2_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

2 المشاهدات· 26/02/21

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:13]العالمین وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرین واللعنه الدائمه الابديه على

[0:23]اعدائهم اجمعین الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:29]الصالح بمحمد محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام

[0:37]كان في دعاء الامام عليه السلام في ذكر التوبه وطلبها في الصحيفه

[0:46]السجاديه اوله اللهم يا من لا يصفه نعت الواصفين ويا من لا

[0:53]يجاوزه رجاء الراجين ويا من لا يضيع لديه اجر المحسنين ويا من

[0:58]هو منتهى خوف العابدين ويا من هو غايه خشيه المتقين هذا مقام

[1:05]من تداولته ايدي الذنوب وقادته ازمه الخطايا واستحوذ عليه الشيطان فقصر عما

[1:13]امرت به تفريطا وتعاطى ما نهيت ما نهيت عنه تغريرا كالجاهل بقدرتك

[1:18]عليه او كالمنكر فضل احسانك اليه وصل الكلام الى قوله حتى اذا

[1:24]انفتح له بصر الهدى وتقشعت عنه سحائب العمى احصى ما ظلم به

[1:34]نفسه وفكر فيما خالف به ربه فراى كبير عصيانه كبيرا وجليل مخالفته

[1:40]جليلا فاقبل نحوك مؤملا لك مستحيا او مستحيي او مستحييا منك هذه

[1:52]العبارات التي ذكرنا بان اولها ثناء على الله وتمجيد له جل جل

[2:03]جلاله ثم بيان من هو وماذا فعل في هذه الدنيا بحيث الجاه

[2:06]عمله الى هذا الباب باب الله سبحانه وتعالى وبين انه قد مر

[2:18]في مرحله من ال من ارتكاب المعاصي والتقصير في حق الله وان

[2:26]امره كان بيدي عدو الله ياخذه حيث يشاء والان الجواب والان النتيجه

[2:35]ان فتح له باب الهدى وتقشعت عنه زالت عنه هذه السحب التي

[2:45]كانت تغطي تلك الانوار الزاهيه ذلك النور الالهي فهو يريد ان يطلب

[2:52]من الله المغفره والتوبه الى اخره فقوله عليه السلام شويه نرجع ف

[3:03]مقدار فقصر عما امرت به تفريطا ضيع وتعاطى ما نهيت عنه تغريرا

[3:10]تعاطا يعني اقدم على اشياء قد نهى الله عنها تغريرا يعني فيها

[3:21]خطر عليه فيها خطوره عليه يعني مخاطره وغفله وهذه المخاطره والغفله بسبب

[3:31]عاقبه ما فعل لان الانسان اذا خالف ربه او خالف مولاه اي

[3:40]مولا كان حتى لو بالوظيفه مدير مدرسه مدير دائره اذا امرك بشيء

[3:46]وانت خالفته او نهاك عن شيء وانت ها فعلته تخاف من العاقبه

[3:54]تقول انه سوف يعاقبني هذا الخوف خوف ممدوح المفروض ان هذا الخوف

[4:01]يجعل في الانسان حصانه حتى لا يخالف مره اخرى مجرد الخوف حتى

[4:09]لو لم يعاقب ما دام هناك محاسبه يعني اكو خوف فلذلك هنا

[4:19]عندما يقول وتعاطى يعني اقدم وفعل ما يخاف عواقبه ما يخاف العواقب

[4:24]لان بعض المخالفات ما بها عوا عواقب بعض المخالفات فيها عواقب بها

[4:29]محاسبات بها جزاءات بها غرامات الان اللي يتاخر بالفيزا شو يسووا له

[4:39]يغورموه فالانسان يخاف يتاخر ينبه نفسه حتى ماذا؟ حتى لا يغرم وقد

[4:51]تكون هناك عقوبات اسوا من الغرامه بعضهم يقول الغرامه سهله انا اخاف

[4:59]ان يمنعونني او يسجنونني او كذا هناك امور كثيره في الحياه الانسان

[5:05]يتجنبها خوفا من العواقب خوفا من العواقب ولا هي القضيه ما تخوف

[5:14]الان لو ان انسان لا يخاف العواقب يتاخر عن كثير من الامور

[5:23]ولا يهتم بذلك ولا تؤثر عليه ايضا لكن لان هناك يوم اخر

[5:30]وهو عالم الاخره عالم الحساب عالم الجزاء يخاف الانسان هنا لذلك بعض

[5:40]المشركين بعض الكفار سبحانه وتعالى يخاطب نبيه ويقول له انما هؤلاء يفعلون

[5:46]هذه الاشياء لعدم ايمانهم باليوم الاخر لو كانوا يؤمنون باليوم الاخر لما

[5:55]فعل فعلوا هذه الافعال واضح المساله لانهم في الدنيا مامنين من العقاب

[6:05]ولا يؤمنون بالاخره فيفعلون ما يشاءون بينما لو هناك عدم امان من

[6:15]العقاب بالدنيا او ايمان باليوم الاخر الانسان يلتزم يلتزم خوفا من العقاب

[6:21]يلتزم وهذا جانب ايجابي لو سلبي ايجابي ايجابي هذا اولا ثانيا بعض

[6:34]الناس عندما يخالف انتبهوا بعض الناس عندما يخالف لا يعرف ان هذا

[6:40]مخالفه يتصور ان القضيه عاديه مثل من مثل ادم عليه السلام عندما

[6:52]خالف وذاق الشجره واكل من الشجره لم يتصور ان هذا القضيه عليها

[6:56]عقاب او او سوف تؤثر في العلاقه بينه وبين الله او بينه

[7:05]وبين البيئه التي وضع فيها وهي الجنه لذلك هو اعتذر قال انا

[7:11]لم اكن اعلم بان هذه هذا ب نتيجه سلبيه وبي عواقب سلبيه

[7:14]تصورت ان القضيه عاديه >> لا القضيه مو عاديه لذلك بعض الناس

[7:25]يجهل هذا الذي يجهل يمكن ان نقول عنه معذور اما من يعلم

[7:29]لكن ينزل نفسه منزله الجاهل هذا المفروض عقوبته شديده اللوم عليه اكثر

[7:42]يقال له الم تعلم لماذا خالفت لماذا عملت نفسك جاهل وانت عالم

[7:51]لذلك ذلك في روايات ان ان حساب العالم اكثر من حساب ال

[8:00]الجاهل هنا الامام يقول انا عالم بهذه الامور وخالفت فنزلت نفسي منزله

[8:07]الجاهل يعني لك يا رب ان تلومني اكثر من غيري تحاسبني اكثر

[8:15]من غيري تعاقبني هذا الاعتراف يلين الطرف اخر يدغدغ الرحمه عنده والرافه

[8:27]عنده واللطف لانه بعد اعتراف كبير هذا والله سبحانه وتعالى يحب التوابين

[8:35]يحب من اناب اليه يحب من اب اليه يحب من رجع اليه

[8:37]وتوسل به يعني المذنب يعرف من اين يدخل حتى يحصل على المغفره

[8:49]والعفو لان بعض الناس لا يعرف من اين ياتي حتى يغفر له

[8:53]هنا الامام يعلمنا اذا اذنبتم تعلموا كيف تحصلون على العفو والمغفره لان

[9:05]هذا امر مهم والا اذا لا نعرف لا نفعل واذا لم نفعل

[9:10]نعاقب اذا من جمله الرحمات الالهيه واللطف الالهي ان جعل فينا هؤلاء

[9:19]الذين يدلون على طريق المغفره والعفو فيكون مصداقا لقوله تعالى رحمه للعالم

[9:32]وما ارسلناك الا من رحمته عليه الصلاه والسلام كان يعلمنا ذلك وهؤلاء

[9:39]منه اهل بيته من رحمه الله تعالى ان ارسل ان ارسل الينا

[9:44]هذا الرسول الذي هو يجسد الرحمه الالهيه كيف يجسد في ان يعلمنا

[9:53]فقط لا في ان يعلمنا ويحمينا واذا سقطنا ينتشلنا ينتشلنا ويخلصنا والا

[10:02]اذا وصلت القضيه انه اذا وقعتم لا علاقه لي بكم اين الرحمه

[10:08]اذا ينتشلنا حتى يوم القيامه رحمه رحمه حقيقيه وهؤلاء ائمه اهل البيت

[10:24]من هم من تلك الرحمه تجسيد لذلك الوجود الطاهر المبارك عندما يقول

[10:34]بنا فتح الله وبنا يختم في زياره الجامعه انظروا الى اوصاف هؤلاء

[10:40]الائمه تتجسد فيهم الرحمه هذه ليست مبالغات بل بسبب طاعتهم المطلقه لله

[10:55]بسبب خلوصهم في العمل اخلاصهم اصبحوا ذلك لاننا لم نجد غيرهم فالتجانا

[11:06]اليهم شفعاء الى الله ولو وجدنا غيرهم لتشفعنا بهم لكن لم نجد

[11:12]لم نجد في بعض الادعيه اللهم اني لوج وجدت شفعاء اقرب اليك

[11:19]من هؤلاء لقدمتهم امامت اذا الامام يقول كالجاهل بقدرتك عليه يعني يشبه

[11:36]نفسه وهو العالم منزله الجاهل بقدره الله على ان يعاقبه وورد في

[11:43]كلام امير المؤمنين عليه السلام ان عالم الذي يعمل بغير علمه او

[11:52]بخلاف ما يعلم هذا حق هذا عقوبته اشد وحجه الله عليه اكد

[12:01]في بعض خطبه عليه السلام يقول وان الجاهل بغير وان العامل بغير

[12:16]علمه كالجاهل الذي لا يستفيق من جهله والحجه عليه اعظم والحسره له

[12:23]الزم وهو عند الله الوم اكثر لوما لماذا فعلت وانت تعلم هو

[12:28]يقول انا تصرفاته تصرف الجاهل لان العالم بقدره الله لا يتحرك على

[12:38]خلاف اراده الله فاذا تحرك على خلاف القدره الالهيه والامر الالهي يعني

[12:45]معناته مسوي سوي نفسه جاهل لكن الله يعلم او لا يعلم يعلم

[12:49]فيلومه اشد اللوم شد اللوم والحجه عليه اكثر الزاما كالجاهل بقدرتك عليه

[13:11]هذا هو جاي يتكلم المذنب ده يتكلم مع الله يقول الهي انا

[13:16]اعرف بقدرتك لكن اصبحت كالجاهل فمعصيتي كانني جاهل لذلك لك الحجه علي

[13:31]100% او كالمنكر فضل احسانك الي انت احسنت الي كثيرا خلقتني علمتني

[13:43]ربيتني سخرت الكون كله لي ومع ذلك انا عصيتك فكانني انكرت هذه

[13:56]هذا الاحسان وكانني انكرت كل ذلك وهاي جريمه تعتبر كيف الانسان ينكر

[14:05]احسان الاخرين مع ان العقلاء يقولون ان الانسان عبد من احسن اليه

[14:11]وهناك روايه نص وفي الذكر الحكيم هل جزاء الاحسان الا الاحسان انت

[14:20]احسنت الي وانا قابلتك بالاساءه بالمعصيه بالتقصير باللامبالات بانكار الاحسان ما اسوا

[14:32]موقفي امامك شوف المواجهه جاء وطرق الباب وبين بينزله ال منزله صاحب

[14:45]الدار وبين وبين حقاره نفسه ها وبين ما فعله من عمل لا

[14:56]يليق مع هذه الذات المقدسه مع كرم مولاه النتيجه شنو واضح النتيجه

[15:06]يقول لكنني الان زالت عني هذه السحب كانه كانت الشمس تنير جاءت

[15:15]سحب غطت الشمس ها والان زالت الش زالت السحب وبزغت شمس الوجود

[15:21]وشمس الهدايه وشمس الخير والمعرفه حتى اذا انفتح له بصر الهدى هسه

[15:31]بصر الهدى ينفتح 100% بامر من الله وما كنا لنهتدي لولا ان

[15:41]هدانا الله انك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

[15:49]الهدايه حصرا بيد الله لكن هناك اسباب لعل مؤمن جاء ونصحني واعادني

[15:57]الى ال الطريق الصحيح لعل بلاء نزل بي نبهني على خطئي المهم

[16:08]عناصر الهدايه كثيره ليس مهم عنصر الهدايه بمقدار ما هي الهدايه مهمه

[16:17]المهم حصلت هدايه عندي وهذه الهدايه فتحت بصري وجعلتني انظر الى الحقائق

[16:30]كما هي فصرت انظر الى معاصي وذنوبي ومخالفاتي انها كيف معقوله انا

[16:36]اقف امام الله هذا الموقف هذا الذي احسن الي هذا الذي اعطاني

[16:45]هذا الذي اعزني هذا الذي اكرمني ها معقوله انا اعصيه معقوله هذا

[16:52]النور انفتح فتح النور كانت هناك سحائب ها تغطي والان انقشعت زالت

[17:04]انظر الى العباره حتى اذا انفتح له بصر الهدى وهذا فتح البصر

[17:15]كنايه عن انه صار يشاهد الحقائق لانه بصر الهدى بهذا المعنى بصر

[17:26]الهدى مو هذا البصر الحقائق كما هي يعني بعين البصيره بعد ان

[17:32]كانت عين عينه عاشيه كان عشو هذا العشو معناته ضعف في البصر

[17:43]لا يرى في الليل نحن نرى في الليل والنهار اكو اشخاص عندهم

[17:46]مشكله بالبصر لا يرون في الليل يسمون العشو الليلي المهم هو العشو

[17:55]هو شنو غشاوه على العين خلل في البصر هناك ايضا في البصيره

[18:03]خلل بسبب الاهواء بسبب العادات بسبب للتقاليد التي لا تقبل عند الله

[18:10]يحصل هناك شنو؟ غشاوه على القلب لا يرى الحقائق كما هي الله

[18:14]سبحانه وتعالى يبين ان القلب قد يكون عليه شنو؟ غشاوه بعد رين

[18:22]بل ران على قلوبهم قد يكون اكنه قد يكون قفل ام على

[18:32]قلوب اقفالها هذا اذا وصل على قلوب اقفالها بعد انتهت فكما ان

[18:40]العين النظر يتفاوت كذلك القلب والمهم القلب لانه قد يكون الانسان اعمى

[18:49]عين لكن مبصر بالقلب وقد ينعكس فانها لا تعمل ابصار ولكن تعمل

[18:58]قلوب التي في الصدور هذا نص قراني اذا العمل المخيف مو عمل

[19:05]بصر بل بالعكس عمل بصر بعض العميان نراهم اكثر ذكاء لكن المشكله

[19:14]عمل قلب ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى واظل

[19:24]سبيلا هل هذا المراد عمل عين معقوله >> يعني المكفوفين يكونون مكفوفين

[19:32]في الاخره ما ذنبه ابوهم المساكين حتى اذا انفتح صار انفتاح هاي

[19:44]الانفتاحات ترى تحصل لكل انسان عليه ان يستثمرها في اوقات عبادته في

[19:52]اوقات عمل الصالح ترى ينفتح ان لربكم في ايام دهركم نفحات الا

[20:00]فتعرضوا لها في روايه يقول ان الله عند المنكسره قلوبه هذه فرص

[20:07]للانسان عندما يكتشف ان قلبه خشع لله عليه ان يدعو يتوسل ينتفع

[20:14]من هذه النفحه الالهيه حتى اذافتح له بصر الهدى وتقشعت عنه سحائب

[20:24]العمى السحب التي كانت قد عميت بصيرته او اعمت بصيرته اعمت بصيرته

[20:38]زالت وانقشعت وذهبت الان بعد عنده حجه له ح وتقشعت يعني زالت

[20:46]يعني الغفلات اللي كانت عنده زالت كان غافل وتقشعت عنه سحائب العمى

[20:54]احصى ما ظلم به نفسه بدا ي يحصي ويعد ما ظلم به

[21:05]نفسه لان الظالم لله ظالم لنفسه ظالم لنفسه مبين ترى الانسان يظلم

[21:15]نفسه العلماء يقولون كيف يظلم الانسان نفسه كيف هل يضرب نفسه لا

[21:20]يقولون اذا ارتكب ذنبا ها فانه ظلم نفسه لماذا لانه عرض نفسه

[21:28]للعقوبه والنار هذا ظلم لو مو ظلم يعني النفس تخاطبه تقول له

[21:36]لماذا انا احبك انا انت لماذا تعرضني للعذاب لان تعرضها للعذاب بسبب

[21:46]من بسبب هذا ال فلذلك كل ذنب هو ظلم للنفس وهو ظلم

[21:57]لمن لان الله احسن اليك لماذا تقابله بالاساءه المفروض تقابله بالاحسان بل

[22:08]هو ظلم لكل الوجود لان الوجود كله مسخر لك لماذا انت تستثمر

[22:18]هذا التسخير لعدو هذا الوجود وهو ابليس ظلم فبدا ماذا؟ بدا يعد

[22:30]الاشياء التي ظلم بها حتى يضبطها طبعا هذا الانسان من يعد الذنوبه

[22:40]حتى شو يشوف؟ يشوف هذا كبير هذا صغير هذا مهم هذا مو

[22:44]مهم واضح شايفين هذا اللي عنده مخالفات يجيبوا له دفتر مخالفات فيقول

[22:51]يا هو الكبير حتى نهتم به والصغير نعيفه فهذا اجا حسب شاف

[23:01]كلهن كبار كل ال معاصي كبار ماكو معصيه صغيره لان الكبيره خب

[23:07]كبيره والصغيره اذا نسبت الى العظيم الى المنعم تكون ايضا كبيره شلون

[23:19]هزه هزه نفسيه يشوروها انه طلعت كلها كبار اردني لانني استخ لان

[23:28]هذا استخفاف بالله سبحانه وتعالى احصى ما ظلم به نفسه اللي احنا

[23:37]نعبر عنها المحاسبه في كل يوم حاسبوا انفسكم كل يوم الانسان يقعد

[23:40]يحسب ماذا فعل هذا اليوم اذا خير فيقول هذا بهدايه الله والفضل

[23:52]لله وليس لي في ذلك ما اتاكم من خير فمن الله ما

[24:01]اتاكم من نعمه فمن الله من خير كله موجودات بدات واما السيئات

[24:07]فيقول هذه من نفسي كل يوم لازم الانسان يحاسب نفسه ماذا فعلت

[24:18]في هذه الحياه احصى ما ظلم به نفسه هذا واحد اثنين وفكر

[24:21]فيما ما خالف به ربه ان هذه الامور التي خالفت بها الله

[24:28]سبحانه وتعالى ما هو مصيري علي ان اتوجه الى الله ان اتدارك

[24:36]هذه الامور والا اقع وفكر يعني اجال الفكر طبعا التفكير هاي الاجاله

[24:45]اجاله خاصه ان الانسان يفكر وفكر فيما خالف به ربه قب فراى

[24:54]ماذا راى ماذا راى فراى كبير عصيانه كبيرا فلاحظ راى يعني يعني

[25:05]ان يعني الرؤيه الحقيقيه القلبيه مو العينيه العينيه قد تخدع اما القلبيه

[25:14]لا تخدع العينيه تخدع لو ما تخدع تخدع قد تنقل لك صوره

[25:18]كاذبه غير مطابقه للواقع مثل السراب الانسان ينظر يرى الماء يذهب لا

[25:28]يجد ماء المشكله وين الصوره التي انتقلت اليه كانت شنو كانت خطا

[25:35]مثال يمكن لكل واحد ان يجربه هذه الليله ضع ماء في كوب

[25:43]شفاف ثم ضع القلم فيه تنظر اليه تجده مكسورا تخرج جه المقصود

[25:51]اذا الصوره تنقل شنو كثير من الاحيان الصوره تنقل خطا كثير لكن

[26:03]القلب الرؤيه القلبيه لا تخت فهنا القلب راى بان ال بان المعاصي

[26:15]الكبيره كبيره تهويل هذا من باب التهويل يقولون لان المعاصي اكو صغائر

[26:28]واكو كبائر هو بالمراجعه والمحاسبه راى انها كلها كبائر وراى الكبائر كبائر

[26:38]بمعنى التهويل ما كان يتوقع بهذه ال بهذا الحجم الان هذا القمر

[26:49]القمر ر عندما تنظر اليه تجده بقياس ايش قد 30 سنتيم بحسب

[26:58]نظرك ها تقول هذا النظر غير صحيح كم تتوقع حجمه ها 100

[27:07]ضعيف 1000 ضعيف عندما تقترب منه تقول معقوله هذا الحجر بهذا الحجم

[27:15]معلق في الهواء ثم تلتفت الى الارض التي انت كنت فيها ها

[27:23]تجدها بحجم الكره ها معقوله ماذا لو عرفت حجم الشمس فبعض الامور

[27:37]نحن نراها كبيره لكن عندما تنكشف الحقائق نراها اكبر من الكبير بكثير

[27:43]هذا من باب التهويل يقول الهي انا ما كنت اتصور ان هذه

[27:51]الذنوب التي انا اذنبتها بهذا الحجم كبيره جدا فراى انتبهوا فرا عصيانه

[28:00]في بعض النسخ كثيره عصيانه يمكن في نسخه ابن ادريس رضوان الله

[28:09]عليه كثير عصيان انتم عندكم كثير بلي في بعض النسخ كثير المهم

[28:15]كبير عصيانه كبيرا في بعض النسخ كثيره كثير عصيانه كثيره كبيره عصيانه

[28:22]كبيره نسخه بدل اكو مال نسخه ابن ادليس رضوان الله وجليل مخالفته

[28:28]جليلا ان هذه المخالفه كانت جليله لكنها راها في قلبه بالرؤيه القلبيه

[28:41]جليله جدا مهوله مهوله مهوله بعض القضايا ترى الانسان ها يوصف له

[28:47]شيء كبير لكن عندما يراه يراه كبير جدا مهول الان كم تتصور

[28:56]اهوال يوم القيامه في القران مذكوره القارعه شنو الواقعه شنو بعد اكو

[29:02]الحاقه شنو بعد اكو ها اسمائها مهوله لكن لو رايتها شيء اخر

[29:11]من مخوفات عجيب والدليل منو دليل شنو ها ما هو الدليل الان

[29:24]اذا قيل لك يوم القيامه كذا كذا يتغير شعر راسك ويتحول الى

[29:34]ابيض هل الحامل تطرح هناك يقول شنو وتضع كل ذات حمل حملا

[29:43]وترى الناس سكارى وما هم بسكارى اذا الرؤيه هناك تغير حتى شكل

[29:55]الانسان بينما هنا نعلم بالهول لكن لا يتغير عندنا شيء الامام يريد

[30:01]ان يقول هذه الرؤيه كشفت لي ان المعاصي والمخالفات مهوله جدا هي

[30:11]كبيره لكنها بالرؤيه القلبيه تظهر اكبر كثير لان ب لانني رايتها كبيره

[30:25]لكنها حالها حال الكبير الاخر اما هناك شيء اخر الوقائع والحقائق شيء

[30:34]اخر مثلت لكم قضيه القمر كم تتصور كبره تصور و ما شئت

[30:39]لكن عندما تقف عليه تجده كبير جدا بحيث يعني لا تتوقع ان

[30:48]هذا هو القرص الذي كنت على الارض تراه واذا التفتت الى الارض

[30:52]رايتها صغيره جدا بحيث لا تتوقع انها هي الارض التي كنت اشهر

[31:00]تسير ولا تنتهي فراى كبير عصيانه كبيره وجليل مخالفته جليله ماذا فعل؟

[31:15]فاقبل نحوك مؤملا لك بعد ما عنده غير الله لان الذنب ما

[31:24]يقدر يمسحه ليش؟ مهول مهول كبير كثير المخالفات كثيره جليله فلا يوجد

[31:35]الا الله فلا يوجد الا الله فوجد الله عنده فوفاه حساب حتى

[31:44]اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه عليك يوم

[31:54]تجد كل نفس ما عملت محضرا فاقبل نحوك يعني توجه لانه لا

[32:05]شيء بعد الذنوب كبيره مهوله جليله فاقبل نحوك النحو هنا مو النحو

[32:18]المكاني وانما اينما تولوا وجوهكم فثم وجهه المهم بقلبه توجه الى الله

[32:23]جعل اتجاه فكره وقلبه الله لا اله الا الله لا اله الا

[32:36]الله فقط الهدف مؤملا لك يعني ها ال ال الامل ضد الياس

[32:41]تحول من يائس الى ماذا؟ الى ذو امل اعلل هذا الشاعر يقول

[32:50]اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحه الامل الامل عجيب

[32:55]هذا الامل ونحن نامل من الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا وهو

[33:04]اعظم الامال وهو حق يؤمل به مؤمل ومؤمل مؤملا لك يعني تحول

[33:16]من الياس الى الامل الله محل ذلك ام لا؟ نعم مستحيا منك

[33:24]هاي الاستحياء في لغه الحجاز يائين مستحييا الحاء ساكنه يائين اكو بينما

[33:35]في لغه بعض القبائل لعله تميم لا مستحيا بياء واحده و يعني

[33:40]يحذفون ياء ويجعلون محلها كسره تحت الحاء فتكون مستحيا هناك نسختين النسخه

[33:47]مستحيا مستحيا للتنبيه فقط ليس المهم بعد ان نعرف المعنى لان الحياء

[33:56]هو حاله تغير وانكسار يعرض للانسان ام سبب العروض على الانسان من

[34:04]يستحي لماذا ذا يستحي فلان يقولون يستحي فلانه تستحي ليش ها تخاف

[34:10]ان يعرض عليها ما تعاب به انا من اخاف واحد يعيرني ويعيب

[34:16]علي استحي لذلك اكو بعض الناس يقولون ما يستحي فلان ليش ما

[34:23]يستحي ما يخاف مو مهم عنده يعيروه يعيبون عليه ذلك هاي في

[34:30]البشر هكذا في الله سبحانه وتعالى الله عنده فدعار حتى يخاف منه

[34:39]لا فاذا الله لا يستحي ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا

[34:42]ما بعوضه فما فوقها في ايه اخرى ان الله لا يستحي من

[34:49]الحق الله من يقول الله ما يستحي بمعنى ماكو شي يخاف هو

[34:52]الحياء ياتي من خوف طرو العيب وهو ليس فيه عيب ولا ف

[34:58]شي عار على الله سبحانه وتعالى لذلك من يقول الله ما يستحي

[35:07]من هذا المعنى بهذا انه ليس فيه ما يعاب عليه كل ما

[35:12]فيه كمال وجمال وخير على شنو بعد هنان يقول يقولله انا اجيتك

[35:23]مستحي تنطبق علي الاستحياء لو لا لانه يخاف ان ماذا ان يفضح

[35:27]بذنوبه فيعاب بذلك ذلك فصارت حالته حاله ال الاستحياء في ايه بنت

[35:37]شعيب وهي تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك لانها كانت تخاف

[35:46]ان تعير لهذا الكلام لان في عف لان عفتها وحشمتها يمنعان ان

[35:50]تتكلم مع رجل خصوصا تدعوه للبيت بعد اسوا ما كان عليها ما

[35:58]كانت القضيه هينه عليها لكن امر النبي النبي ارسلها قال روحي صيحيده

[36:02]خ مستحيا منك وماذا فعل ووجه رغبته اليك قال الهي رغبتي فقط

[36:21]انت فقط انت لاننا نحن في الحياه رغبتنا كثيرا شخص يرغب بالمال

[36:27]اخر يرغب بالسفر اخر يرغب بكذا لكن او رغبه الحقيق طبعا كل

[36:35]هذه الرغبات موجوده لكنها لا قيمه لها امام الرغبه الحقيقيه وهي شنو؟

[36:40]وهي الله سبحانه وتعالى الله وعجلت اليك ربي لترضاه رغبت اليك ووجه

[36:55]رغبته هنا بمعنى الاراده ارادته ووجه رغبته اليك لماذا؟ ثقه بك لانه

[37:10]لا يثق بغيرك الكل ظهر انه لا شيء فبقي انت الله جل

[37:14]جلاله هذا اكو شاعر يقول كل هذا يقول الا كل شيء ما

[37:24]خلى الله باطل وكل نعيم لا محاله زائل القران شو يقول؟ يقول

[37:30]ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام لمن الملك اليوم لله الواحد القطار

[37:41]فاذا لا اثق بغيرك يا رب فتوجهت اليك حتى اتخلص من هذه

[37:50]الذنوب وهذه المعاصي وهذه المخالفات ووجه وجه رغبته وجه يعني توجه جعل

[38:02]الجهه رغبته اي ارادته اليك ثقه يعني اعتمادا لانه لا يعتمد على

[38:11]شيء ثقه بك لا يثق بغيرك خب بالنتيجه شنو فامك بطمعه يقينا

[38:18]هو طامع فجعل طمعه اليك يعني قصد بطعه اليك لاننا نطمع هل

[38:30]هل يستطيع الانسان ان يتخلص من الطمع لا المشكله مو بالطمع المشكله

[38:40]بالمطموع اليه مشكلتنا نطمع بما في ايدي الناس ولا نطمع بما في

[38:44]يد الله سبحانه وتعالى مع ان ما في يد الناس من الله

[38:51]وفيه منا سلبيه بينما ما عند الله هو اصيل ومنته حقيقيه ذاك

[39:00]يستحقي من عليه لانه هو من عنده هذول مو من عندهم حتى

[39:05]يمنون عليه الامام يقول توجهت اليك يا رب وجعلت طمعي عندك يعني

[39:14]ما اطمع به لا اجده عند غيرك الان هل يوجد موجود في

[39:23]الكون غير الله طبعا ها يمكن ان يمحي الذنوب وانا جئت مذنب

[39:30]فمن يستطيع ذلك ومن يقدر عليه فقط هو الله سبحانه والايه واضحه

[39:35]الايه ومن يغفر الذنوب الا الله حصر حصر ذلك الناس تذهب شرقا

[39:50]تذهب غربا هو ال الغافر موجود الغفار موجود التواب موجود سريع الرضا

[39:58]موجود لماذا اذهب الى بطيء الرضا او لمن لا يرضى داعي جل

[40:06]جلاله الله هو يه ومن يتوكل على الله فهو حسبه انتهى حسبي

[40:13]الله ونعم الوكيل على ماذا اذهب الى غيره فامك يعني قصدك الام

[40:27]من القصد امين البيت الحرام امين البيت الحرام يعني قاصدين البيت الحرام

[40:34]امين فامه هاويه يعني يقصد الهاويه يذهب الى الهاويه واضح الام هذا

[40:44]معناته من ام روايه من ام هذا البيت للدنيا يحصل للاخره هم

[40:55]يحصل او او هكذا من اراد الدنيا فليؤم هذا البيت ومن اراد

[41:03]الاخره فليؤم هذا البيت اما ترى اكو فرق بين امين وامين امين

[41:12]بالتخفيف امين ها ليست ليست كلمه عربيه سريانيه بمعنى استجب لنا ليست

[41:23]عربيه وغير موجوده في القران ولا في الحديث اصلا بينما امين له

[41:32]كلمه عربيه معناها قاصدين موجوده في سوره المائده صحيح امين البيت الحرام

[41:40]يبتغون امين موجوده ثقه بك فامك بطمعه يقينا يعني بعلم لا شك

[41:55]فيه وصل الى مرحله لانه لانه انقشعت السحب وصار يرى بقلبه فصار

[42:06]يرى الامور على حقائقها على حقيقتها بعد ماكو شك ذلك بعض العلماء

[42:15]يقولون العلم اليقيني هو علميا مو علم واحد علم بالشيء وعلم بعدم

[42:21]وجود ضد له وعلم يعني بعدم الشك بينما علمنا احنا لا علم

[42:27]بالشيء مع الشك فيه فمثلا اذا علمي بوجود هذا الشيء يعني هذا

[42:35]السراب نظرت وجدت ماء فانا اعلم بوجود وجود الماء 80% 20% اكو

[42:46]احتمال شنو خطا فمن اذهب لو اما اجد ماء او لا اجد

[42:51]بينما اليقين لا اليقين هو 100% فهو هنا يقول الهي انا قصدتك

[43:01]بطمعي او بما اطمع به وهو المغفره والتوبه يقينا علما لا شك

[43:12]معه ابد طبعا اليقين هم به مراحل اكو اليقين اكو علم اليقين

[43:20]اكو حق اليقين مذكوره في سوره شنو تكاثر وقصدك بخوفه اخلاصا هذا

[43:30]الخوف جعله ماذا جعله يخلص القصد اليك لان بعض الناس عندما يقصد

[43:43]صد ان يذهب الى الله اذا يعني ليس خالصا لانه اذا وجد

[43:47]شيئا يترك ويذهب يعني مثلا باب المثال اذا واحد ذهب الى المسجد

[43:54]يدعو اللهم ارزقني اللهم كذا اذا اجا واحد قالوا له فلان ده

[43:58]يوزع فلوس برا يعي المسجد يطلع ياخذ هذا عنده اخلاص بينما لو

[44:08]اخلص هنا هو ما لا يوجد طريق اخر هنا يقول ان قدم

[44:19]قدمت اليك وقصدتك اخلاء مخلصا مخلصا يعني خلصت كل ما هو دونك

[44:29]كل الشوائب غير هذا في الايه الكريمه ال الخلوص ترى يريد له

[44:37]ف شويه دقه بالفهم الله سبحانه وتعالى يقول لبنا خالصا سائغا للشاربين

[44:45]شنو يعني خالصا اللبن اللي هو الحليب ينتج منين من بين فرث

[44:51]ودم شويه وياي الفرث شنو هذا اللي بالامعاء العذره جلكم الله بس

[45:01]قبل تطلع يسمى فر اذا طلعت يسمى عضره او خرق او ذرق

[45:06]هذا شنو صفات الماده اللي بالامعاء فيها رائحه كريهه جدا جدا وطعم

[45:15]كريه جدا غير مرغوب كل السيئات بها شكله ايضا ليس بالجميل والدم

[45:27]مر طعمه مر لونه احمر رائحته كليمه الله سبحانه وتعالى يستخلص اللبن

[45:37]من بين فرث ودم عندما تنظر الى اللبن لونه ابيض طعمه طيب

[45:47]حلابي رائحته طيبه ويساغ شربه تعرفون شنو يساغ شربه لان كل شراب

[45:57]قد يغص به الانسان حتى الماء الا اللبن لم يرد ان احدا

[46:08]غص بال باللبن لبنا خالصا منين خالص من بين فرث ودب سائغش

[46:14]احنا عندما نريد ان نتجه الى الله الجهات كلها حولنا قبيحه فيها

[46:23]المر فيها طعم القبيح لكن علينا ان نخلص النيه من هذه الشوائب

[46:31]ونتجه الى الله شنو خالصين هذا نقدر نحققه نعم بنيه بسيطه يقدر

[46:41]الانسان يحق يعني مو صعب مو صعب انه كان من عبادنا المخلصين

[46:50]يوسف عليه السلام من كان يتصور يوسف ها سوف ينجو من عداوه

[46:57]اخوته مستحيل ينجو على حقدهم وباسهم من كان يتصور انه ينجو من

[47:08]البئر خ طبعا خلصها الله من عداوه اخوته كانوا يدون يقتلوه خلصه

[47:13]رموه بالبئر من يتصور انه يستطيع ان يتخلص من البئر لا احد

[47:21]شاء الله ان يخلصه ارسل اليه سياره فادلى فاوردوا واردهم فادلى دلوه

[47:31]ثم سجن من كان يتصور انه يتخلص من سجن زاويره هذا السجن

[47:35]من كان يتصور اسوا سجن بالتاريخ الله خلصه ام لا وكيف خلصه

[47:45]خلصه ملكا عزيزا قضيه مو قضيه هينه كان يتصور ان شابا كهذا

[47:56]يتخلص الله خلصه بس الاست استعدادات منين فاستعصى هو استعصم الله خلصنا

[48:11]والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمعس هو كان من المحسنين

[48:16]ترى من صفات يوسف كان صديق محسن ومخلص خالص لله كيف عرفتم

[48:27]انه من المحسنين الله وصفه انه لا يضيع اجرا قالوا ت الله

[48:36]لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قالوا لا تثيب عليكم اليوم

[48:46]المهم ذكر لهم بان هذا الذي انا فيه بسبب احساني ذلك على

[48:51]الانسان يكون محسن حتى يخلص لله سبحانه وتعالى المهم هنان يقول وقصدك

[48:57]بخوفه اخلاصا قد خلى طمعه من كل مطموع فيه غيرك بعد ماكو

[49:06]اي طمع لغيرك في نفسه لا يطمع بغيرك ابدا نصل الى هذه

[49:14]الدرجه نحصل على كل شيء ياتي ان شاء الله والحمد لله رب

[49:26]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

2_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

2_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة