220 - الاصرار على المعصية - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

7 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الاصرار على المعصية

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله "ومنها الاصرار على المعصية"ص 46 إلى قوله "وصل التوبة وتعريفها" ص49

تاريخ المحاضرة : 9جمادى الاولى 1440هــ / 16-1-2019م

رقم المقطع :220
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه

[0:08]الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:15]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:24]محمد قال المصنف ومنها الاسرار على المعصيه من جمله الرذائع الخلقيه التي

[0:38]لابد للانسان ان يتجنبها هي الاسرار على المعصيه لان المصر على المعصيه

[0:51]هالك لا محاله فهي من المهلكات التي لابد للعاقل ان يحصن نفسه

[1:08]منها اما اما ما هو الاسراء ما هي المعاصي فالمعاصي يمكن القول

[1:26]باننا ذكرنا اكثرها فليس البحث في تعداد المعاصي بقدر ما يكون البحث

[1:40]في بيان هذه الرذيله لذلك تحت هذا العنوان مجموعه بحوث البحث الاول

[1:59]او النقطه الاولى هو منشا هذه الحاله هذه الرذيله رذيله الاصرار على

[2:10]المعصيه لماذا الانسان نراه يصر على المعصيه سواء كانت المعصيه مثلا خلينا

[2:21]نقول كذب لماذا يكذب الانسان ويصر على الكذب لماذا يغتاب ويصر على

[2:28]الاغتياب لماذا يتناول المحرمات ويصر على ذلك لماذا يعتدي على الاخرين ويصر

[2:43]على ذلك السؤال هذا ما هو منشا هذا الاصرار على المعصيه من

[2:49]اين ينشا تعلمون بان الانسان فيه اربع قوى الغضب الشهويه الواهمه والعقليه

[3:04]فما هو منشا هذا ال هذه رديله يعق والديه او احدهما ويصر

[3:16]على ذلك يقطع رحمه ويصر على ذلك لا يؤدي الحقوق الشرعيه ويصر

[3:31]على ذلك الى اخره يترك صلاه صلاه واجبه ويصر على ذلك لابد

[3:43]لنا ان نبحث عن السبب حتى يكون العلاج سريعا ومفيدا وناجعا يقول

[3:58]المصنف هو اما ناشئ من رداءه احدى القوتين والمقصود بهما الغضبيه والشهويه

[4:10]لانه ذكرهما في الرذيله السابقه الوقاحة عندما تكلم عن الوقاحة وكونه من

[4:25]رداءه قوتي الغضب والشهوه هنا يريد ان يشير الى الغضب والشهوه احدى

[4:33]القوتين اما الى قوه الغضب يعني اصراره على المعصيه بسبب استفحال قوه

[4:43]القوه الغضبيه على العقليه بحيث عقله ما يسيطر على غضبه احنا نسميه

[4:50]عصبي كلش عصبي فنوض هيك نقول عليه بحيث يقولوا له حرام عليك

[5:00]يقول حتى لو حرام عصب واما من الشهويه لا ان يكون الاسرار

[5:10]سبب الشهوي كما في بعض اللذائذ المحرمه فمن يصر عليها ويتناولها دائما

[5:19]وما يتركها لانه ما مسيطر على شهوته فلذلك يتولد عنده هذا الاصرار

[5:29]على المعصيه وعندما نقول انه ناشئه من احدى القوتين باعتبار كل قوه

[5:38]لها معادله ويا باقي القوى ذكرناها في ابتداء الكتاب ومعنى ال العدل

[5:50]او العداله بين القوى او نعبر عنه التعادل بين القوى الاربع هو

[6:01]اننا ذكرنا هناك ان القوى لابد ان تاتمر بالعاقله تاخذ اوامرها من

[6:11]العاقل فان تجاوزت قوه على ما حددت له العاقله كان ذلك افراط

[6:22]واذا قصرت كان تفريطا وهو ما يعبر عنه جانبي الافراط والتفريط فان

[6:35]خرجت احدى القوتين عن طاعه العاقله صار عنده حاله الاصرار على المعصيه

[6:47]هذا خروج عن طاعه العقل او لا ليس خروجا عن طاعه وانما

[6:52]هي القوه رديه قوه رديئه فايضا يبتلى الانسان بهذا المرض النفسي وهو

[7:03]الاصرار على المعصيه كلاهما كلتاهما رديتان خارجتان عن طاعه القوه العاقله فتحصل

[7:16]عند الانسان هذه رذيله رذيله الاصرار على المعصيه لذلك يمكن ان تكون

[7:25]هذه الصفه من رذائل القوتين هذا الفقره الاولى مصدر هذه الرذيله لذلك

[7:41]اذا عرفنا مصدرها امكن لنا علاجها يمكن ان نعالج الغضب نعالج الشهويه

[7:50]حتى تصل الى مستوى مستوى التعادل نضعها على نقطه المطلوب منها في

[8:05]ذلك الوقت في ذلك الزمان في ذلك العمر كل هذا الى مدخليه

[8:15]ونجعلها ونسلم قيادها الى العاقله وينتهي الامر مثل انسان دائما انا اضرب

[8:26]هذا المثل اذا اكتشف انه سكره ده يرتفع فكل شي يسوي يعالج

[8:33]نفسه بترك بتركي تناول ما يثير هذا المنشأه شنو اذا منشا الاكل

[8:41]يقول لتاكل حلاوه اذا منشا الحاله النفسيه يقوله ريح نفسك لانه بعض

[8:51]الاوقات تشوفون امراض منشاها حاله نفسيه حاله نفسيه مثلا يمر بازمه نفسيه

[9:00]فد هم فد غم كذا فيصير عنده بعض يعالجون النقطه اللي صارت

[9:09]سبب لهذا المرض في النفسي ايضا نفس نفس الكلام ثانيا رقم ا

[9:18]ما الدليل السؤال مهم ما الدليل على ان المصر على المعصيه مذموم

[9:30]او ان الاصرار على المعصيه من المهلكات الجواب سهل وسريع هو اننا

[9:41]لا نحتاج الى ذلك حتى لو اكو لكن لا نحتاجه لان كل

[9:47]ما دل على ذم مطلق المعصيه او على ذم خصوص افراد معينه

[9:53]منها دل على ذم الاصرار عليها مو صعبه فالذي دل على ذم

[10:05]الغيبه بنفس الوقت يدل على الاصرار على الغيبه ما دل على ذم

[10:16]شرب الخمر يدل ايضا في نفس الان على ماذا على الاصرار على

[10:23]ذلك الى اخره لا نحتاج الى دليل على حتى تقول لي اين

[10:30]دليلك على حرمه وقبح الاصرار على المعصيه وانه من المهلكات لا نحتاج

[10:38]واضح القضي فالذي يريد ادله عليه ان يراجع ما ورد من الذم

[10:47]على المعاصي لعب القمار عقوق الوالدين الكذب الغيبه البهتان النميمه الى اخره

[10:57]الى اخره كل هذه تدل على قبح الاصرار على كل واحده وان

[11:08]الاصرار من المهلكات فاذا توجد اخبار وروايات وارده في ذم بخصوص افراد

[11:23]المعاصي ولعل في هذا الكتاب يقول المصنف انا اوردت مجموعه منها ايضا

[11:31]لكن لها لها كتب متخصصه في ذلك وسيذكر لنا بعض النماذج لان

[11:45]المساله عندنا ان شاء الله واضحه جدا واضحه اللي مو واضحه كانت

[11:49]هو منشا هذا الخلق وعرفنا انه اما رداءه القوه الغضبيه او القوه

[11:56]الشهويه او كلاهما المهم المنشا حتى نعالج المنشا اما الادله على قبح

[12:04]على قبح هذا الخلق فهي واضحه جدا قال منها كقول النبي صلى

[12:12]الله عليه واله وسلم ما من يوم طلع فجره ولا ليله غاب

[12:18]شفقها الا وملكان يناديان باربعه اصوات يقول احدهما اربع اصوات يعني متقابلين

[12:27]هذا يطي مقوله هذاك يرد هذا يطي مقوله هذا يرد اربع اصوات

[12:32]ملكين هم لكن كل واحد يعطي اربع اشارات اربع انذارات اشبه بصافره

[12:40]الانذار صافره الانذار من تجي غاره او فت خطر معين كما في

[12:49]بعض المصانع يخلون صافر للانذار اذا صار حريق او كذا لعله الان

[12:56]كل البنايات بها هذا الجهاز يسموها منظومه الانذار موجوده الله سبحانه وتعالى

[13:06]عنده هيك منظومه بالنسبه للبشر يخليها للبشر هسه اذا احنا منسمع هذا

[13:12]الانذار لكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا به لانه النبي مثل

[13:19]ما يسمع الوحي يسمع هذه الامور ماذا تقول هذه الانذارات يقول يقول

[13:31]احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا هسه هذا يا ليت شو

[13:39]عليك انت قلت يقول الله من يخلق انت تقول يا ليت يصير

[13:45]فاذا اكو فت سر هنا فتسر يعني كانه يريد يقول على المعاصي

[13:53]اللي يرتكبوها يتمنون لو ما مخلوقين احسن لهم يا ليتني كنت ترابا

[14:02]هذا يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يا ليتني لم اخلق كنت

[14:06]ترابا يعني لم اخلق لان ما يراه من هول الحساب والدق والعقاب

[14:18]يقول يا ليتني كنت ترابا منو الكافر فلذلك هاي مو معناته انه

[14:25]ده يعترض على الله سبحانه وتعالى لا يريد يقول انه على اللي

[14:29]ده يسووه الناس وراحوا يشوفوه يشوفون عواقبه يا ليتهم لم يخلقوا حتى

[14:39]لا يفسدوا ولا يعاقبوا على فساده ويقول الاخر يجاوبه يا ليتهم اذا

[14:51]خلقوا علموا لماذا خلقوا قال هسه مو مشكله هسه الله خلقكم بس

[14:57]غير تعرفون ليش الله خلقكم الله طبعا قايل ليش خلقته ما خلقت

[15:05]الجن والانس الا ليعبدون ايات نزلت من السماء لبيان عله الخلق تكفي

[15:18]هذه الايه ولا ايات كثيره ثم يقول الاول يجاوبه فيا ليتهم اذا

[15:32]لم يعلموا لماذا خلقوا عملوا بما علموا هسه انت تقول انا ما

[15:39]عرفت الله ليش خلقني مو مشكله اشياء تعرفها لو كل شيء من

[15:45]تعرف قال اعرف بعض الاشياء سويهن هذا المقدار تعرف اسويه اعمل بالمقدار

[15:53]الذي تعلم يعني معناته احنا ما مكلفيك اكثر مما تعلم اللي يعلم

[16:02]ليش الله خلقه خبزي اللي ما يعلم لا يبطل لا يسوي العكس

[16:10]لا يعيش حاله الجريمه والمخالفه فليعمل بمقدار ما علي ليتكم تفعلون كذا

[16:21]الملك يتمنى فيقول الاخر ويا ليتهم اذا لم يعملوا بما علموا تابوا

[16:33]مما عملوا بس مو مشكله يقول يقول انتم تقولون احنا عصينا يعني

[16:42]لم نعمل بالذي كنا نعلم هم مو مشكله اقبل منكم بس الحقوها

[16:52]بالتوبه فرصه عندكم لو ما عندكم فرصه عندكم فرصه توبوا هسه انت

[17:00]تدلي صلاه الصبح واجبه وما قمت تصلي لم تعمل بهذا العلم مالتك

[17:07]يتوب اقضيها قول استغفر الله الله هم يقبل الله يقبل توبتك حتى

[17:17]التوبه هم عفتها لم تتعلم لماذا خلق لم تتعلم ماذا اريد منك

[17:27]لم تعمل بما تعلم هذا المقدار البسيط خالفت ذلك كله على الاقل

[17:34]توب توب عجلوا بالتوبه يعني هاي كلمه التوبه اتوب الى الله استغفر

[17:44]الله هاي تخسرك فشي ما بيها خساره خصوصا ان الله سبحانه وتعالى

[17:54]تواب رحيم اوجب على نفسها ورحمه وقبول التوبه واني لغفار لمن تاب

[18:04]وامن واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني

[18:13]فليستجيبوا لي اجمعوا ايات التوبه شوفوا ايش قد كثيره جدا كلها تؤكد

[18:26]على ان الانسان اذا تاب قبلت منه نعم بعض التبعات بعض الذنوب

[18:38]فيها تبعات لابد للانسان ان يؤديها هذا لعله لعله ان شاء الله

[18:56]هذا هو المراد من هذه الروايه الشريفه وهذه الروايه يريد المصنف ان

[19:07]يجعلها شاهد ودليل على قبح الاصرار على المعصيه لان الذي لا يتوب

[19:15]يعني مصر على المعصيه الفقره الاخيره قال واعلموا ان العبد ليحبس على

[19:23]ليحبس على ذنب من ذنوبه 100 عام ها 100 عام اذا بالاخره

[19:31]يعني عنده ذنب كود يروح للجنه اكو عنده ذنب قال لو له

[19:36]تعال صفي هذا ذنبك انت حاكي على فلان روح دوره وتبار الذمه

[19:44]حتى تروح وين تروح للجنه مكانه كم انفتحوا له شافه فتحوله شاشه

[19:50]وشاف مكان مكان هم جدا زين يعني حلو يقول زين مكانه فيظل

[19:57]هذا يبحث لعله 100 سنه يبحث حتى يحل مشكلته شنو من تبعات

[20:05]الذنب مالته زين كل فتره الظاهر هم منطيه هذا شو اسمه الايميل

[20:15]مدري شنو فيشغل الصوره يرى ما في الجنه بين فتره وفتره يشوف

[20:21]شكو بالجنه باوع شاف ابنه دخل للجنه وجاي يتنعم مرته زوجته طبت

[20:29]للجنه وجت تنعم وهو قاعد هنا يدور على اليمن يدور على هذا

[20:35]اللي اغتابه ويريد صحيح نهايته للجنه بس يرى يرى يرى اللي اقل

[20:44]من عنده ده يتنعمون هو بعده شنو يبحث في هذه في هذه

[20:55]عراسات يوم القيامه يبحث عن من اغتابه المشكله هذاك ما عنده قضيه

[21:05]وياه يعني هسه هذاك لو عنده قضيه وياه هذا يدور على هذا

[21:09]هذا يدور على هذا يتلاقون هذاك ما يدلي بهذا شايل غيبته اصلا

[21:14]احتمار ذاك لو تلقاه بالنار لو تلقاه بالجنه وهذا جاي يدور وين

[21:20]بعرصات يوم القيامه وتعبيرنا كل فتره يفتح الشاشه مالته يباوع شنو يباوع

[21:27]مره نساء ازواجه قاعدين بالجنه يتنعمون وهو شنو وهو جاي يدور على

[21:35]ليش لماذا ما الذي اوصله الى هذه الحاله جواب واحد عدم التوبه

[21:43]عدم التوبه يعني شنو الاصرار على لو حل للمشكله هنان لم يكن

[21:49]يمر بهذه الازمه في يوم القيامه وان الرجل واعلموا ان العبد ليحبس

[21:57]على ذنب من ذنوبه 100 عام وانه لينظر الى ازواجه في الجنة

[22:06]عام وقال امير المؤمنين عليه السلام لا تبدين عن واضحه وقد عمتك

[22:11]الاعمال الفاضحه عينك تامه عن العيون عن الاعمال الفاضحه اللي سويتها تروح

[22:21]تدور على شغلات مستوره اذا يخلص روحك منهن اذا يخلص روحك منهن

[22:30]ولا تامن البيات وقد عملت السيئات وقال الباقر عليه السلام ان الله

[22:36]قضى قضاء حتما ان لا ينعم على العبد بنعمه فيسلبها اياه حتى

[22:43]يحدث العبد ذنبا يستحق بذلك النقمه لان بعض الذنوب تنزل النقم بعضها

[22:51]تزيل النعم الذنوب ليست على وتيره واحده فلذا ينصحنا بترك كل الذنوب

[23:04]وعدم الاصرار عليها لتتخلص من كل هذه السلبيات وقال عليه السلام ما

[23:11]من شيء افسد افسد للقلب من خطيئته ان القلب ليواقع الخطيئه فما

[23:18]يزال به حتى يغلب عليه فيصير اعلاه اسفله وقال عليه السلام ان

[23:24]العبد ليذنب الذنب فيزو عنه الرزق لان بعض الذنوب تمنع الارزاق تمنع

[23:31]الرزق فشوف يقول ما عندي رزق وطلعت وماكو شي لكن مع ذلك

[23:37]ما يسال نفسه هو الموانع شنو لان الله سبحانه وتعالى اكو قضيه

[23:44]اخواني قضيه بديهيه وهو ان الله سبحانه وتعالى اوجب على نفسه ان

[23:51]يرزق خلقه ولا يمنع الا اذا هم منعوا هم بعدها صوتهم يعني

[24:01]احنا نمثل الرزق مثل الشمس الشمس من تشرق تشرق على المؤمن وع

[24:06]الكافر وع الكلب وع الخنزير وع النبات وكل عموم عموم فاذا اجى

[24:13]واحد منع الشمس من من هذا النبات غطى النبات وما خلا يوصل

[24:20]للشمس الصوت بمن الصوت بالشميس الصوت بهذا المانع الذي وضع السبب الايسر

[24:29]الشمس جت تطي ولله الامثال العليا الله سبحانه وتعالى يقول انا رزقي

[24:36]للعموم لعموم لكن انت يا العبد لتمنع رزقه لك كيف يكون المانع

[24:50]من خلال بعض الذنوب ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ظنكا

[24:58]هذا الضنك بالارزاق بسبب الاعراض بعض بسبب الاعراض عن عن ذكر الله

[25:05]ولعله المراد هنا الصلاه فانت صلاه الصبح من تصلي وتقول رزقي وينه

[25:16]هذا مشكلتك انت مشكلتك مشكلتك ايو هاي احنا مو مشكله الله سبحانه

[25:21]وتعالى خصوصا روايات اكو ان ان مفاتيح الارزاق بالتبكير اول الفجر تصلي

[25:37]تكمل وتروح على رزقك هناك مفتاح الرزق من هناك يعطوك المفاتيح الصبح

[25:47]انت قاعد الساعه بال 11 ساعه 12 لا صلاه لا مغسل وجهك

[25:52]لا متوضي لا شنو على شنو المفاتيح انطوها وزعوها وراحت بعد او

[26:00]اللي دزو يوزع راح رجع لانه هناك روايات اكو بان اكو ملائكه

[26:07]تاتي بين الطلوعين هاي الملائكه اللي بين طلوعين ما موجوده بكل اليوم

[26:15]هاي الها عمل خاص من تطلع الشمس يرجعون بعد المحالهم بعد ما

[26:20]تحصلهم الا ثاني يوم ملائكه خاصه اذا هو بين طلوعين 9 صلاه

[26:30]الصبح ماكو بين طلوعين ماكو اذا التوزيعه انتهت بقوله مثل ذول بعض

[26:39]المؤسسات يقول توزيع المواد من ساعه كذا الى ساعه كذا خلصت الساعه

[26:45]رجعوا ذول الموزعين فاللي يجي متاخر ما يحصل فالمشكله اللي عندك ها

[26:52]مو بسبب التوزيع بسببك انت انت ما حضرت لحظه التوزيع او ساعات

[26:58]التوزيع عالج مشكلتك ان الدعاء في هذا الوقت مستجاب بدا التنايب الفايده

[27:10]شنو الدعاء يعني الطلب اطلب اطوني وقال الصادق عليه السلام يقول الله

[27:25]تعالى ان ادنى ما اصنع بالعبد اذا اثر شهوته على طاعتي ان

[27:31]لذيد مناجاتي وقال عليه السلام من هم بسيئه فلا يعملها فانه ربما

[27:42]عمل العبد السيء فيراه الرب تعالى في وعزتي وجلالي لا اغفر لك

[27:49]بعد ذلك ابدا هاي النصيحه يقول الله هذا يقول اذا واحد اراد

[28:00]يسوي معصيه لا يسويها احسن له لا يسويها ليش قال لانه اذا

[28:09]سواها اخاف عليه من شنو من هذا الحكم من هذا الاجراء اكو

[28:15]اجراء جدا قوي الله يتخذه بالعبد العاصي اخاف عليه من هذا الاجراء

[28:23]فاذا واحد مفكر بشيء خل ياكد على نفسه انه ليس حتى لا

[28:31]يقع في هذا الاشكال في هذا في هاي الحاله وقال عليه السلام

[28:40]اما انه ليس من عرق يضرب ولا نكبه ولا صداع ولا مرض

[28:45]الا بذنب وذلك قول الله عز وجل في كتابه وما اصابكم من

[28:50]مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قال عليه السلام وما يعفو

[28:56]الله اكثر مما يؤاخذ به بعض الناس يقول قاعد انا ايش قد

[29:00]مسوي معاصي شو كل شي ما بيه لا صداع لا شقيقه لا

[29:04]مادري شنو كل شي ما بيه نقول له هذا كنت تشكر الله

[29:08]لان الله يقول انا اعفو عن كثير عفوي اكثر من مؤاخذتي هو

[29:15]العفو على الاطلاق ده يصير تمادي من الانسان يقول انا كل شي

[29:24]ما بي عملت المعصيه كذائيه يعني بعض من تقول له الغيبه هيك

[29:30]يقول لي عمي خب اذا كان هيك عاد احنا من الصبح اللي

[29:33]نشي الغيبه شو كل شي ما بينا هذا مو فخر ابويا هذا

[29:37]مو فخر واملي لهم ان كيدي متين كيدي متين هذا يجوز استدراج

[29:52]سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الايه الكريمه تقول بان الانسان لا يغتر

[30:08]انه اذا الله املاله انما نملي ليزدادوا اثما لواد يغتر بالاملاء هذا

[30:20]مو فرح هذا مو فخر استدراج هذا حاله حال ده يستدرج الصيد

[30:29]الى المصيد فرحان على شنو مكيف بكل شي انت شنو تفتخر بكل

[30:36]شي وان العمل السيء اسرع في صاحبه من السكين في اللحم وقال

[30:49]الكاظم عليه السلام حق على الله ان لا يعصى في دار الا

[30:55]اضحاها للشمس حتى يطهرها اذا الله سبحانه وتعالى لا يحب الاصرار على

[31:04]المعصيه البقاء على المعصيه لان امر قبيح ثم يقول والاخبار في هذا

[31:12]المعنى اكثر من ان تحصى ولا يتوهم احد انه يمكن ان لا

[31:17]يصل اليه اثر الذنب ووباله خافوا احد يتصور انه هو محصن من

[31:25]اثر الذنوب لا ماكو فان هذا محال والدليل ان الله لم يتجاوز

[31:33]حتى عن الانبياء بناء على ان لهم بل هناك من النصوص ما

[31:44]ظاهرها انهم اخذوا ببعض ما يقال انه ذنب المعصيه ترى غير الذنب

[31:53]الذنب باللغه يعني اتبع شيء يتبعك بعض التبعات بالافعال تزعج الانسان بعض

[32:05]الاشياء الانسان مضطر يسويها ومو حرام عليها بس بها تبعات مزعجه مثلا

[32:13]من باب المثال الانسان اذا اكل شيء معين خلينا نقول بصل او

[32:25]ثوم اكو به مشكله حرام لا احتمال حتى جسمه يحتاج الى هاي

[32:33]القضيه لكن يؤذيه تبعات هذا الاكل كالرائحه في الفم او بعضهم عنده

[32:40]فد امور بالبدن تهيج عنده قولون او كذا فاكو تبعات يوم ماكو

[32:47]تبعات مؤذيه لو مو مؤذيه مؤذيه يسموها ذن لذلك ترى بعض القضايا

[32:55]الانبياء من سووها هي مو حرام بس صار بها تبعات مزعجه لهم

[33:01]فرجعوا الى الله سبحانه وتعالى وتوسلوا به والله سبحانه وتعالى غفر لهم

[33:08]ذلك هذا يختلف عن المعاصي والذنوب وكذا بعضها احد الانبياء ترك فد

[33:22]مستحب في بعض الولايات يقول انه ترك مستحبا من المستحبات لاجل مستحب

[33:27]اخر ومع ذلك طلب من الله ان يغفر له كان المفروض ما

[33:34]يترك هذا الشيء الى اخره فاذا حتى الانبياء الله سبحانه وتعالى ما

[33:54]عفاهم من التوبه والدليل اننا نقرا في قصص الانبياء انه كانوا توابين

[34:03]كثيري التوبه يولولون ليلا ونهارا لاجل طلب التوبه من الله اذا لم

[34:17]يعفى احد فاذا انا شفت واحد يؤكد على التوبه ويبكي ويولول حتى

[34:30]لو لم يعمل معصيه ورايت اخر طبعا هذا اللي يولول ويبكي الليل

[34:37]كله من هذا من من اثر الذنب يطلب التوب من الله ساء

[34:44]وضعه كثيرا عميت عيناه نحف بدنه اصفر لونه واخر يرتكب المعاصي وهو

[34:57]يضحك ليلا ونهارا ولا شيء فيه فقلت النسوان كل عرج ما بي

[35:07]المن اختاران يا يا هو اخلي قدوتي انا هذا ما مامن لو

[35:16]مامن لازم اصير عاقل اختار قدوتي منو قدوتي انا من هو قدوتي

[35:29]اكيد قدوتي هذا اللي يخاف من عقاب الله يخاف من ذنبه ولا

[35:35]يخافن احدكم الا احدكم الا ذنبه اما هذا اللي يرتكب المعاصي ويضحك

[35:49]ولا كانه قلت يقول هذا بسيطه هذا وصفه يقول انهم الا كالانعام

[35:55]همها علفها الان لو تجيب بقره تعطيها علف تاكل من تسمن طبعا

[36:04]يوميه تقول لها يوميه حاكي البقره مالته قولي لها هاك هذا العلف

[36:09]حتى تكبرين وتسمنين واذبحك اسوي شنو اضحيه يوم العيد بعد 6 اشهر

[36:17]للعيد ويوميه جيب لها العلف وقول لها أكلي حتى شنو ؟ حتى

[36:24]اذبحك اضحيه يوم العيد تأكل لو متى تأكل تهتم متى تهتم ما

[36:32]لها علاقه الى ان يجي الموعد ياخذها يذبحها يقطعها تريدون نصير مثلهم

[36:41]مثل هذول هذا المثل مو من عندي القران يقول انهم الا كالانعام

[36:48]بل هم انا يقول ذول ذول هوش ذول انتم تعينون على الهوش

[36:56]صحيح صورته انسان بس سلوكه سلوك البقر سلوكه سلوك الانعام بدل ما

[37:06]تتعلمون من البقر والانعام سلوكياتهم تعلموا من الانبياء شوف الانبياء يقضون الليل

[37:13]يبكون ويزيدهم خشوعا اولياء الله الائمه عليهم السلام اقراوا في من وصف

[37:31]عليا عليه السلام ماذا كان يفعل في الليل يولول تعرفون الولوله شنو

[37:42]هاي المراه اللي يموت ابنها تقوم تبكي تولول ثكله وبعباره اخرى يصرخ

[37:56]لي الويل الويل لي من يوم كذا كانوا يعيشون بكائين هاي حالتهم

[38:11]مع انهم معصومون اذا من ماذا يخافون هذا العاقل لو ذاك فاذا

[38:31]لابد للانسان من ان يترك الاصرار على المعصيه وطريقه وطريقه ترك الاصرار

[38:39]على المعصيه افضل طريقه هي التوبه والاصرار على التوبه والالحاح لتقول اليوم

[38:50]ما سويت شي ماكو داعي اتوب لا وانه ليران على قلبي كل

[38:59]يوم وليل 70 مره ايش مدلينا احنا كل شي ما مسوين ايش

[39:06]مدلينا انا من دامشي احتمال اقتلت لي نمله صحيح انا مو مذنب

[39:12]يعني انا ما مسوي حرام لكن انا يجوز الله سبحانه وتعالى يوم

[39:18]القيامه يقول لي هاي تعال تعال حلك حل مشكلتك وياي هاي وانا

[39:23]متاكد مشكلتي تنحل ما عندي ما عندي خوف بس تعال مننا لمن

[39:28]تنحل انا كم سنه اتاخر باليوم القيامه على شنو اتاخر ما دام

[39:35]انا اقدر احل مشكلتي الان بالتوبه ماكو داعي بعد اخرها فلذلك الانسان

[39:42]يقول اتوب الى الله من كل ذنب علمت به لمعلم به قصدته

[39:47]لم اقصده اشتبهت فيه لما اشتبه حتى اخلص ت اروح يوم القيامه

[39:53]الا من اتى الله بقلب سليم مشكله هناك التاخير التاخير مو مثل

[40:01]تاخير الدنيا اخواني التاخير هناك يوصف بانه اولا الموقف على صفيح حار

[40:09]القاء معدنيه مو ترابيه لانه الله راحمنا من طينه قاع تراب اكو

[40:17]بعض المدن صخريه ارضهم صخريه ما يقدرون يمشون حفايه احنا نقدر نمشي

[40:24]حفايه على التراب الان تقدر تمشي عافي بتموز على ال اا على

[40:30]المرمر وعلى التبليط لا الله انطانا تراب رحمنا يوم القيامه ماكو تراب

[40:38]صفيح ولعل في بعض ال في بعض الروايات من نحاس وما ادراك

[40:44]ما النحاس شلون ياخذ حراره لابسين نعل هناك لا حفاي اكو ضوه

[40:54]ماكو ضوه ظل اكو اكل لا ماكو توزيعه مننا مننا مطعم شعبي

[41:02]كل شيء ماكو العشر شلون اللي تاخذه وياك وتزودوا فان خير الزاد

[41:09]ايش تاخذ وياك انت اللي تاخذه من الاعمال الصالحات يفيدك هناك يغذيك

[41:17]الزواده مالتك فيها كم سنه ما معلوم حسب الحساب مالته حسب شغلك

[41:29]معاملتك ايش قد تكمل يمشوك ما كملت تبقى معاملتي ويا من ويا

[41:35]القاضي لا ويا الناس تصور الموقف الموقف هذا العاقل اللي يلتفت يعجل

[41:49]بالتوبه فورا يقول اتوب استغفر الله اذا اللهم انا نستغفر نستغفرك من

[41:57]كل ذنب والادعيه موجوده يقدر الانسان يحط له برنامج يوميا يختاله فالدعاء

[42:05]للاستغفار يبداه بالصلاه ويختمه بالصلاه على محمد وال محمد ويتضمنه بطلب التوبه

[42:15]من الله لان ذلك مما قضى الله جل جلاله ان يتوب علينا

[42:27]وصل التوبه وتعريفها ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى

[42:32]الله على محمد واله الطاهرين طبعا طلب التوبه قد يكون للنفس قد

[42:38]يكون للاخرين وياتي تفصيلها انسان ليس فقط ان يطلب التوبه لنفسه لا

[42:45]يمكنه ان يقول اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين كما في الايه في

[42:50]سوره ابراهيم ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب صلوا على

[42:57]محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

220 - الاصرار على المعصية - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

220 - الاصرار على المعصية - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة