18 - تحقيق الوسط والاطراف ح2 - شرح جامع السعادات - للشيخ احمد الصافي

15 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : تحقيق الوسط والاطراف ح2

من قوله" فصل تحقيق الوسط والاطراف" ص94 الى فصل الفرق بين الفضيلة والريلة ص108

رقم المقطع : 18
الجزء : الاول
المقام : الاول

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:05]وعلى اله الطيبين خلال محمد والآخري اللهم صل على محمد والآخري على

[0:28]الكلام في تحقيق الوسط والأضرار فاصبروا قال رينا في انه بإزالة كل

[0:35]فضيلةٍ وديلةٌ هي ولدها ولما عرضت إن أجناس الفضائل أربعة فأجناس ودائل

[0:44]أيضا في باقي النظر أربعة آلاف بعدين كما ذكرناه نقول إنها امانه

[0:54]ضعف الفوائد وذكرنا بان السبب في كون رباعيديه عن اجناس الفضائي المولد

[1:02]والسبب في كون ان ربائل ضعف اجناس الفوائد زين السبب شنو كان

[1:12]ان لكل فضيله ردينتين من طرف الافراع الرذيله ومن طرف التفريط هذا

[1:21]ذكرنا كل هذا مرتبين ما عنده مشكله ثم وصل بعد ان قنن

[1:30]او بين هذا الامر ذكر ان تحكي الوسط صعب وثبى عليه اصعب

[1:41]ثم بدا ببحث اخر عفوا لا فالبحث قبل هذا البحث بحثت من

[1:48]ذكر البحث الاول الان في ان لكل لكل فضيله جنسين رداء جنسان

[2:02]فاذا الفضائل اربعه فاجناس الرذائل ثم ثم ذكر بان بما ان لكل

[2:18]فضيله جنسي رذيله فم فضيله الى رذيله هناك وذك كثيره لا نهايه

[2:34]بعباره ان لكل فويله وان كان جنسا رميلا لكن في الحقيقه ما

[2:46]لا نهايه منه رضاعه ومثلنا قلنا بانه لو كانت عندنا نقطه نسميها

[2:55]فضيله واخذنا منها خطا مستعينا طوله مثلا متر في جانب الزياده وسمنا

[3:10]النقطه الاخيره من رديل اربعه رديل من هنا ايضا في جانب النقيص

[3:18]ايضا ايضا اخذنا خط اولى متر ووسمنا اخر نقطه في الخط بانها

[3:28]ردينه فعلى طول الخط من نابه من نابه النقاط الموجوده على طول

[3:35]الخط هي شنو هي رداء لا نهايه ايش يص يص لكل فضيله

[3:44]لا نهايه لها شنو يعني يقابلك ما لا نهايه من الرداء لكل

[3:52]فضيله لكن لا نهايه له يجب كل جنس تحت شنو تحت اخبار

[3:59]لا نهايته له هذا النتيجه تربله تنفع النتيجه الاخرى هي حصلناه ايضا

[4:09]ان مجرد الخروج عن نقطه الوسط يقع الانسان وين مو اللي يفتح

[4:16]او يوصل للنهايه مجرد الخروج عن نقطه الوسط توقعه في القبيله ليه

[4:23]ان الفضيله هي شنو وا صراع المستقيم وائ والخطوط الملتويه شنو كثير

[4:33]العلامات ذكرت لكم بانه يقول العلماء بانه اقرب اقصى مساء بين النقطتين

[4:44]وشنو المستف والمحنات فاذا مجرد الخروج عن نقطه الوفد اللي هي الفضيله

[4:54]توقع الانسان ويف في الفضيله لكن على تفارق اي مدينه حذيبه اي

[5:00]مدينه شديده المهم هو مو بالفضيله اذا شنو صار عندنا نتيجه هذه

[5:08]هذه الامور صار عندنا امران هذا اعاده الاخوان اعاده اي الامر الاول

[5:16]يصعب الوصول الى لكثره ما شنو لكثره الرباعي التي تعيد الانسان وتحاور

[5:27]ان تعيد عن الوصول المصعب المساله يتقارن بانه لو فرضنا انه قد

[5:39]وصل فيصعب عليه شنو الثبات لو وصلنا لو ان انسانا معينا قد

[5:50]وصل فشن فسوف تعيقه قضيه شنو انه يثبت على هذا بل لا

[6:00]رده من الاغراء ولا يتركه ابليس فشي رادك يران لا قوه الاراده

[6:07]توكل على الله بما قوي سبب الله يلا يزيد ولم يثبت الا

[6:13]محمد صلى الله عليه واله تقرا في دعاى الصلاه والسلام وافتارات القدم

[6:24]على زحاريفها زحاريف يعني من صديقات مازال قثاث القدم على زحالفها في

[6:33]الزمن يعني من الزمن ابدا ابدا ما راحه الجديه نقطه وما ينطبق

[6:43]عليه ينطبق على مولانا وامامنا امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام على

[6:49]بعض المعصوم وهذا ان شاء الله واضح ان شاء الله واضح عن

[6:53]مساله السلام اذا لابد للانسان ان يجاهد اولا لمعرفه الوسط ويجاهد مره

[7:01]ثانيه اضعاف جبال الاول اضعاف جبال الاول ليثبت على جنب محمد هذا

[7:10]ويذكر هنا يقول الآية الكريمة فاستقم كما امرت وفي آية اخرى يقول

[7:17]فاستقم كما امرت ومن تهب معه يقول شيبتني هول النبي صلى الله

[7:23]عليه يقول شيبتني لانه من نزلت سو تقول رؤيه في وجهه يعني

[7:29]امتلى رأسه ووجد هو شيبا من قال قال قصص انبياء قصه قصه

[7:42]اول شي يشيبه هو او العلماء قالوا ايه وده شيء ياه فاستق

[7:52]كمار فاستق كمارت الشورى موجوده الشورى مسورى عمرك فاستق كمارت ليشوف شيبته

[8:03]قال لا مو قال فاستقن كما امرت ومن تعب معك انا اللي

[8:11]شيبون ذول الوداع يردون من عندي ان استقيم وان اقوم من معي

[8:19]ذول شيء يكون يتعبون ولا انا من الزملاء من يا مارجي من

[8:27]ربنا فاستقم كما مرتب بالنسبه للبحث الاخ ثم يذكر هنا مثل كلام

[8:38]المحقق الروسي والجماعه انا ما اريد ابحث باعتبار ما يعني يضيف فائده

[8:45]لعله في مسالتنا وهي مساله اخلاق وتبقى انتم تقومون تستفيدون ان شاء

[8:52]الله منه ثم يذكر مبحث اخر او تفصيل او او فتفاعل اخر

[8:59]لهذه المساله قلنا ان راي القوسي المقصود عليه المحقق القوسي الشاعر اشارات

[9:10]علاوي على الحلي هذا يسموه المحقق الخوا في مرقد الامامين سلام عليكم

[9:19]ثم قال ثم ان الوسط الذي نتكلم عنه ونميد ان نبحث عنه

[9:28]شكلي شكل حقيقي وشكل اباع اللي احكيه اللي هو مركز الدائره اللي

[9:36]ذكرنا دائره يعني مصور ذهنا دائره مركز هذا اسمه وسط حقيقي يعني

[9:44]اذا حسوا من اي طرف يعني يعني تعرفون مميزات مركز الدائره انه

[9:54]اي قطر ترسمه الف قطر للدائره رسمه يمر يمر لش اذا سمت

[10:03]الف قطر الف فرق مستقيم زين لازم يمر طبعا طبعا تقول انت

[10:11]تفكر بان القطر نريده معنى القطر هو افضل خط مستقيم يوصل بين

[10:23]محيط الدائره ابو نو يقول لو الف خط ترسم من هذا النوع

[10:28]راح يمر بمركز واحد فهذا معناته شنو الوسط الحقيقي يقابله الوسط الاضاءه

[10:36]عندنا وسط اسم وسط اضافي يا يعني مثلا من تطلع من الوسط

[10:44]الحبيب راح ابعث لذيله هاي يا ذيله اهو من الرذيله شنو البعيد

[10:50]بالورق والوها يعني مثلا انسان حافظ على قمه صادق ما كذبت ثبت

[11:01]على الصدق ما كذبت ثبت على اي واحد ما فقوم كذب على

[11:07]مثلا على ابنه او كذب على زوجته هذا طلع من البصر الحقيقي

[11:13]بس ما وضع ذك الكذب اللي هو شنو الكبيره اللي هو كذب

[11:21]على الله وعلى رسول اللي هو احقا شيداك هذا لا بعض الناس

[11:27]انه كذب ابيض مو معها حلال لها قضيه اخلاقيه لكن مع ذلك

[11:33]هذا الضغوط اللي يقول اهون من داخل لشنو يكذب على الناس او

[11:38]يشهد شهاده زور او يكذب على الله بان يفتري على الله الكذب

[11:42]وينزل الاحكام الى الله اهون فاذا كفر قال ثم اتوسط اما حقيقي

[11:54]وهو ما تكون نسبته الى طرفين على السواء كالاربعه بالنسبه الى الاثنين

[11:59]والسته وراءك المعتدل الحقيقي الذي انكر لاقباط هذا مو شغلنا انكار لكن

[12:09]احنا شنو نقول لان انا ثم النوع الثاني الوسط هو الوسط الاضافي

[12:23]يقول احنا بعلم الاخلاق صعبه نكلف الواحد الوسط الحقيقي فرحنا نكلف شنو

[12:31]الوسط تضع كالغريد من الحقيقه يقول كانه هو يعتبر يقول كانه الانسان

[12:39]ثبت على الوسط الاضافي راح يقدر يوصل لنا للوسط الحقيقي ثم الوسط

[12:47]المعتبر هنا يعني في علم الاخلاق هو الاضافي لتعذر الوجدان الحقيقي والثبات

[12:52]عديده تعذر وجدان وتدبر واذا نختلف بالفضيل باختلاف الاشخاص والاحوال والازمان ربما

[13:01]كان المرتبه من الوسط اليوم فضيل النظر الى شخص ارحال اوهال وذيله

[13:09]بالنسبه الى هذه وانا ما هو يعني احنا السلام قلنا في علوم

[13:12]دينيه بعض نلقاك بعض تصرفات العوام اللي مقبوله عند الناس احنا عندنا

[13:22]خلاص متال صني لا يجيبه ها يدومه هناك الان الناس انت في

[13:27]التشال ما احد يقوله لا ولا احد يشوفك به قوه بينما اذا

[13:35]قضى شوف هذول الناس نسس شوف كل ساعه واحد يقوله هذا شو

[13:48]يسمونه يعني شنو اذا في يعني قلنا ان هذا الشيء مو طبيعي

[13:54]حقيقي وانما بالنسبه للطالب الحين صار شنو بسيطه الناس عندها اعتياديه احنا

[14:07]عندنا يعني اذا ما قفت شيء متفق عليه عند الكل الا الوسطا

[14:22]حقيقي بينما هدم لا يريدون يختلفون بهم من بيئه الى بيئه يعبرون

[14:28]عنهم الفقه المروءه يشترط في امام الجماعه شنو المروءه فوق العداله بدون

[14:36]مروءه بدايه نشوف الوسط الحقيقي صعب في الوسط الاضافي تقريبا يجيبون في

[14:49]علم الاخلاق يكفي ومعنى الوسط الاضافي انه يتفاوت من مكان الى مكان

[14:55]من شخص الى شخص بل مهنه الى مهنه اخرى يعني الان في

[15:02]ترشي مثلا زين نشوف ايديه مدهنه هدوم مدهنه اعتيادي عند الناس يطلع

[15:08]ويروح يجي يطلع من البيت لهذا بل بعافر في تركي لابسي هدوم

[15:12]ما يدهن وقاعد سياره اي مثلا نقول ف ع افراد عندهم الناس

[15:20]اتيال بسيطه حتى لو ما عنده عشر فلوس دا يعني ين علي

[15:36]لكن ما حد يعيب علي ليش بالنسبه له شخصيه العمل الطرف اللي

[15:42]عايش به هو بل هو من بيت الصبح نايم اذا كل يوم

[16:00]بحسد ها مثال في مثال يمكن ان تكون اخلاقي اسما مثال باذن

[16:10]باذن باذن باذن الله هذا مهمت تحتم عليه يكون عنده شويه خساره

[16:26]لكن قساوته لو تريد تقيس القساوتي يعني يعني لو تصير مثل انا

[16:31]القساوه عندي لانه د الواحد بالالف من القساوه يعيدون عليه عليه ما

[16:37]يعيدون ليش هذا هو شغلته هو لازم يصير انتظر وكذا وتامن فيديو

[16:43]ما يس فاذا كل بحسب به هذا معناته او الوسط الاضافي هذا

[16:54]معناته وتوضيح الكلام طبعا ذا اختاركم بعض الفقرات نقوى شويه واشرع الباتعين

[17:06]وتكذبك على انه لا راي في ان الوسط الحقيقي في الاخلاق كونه

[17:10]في حكم نقطه غير منقسمه لا يمكن مجدامه ولا تبات عليه ولذا

[17:14]ترى من هو متص منتصف بفضيله من الفضائل لا يمكن الحكم بكون

[17:20]تلك الفضيله اي المصب الحقيقي ليه كل ما اشوف الانسان عنده لا

[17:26]من اقوى احسن منه بل يجي يقوله على ما يقول كل ما

[17:31]شوف نفسك عندك اخلاق يقول اقوى احسن من عنده ان شاء الله

[17:35]اصير احسن من هاي الحاله هذه ليش لانك لازم تتاكد انت اللي

[17:40]وصلت له مو هو الاصل الحقيقي نقطة الوسط مع ناصر جديد بعدين

[18:07]اخونا يقارن بين الامور النفسيه يعني الاخلاقيه وبين الامور الطبيه اللي يعبرون

[18:15]عن المزاجات الامزجه دائما احنا بالاخلاق نمثل بالامور البدنيه وانا كم مره

[18:25]يقول مثل ما الانسان لا تتورط يروح للطبيب يعالج بدنه كذلك اذا

[18:31]صار اخلاقه سيئه لازم يروح لطبيب الاخلاق يعالج اخلاقه اذكر المروه لانه

[18:37]الانسان مثل ما اذا صارت به حاله وانتابته حاله وشد بانه عنده

[18:42]فد مره معين خفي عليك واجب عليه رد الفحص يسوي تحليل يشوف

[18:48]عنده سكر لوانه سكر عنده ضغط لوانه له عنده قف لو ما

[18:54]عنده قل كذلك الاخلاقي لازم دائما يقول يسوي تحليل الاخلاق يشوف نفسه

[19:01]عنده هاي السلبيه لو ما عنده هاي السلبيه او هي كانت عنده

[19:06]يشوف خلاص من لو بعد عنده سكر وينقوه ب سنه يقول حلل

[19:11]اج حلل بعد عندك سكر يقول لا بالتحليل يكتشف مثل ما هض

[19:17]احنا نمثل وين قضيه فاجت في قضيه الوسط ينون مثل المزاج المزاج

[19:26]هو الان قلتلكم مركب مزاج الانسان حسب العلم القديم والطب القديم مركب

[19:31]من اربعه حراره وبروده ورطوبه المزاج اللي يتركب منه الانسان من هذه

[19:42]الاربعه مو متساوي يعني مو كل واحد الى 25% بالضبط لا بعض

[19:49]الاحيان تزداد الرطوبه يعتدي النزاه في بعض الاحيان بالعكس تنقذ الرطوبه يهد

[19:55]مزاجها الضاغطه العاديه يقول الضاغطه شوفوها الاعتدال اذا استقر على الصحيه شنو

[20:03]معناته فاحتمالا تكون نسبه الرطوبه اكثر من نسبه جفاف بس ابتدات مزات

[20:11]بالاخطاء النفس يقول هم هم ما عندنا نقطه الوسط 100% لذلك بعض

[20:21]الناس امام شاعرهمات يناديه لذلك بعض الناس ما يصير مستوار اخلاقيا الا

[20:32]ما تزداد نسبه من جانب على نسبه اخرى من جانب اخر مبالغ

[20:38]اما ابيع جسمه يخت هذه الخلقه واما باخذ عملت مثل ما قلت

[20:46]لكم شرط المتدين اذا هذا طالب علي نقوله حرام علي يكتب يكون

[20:54]واحد بالالف تصله قبل بس اذا هو من هنتم امنيه لازم يفتش

[21:00]لازم يعاصر لازم الامر لازم عندك علاقه 25% من القسا من صلاه

[21:10]كذا الموقف مايسي على كل شي تتنازل بس واحد يسلم عليك تعاود

[21:16]من تفتيش لازم تفتش بينما انا اكبر انظف افتيش يعارض لكن بالعكس

[21:27]اذا ما فت شنو يعارض فمثل صحه الانسان اذا انسان عايش ببيئه

[21:37]احنا عباره عنها بارده يحتاجها شنو متزوجه الحراره واذا انا عايش ببيئه

[21:46]بارده شنو انطو اشياء ب الجسم فيزود لك اسمك شنو البروده بحسب

[21:55]حاجته موجود بالط بالاخلاق النفس الشي يشوفون شنو اللي يستفيد منه اذا

[22:02]ما يجي بالضبط 100% نسب متساويه هذا ما يف نعم هذا القران

[22:12]نقول في ظرف طبيعيه مستقر 100% لكن وقت نحتاج البصل الحالي ذلك

[22:19]يقول الانسان يطلب من ان تقيسون واحد على واحد يعني الان احنا

[22:24]الان المدرسه عندنا 250 طالب انا ما اقدر اقيس كلهم على واحد

[22:28]على معيارها و كل واحد عنده ظرف الاعمار تختلف التقاعد تختلف البيئات

[22:37]اللي جاين منها من العراق ولا تختلف والبيه الى اعلى وتقاليدها دا

[22:44]كمان ذ هذه نموذج هذا اوقفها بالقاعبه وكل كلكم اريدكم مثلها من

[22:50]ناحيه الاخلاق من ناحيه الالتزام امام ليش لان بعض ما عند هذا

[22:57]لا يتلائم مع شنو مع احد هؤلاء فهذا من الامور اللي يتركوها

[23:08]يتركوها خبراء له خبراء اخلاق ويقولون ان انه يكفي له الوسط الاضافي

[23:17]ولا يجد بل لا يمكن تحصيل الوسط الحقيقي هذا ما فهمناه من

[23:24]العباره ثم الفصل الان هو اجناس رباع وانواعها وهذا فصله في يعني

[23:51]اشبه بال فهرست بما سوف ياتي الموقود من الاخوه الموقوه كامله كاملا

[24:03]ويته الى فصل الفصل الاتي وهو الفرق فصل الفرق بين الفضيله والرذيله

[24:12]ثم العداله اشرف الفرائض الذين ان شاء الله هناك موضوع المحاضره الاتيه

[24:21]ان شاء الله ثم ما بينهما اي اعتبارا يبين لكم انواع واجناق

[24:28]كفوء الله محمد صلى الله عليه وسلم

0 Comments

Volgende

18 - تحقيق الوسط والاطراف ح2 - شرح جامع السعادات - للشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

18 - تحقيق الوسط والاطراف ح2 - شرح جامع السعادات - للشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal