23 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

9 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:07]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدي اعدائهم اجمعين الى

[0:18]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:27]الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد الكلام في الوصايا وهذه الوصية

[0:36]المباركة وصية النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب

[0:44]عليه السلام قال يا علي اوثقوا عرى الايمان الحب في الله والبغض

[0:52]في الله وهذه الفقره واضحه لعله لا تحتاج الى كثير من البيان

[1:00]لكن لابد من ذكر بعض الامور التي تخص هذه الوثاقه لانه يقول

[1:08]اوثق عرى الايمان كانه الايمان مثلا كانه كان الايمان يجسد بقضيه وهي

[1:24]يعني لو من باب المثال الايمان لو كان على شكل شيء خلينا

[1:32]نقول على شكل زنبيل هذا الزنبيل هذا الزنبيل لا يمكن ان يرفع

[1:40]الا من خلال عروة العروة احنا نقول يده تاخذه باليد يده اذا

[1:48]ما بيده يعني صعوبه واحد يشيله بس شوي وياي اريد انتباهكم علي

[1:56]فهذا هذا الزمبيل او هذا الزمبيل الان هاي العلاقه مالتك الجنطه كل

[2:02]شيء الان اكو بي مكان للحمل تاخذه بيدك يسمى عروه لو فرضنا

[2:11]هذا الايمان او هذا المحمول فيه اشياء ثقيله جدا وهو يتحمل هذه

[2:24]الامور الثقيله جدا الصانع عليه ان ماذا يفعل يعطي عروه قويه اذا

[2:33]العروه مو قويه راح تنقطع اليده ويقع يروح منك واضحه الفكره شنو

[2:41]فاذا انت لعله عندك ايمان يعني عندك اعمال لكن العروه اللي تحمل

[2:53]بها هذه الاعمال ما تتحمل هذا الثقل فرح بتعبيرنا ينقطع وكل شيء

[3:04]يروح الآن هذا الدلو مال البئر من يصنعون دلو ما يخلوا له

[3:11]اي حبل كان يفكرون الصناع يخلوا له حبل يتناسب ويا ماذا ويا

[3:17]حجمه ويا ثقله الان شايف انا الحاويات كلجن من الخارج اكو بيهن

[3:27]مكان ينحط به هاي الكنغال احنا نقول عليه نحط مو صحيح ولا

[3:31]لا هاي يفكرون يسووها بطريقه تكون اقوى منين من كل اجزاء الحاويه

[3:39]ليش حتى تقدر شنو ترفع الحاويه ويحسبون ايش قد راح تخلي بهاي

[3:45]الحاويه كم طن اذا تحط 50 طن يسووا لك عروه تتحمل اكثر

[3:52]من هذا يحسبون حسابات الان الجسور من يريدون يسوون الدنجه مالتها الاسطوانه

[4:01]يفكرون بالثقل الذي يكون وين على الجسر ويطوه اضافات ليش خوفا من

[4:08]الانهيار اللي بنا بيت يشوف ذول من يريدون يصبون السقف اذا السقف

[4:19]هذا النجار اللي يخلي ذ الركائز اذا يحتاج عشره يحط 25 ليش

[4:27]يقول اخاف بالشغل ينهار لانه بالشغل عمال يصعدون اضافي كذا المي ثقيل

[4:36]هذا المي وقت الصب ثقيل بعدين هذا يصير خفيف السقف فاذا يريد

[4:42]سقف يتحمل له يتحمل 25 طن هو يفكر بيش بالهي ركائز اللي

[4:50]يخليها الخشب يفكر ثلاث اضعافه ليش لانه المي يحسب حساب المي بعدين

[4:57]المي يتبخر يصير السقف خفيف احنا هنان يقول اذا عندك ايمان وتريد

[5:03]تحافظ على ايمانك كود عندك عروه قويه كيف تكون هذه العروه قويه

[5:12]عرى الايمان كيف تكون قوية واضحة الفكرة يا لا يقول النبي صلى

[5:20]الله عليه واله وسلم اوثقوا عرى الايمان الحب في الله والبغض في

[5:30]الله يعني يقسم حياه كل انسان كل انسان كل انسان حتى الانبياء

[5:36]حتى الصلحاء كل انسان انساني اقول انسان احتمال تشمل والجن لكن احنا

[5:49]لانه مسالتنا بالبشر نتكلم عن الانسان والا انا ما ان هذه القضيه

[5:57]تشمل حتى الملائكه والجن انه احنا بحساباتنا من خلال النصوص الوارده انه

[6:04]اكو ثلاث مخلوقات انسان اللي احنا واكو ملائكه واكو جن غير قضيه

[6:12]الحيوانات الباقيه احنا ثلاث كيانات في الارض كيانيا اكو الجن والانسان الثقلين

[6:23]يسموه الثقلان يا معشر الجن والانس الملائكه خطابهم وعملهم مو يمنع خاص

[6:33]بس الجن والانس احنا مكلفين ببعض التكاليف المشتركه ونمتاز بعض عن بعض

[6:40]ان شاء الله اذا صار فت فرصه نتكلم عن بعض الفروقات وما

[6:45]يعني ما به الاشتراك وما به الامتياز فاذا النتيجه انه يا ايها

[6:53]الناس قسموا حياتكم الى جنبتين جنبة حب وجنبة بغض نقسموهن احنا مقسمين

[7:05]انا هسه احب شيء ابغض شيء ماكو واحد عنده بس حب عنده

[7:12]حب وعنده بغض شاء ام ابى شاء السؤال لماذا أحببت هذا ولماذا

[7:24]ابغضت هذا؟ هنان الاختلافات يعني نحن مشتركون بالحب والبغض لكن نختلف فيما

[7:32]بيننا في اسباب ذلك واحد يقول انا احبه لانه هذا احسن الي

[7:43]ساعدني الاخر يقول ساعدني يعني الان لو واحد يسوي قائمه باللي يحبهم

[7:49]وقائمه باللي يبغضهم وهذا لابد منه ترى في كل يوم لابد الانسان

[7:55]يسوي هاي القوائم لابد ان يعمل هذه القوائم قائمه باللي يحبهم وباللي

[8:02]يبغضهم اذا فعلا اللي يوصل الى الطريق الصحيح والكمال الذي دعي اليه

[8:13]لابد ان في كل يوم يسوي قائمه فيجعل الاسم الاول لما يسال

[8:19]نفسه لماذا انا احببت هذا يسال نفسه هذا احسن الي جاب لي

[8:26]هديه ولماذا ابغضت ذاك لانه اخذ مني شيء من دون رضاي او

[8:34]تصرف في اموالي من دون رضاي الثاني ليش تحب هذا؟ لأنه هذا

[8:42]أهانني قدام الناس ليش تبغض هذا؟ العفو العكس لماذا تحب هذا؟ لأنه

[8:50]قدرني واحترمني أمام الناس لماذا تبغض هذا؟ لأنه أهانني أرى أن لكل

[8:57]اسم من المحبوبين والمبغوضين الي سبب جعلني أحب أبغض هل هذا السبب

[9:09]هذه الأسباب معقوله؟ طبعا معقوله عقلائية؟ طبعا عقلائية؟ الناس كلها ماشيه على

[9:16]هالحكي هذا يحب هذه هذا المخلوق لجماله الان حتى بعض اللوحات بعض

[9:26]الرسومات يقول هاي اللوحه احبها احبها حلوه كلش حلوه جماليه بها ليش

[9:32]ما تحب هاي اللوحه قال هاي تجيب لك كابه ومادري شنو اذا

[9:37]الحب له سبب والبغض له سبب هذه الاسباب كلها لا نقول انها

[9:48]باطلة لكن لا تنفع في توثيق عرى الايمان هنان المشكله مو حرام

[9:55]واحد يحب واحد لانه ياذيه له بعدها فشي طبيعه جبل لي عند

[10:00]الانسان لكن هل تنفعك في توثيق عرى الايمان مو انت عندك ايمان

[10:06]والايمان بعروه والعروه قد ماذا قد لا تتحمل هذا الايمان وتخسر تخسر

[10:16]هذا الايمان انت هدفك تحافظ على ايمانك انتبه جيدا الهدف هو المحافظة

[10:26]على الإيمان والمحافظة عليه من خلال التمسك بعروته والتمسك بالعروة فيه خطر

[10:39]اذ قد تكون العروة لا تتحمل ذلك فتنقطع تروح ينهار الايمان كله

[10:45]ينهار مثل ما واحد شايل زين علاقه استكانات وانقطعت العلاقه وتطشره تصور

[10:54]نفسك هسا علاقه نايلون يدتها مو قويه وانت شايل بيض انقطعت اليد

[11:01]البيض كله تكسر خسرت لو اليده قويه توصلهن لاهلك الايمان هيك تصورو

[11:10]تصورو محطوط بعلاقه علاقه بها يده عروه والعروه تحتاج الى توثيق كيف

[11:21]توثق ان تجعل هذا الحب والبغض اللي عندك القوائم مالته عندك تجعله

[11:29]لله فانت شو تقول تجي على فلان انا انا احبه لانه احسن

[11:34]الي لي هديه خب انا هذا حب يقوي عرى الايمان لا يقوي

[11:42]عرى الصداقه عرى الكذا ب هواي فوائد لكن من هاي الناحيه ما

[11:48]راح يفيدني فشو اسوي اربطه بالله اقول لان الله امرني برد احساني

[11:57]من احسن الي فانا احبه في الله لانه احسن الي شوف ترتبت

[12:06]الاسم نفسه والسبب نفسه لكن ربطت بمن بالله سبحانه وتعالى ما كان

[12:12]لله ينمو واذا شي يرتبط بالقوي يصير قوي واضح قبل كان مرتبط

[12:20]بنفسيتي انا نفسيتي الامارة بالسوء ضعيفة متقلبة متغيرة ما معلوم يستمر بينما

[12:27]من ارتبط بالله صار لوجه الله لولا ان الله يامرني بان احب

[12:36]لا خل اسوي بان احسن لمن يحسن الي هل جزاء الاحسان الا

[12:42]الاحسان لما احسنت اليه ورددت احسانه بحبي له فصار حبي له لله

[12:53]او في الله ارتبط في الله هذا اللي اذاني هذا اللي اذاني

[13:00]وانا ابغضه بسبب اذيته لي شلون اربط هذا البغض بالله يصير يصير

[13:06]اقول الله لا يحب من يؤذي المؤمن وهذا اذاني هذا اهاني قدام

[13:13]الناس والله ما يحب فانا ما احبه ابغضه لان الله يبغضه فصار

[13:19]بغضي له في الله لو مو في الله والا لو الله ما

[13:24]قايل لي ابغضه لو قال لي الله يحبه انا ما ابغضه هيك

[13:30]حكيت ويا نفسي قلت لو الله لو كنت اعلم بان الله يحبه

[13:35]فانا ما ابغضه فاذا صار بغضي لله في الله حبي لله تحو

[13:45]اجيت على الاسم الثاني لانه هي قائمه طويله الاسم الثاني شفت هذا

[13:54]احسن الي وقلبي ده يميل الي يحبه بس هو عدو لله هو

[14:00]لا يصلي لا كذا ياذي الانبياء ياذي الصلحاء اقدر احبه بعد لا

[14:08]اذا بنيت على هاي القاعده مالتي بعد ما اقدر احبه النفس تميل

[14:12]الحبه لانه احسن الي احسن الي وجاب لي هديه لكن لانه عدو

[14:19]لله عدو لاحباء الله ساعده في قتل الانبياء ساعده في قتل الاتقياء

[14:31]ياذي اولياء الله يحتقرهم بعد انا ما اقدر احبه لوسل شو يسم

[14:36]اطلعه من القائمه المحبين وين احوله فتحول من حب الى بغض في

[14:43]الله التفتوا للتحويله شلون صار اجيت على هذا اللي ابغضه بسبب شنو

[14:51]بسبب اكل حقي اجيت شلون ابغضه وهذا انسان من الاولياء الاصفياء يعني

[15:01]خلينا نقول اخويا ابوي والدتي ام مثلا على الافر اكلت شيء من

[15:08]حقوق ابن الورث شلون ابغضه على مود هشم فليس والله امرني بماذا

[15:15]بوده ومحبتهم فاحو منان بسبب لله مو بسبب لنفسي والا انا اخذ

[15:22]نفسي ما تريده اصلا نفس الاماره ما تريده لكن بسبب ان هناك

[15:29]امر من الله فاحول من هاي القائمه الى من قائمه فتحولت القائمه

[15:37]من قضيه نفسيه الى ماذا الى قضيه الهيه صرف لازم اج اسوي

[15:45]فعندئذ يكون ماذا يكون بذلك ايماني بالله قوي لو مو قوي قوي

[15:51]العروه تقوت لو ما تقوت قوت العرض بدل ما اخفف من الايمان

[16:00]حتى حتى اليد اللي تنقطع خل اقوي اليده اقوي العروه القران يذكر

[16:10]قضيه العروه اخواني فقد استمسك بالعروه الوثقى شوف وثقه عروه وثقه يعني

[16:19]عروه يعني يا ايها الناس تمسكوا بالعروه الوثيقه يا عروه اللي انتم

[16:28]تتوثق منها غير اهل البيت عليهم السلام اللي ما انحرفوا عن الطريق

[16:33]ما جاملوا في الله لم يخافوا في الله لو متى لا وصلت

[16:38]الحال ان يبادون في ساحه واحده في ساعه واحده حتى الاطفال حتى

[16:44]الرضع لكنهم لم يتذللم هذول العروه الوثقى مو هذاك اللي دخل على

[16:51]الخليفه ما طبب الخليفه اخر من الصبوح قبل المغرب طببه وما وقال

[17:00]لهم لا تقدموا له كل شيء هو جاي من سفر يشوف الخليفه

[17:05]طبعا هو اج الخليفه حتى يقول حتى ينتقده حتى يقوله ليش انت

[17:11]كذا تسوي ليش انت كذا الناس مظلومين طب للمغرب طببه بس جوعان

[17:19]ميت الجوع ،فاف الخليفه ده ياكل خليفه ما قام له ولا تمله

[17:27]شاف الاكل قدامه هذا هو ميت من الجوع نسى اللي جاي من

[17:32]اجله اج باس رجل الخليفه والخليفه شمله العظام هاي المبادئ العدل جاي

[17:44]من اجلها وتسمي نفسك من الصحابه هذا موقف وموقف يقول والله لا

[17:55]اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افروا فرار العبيد ولا اقر اقرار العبيد

[18:05]موقف يا هو الوثيق يا هو العرو الوسطاء احنا احنا مكد عندنا

[18:11]شويه انصاف اما نجي نخبط هذا نقول رضي الله عنه هذا م

[18:15]رضي الله عنه ايش طلعت يعني معناته صرنا صرنا من ميز صرنا

[18:23]حالنا حال الانعام اللي متميز بين الجوهره وبين الحصوه حجر وجوهر عنده

[18:30]نفس الشيء المهم الخلاصه انه لابد للانسان ان يبحث عن اقوى عرا

[18:42]يمسك بها ايمانه والا الايمان يروح الايمان اخواني اعزائي حسب التجارب مو

[18:51]من النوع الذي يقر عند الانسان يفر مثل العلم فرار انتم تصورون

[18:58]واحد يحصل على مرحله من الايمان وراح تبقى اما هو طبعه ما

[19:05]يبقى واما انه هناك من يسرقه ابليس لعنه الله عليه الغوي اللعين

[19:15]فلتتصور اذا صار عندك فد عمل زين فد مسعى زين لا تتصور

[19:22]هذا طبيعه البقاء لا طبيعه الفرار فعليك ان تربطه بعروه شده مثل

[19:31]الناقه الناقه تشري اذا م تربطها بعروه قويه بعقال قوي تفلت علينا

[19:42]ان نبحث عن عرن قوية موثوقة للايمان و وهنا في هذه الوصية

[19:50]النبي صلى الله عليه وسلم يوضح ويعلمنا كيف نحصل على اوثق العراة

[19:57]يقول سهلة مو صعبة ماكو داعي تروح تدور انسب حبك للأشياء إلى

[20:04]من؟ انسبها في الله اجعلها في الله واجعل بغضك في الله انا

[20:10]اذا جعلت هيك من هيك لو عملت بهذا المعيار راح القوائم تتغير

[20:16]قال خل تتغير شنو يعني رحت انقل مننا خلي هنا ومنا هناك

[20:22]شنو خسرانة انت هل القوائم هاي ملزمه يعني حتى هسه لو واحد

[20:33]مو مؤمن وعنده نفس اماره تتغير عند القوائم ما مغيرين من قوائم

[20:42]البغض والحب بسبب نفسنا الامارة احنا ليش بنثبتهن بهذه الطريقة الى الابد

[20:55]احبكم في الله وبغضي للمبغوضين ايضا يكون في الله اذا لازم النتيجه

[21:04]شو تصير طبعا هاي بالنسبه الي انا حكيت على اساس اكو قوائم

[21:08]جاهزه لكن انا اجاني واحد اريد احبه او اريد ابغضه لانه هي

[21:16]هي ترى مانعت خلوا يعني خلوا بالكم فشلون احبه ماذا انظر فيه

[21:23]كي احبه وماذا انظر فيه كي ابغضه خلنا نعكس للقضيه فاذا اردت

[21:32]ان احب شيئا واجعله خليلي خليلا لي علي ان انسب علي ان

[21:44]انسب اسباب ذينيك الحب والبغض لله سبحانه وتعالى فان كان مؤمنا صالحا

[21:56]قلبه طاهر فيه صفات المتقين فانا احبه وان كان احبه يسبب اذى

[22:08]لي اتحمل مو مشكله لأنه أنا من حبيت الله هم حبيته على

[22:16]أساس أتحمل كل شيء ومن بغضت إبليسها ما على أساس أتحمل كل

[22:20]شيء لأنه أنا من أبغض إبليس ترى إبليسها ما يعيفني مستحيل يتركني

[22:27]يكون حربه معي اشد واشد واشد تتصورون ترى اذا انت تقول له

[22:36]الابليس انت عدوان ما احبك راح يعيف لا يشدد عليك اكثر ومن

[22:46]يفتهم انت تحب الله راح يعيفك لا يعني حربين راح تصير عليك

[22:52]حرب بسبب حبك لله وحرب بسبب بغضك له ومع ذلك احنا متحملين

[23:00]كل شيء البلاءات كلها متحملين لاساس لقضيه وهي اننا نحب الله نفس

[23:09]القضيه اطبقها على الذي احبه في الله هم نفس هم نفس المعيار

[23:16]انا اذا احببت شخصا في الله علي ان اتحمل كل شيء كل

[23:22]شيء انا اذا حبيت استاذي في الدرس حبيته لله مو لاجل قضيه

[23:29]مو لاجل يحترمني ويقوم لي وم كل يخليه على صفحه بس انا

[23:33]هذا احبه لله فلازم اتحمل اتحمل كل ما يصدر من عنده تجاهي

[23:42]يحاسبني كذا كذا الى اخره وبعدين ازعل من عنده على مود موقف

[23:52]مو يعني موقف الله لا موقف شخصي لا مو صحيح معناته انا

[23:57]ما حابه لله كذلك المبغوض في الله ايضا اذا لابد ان يكون

[24:05]الانسان اذا دار الامر بين الحب والبغض له لابد ان يكون ذلك

[24:12]في الله حتى يكون وثيقا وبذلك توثق عرى الايمان يا علي اوثق

[24:21]اوثق يعني اكو عره وثقه لكنها لكن هذه اوثق اكو وثيق هواي

[24:29]اكو عرا وثيقه لكن هذه اوثق يا علي اوثقوا عرا الايمان الحب

[24:36]في الله يعني ان يكون حبك للاخرين مرتبطا بالله يعني ضمن المعا

[24:46]هيك خلينا نعبر ضمن المعايير الالهيه يعني الله من احب عباده على

[24:53]اي اساس حبهم الان تعرفون بالقران اكو ايات بها حب ان الله

[25:02]يحب المحسنين ان الله يحب التوابين ان الله يحب المتطهرين حاولوا تجمعوهن

[25:13]ذني لانه بيهن فائده لكم فتيجي الى الاولى ان الله يحب المحسنين

[25:20]الله يحبني لأنني محسن فإذا أسأت أن الله لا يحب الكافرين أن

[25:30]الله لا يحب من كان خوانا كفو اذا اخري مثل شوفوا اللي

[25:36]يحب شوفوا الياء شوفوا لا يحب هاي المعايير اللي الله ذكرها طبقوها

[25:42]بيناتنا خلينا نطبقها بيناتنا فيكون معيار حبنا للآخرين ومعيار بغضنا في للاخرين

[25:53]نفس المعايير نفس المعايير مو المعايير الدنيويه اللي عندنا لا معايير الاخرويه

[26:01]اللي الله جعله اللي الله جعله الله لا يحب ابليس لانه عاند

[26:14]لانه خالف لانه استكبر لانه استنكف لانه كذا كذا ق علي ان

[26:26]ابتعد عن هذه حتى اكون محبوبا لله وابعد من فيه هذه الصفات

[26:33]حتى لا اقع في مشكلة الخلط بين النفس الامارة والنفس المطمئنة فاذا

[26:44]هذه الوصية تعطينا المعنى انه اجعل معيارك في الحب والبغض هو معيارك

[26:53]الله سبحانه وتعالى ثم قال يا علي من اطاع امراته اكبه الله

[27:03]عز وجل على وجهه في النار هها فيها ما فيها من الاطلاق

[27:11]لكن الامام عليه السلام سال النبي الظاهر السؤال حتى يوضح لنا اياه

[27:16]لانه القضيه خطره يعني هذا اللي يسمع كلام مرته ها الله يكبه

[27:22]في النار معقوله يعني معقوله خب المراه عندها طلبات عندها كذا قال

[27:28]لا ليس حيث تذهب مو انه مطلقا وانما في المحرمات اذا المراه

[27:37]زوجتك طلبت منك شيء محرم ان تفعل شيئا محرما فاذا اجزتها يعني

[27:49]اعطيت اجازه واطعتها سويت الحرام فانت ممن اكبه الله وهذا ماكو فرق

[27:56]بين زوجتي او اختي غيره انا اذا اطيع واحد في فعل الحرام

[28:02]الله سبحانه وتعالى ماذا يجعلني في النار ماشي لا خصوصيته للزوجه ل

[28:08]عاد ليش ذكر الزوجه لان الانسان في بعض الاحيان يلين لزوجته اكثر

[28:17]مما يلين شنو يقول تلزم عليه وليه تنكد عليه تاذيه بغير قضايا

[28:27]فيضطر هو هو لسان حاله يقول مو انا مضطر مضطرش مضطرش مضطرش

[28:35]اجلكم الله ايها الاحمق مضطرش مو انت راح تروح للنار مضطر ما

[28:42]بها مو هاي كذا كذا تسوي بي ولا سوي خل بس اقرا

[28:50]النص كاملا يا علي من طاع امراته اكبه الله عز وجل في

[28:55]النار اكبه الله عز وجل على وجهه في النار فقال علي وما

[29:01]تلك الطاعه يعني يا طاعه منهن قال ياذن لها في الى الحمامات

[29:08]والعروسات والنائحات ولبس الثياب رقاق هسه ذكر هذني كمثال ولا هو هوايه

[29:17]اشياء يعني اكس بعض النسوان زين تقول له روح جيب لي فلوس

[29:22]خب يابا انا ها تقول له روح حتى لو تبوق خب هذا

[29:27]هم سمع كلامه وراح باق واجى هذا يعني معذور معذور سمع كلام

[29:35]مرت والعكس هم كذلك ترى هذا القانون مو المراه لو سمعت كلام

[29:44]الرجالهم قال لها اطلع اليوم سافره اتمكي يجي وطلعي وهي هم سمعت

[29:49]كلامه هاي تعتبر معذورة لا اطاعته في الحرام وهو هم لو يطيعها

[29:59]في الحرام فلذلك سواء كان اخواني رجل او امراه لا فرق بحسب

[30:07]تنقيح المناط لا فرق بينهما في ذلك كما انه لا حصر لهذه

[30:14]الاشياء هسه الحمامات شكلي اكو حمامات خاصه بالنسوان اكو حمامات مثلا عامه

[30:19]كما في الغرب موجود حمامات مختلطه هذا حرام فاذا استاذنت في قضيه

[30:28]محررمه وقال لها روح يسوي يعني هه اك ترى بعض النساء اخواني

[30:33]هه بعضه من الجهل يعني من جهله رجل من جهل المراه تستاذن

[30:38]بانه تروح للكاهن هو هم ياذن لها هذا حرام هي سوت حرام

[30:47]وهو هم سوى حرام لانه اذن لها كان عليه ان يمنعها اكو

[30:53]بعض النسوان اذا ان باقي منها فد حاجه او ضاعت عندها حاجه

[30:56]لتوح علمه للعرافه من من تروح يقول لها انا الجن قال لي

[31:04]هيك والجن قال لي هيك هذا اللي يقول لك الجن معناته شنو

[31:08]اخبرني الجن يعني شنو كاهن الكاهن من هو الكاهن من يدعي ان

[31:14]له شنو الجن ياتيه بالاخبار حتى لو الخبر صحيح هو راح ذهابك

[31:23]اليه حرام استماعك الى قوله حرام هذا الكائن اقرب الفقه فاذا رجل

[31:33]اذن لها بذلك معناه شنو اذن لها بالحرام فلذلك الرجل كود يفكر

[31:44]من تستاذن المراه بشيء هي يجوز جاهله مثل عصبه له حلال انت

[31:50]كود تفهمها ما قبلت لتاذن لها امنعها خالفتك وطلعت بعد انت الحرام

[31:57]عليها مو عليك بعد هي هاي السلسله اولا تعلمها اخرى عمل تختلط

[32:17]به مع الرجال بدون عفه بدون حجاب بدون كذا هذا حرام تاذن

[32:22]لك لتاذن واذا لم تاذن وخالفتك فالاثم عليها ليس عليك بعد هي

[32:30]الله سبحانه وتعالى يحاسبها بق العقد حش علينا احنا نحكي عنك انت

[32:35]ليش تاذن يقول اضطريت ليش اضطريت اكو روايه ما معناها انقل لكم

[32:47]اياها الروايه مو الهدف تشجيع على الطلاق بس هي تعذر للانسان حتى

[32:56]لا يتعذر يوم القيامه مو احنا بعضنا يتعذر يوم القيامه الروايه كانه

[33:03]تقول اكو بعض الرياجيل بعض الرجال الله يوقفهم يوم القيامه تعال ايها

[33:11]الرجل لماذا فعلت الحرام الكذائي فيقول ان السبب هو زوجتي زوجتي هي

[33:22]اللي خلتني اسوي شنو الامر الفلاني وانا كنت مضطر الله سبحانه وتعالى

[33:29]قال له لا انت لست مضطرا اولا انت باختيارك ثانيا كان تقدر

[33:36]تتخلص اخر نقطه تتخلص به هي الطلاق يعني ه مو فد مشكله

[33:44]انت مو مجبورك اي شي وياها اذا هي ترتكب الحرام وتجبرك ايضا

[33:50]على ارتكاب الحرام انت مو ملزم لذلك هذا اللي يطيع زوجته بالامور

[34:01]المحرمه هذا فعلا فعلا من النحو الذي لابد ان يكبه الله على

[34:11]من خره في النار ويستاهل يعني ليش لانه عنده مجالات يتخلص وما

[34:16]استعملها قام يتعذر باعذار واهيه غير صحيحه لا يمكن ان تكون اعذارا

[34:23]عقلائيه حتى مو عقلائيه مو بس شرعيه حتى العقلاء يقولوا له سته

[34:28]شنو ج النسوان قحط النسوان مثل هي هماتين يقدرون شنو يقولوا لها

[34:36]انت ما كنت مجبوره انه كذا تسوين حرام كان تقولين تقولي له

[34:42]انا ما اقبل يامرك بالحرام يامرك انه تطلعين بلا حجاب ايضا شت

[34:51]تقلين يقولي له لا انا ما اقبل انا ما اقبل شو تريد

[34:55]يسوي راح اسوي تقدر تنتهي لو ما تقدر تقدر تقدر تتخلص من

[35:00]هذا الضغط السلبي تقدر شنو اما يجي يتعذر وانا ترى صوت مرتي

[35:09]وهي تقول تقول لي صوت فلان هذا مو عو مو عو يا

[35:16]بل يا علي ان الله تبارك وتعالى قد اذهب بالاسلام نخوة الجاهلية

[35:23]وتفاخرها بابائها ياتي بيان ذلك والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[35:37]محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

23 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

23 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal