ذاك يروح شنو يذهب لياتي بالعمل فلذلك

[3:49]الوكاله بهذا المعنى كليتنا مارسيها حتى لو ما نفتهم هذا وكاله بس

[3:56]هو وكاله فانا اجي اسال نفسي الان انا علاقتي بالوكيل اذا خليت

[4:04]وكيل تاره في شراء شيء تاره في خصومه تقولنا بالقضاء والمحاكم انا

[4:14]انا جاي اسال نفسي اشوف انا علاقتي بالوكيل شلون علاقه انه اقطع

[4:20]ال بعد ما اساله ايش سوت ما سوت يعني انا من قلت

[4:25]له الواحد روح جيب لي دشداشه وجاب الدشداشه بعد ما ساله لو

[4:30]اظل اقلب بالدشداشه واشوف الدشداشه زينه علي مو زينه علي اذا مو

[4:36]زينه علي ارجعها اذا بها فد مشكله ارجعها اذا ما عجبتني ارجعها

[4:43]له ها ما اريدها تجيب غيرها بدلها بالخصومه من تصير خصومه المحامي

[4:50]كل شويه خابرني يقوللي انا وكيل زين اقوله مو انت وكيل يقوللي

[4:54]حتى لو انا وكيل بس انا لازم اقوللك ترى القضيه وصلت هالقد

[4:57]وصلت هالقد هيك راح تصير هيك راح كذا اذا اكو محاوره بيناتهم

[5:04]بحيث الوكيل ما يتعدى راي الموكل انتبهوا الوكيل ما يتعدى راي الموكل

[5:13]فبعض الناس معتبر من يقول الله وكيل عني اللهم انت وكيلي يوميه

[5:21]قايل لالهي شو كل شي ما شفنا الهي شو ماكو شي وظل

[5:25]يناقش ليش انطيتني كذا وليش ما انطيت لفلان غير وكاله ها وكالت

[5:30]ايش هاي يعني يريد بعض الناس من ينطي وكاله لله يريد الله

[5:37]يمشي على رايه وذوقه بس هو سوى زين من انطوك هذا لله

[5:44]بس مو بعد تقعد تحاسب الله على كل شيء وحاش اللي الله

[5:49]يقسم لك اياها بهاي الوكاله وما تقبل وما عجبتك ترفضها هذا نحو

[5:58]من انحاء الوكاله هذا موجود وكثير وشائع لكن المصنف يقول هاي اضعف

[6:07]درجات الوكاله التوكل يعني لذلك كثير من الناس عندهم هيكي توكل على

[6:15]الله يقولون توكلنا عليك يا رب العزه يا الله لكن من هالنوع

[6:20]يعجبه وما يعجبه ياخذ اللي يعجبه او يقبل به اللي يعجبه ويرفض

[6:25]اللي ما يعجبه وهاي النحو من الوكالات لها مده وتنتهي مثلا هذا

[6:34]ابو الخصومه من تخلص الخصومه يعيف او اذا ما خلصت الخصومه وطولت

[6:39]شويه المحاكم يعيف يبدله يجيب غيره يجيب غيره هسه سؤال هاي الوكاله

[6:52]تتنافريه اصل التدبير الالهي يعني هاي الوكاله تلغي تدبيرات الانسان لا قد

[7:04]يكون هو مخلي وكيل وهو هم يروح يعني انا من قلت له

[7:08]الواحد و يجيب لي دشداشه انا اذا بالطريق شوف الدشداشه اشتريها واخابر

[7:15]اقول اشتريت تجيبلي بعد اذا الموكل يمارس بعض التدبيرات الخاصه بي نعم

[7:28]تتنافر وي الوكاله لا ما تتنافر فاذا هاي الوكاله من ناحيه الموكل

[7:37]ما الغت وجوده ولا الغت تصرفاته نعم بعض الاحيان تتنافر كمن جعل

[7:54]وكيلا في خصومه فبعده ما يصير يتدخل تكبيرات تصير مو مو محلها

[8:00]تسبب مشاكل الثانيه الدرجه الثانيه من التوكل ان تكون حاله مع الله

[8:11]كحاله طفل مع امه مثل الطفل وامه الان واحد خلي يشوف اذا

[8:18]عنده اطفال يتابع اطفال بدقه شويه يشوف علاقتهم بامهم شلون الطفل ما

[8:24]يشوف غير امه ما يعرف غير امه فهون ما مثلا وين ما

[8:31]يسمع صوته يشوفه يتوجه اذا هو يزحف يروح لها بل حتى اذا

[8:41]سو فت حركه مؤذيه وصيحت عليه او ضربته تشوفه يجي يلزق بها

[8:48]يلجا الها لانه من تقيم تفكير الطفل في هاي المرحله ترى انه

[8:58]لا يرى سوى امه ولا يعرف عنده ابو عنده اخوه يلعب وياه

[9:02]وكذا كله عادي لكن عنده امه كل شيء والبقيه على الهوامش فاذا

[9:15]يجوع يروح يم امه يعطش يروح يم امه يخاف يصيح يمه شنو

[9:21]عنده امه فكانه نطي توكيل عام للام ان تقوم بكل اعماله وهو

[9:30]لا يؤدي اي شيء من ذلك بل اذا سو فت شيء خلاف

[9:36]ما سوته امه او ارادته امه يلوم نفسه يعني يتحمل العقوبه او

[9:44]الملامه او غير ذلك يدري بنفسه اخطا مو محل هذا يدري بنفسه

[9:49]هذا مو مهم مهمه الوكيل ا فلذلك اذا يريد فتشي يصيح ام

[10:01]هذا النحو الثاني تبقى ان واحد يقول شنو الفرق بين الاول والثاني

[10:08]واضح يعني ما يحتاج بيانه لكن مع ذلك نبين نقول بانه نشوف

[10:17]الثاني فنى نفسه بالوكيل بحيث يرى عنده وجود بس يرى انه لا

[10:23]وجود له عنده حركه بس حركته ما اللهه قيمه مقابل قيمه القيمه

[10:28]اللي يخليها لحركه الوكيل بينما الاول لا يخلي وكيل ويكلف نفسه بمتابعه

[10:42]الوكيل الثالثه الدرجه الثالثه طبعا هذا هذا النحو من التوكل ارقى من

[10:54]الاول لكن مشكلته ما يدوم دوام ما ب لحظات ويروح مقدار هاي

[11:03]التفاته للوكيل وحاجته للوكيل ويروح وهو قليل الوقوع وقليل الدوام بالنسبه ل

[11:15]مسالت يقول المصنف انه يقع للخواص وحتى اذا بقع للخواص فابعد ما

[11:26]يدوس حسب هو مسوي احصائيه تقييم يوم او يومين وهذا النحو من

[11:36]التوكل الثاني يتنافى مع التدبير بينما الاول ما كان يتنافى مع التدبير

[11:46]هذا يتنافى مع التدبير فمن يدعي ان لديه هذا النحو من التوكل

[11:55]عليه ان ينسب ذلك الى تدبيرات فاذا عنده تدبيرات يعني معناته ما

[12:03]عنده هذا وكل واذا لا ما عنده تدبيرات يعني عنده هذا التوكل

[12:08]علي ان يحافظ عليه تبقى التدبيرات هاي تيجي ان شاء الله بيانها

[12:15]يجي في فصل خاص الدرجه الثالثه يقول المصنف اقرا عبارته وهي اعلى

[12:25]الدرجات ان يكون بين يدي الله في حركاته وسكناته مثل الميت بين

[12:32]يدي الغاسل بان يرى نفسه ميتا لا وجود له فكل ما يحصل

[12:38]فيه فيه هو كله بيد الله سبحانه وتعالى وما رميت اذ رميت

[12:45]ولكن الله رمى فيشعر هذا النحو من هذا المتوكل بان كل ما

[12:54]يصدر من نفسه هو من الله سبحانه وتعالى يتوكل على الله من

[13:00]يب فاذا توكل على الله وخرج من داره بهذا المعنى بهذا المعنى

[13:06]يشوف نفسه هو مثل الميت بين للغاز فان حصل على شيء شكر

[13:11]الله ما حصل على شيء شكر الله ابتلى قلبت به سياره هم

[13:15]يشكر الله يتمرض يشكر الله يب كله الله ه سوا انا علي

[13:22]ما ما ما ماشي خطا مشيت على الصحيح بس هذني اصابني تهب

[13:29]بل يفرح بما يحصل له وان كان فيه نحو من القساوه على

[13:36]نفسي او على بدني يرى نفسه ميتا تحركه القدره الازليه كما يحرك

[13:44]الغاسل الميت وهذا النحو يصل اليه الانسان من التوكل لقوه في نفسه

[13:56]دعوه نفسه نفسه قويه كل شي هذا مو ضعف ترى بالعكس هذا

[14:00]مو ضعف قوه النفس تجعله متوكلا على الله بهذا المعنى طبعا اضافه

[14:07]الى العلم ان الانسان يكون عالم ايضا لانه من من اهم ما

[14:12]يمتاز المتوكل على غيره هو العلم يعني هذا التوكل لا يحصل للجهده

[14:18]يحصل للعلماء كل ما يزداد الانسان علم كل ما يزداد توكل على

[14:23]الله لانه يعرف بان القادر الوحيد وبيده كل الامور طورا ناصيه الخلق

[14:32]كلها بايديه هو الله سبحانه وتعالى فعندئذ لا يرى غير الله لا

[14:40]يرى حتى نفسه وهذا النحو من التوكل يتنافى وي التدبيرات بعد يقعد

[14:49]يدبر امور هذا يتنافى ويتوكل نعم يمكنه ان يفكر في امر ويتوكل

[14:59]على الله وما يحصل له في ذلك الامر الذي فكر فيه ينسبه

[15:07]الى الله ماشي وما رميت اذ رميت عرفت الله من فسخ العزائم

[15:17]يعزم على امر فاذا لم يحصل يكون هذا امر الله سبحانه وتعالى

[15:26]ذلك انا كان ببالي ابدل مثال الميت في يد الغاسل الى مثال

[15:34]العبد مع ربه مع سيده احنا ما عندنا عبيد لكن انا لو

[15:40]اريد افرض فرضيه انه انا عبد اجا واحد اشتراني من السوق اد

[15:47]افرض فرضيه امثل نفسي اجا واحد اشترى طبعا مع الفارق المثال اجا

[15:54]واحد دفع فلوس اشتراني صرت ملك سالت عنه قالوا هذا انسان طيب

[16:04]طارير محق يداري العبيد وعنده قدره كافيه لحمايتهم وينطي هدايا يسوي مسابقات

[16:19]وامتحانات وينطي هدايا جيده العبد الاعزب يزوجه والمريض يداويه والفقير ينطيه والجوعان

[16:27]يشبع وعنده طريقه يراقب العبيد مالته بدقه بحيث يراقب حتى نفسيته هيك

[16:40]قالوا انا من تميت لكي انا من انتمي لهذا بعد اكو الي

[16:47]تدبير لو كله امشي على تدبيره حتى اصل الى ارقى المراتب اللي

[16:51]هو يريدني بيه بعض ح الفكره يا الان هسه الان احنا هذا

[16:58]المثال نعي فن تركيه نروح الى مثال واقعي عايشين وهو ان الانسان

[17:04]يدخل صف اول ابتدائي بالمدارس الى ان يوصل الى الجامعات ماجستير دكتوراه

[17:11]الى اخره هذا تدبيره ترى مو بيدي اكو وزاره ج تدير اموره

[17:17]من تخلي لله منهج هو ما ي هذا المنهج شلون صار يمشي

[17:20]عليه امتحانات امتحانات كذا كله كله يعني الانسان ترى من يدخل للمدرسه

[17:29]عنده ثقه كامله خلينا نسميه توكل تام على الوزارات في هذا الجانب

[17:37]كذلك بالجيش هذ امثله مصغره بحياتنا على الاقل قضيه المدارس ذلك اللي

[17:46]يروح للمدرسه الابتدائيه وراها متوسطه هذا هو بتدبيره لو بتدبيره كله تدبير

[17:53]الدوله اكو شان وزاري هو يدير هاي الامور والناس معتمده عليها 100%

[18:01]بحيث اذا يرسب ما يعترض يقول هو هذا حق ينجح يقول هذا

[18:07]حق ياخذ درجه معينه حق وهكذا طبعا بالوضع الطبيعي انا اذا احكي

[18:12]مو بالوضع الاستثناءات اذا الظروف اللي يمرون بها الدول والوزاره احكي بالوضع

[18:17]الطبيعي فهذا ما اللهه اي تدبير وانما يعتمد على تدبير شوف لذلك

[18:24]حتى من يقدم على قبول جامعه وكذا شوف يكتب فشي هو بس

[18:30]اللي يطلع يعتمد عليه بعد فيلغي تدبيره مقابل هسه اكو تفاوت بين

[18:41]ميتك لكن هذا المعنى احنا نعتبره ارقى معان التوكل مو يقعد بالبيت

[18:50]ويريد ينجح بالجامعه لا يروح يسعي يشتغل لكن النتيجه ما يقرره هؤلاء

[18:58]اهل التخصص مثلا ولذلك روي عن الامام الكاظم عليه السلام في تفسير

[19:08]ايه ومن يتوكل على الله فهو حسبه ايه راقيه جدا بالتوكل هذا

[19:14]فهو حسبه انت يقول الامام التوكل على الله درجات منها ان تتوكل

[19:22]على الله في امورك كلها فما فعل بك كنت عنه راضيا تعلم

[19:28]انه لا يالوك خيرا وفضلا مستحيل يبعد عنك الخير والفضل من كل

[19:34]الخير والفضل اللي الك يجيك وتعلم ان الحكم في ذلك له فتوكل

[19:41]على الله بتفويض ذلك اليه وثق به فيها وفي غيرها هذا اعلى

[19:49]الدرجات او قل منها من الدرجات لا تراجعون بالنسبه انتس طلبه علوم

[19:59]دينيه اذا تراجعون منيه المريد من اهم شروط في طالب العلم ليتو

[20:07]فق هو التوكل ومعنى التوكل هو هذا انه وخصوصا ولو هناك يراد

[20:15]به خصوص الرزق يعني وقد تكلمنا فيه كثيرا هناك ثم انه يرد

[20:26]او ترد شبهه ان السعي هل يتنافى مع التوكل يعني انا اذا

[20:32]اد اقول انه انا متوكل على الله 100% يعني معناتها ما اسعي

[20:36]برزقي اظل قاعد وصيح انا المتوكل على الله هه لو فرضنا انا

[20:44]صادق بالتوكل مالتي لكن هذا يتنافى يعني اذا واحد شافني انا طالع

[20:50]اشتغل شايل لي حاجه اروح ابيعها هذا يتنافى ويا دعوه التوكل مالتي

[20:58]يو لا الجواب لا كلا لانه كما ان التوكل مامورين به السعي

[21:05]ام مامورين به وليس للانسان الا ما سعى سعوا في مناكبها وكلوا

[21:15]من رزقه الى اخره الامر بالاعمال والعمل من الايات والروايات كثيره جدا

[21:26]لعله اضعاف ما ولد في التوكل وهذا يدل على انه لا يسعى

[21:35]ويتوكل يتوكل و لذلك ورد انه صلى الله عليه وسلم اعقل وتوكل

[21:42]وتوكل وياتي ان شاء الله اذا بعضهم يرى وهذا رؤيه خاطئه ان

[21:50]التوكل معناته ترك السعي لا مو ترك السعي نعم هو ترك السعي

[21:58]الحيله والاعتماد على النفس 100% والاعتراض على ما يحدث نعم يعني انا

[22:06]من اقول توكلت على الله انا تاجر عندي محل ابيع طلعت قلت

[22:11]توكلت على الله طبعا مو كلام من قلبي طلعت توكلت اجيت فتحت

[22:16]المحل وقعدت من المحل رتبت القضيه كذا ثمار حصل رزق حصل ما

[22:22]حصل ما حصل اما انه اجي اسوي حيله واحلف واذي جاري مننا

[22:28]اتقدم عليه حتى يشوفوني وكذا بل اروح افتر على المحلات اجيب المشتريه

[22:33]اجي هذا هذا وين التوكل العرب من قالو لي اقعد من محلك

[22:39]يجيك رزقك اقول لهم لا ما يجيني قاعد وين التوكل فاذا السعي

[22:46]لا يتنافى مع التوكل اذا لم يكن بالحيله والكذب والغير ذلك الامر

[22:54]نقول على التمحلات اما اذا كان لا توكل العفو توكل وسعي بمقدار

[23:09]ما يلزم هذا لا يتنافى مع التوكل اذا الانسان خلق في الارض

[23:31]ولا بد ان يمارس حياته وممارسه الحياه تحتاج الى نحو من السعي

[23:39]والباقي على الله سبحانه وتعالى فهذا النحو من السعي الانسان يريد يريد

[23:47]يتزوج يريد زوجه لازم يروح يدور يقعد بالبيت ويقول اريد مرض وما

[23:54]حد وما يكلف واحد هذا خ مو توكل هذا او يقعد بالبيت

[24:00]ويفتح حلقه يقول انا توكلت على الله خل الله يجز لي رزقي

[24:06]مثل ما الله يجز لي رزقي الطيور خلي يجز لي رزقي الطير

[24:09]هم يطلع يفتر يا عيني الطير ما قاعد بعشه انتهى مطلع افتر

[24:17]يعني مثلا اضرب لكم مثال لو ان انسان مثلا خلينا نقول عليه

[24:23]عاجز عن العمل ويريد رزق لو طلع من البيت قال توكلت على

[24:29]الله اللهم ارزقني رزقا واسعا حلالا طيبا وظل يمشي يمشي بالطريق هو

[24:36]وده يمشي يذكر الله يقول اللهم صل على محمد وال محمد يا

[24:40]رازق يا الله يا الله ساعه ساعه شوف ايش قد ها هذا

[24:46]المقدار ورجع للبيت ما راح توسل بهذا ولا تملق لهذا ولا سلم

[24:54]على هذا لاجل المال يشوف واحد يسلم عليه ولا يروح يذب روحه

[25:03]على بعض الناس عاله لا با رجع ونو بقلبه انه هذا السعي

[25:09]له رزق 100% الله يرزقه مستحيل يعود بلا رزق اذا بالطريق ما

[25:17]حترجع البيت ينزل له رزق ت محترم ومق اما هو كل هذن

[25:23]ماكو لا لا يمكن لا يمكن لا يعقل واذا اجا رزقك فهذا

[25:31]هج مو بسبب توكل بسبب حلم الله و رافته ولطفه الى اخره

[25:43]هو بسبب التوكل لانه قد يجي رزك بسبب التوكل قد يجي بسبب

[25:48]اخر تعبيرنا خطي بس فلذلك ان الانسان لو عرف ان هذه هذه

[26:00]الامور لها اسبابها ولا تتحقق الا باسبابها عليه ان ياتي بالاسباب تلك

[26:07]ليحصل على النتائج وهذا لا يتناوى لا يتنافى مع التوكل لذلك هذا

[26:15]الطالب بالمدرسه اذا يقول انا عندي ثقه تامه 100% بالوزاره وباعمال الوزاره

[26:21]ياخب تعال اقعد اقرا حتى اثنتين تنجح قال لا انا عندي ثقه

[26:24]هم ما يقصرون ما يظلون اقرا وانجح شنو اكو اسباب للنجاح صحيح

[26:32]هي متكفله بكل شي بس اكو اسباب هذه الشبه واضحه ان شاء

[26:39]الله و مدفوعه بما قلناه يقول المصنف فمن ظن ان معنى التوكل

[26:52]ترك الكسب بالبدن لانه بعضهم يتصور هشي وترك التدبير بالعقل راسا انه

[26:58]ما يفكر اصلا شو يريد يصير خليه يصير والسقوط على الارض كالخر

[27:03]الملقاه فقد ابعد عن الحق هذا بعيد عن الحق لان ذلك محظا

[27:08]في الشرع الاقدس حتى عند العقلاء ما يك كل العقلاء البوذيين اللي

[27:15]من منين متوح لهم يشوفون يشتغلون ويكسب الا ها اسباب فان الشارع

[27:21]كلف الانسان بطلب الرزق بالاسباب التي هداه الله اليها من زراعه او

[27:26]تجاره او صناعه او غير ذلك مما احله الله ولو بممارسه بعض

[27:35]العبادات بعض الاعمال لذلك طالب العلم بمجرد ان يكون طالب علم ويستمر

[27:44]على طلب العلم الله سبحانه وتعالى يتكفل برزقه هذا ما يبنون عليه

[27:51]انه عايف الاسباب لا هو ده يسوي لانه احد اسباب جلب الرزق

[27:56]هو دراسه الفقه احد اسباب جلب الرزق لان اسباب جلب الرزق كثيره

[28:04]استغفار الزوجه يعني السعي في الزواج الى اخره الصدقه واحده منه طلب

[28:13]العلم فاذا طالب علم وما يشتغل بس هو طالب علم هذا يعتبر

[28:19]شغل ترى احنا نعتبره عمل اعتبره سعيد ورزق غير هك قضيه الخطابه

[28:27]والعبادات والرواتب لا هو مجرد يطلب علم روايات عندنا يطلب علم هذا

[28:33]يعتبر سعي تكفل الله بذلك وكما ان العبادات امور امر الله تعالى

[28:46]عباده بالسعي فيها ليحصل لهم بها التقرب اليه والسعادات في دار الاخره

[28:52]فكذلك طلب الحلال ودفع الضرر والالم عن النفس والاهل والعيال امور امرهم

[28:58]الله تعالى انا مو واعي في الباب مفتوحه واقول انا انا انا

[29:04]منطي وكاله لله توكلت عنها لازم احمي الدار اسد الدار كذا عندي

[29:12]مخزن عندي معمل عندي سياره اقفلها اخليها بمكان امين توكل ما يفيد

[29:18]هنان يعني مو معناته اعيفه ه واقول توكلت على الله والله قادر

[29:22]يعني مو نقول مو قادر بس الله ما خلى هاي اسباب للحمايه

[29:26]خل اسباب الحمايه له خصوصيات ذلك الله سبحانه وتعالى صحيح كلفهم بطلب

[29:34]الحلال والتوكل لكن مع ذلك كلفهم ان لا يثقوا الا به ولا

[29:40]يعتمدوا على الاسباب هذا ما كلفهم الله سبحانه وتعالى بل اكثر من

[29:47]ذلك الله قال حتى من تسوون حسنات اللي تعتمدون عليها ما انطيكم

[29:54]ضمان انما الضمان كرمي وعفي ولطفي فاذا لابد ان يلتفت الانسان الى

[30:04]ذلك ثم يقول الاسباب التي لا ينافي السعي اليها التوكل اقرا هذه

[30:10]العبارات الاسباب التي لا ينافي تحصيلها ومزاولتها لبعض الاسباب ما تتنافى ويا

[30:17]التوكل حتى لو كان درجتها عاليه جدا ما تتنافى ويا التوكل هي

[30:22]الاسباب القطعيه او الظنيه وهي التي يقطع او يظن باط المسببات بها

[30:27]بتقدير الله فاروح افتح محل اشتغل لاجل اعيش نفسي بكرامه وعيالي بكرامه

[30:37]هذا ما يتنافى وي التوك وذلك كمد اليد الى الطعام الوصول الى

[30:46]فيه مثل ما واحد يريد ياكل كدمد ايده للطعام مستحيل يوصل للطعام

[30:51]لحقك هنان بعد التوكل ما يشتغل لان الله جعل هذه اليد سببا

[30:58]لايصال الطعام ما جعل التوكل سبب شغلات انسان لي كذلك الدواء لازاله

[31:10]المرض الى غيره من ناحيه التحرز انه تنام في مكان يجي سيل

[31:18]انت جايب اكو هذا النهر اك فد منخفض يجي ب سيل وانت

[31:25]جايب سويت بنائك بهذا السيل على ساعه يجي السيل تطير اما تخلي

[31:30]بنائك بالمسيل وتقول توكلت على الله ماكو ك حكي ماكو حكي يعني

[31:39]اذا اج السيل الله يفر السيل ذاك الصوب على مودك انت ميسي

[31:45]نعم هناك اسباب وهميه مثل بعض الطلاسم يسموها رق الرقي و الطيره

[32:01]التفاؤل كذا هذن لا ما لنا علاقه به هذ مات يسم بل

[32:08]هناك اوامر من الشرع بانه اللي تعتمدون عليها طيره يعني التفاؤل والتشاؤم

[32:18]هذني تتنافى اطلع من البيت واحد عطس رجعت يابليس رجعت فلان عطس

[32:26]مو قلت انا توكلت على الله بعد شنو رجعت توكلت على الله

[32:29]وروح توكلت على الله اطلع شنو عطس فلان الشيء الثاني انت مو

[32:37]دفعت صدقه بعد شك وخايف توكل على الله هذ يتناف اما انا

[32:46]اقول توكلت على الله واطلع افتح المحل مالتي يقولولي ايش عندك طالع

[32:51]تفتح محل وانت توكلت على الله اقولهم لا ما لازم افتح محل

[32:55]هذا ما يتناف فلذلك الانسان عليه ان يطلب ما يطلب ضمن اطار

[33:09]المسموح به بالتوكل يعني ما يتنافى التوكل لا يطلب اكثر فاذا الله

[33:17]قاللي توكل على الله وافتح محلك فتحت محل ايش قدت لي قلت

[33:21]10000 اليوم مصرفي اول ربع ساعه حصلت ال00 ربحي 10000 بعد حاجه

[33:28]ب 111 اعزل وارجع اذا انا متوكل اما اما اما ابقى مفتح

[33:38]حتى احصل اكثر واكثر واكثر واكثر الى ان اخر واحد يعز الان

[33:43]واتنافس ويا هذا واكذب على هذا ولميت لي مليون دينار بيوم واحد

[33:50]12 ساعه لا غدا لا لا لا راحه لا لمت الظهر كل

[33:55]يهم مستعجله شلون ما كان اصليها بالمحل ذول اكو بعضهم اشوفهم عندهم

[34:01]محل بهارات نص الصبح لي اول واحد يفتح الصبح من الفجر واخر

[34:05]واحد يعزل نص الليل وجسمه كله بهارات شلون ينام ما ما اعرف

[34:11]فديون فت الظهر شفت ده يصلي خي رجل متدينون زيد يم المحل

[34:19]واقف خارج المحل ده يصلي خاله الرو سجاده م شلونها ريحه الكركم

[34:25]وذني منها ها وده يصلي عين عين على الناس واذا اجت وحده

[34:32]ت تشتري هو وده يصلي الشغل انتظري شوي هذا الخير طالما يصلي

[34:41]احنا ما لنا علاقه نحكي ويا الخير هذا يروح للبيت يحكي البهارات

[34:48]يخس هذا حتى لو بس عشر مرات تروح وريحه ثاني يوم هم

[34:54]نفس الشيء ثالث يوم يوم علي والله حتى يوم العيد شفته هيك

[35:01]وين السعاده دخلك مدروس بالعافيه عل شو تسوي الم وانا متاكد ساعه

[35:11]واحده لو يفتح يحصل رزقه يعني يطلع الاجار ويطلع ذني ورزق عياله

[35:19]من نروح للبيت بيسكل عنده قبل 40 سنه ليش وغيره طالع على

[35:37]المحل مالته متر من جانب ثلاث امتار شفته طالع عبر الشارع ورصيد

[35:43]الشارع الى اخره من الاشياء اللي انا الاحض بعض الاوقات اقول الله

[35:50]يساعدهم ذول يتهنون بالفلوس ما يتهن مال هاي الماليه اللي عنده يتهنى

[35:56]بها ما يتهنى بها مال سابقا ذول العطارين كانوا فت كشخه فت

[36:02]مرتبين فت حلوين هو اسمه عطار يعني يبيع عطور جيرانه يرتاح منه

[36:12]من عطور ه يعطسون دائما دائما كلها تعطس من الفلفل والبهارات وكذا

[36:19]ما بعد غير اشياء بعد ما اقدر احكيها بس اللي يتابع يعرف

[36:25]انا شريد اقول هي البهارات المكشوفه باللي يعيفين والجريديه تدمز عليه واقعنا

[36:36]واقعنا وين التوكل على الله واقع بعض اوقات احنا هم نصير مثل

[36:42]هذا بعضهم حتى حتى حتى طلبه بعضهم طلب كات روحه هنان وهنا

[36:49]ويفتر وكذا وعايف دراسته وتجريسه ويفتر يريد فلوسه ما يشبع المشكله شبع

[36:55]ماكو حبد عندك اطفال يحتاجوك كم ساعه عندك زوجه تحتاجك عندك اوم

[37:04]تريد تشوفك عندك كذا عندك كذا كذا خصص لنفسك مقدار للرزق الواجب

[37:13]والبقيه شوف روحك اذا هذه الاسباب لا تتنافر ومنها ما ورد من

[37:31]قوله عليه الصلاه والسلام اعقلها وتوكل وياتي ان شاء الله والحمد لله

[37:35]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[37:42]محمد

0 تعليقات

التالي

267 - درجات التوكل - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

267 - درجات التوكل - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة