2_الغيرة طريق إلى العفة _ سماحة الشيخ سعيد الخويلدي#محرم_الحرام _ 1447هــ

8 Bekeken· 25/06/27

محرم الحرام 1447هـ مسجد الإمام زين العابدين بصفوى سماحة الشيخ سعيد الخويلدي #محرم_الحرام_1447#الامام_الحسين#كربلاء#العراق #صفوى #البحرين#أسرار_الجاذبية_الحسينية #أَيَّامِ_اللَّهِ_عَزَّ_وجَلّ#ضيق_الصدر_و_انشراحه#الذكر_القلبي_و_الذكر_اللساني#السفاهة #كفران_النعم#العامل_النفسي_في_استيعاب_الأزمات#سلطان_إبليس #القلوب_القاسية

Laat meer zien

Transcript

[0:01][موسيقى] لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا وانا اليه

[0:36]راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله وسلم

[0:55]عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى الله وسلم

[1:08]عليك يا ابن رسول الله وعلى اهل بيتك المظلومين الغر الميامين ما

[1:21]خاب والله من تمسك بكم امن من لجا والتجا اليكم فيا ليتنا

[1:42]كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما وجه الصباح علي ليل مظلم وربيع

[1:59]ايامي علي محرم والليل يشهد لي باني ساهر ان طاب للناس الرقاد

[2:23]فهو مو من قرحه لو انها بلم نسفت جوانبه وساخ يلملم ما

[2:52]خلت ان الدهر من عاداته تروى الكلاب به ويضمل [موسيقى] ضيغم ويقدم

[3:14]الاموي وهو مؤخر ويؤخر العلوي وهو مقدم وتضيق الدنيا على ابن محمد

[3:43]حسينا وتضيق الدنيا على ابن محمد حتى تقاذفه الفضاء [موسيقى] اعظم خرج

[4:10]الحسين من المدينه خائفا كخروج موسى خائفا [موسيقى] يتكتم وقد انجلى عن

[4:31]مكه وهو ابنها وبه تشرفت الحطيم وزمزم زم صاح ارشد يا حادي

[4:53]وسير وتقدم على ضعوني ها تصبر على الضيم وعلي تغمض عيوني سمع

[5:07]صوت العليله تصيح يا اهل الضعن تعانوني يا ابويا وياكم خذوني وحدي

[5:22]لا تخلوني عليكم تعمن عيوني فرقاكم بهضحلي وروح المرض سل اويل من

[5:48]سمعها حسين تع من الضعن ليها قعد عندها يصبرها وعلى الفرقه يسليها

[6:04]يقولها يا ضوى عيوني دمعتك لا تهليها يا ابوي للوطن ردي وخليني

[6:20]ارشد بقصدي [موسيقى] وانتك [موسيقى] ذوبت كبدي تراني من اسمعونينك روح تروح

[6:38]فرقاها تقول لك تغيبون وابقى بهالوطن وحدي مالي حيل فرقاكم وذاب من

[7:03]الحزن كبدي يا ابوي عاد خلي لي عبد الله الطفل عندي يا

[7:14]ابويا عاد خلي لي عبد الله الطفل عندي بل كان يرد وحشتكم

[7:29]ويسليني على فرقتكم اخاف الطول غيبتكم [موسيقى] وتبقى عبرتي تجري وما ينقطع

[7:46]مجراها يقول لها شلون عبد الله نروح وعندك نخليه عليه امشي صبرها

[8:04]وتصعب فرقته عليه يا ابويا حرمل الظالم لاخوك بكربلايتاني وليش من المدينه

[8:24]حسين شاي الليل بضعونه ليش من المدينه حسين شايل الليض هاشم قاموا

[8:48]وينوحون لافراقه يودعونه [موسيقى] شال بليل من يثري بتظن خايف طلع منها

[9:05]لا والمصطفى جده وظلعمه ومحسنها هاشم ما تعرف الخوف لو يخطر على

[9:27]ظنها لكن للظلام اختار ويا حرم للكرار خايف لو طلع بنهار ليه

[9:42]الناس يتعنون والضعنه يشوفونه لكنما المرجع لله ولا حول ولا قوه الا

[9:58]بالله العلي العظيم عظيم قال جل وعلا في كتابه الكريم بسم الله

[10:17]الرحمن الرحيم [موسيقى] ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحص الصن

[10:34]لتبتغوا عرض الحياه الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور

[10:47]رحيم امنا بالله صدق الله العلي العظيم باعلى اصواتكم صلوا على محمد

[10:56]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[11:12]وال محمد اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد الحديث بعنوان

[11:30]الغيره الغيره طريق الى العفه ويشتمل على اربعه محاور اولا في بيان

[11:47]معنى وسبب نزول الايه المباركه وثانيا في بيان معنى الغير لغه واصطلاحا

[12:02]وثالثا تبدل القيم اثر التطور الحضاري ورابعا الغيره من المنظور الديني الايه

[12:28]المباركه وكما ذكر المفسرون انها نزلت في بعض شبكات الدعاره والبغاء التي

[12:42]كانت تعمل في ذلك الوقت وكان من ابرز تلك الشبكات شبكه يديرها

[12:51]عبد الله بن ابي بن سلول وهو يعرف براس المنافقين هذه الشبكه

[13:01]كما ذكر المفسرون وقد اشار الامثل في تفسيره وغيره ايضا انه كان

[13:07]يمتلك ست او سبع جواري حسان فكان يوعز اليهن ان يعمل عملنا

[13:20]بالدعاره والبغاء لكسب المال وطبعا ليست هذه الشبكه الوحيده شبكات كانت تعمل

[13:27]على نشر البغاء والدعاره وكانت تمثل هذه القضيه نقطه خطيره في بدء

[13:43]انطلاقه الدعوه الاسلاميه بل كانت تمثل واحده من ابرز التحديات التي واجهها

[13:54]الدين في ذلك الوقت.

[13:58]جاء الاسلام ضرب هذه الشبكات بطرق متعدده واساليب مختلفه سنشير اليها منها

[14:13]ما جاء في جو الايه المباركه بقوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على

[14:20]البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياه الدنيا جاء النهي الصريح حتى

[14:33]اذا كانت هذه الشبكات من تعمل فيها من النساء من الطبقه الثانيه

[14:40]طبقه الاماء ضرب هذه الشبكات بل وصلت القضيه وكما ذكر البخاري في

[14:57]صحيحه انه كسفت الشمس طبعا بغض النظر عن سبب كسوف الشمس لكن

[15:02]المؤدى في الخطبه التي خطبها رسول الله صلى الله عليه واله عند

[15:12]صلاه الكسوف حيث كانت تلك الخطبه خاصه عن الغيره فنادى رسول الله

[15:23]صلى الله عليه واله ثلاثا يا امه محمد اللهم صل على محمد

[15:32]وال محمد ثلاثا صار ينادي يا امه محمد يا امه محمد ان

[15:42]الله غيور وما من احد اشد غيره من الله عز وجل ركز

[15:48]على قضيه الغيره والحميه وان مثل هذه الشبكات يجب ان يقضى عليهن

[15:55]وتنتهي بلا عوده فكان هذا جو الايه المباركه وهنالك كلام كثير لضيق

[16:08]الوقت ممكن ان اشير اليه لكنه فيما يختص بهذا الموضوع الخطير جدا

[16:21]والمهم جدا والحساس في هذا الوقت الراهن في هذا الزمن الغابر وهو

[16:35]بحث الغيره الغيره ماذا تعني الغيره لغه من تغير كما ذكر العرب

[16:43]هي ماخوذه من تغير القلب ومعنى الغير اصطلاحا هو ثوران الغضب كراهيه

[16:57]ان يشارك الرجل غيره فيما يختص به ان هذه قضيه خاصه بي

[17:05]وهذه القضيه لانها قضيه لا تقبل الاشتراك فيتغير القلب ويثور حتى الراغب

[17:16]الاصفهاني في مفرداته قال ثوران الغضب ثوران الغضب في القلب فيما من

[17:27]شانه الاختصاص الا يشارك فيه احد وقال هذا يختص عاده عاده بالنساء

[17:35]وذكر تعريف ثالث انه ثوران الغضب بتغير القلب فيما من شانه الاختصاص

[17:44]يعني لا يحتمل الاشتراك وهذا عاده ما يكون بين الزوجين الغيره هذه

[17:56]الغيره التي حينما تنظر في تطور الحياه طبعا الحياه تتغير وتتبدل بشكل

[18:14]سريع هنالك من القضايا في السابق كانت تعتبر عيب اليوم هي من

[18:23]المسلمات اليوم لا يمكنحياه ان تمضي بدونها وهي ان تكون المراه جنبا

[18:28]الى جنب مع الرجل في البنوك في المتاجر في المؤسسات في المعامل

[18:32]في كل مكان في السابق ممكن كان هذا يمثل عيب تبدلت الحياه

[18:40]تطورت الحياه اصبحت قضيه لا يمكن العيش بدونها اصبحت قضيه عاديه طبيعيه

[18:48]اذا ينبغي ان تواكب التطور بشرط ان تبدل هذه القيم لا تتبدل

[18:59]القيم ان تمشي بشكل متوازن بحيث تماشي وتحاكي التطور بشرط ان تمس

[19:12]العقيده والقيمه والدين كيف ذلك تحتاج الى قضايا مدروسه وتحت تحتاج الى

[19:22]ضوابط وقيود والا حينما تلقي نظره في السابق على غيره الانسان على

[19:32]اهله وعلى حرمه وعلى عرضه خلني اضرب لك بعض النماذج والامثله حتى

[19:37]تعرف كيف تبدلت الحياه يعني مثلا تتحدث عن الغيره في الجاهليه يذكر

[19:45]في قصص العرب ان رجل اعرابي زفت له زوجته على فرس فما

[19:53]كان من شانه بعد ان انزلها الا وقد عقر الفرس وقتله فسئل

[20:03]لما قال اخاف ان يركب فارس اخر ولا يزال مكان زوجتي دافع

[20:09]قتل الفرس هذه موجوده بل هذه من القضايا الفطريه التي تعتبر قضايا

[20:21]فطريه تتماشى مع الفطره حتى عند بعض البهائم والا البخاري ذكر عن

[20:28]عمرو بن ميمون يروي عنه البخاري يقول انا شهدت قرده قد رجمت

[20:35]قرده زنت فما كان مني الا ان رجمتها معهم ومشت القضيه الى

[20:46]حتى بهاء الدين بهاء الدين بن زهير هذا يذكر في غيرته انه

[20:53]ما كان يذكر اسم زوجته ما حد يعرف اسمها في السابق كان

[21:02]ذكر اسم الزوجه عيب اليوم لا طبيعي ما كان احد يعرف اسم

[21:09]زوجته وانشد بيتين من الشعر قال النقاد هما اغير ابيات ذكر في

[21:13]الغيره قال وانزه اسمك ان تطوف حروفه من غيرتي بمسامع الجلاس فاقول

[21:25]بعض الناس يقصد زوجتي يعني فاقول بعض الناس عنك كنايه خوف الوشات

[21:33]وانت كل الناس ما يذكر شي عن زوجته يقول بعض الناس صارت

[21:37]قضيه ويقصد زوجته بس ما حد يدري اذا كان البعض يتبجح بقصص

[21:44]عن زوجته وتصل القضيه الى ما يصل حتى في العلاقه الخاصه بلا

[21:49]خجل بلا حياء بلا غيره بلا عفه بلا شيء ممكن تجد البعض

[21:56]يصل به الاصاف الى هذا المستوى لا هذا يعطيك درس يقول لك

[22:02]هذا بهاء الدين بن زهير يقول انا ما اذكر اسم زوجتي وانزه

[22:09]اسمك ان تطوف حروفه بمسامع من غيرتي بمسامع الجلاس فاقول بعض الناس

[22:15]بعض الناس يشير اليه منك كنايه خوف الوشات وانت كل الناس بل

[22:27]ذكر التاريخ في مدينه الري في سنه 286 للهجره في زمن القاضي

[22:40]موسى بن اسحاق يذكر التاريخ في منطقه الري ان هذا القاضي موسى

[22:45]بن اسحاق وردت عليه قضيه ان امراه رفعت شكايه على زوجها عن

[22:56]طريق الوكيل ان ما دفع الصداق 500 دينار ما دفع صداقي 500

[23:03]دينار وصلت القضيه الى القاضي موسى بن اسحاق قال جيبوا الشهود اللي

[23:08]حضروا جابهم الوكيل وكان موجود الزوج والمراه والشهود والوكيل فقام بعض الشهود

[23:22]قال له الزوج وين رايح؟ قال حتى اكشف وجه المراه اشوف هي

[23:30]ولا مو هي قال له حسبك زوجته وبينهم مشكله تصل للطلاق زين

[23:35]وهذا شاهد يريد قضيه الصداق يقول حتى القي نظره على وجهها شوف

[23:44]النقابه هي والله مو هي قال له حسبك ما تتحرك اشهدوا القاضي

[23:47]ان لها في ذمتي 500 دينار يلا فقالت الزوجه وانا اشهد القاضي

[23:57]اني قد برئت ذمته عن هذا المال وهذا الصداق فقال القاضي هذا

[24:01]اعجب ما رايت في مكارم الاخلاق شلون عفه الزوج حاضر يدفع بس

[24:09]ما احد يلقي نظره على زوجته والزوجه قدرت هذه الغيره وهذا الذي

[24:19]ينبغي ان يكون بل عندنا بالتاريخ ان هنالك حروب وقعت بسبب الغيره

[24:26]من تلك الحروب حرب الفجار الثالثه اللي كانت بين شباب من كنانه

[24:34]وامراه من بني عامر ذول شافوها عند سد الدينار متنقبه قالوا لها

[24:41]اكشفي وجهك ما قبلت اكشفي وجهك ما قبلت فكشفوا سواتها فقامت الدنيا

[24:48]ووقعت حرب ضروس بين بني كنانه وبني عامر على غيره لامراه لكشفها

[24:59]وقعت حرب اخرى بين العرب والفرس وهي المعركه المعروفه الشهيره بذيقار الكل

[25:06]سمع بهذه المعركه معركه ذيقار سبب هذه المعركه ما هي؟ ان البعض

[25:14]وصف لكسرى ابن هرمز عن جمال العرب جمال النساء العربيات فتاقت نفسه

[25:25]فارسل الى النعمان بن المنذر قال له بالله ابعث لي كم وحده

[25:32]من نساء العرب فرفض قال انا متعاون معك جزيه غيره حاضر بس

[25:37]نساء لا ارسل لك جزيه ارسل لك مال ارسل لك ذهب ارسل

[25:41]لك خيل بس نساء لا فغضب كسرى وغزى وصارت حرب بين العرب

[25:53]وبين الفرس في معركه ذقار وانتصر العرب على الفرس في هذه المعركه

[25:58]بسبب غيره اذا كانت الغيره مقدسه بل جاء الدين بعد ذلك يؤكد

[26:08]على ان هذه الغيره من الايمان فقال رسول الله صلى الله عليه

[26:14]واله لذكره صلوا عليه واله اللهم صل على صل على محمد وال

[26:23]محمد قال غيره الرجل ايمان وقال صلوات الله عليه وعلى اهل بيته

[26:36]قال على قدر عفه المرء تكون غيرته ربط الغيره بالعفه يا سلام

[26:43]وهذا صحيح على قدر العفه ولذلك الغيره طريق الى العفه على قدر

[26:49]الغيره تكون العفه ويذكر لك في التراث الاسلامي بناء على هذا الحديث

[26:55]الصحيح والمسند عن رجل اعرابي اجا الى مسجد النبي صلوات الله عليه

[27:05]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وجا وقف ممن قال يا رسول الله

[27:09]انا اصلي اصوم كل شيء حاضر بس اذن لي قال له في

[27:16]ماذا اذن لك قال اذن لي في الزنا فاشرابت اعناق المسلمين فصرخ

[27:22]فيه بعضهم مه ماه مه ارادوا ان يحتف قال الرسول اتركوه اتركوه

[27:28]اتركوه التفت الى النبي قال له يا هذا اتحب ذلك لامك؟ قال

[27:43]لا قال اتحب ذلك لاختك قال لا قال اتحب ذلك لزوجتك قال

[27:47]لا قال وكذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم ولا اخواتهم ولا ازواجهم فطاطعطا

[27:54]الرجل راسه قال صدقت صدقت فاستقام اذا اجا الى من ناحيه العفه

[28:04]العفه مو البعض في اماكن العمل والاختلاط وغيره حاضر انه يبسط مع

[28:15]النساء ويفتح بساط السوالف والضحك ما ادري كيف تقول له تعال تقبل

[28:20]انت هذا السلوك لزوجتك قال لا انت كيف تمارسه على الناس كيف

[28:26]تفتح علاقات مع اجنبيات مع نساء مع حرائر وتباذلهم النكات بالواتساب وغيره

[28:35]وتبادلهم القصص وما ادري كيف من قضايا وانت ترفض ذلك لزوجتك لاختك

[28:41]كيف يكون هذا بل يقول لك هذه ترى مؤشر انك انت اذا

[28:50]بعد قلت لا انا ارضى عادي ممكن واحد يقول لك عادي خل

[28:55]زوجتي عادي تمارس حياتها خل اختي عادي تمارس حياتها وتصور وتروح وتسافر

[29:04]وتجي غلها زين تعرف هنا شو يقول صاحب الميزانقول روايه خطيره يقول

[29:09]من لم يغر في موضع الغيره او من اغتار فلم يغر على

[29:18]روايتين من اغتار فلم يغر يعني شاف سلوك هذا السلوك من شان

[29:25]ان يحرك النفس القلب غيره لا صاحبنا عادي يقول هذا طبيعي احنا

[29:30]في زمن التقدم والتغير والتطور والحياه تغيرت هذا شوف كيف صاحب الميزان

[29:42]يقول الله تبارك وتعالى اولا يسلب روح الايمان من قلبه ثم يمهل

[29:51]40 صباح بلكت يغير وضعه يغير سلوكه فان لم يغ ما تغير

[29:59]بعث الله عز وجل له ملائكه فسلبوا منه روح الايمان ثم يسمونه

[30:11]هذا لقب الديوث عندنا بالروايات هذا مصطلح موجود الا ان هذا الديوث

[30:18]ان ريح الجنه يشم على مسافه 500 عام لا يشمه الديوث وانه

[30:28]انه ثلاثه حرم الله عز وجل عليهم الجنه هذا حتى عمار بن

[30:36]ياسر ذكر اشار له البخاري ومسلم ايضا عن عمار بن ياسر وحتى

[30:42]في مدرسه اهل البيت موجود ثلاثه حرم الله عز وجل عليهم الجنه

[30:45]الرجل من النساء ومدمن الخمر والديوث فقالوا يا رسول الله اما مدمن

[30:54]الخمر فقد عرفناه فمن الرجله من النساء قال المتشبهه بالرجال قالوا فما

[31:03]الديوث قال من يؤتى اهله ولم يغر زوجته ريحه جايه طالعه وعلاقات

[31:10]وهو لا عادي ما عنده مشكله عادي بل ايضا ذكر صاحب الميزان

[31:18]ان الله يبعث له شيطان يسمى قنرفد قدنفر اسم الشيطان قدنفر فر

[31:26]فهذا الشيطان ينفخ فيه فيسلب منه الايمان والغيره ويمسخ يسمى مسخ اذا

[31:41]الغيره في المنظور الديني هذا امر مهم ومطلوب بل اسمع هذه القضيه

[31:50]ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ان ابي ابراهيم ابراهيم

[31:58]ابو النبي صح ابو اسماعيل واسماعيل ابو النبي ان ابي ابراهيم كان

[32:04]غيورا زين خلني احكي لك شويه عن غيره ابراهيم حتى تتعجب ممكن

[32:14]هذه اول مره تسمع بها ابراهيم الخليل كانت زوجته ساره تعتبر من

[32:24]اجمل نساء الارض ساره من اجمل نساء الارض لما خرج ابراهيم من

[32:33]بابل باتجاه الشام مرورا على مصر ومعه بعض من امن به ولوط

[32:43]ومن امن به مجموعه يعني مجموعه لا باس بها طيب كيف تذكر

[32:48]كتب التواريخ ان ابراهيم صنع تابوتا فجعل سار في تابوت فصار يحمل

[32:59]التابوت حتى لا يرى احد طولها ولا عرضها ولا شكلها ولا هيئته

[33:03]الله ابراهيم كان غيور وكان من شانه ايضا كما ذكرت كتب التواريخ

[33:14]انه اذا خرج من داره اقفل الباب على زوجته هسه انت ممكن

[33:25]تتعجب من هذه الفتوى اللي يذكرها العلامه اليجدي علامه اليجدي يذكر هذه

[33:37]الفتوى وهذا الراي الشرعي وطبعا كتاب العلامه اليزدي العروه الوثقى هذا الكتاب

[33:45]العظيم صار عليه تحشيه فقهائنا كلهم رساله العمليه للعلامه اليزدي وهو شيخ

[33:52]فقهاء صار محط تحشيه لفقهاءانا بغض النظر عن ذكر الالقاب كل فقها

[33:59]تحشي على هذا الكتاب تبريزي قمي نجفي خميني سستاني شيرازي خوئي ما

[34:07]حفظ الالقاب تحشيه على هذا الكتاب يذكر العلامه اليزدي في احدى فتاواه

[34:16]في الكتاب يقول يستحب حبس الزوجه في الدار حتى لا يراها احد

[34:21]الله هذا ينطلق من منظور ديني هذا ينطلق من روايات يقول مستحب

[34:29]حبس الزوجه المراه في البيت حتى ما احد يشوفها يقول له تعال

[34:36]شوف الدنيا شلون اليوم اطلع اليوم شوف الحياه كيف تغيرت وتبدلت والموازين

[34:41]انقلبت راسا على ظهر عقب شوف كيف ما علينا زين فكان ابراهيم

[34:48]اذا خرج من الدار يقفل الباب على زوجته حتى ذكر التاريخ انه

[34:56]عاد ذات يوم واذا الباب مفتوح مفتوح الباب فجع ابراهيم كيف الباب

[35:05]مفتوح زوجته داخل فدخل ابراهيم منزعج متوتر واذا بشاب جميل يقطر من

[35:17]راسه الدهن قال من انت ومن الذي ادخلك الدار من انت وكان

[35:27]ابراهيم مضياف كان يبحث عن الاضياف مضياف هو لكن من هالناحيه غيور

[35:36]غيور ابراهيم من انت من الذي ادخلك الدار فقال ان رب الدار

[35:42]هو الذي ادخلني فكانما فهم ابراهيم ان هذا ملك هذا ملك لك

[35:48]قال رب الدار احق بها بعد الله احنا كلنا الى الله روايه

[35:57]تقول ملك الموت روايه تقول جبرائيل على كل حال يقول له ما

[36:03]ما جاء بك يقول له ملك جئت لي قبض روحي قال لا

[36:08]اذا كان ملك الموت كما ذكر صاحب علل الشرائع الشيخ الصدوق والبحار

[36:12]وكذلك الكافي قالوا له هذا جبرائيل على كل حال ما علينا قال

[36:19]له انا جئت ابشر احدا بان الله عز وجل قد اتخذه خليلا

[36:25]قال من هو ذاك حتى اخدمه بقيه عمري وحياتي قال هو انت

[36:35]يا ابراهيم انت اتخذك الله خليلا فنادى يا ساره ان الله قد

[36:40]اتخذني خليلا كما قال ربنا واتخذ الله ابراهيم خليلا بس هذا يقول

[36:49]لك غيره ابراهيم غيره عجيبه النبي يقول لاصحابه ان ابي ابراهيم كان

[36:55]غيورا وانا اغير منه غيرت ابراهيم النبي يقول وانا اغير منه والله

[37:10]اغير مني وطبعا في اكثر من مناسبه حتى البخاري ذكرها عن سعد

[37:17]بن عباده انه كان هذا رجل غيور من الصحابه حتى اذا طلق

[37:24]الزوجه ما يقبل احد ياخذها يعني وصلت بالغيره انه قال لو رايت

[37:32]احدا دخل داري قتلته بسيفه جدا غيور فالنبي لما ذكروا الى قال

[37:37]امتدح غيرته قال وانا اغير منه عن ابراهيم قال ان ابي ابراهيم

[37:45]كان غير انا اغير منه وربي اغير مني فاذا عندنا جمله من

[37:53]الروايات والاحاديث المستفيضه تؤكد على الغيره وانه على قدر عفه المرء تكون

[38:04]غيرته وقال امير المؤمنين قال ما زنى غيور قط انسان غيور ما

[38:10]يعرف طريق الى الزنا لان الغيره تحصن الانسان وقال على قدر حميه

[38:18]المرء تكون غيرته الحمي يعني الرجوله على قدر رجوله الانسان تكون غيرته

[38:26]انه غيور على اهله على محارمه على زوجته وانه هذا الله تبارك

[38:38]وتعالى كما قال نبينا الاكرم ان الله يحب الرجل الغيور يحب الرجل

[38:45]الغيور وان هذا نابع من الايمان الايمان هذا اشاره واحده والحر تكفيه

[38:52]الاشاره هذا اذا انت القيت اليوم مع تطور وتبدل الحياه كما اسلفت

[39:01]وانه ما يمكن انه انفكاك المراه عن الرجل في الوضع الراهن بنوك

[39:06]معامل مراكز مؤسسات غيره ما يمكن صار امر واقع فينبغي ان يتعامل

[39:16]مع الوضع الراهن والوضع الحالي في علاقه المراه بالرجل في هذا الاختلاط

[39:24]ان تراعى الحرمات وان تكون هنالك غيره خصوصا في موارد السوشال ميديا

[39:33]والسنابات والتغطيات وما شئت فحدث حدث هنا يبحث عن الزوج وينك عن

[39:44]الاخ وينك عن الاب وينك هذا مورد ينبغي ان يكون الاب الزوج

[39:53]الاخ صمام امان وان يكون غيورا لان هذه الغيره تحصن اسرته تحصن

[40:03]دينه تبعث على العفه يكون عفيفا وينشر وينشد العفه في عرضه في

[40:15]اهله في اسرته في المجتمع في الناس هذه الغيره الغيره التي جاءت

[40:21]تحث عليها الروايات والاحاديث طبعا اشاره واحده انه لا افراط ولا تفريط

[40:27]لان اكو غيره كن زائده عن الحد لان ايضا امير المؤمنين في

[40:35]وصيته لولده الحسن قال اياك والتغاير في غير موضع الغيره فان ذلك

[40:41]يدعو الصحيحه الى السقم لا تكون عندك غيره اكثر من الحد اللازم

[40:46]وان هاي المراه ما تطلع ولا تتحرك وين الجوال وكلمت من وو

[40:53]ما تكون القضيه او الزوجه كذلك في مراقبه الزوج تكون اكثر من

[40:57]الحد اللازم يكون لا مرض ولذلك في عندنا حديث ان الله يحب

[41:08]الغيره في موضع الريبه ويكرهها في غير موضع الريبه في موضع الارتياب

[41:13]الريبه نعم الله يحب الغيره اما اذا كانت لا تشكل مرض وتشكل

[41:18]نوع من الهاجس والمراقبه على الزوجه لا هذا امر مذموم لكن بالشكل

[41:25]والعنوان الكلي مع تطور الحياه ينبغي المحافظه على القيم على القيم وتكون

[41:36]هذه الضابطه تمشي بم ميزان عند الانسان المؤمن مو فقط فيما يرتبط

[41:44]بالعرض فيما يرتبط بالدين الامر بالمعروف غيره الحسين كانت على الدين يزيد

[41:54]شارب الخمور راكب الفجور قاتل النفس المحترمه ومثلي لا يبايع مثله اني

[41:59]لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا وانما خرجت لطلب

[42:06]الاصلاح في امه جدي اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر فمن

[42:16]قبلني بقبول الحق فالله اولى بالحق وهذا كان المنطلق منطلق الغيره على

[42:23]الدين هذا المحرك الاساس لابي عبد الله الحسين صلوات الله عليه والا

[42:28]اجاى الامر من يزيد لواري المدينه خذ البيعه من ثلاثه منهم الحسين

[42:33]ولو سرا وراح الحسين بعد ان طلب في مجلس الاماره بالمدينه والحسين

[42:41]ذكي لبيب فطن اخذ بني هاشم باسيا قال انظروا بالباب فان ارتفع

[42:51]صوتي فادخلوا ولما طلب منا البيعه قال ان بيعتي لا تكون سر

[42:53]قال يكفي بيعه سر ان بيعتي قال نصبح وتصبحون وان بيعتي لا

[43:01]تكون سرا مروان بن الحكم قال خذ منه البيعه ان فاتك الثعلب

[43:07]لا ترى الا غباره او يضرب عنقه فقال للحسين يا ابن الزرقاء

[43:11]اشاره الى انه ابن امه بني امه شهلاء جاش بها البحر يا

[43:19]ابن الزرقاء انت تامر بضرب عنقي او هو ان يزيد شارب الخمور

[43:24]راكب الفجور قاتل النفس المحترمه ومثلي لا يبايع مثله فاقتحم بنو هاشم

[43:30]الدار وعرف الحسين ان مقام له في المدينه واجا الى قبر جده

[43:40]تعبان الحسين ما نايم يصلي ركعات عند قبر جده المصطفى فاخذته اغفاءه

[43:49]من التعب والاعياء والارهاق والهم على الامه واذا به يرى رسول الله

[43:56]صلى الله عليه واله في كتيبه من الملائكه فاتح ذراعه ينادي حبيبي

[44:05]حسين نور عيني حسين ان لك لمنزلا تبلغه الا بالشهاده لست انساه

[44:16]طريدا في جوار المصطفى لا اذا بالقبه النوراء يشكو اسفا قائلا يا

[44:33]جد عزم الصبر من قلبي عفا ببلاء انقض الظهر واوهى العضدين [موسيقى]

[44:45]جد صفو العيش من بعدك بالاكدار شيب واشاب الهم راسي قبل ابان

[45:01]المشيب فعل علاء من داخل القبر بكاء ونحيب ونداء بافتجاع يا حبيبي

[45:24]يا حسين انت يا ريحانه القلب حقيق بالبلاء انما الدنيا اعدت لبلاء

[45:38]بلاء لكن الماضي قليل بالذي قد اقبلا فاتخذ درعين من صبر وعزم

[46:01]سابغين [موسيقى] ستذوق الموت ظلما ضاميا في كربلاء وستبقى في ثراها عافرا

[46:20]منجدلا وكاني لئيم الاصل شمر قد على صدرك الطاهر بالسيف يحز الودج

[46:46]وحسين نور عيني وكم تقاسيه [موسيقى] ابو ذبحك من مصا ها محرم

[47:04]محرم نور عيني وكم تقاسيه قبل ذبحك من م كهل تنظر رميه

[47:19]على الثر وكم شب وكم عضيد هدي ركنه يا شبل داحيبه كم

[47:37]ولد ينجدي [تصفيق] وتعوف العمر من شوفته نور عيني وتهتكل عدوان منك

[47:54]كم خده كم جليله من بناتي مروعه بلياس فتح عيون السبيط والتفت

[48:15]ودموعاتخه ا فتح عيون السبيط [موسيقى] والتفت ودموعاته وعلى قبر البتول لما

[48:35]هاجت عبرت اه يا زائرا حرم النبي وواقف برواقه واقام فيه عاك

[48:53]كفه قف بالبقيع ونادي فاطم هاتفه خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج

[49:07]موسى خائفا فان [موسيقى]

0 Comments

Volgende

2_الغيرة طريق إلى العفة _ سماحة الشيخ سعيد الخويلدي#محرم_الحرام _ 1447هــ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

2_الغيرة طريق إلى العفة _ سماحة الشيخ سعيد الخويلدي#محرم_الحرام _ 1447هــ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal