136 - عدم اشتراط العدالة فيه - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

6 المشاهدات· 20/04/09

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

بسم الله الرحمن الرحيم تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي بعنوان : عدم اشتراط العدالة فيه من عدم اشتراط العدالة فيه ص 250 الى مراتب الامر بالمعروف ص 254 رقم المقطع : 136 الجزء : الثاني المقام : الرابع يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام : شبكة النور المبين https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين على أعداء مجتمعين إلى

[0:17]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائل المشترين للعلم والعمل الصالح قال المصنف

[0:33]فصلون عدم اشتراب العداله فيه اي لا يشترط العداله في الامر بالمعروف

[0:43]والناهي عن المنكر وهذا الفصل في الحقيقه فصلهم مهمون لاننا ذكرنا سابقا

[0:53]انه يشترط في الامر بالمعروف الهي عن المنكر ان يكون كذا كذا

[0:59]كذا ان يكون عالما بما يامر به وينهى عنه الى اخره الان

[1:05]هل يشترط العداله يعني هل يشترط ان يكون الامر عادلا غير فاسقين

[1:14]او نقبل ان يتولى الانسان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لو

[1:22]كان فاسقا من اعظم بالله وبعبارات اخرى انه لو كان الامر بالمعروف

[1:30]هو لا يفعل هذا المعروف يعني واحد يدعو الى صلاه الصبح وهو

[1:35]ما يصل صلاه الصبح ينهى عن الغيبه وهو يغتاب هذا مثال هل

[1:46]يصح ذلك اذا ام لا يعني لو راى انسان مثلا فاسد حتى

[1:59]لو نفرض شاربهم مثلا يشرب مضى في طريق ورا شخص يشرب خمر

[2:06]فهل يجب عليه ان ينهاه صار واجب بعد حكم شرع خمره ام

[2:17]لا لسان حاله يقول انا شعلي انا هم مثله شعلي الجواب لا

[2:26]يشترط لا يشترط العداءه يعني يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى

[2:33]على غير العادل هذا جواب شويه غامض يعني مو جواب يعتبروه مو

[2:41]جواب واضح شويه ب مشكله يعني تعبيرنا مدى ينزل من الزردون كل

[2:53]ما تقنع نفسك انه شلون واحد هو شي نيبه ويجب عليه اذا

[3:00]راى احدا يغتاء بينهار صعب وهو ما يصلي صلاه الصبح ويامر بمن

[3:07]شنو يامر الناس شوفها ثقيله يعني قضيه صعبه لكن بالتحليل من الحل

[3:18]للمسا شوفها لها عاديه مقبوله لانه موارد الامر من المعروف على نحوين

[3:27]او على مستويين ثه انت ج تحكي قضيه فقهيه مساله فقهيه يجب

[3:34]ولا يجي يحرم ولا يحرم هره تتكلم عن اخلاقيه تادب وعظيه مثل

[3:45]الواعره اذا قضيه وظيفه فقهيه شرعيه فلا اشترط العداله بل يجب حتى

[3:54]على يجب النهي عن المنكر حتى على من كان هو فاعل لذلك

[4:02]المنكر لذلك هذا اللي مثلا ربنا مثاله نقول هذا هو يشرب خمر

[4:13]اذا واحد يشرب خمر قال ليش يشرب خمر حرام على واراد سقب

[4:18]الخمر هذاك يقوله خذت همثلي يجب عليه ان يسكب الخمر يعني يليق

[4:27]الخمر وينهذا العلماء الفقهاء يقولون يجب يجب دي يؤدي وظيفته وه مااله

[4:36]علاقه بالمعصيه مالته هو عاصم من جهه وعليه ان ماذا ان يؤدي

[4:43]وظيفته هنا واما ما ذكر من وجود الروايات روايات ونصوص ايضا نصوص

[4:51]قرانيه ايات قرانيه على انه لابد ان يكون الامر بالمعروف والناهي عن

[5:01]المنكر هو ممن توفرت فيه العداله كقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[5:12]اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم هذا في مقام الاستنكار صحيح هو استفهام

[5:20]لكن استنكار وقوله تعالى لما تقولون ما لا تفعلون كبر مكتا عند

[5:29]الله ان تقولوا ما لا تفعلون بل التهديد واضح كبر مقتا عند

[5:39]الله وكذلك في احاديث كثيره كما فيما روي ان الله تعالى اوحى

[6:01]الى عيسى عظ نفسك فان اتعظت فعظم الناس والا فاستحي مني عظ

[6:09]عليك توقف قدام قدام انت تعب وانت نفسك لست متعا نفسك اول

[6:20]شيء اذا عندنا ادله قرانيه وعندنا ادله من السنه ظاهرها ان هذه

[6:38]الوظيفه وظيفه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خاصه فقط وفقط في في

[6:48]العدول وليس غير مضافا الى انه اكو قضيه نفسيه يذكروها علماء الاخلاق

[6:57]علماء النفس ايضا يعني القضيه مو الا تكون دينيه وهي ان من

[7:06]اراد هدايه غير عليه ان يهتدي اولا وبعبارات اخرى يعبرون عنها فاقد

[7:17]الشيء لا يعطيه انت ما قدرت تهدي نفسك شلون عم تهدي الاخرين

[7:29]وها مشكله بالاخلاق طبعا هي اعوص اشكال في علم الاخلاق لذلك نرى

[7:40]كثير مثلا من الواعظين نسميه خطباء نشوفه يتكلم بكلام عالي الجوده على

[7:49]المنابر لكن تاثيره بالجالسين قليل واحتمالهم ما بتاتي السبب هو انه ذول

[8:01]يشوفون هذا حكي يتناقض و فعلا يحكي بالزهول وهو ما شاء الله

[8:07]مثلا وسائل اللي عنده يحكي مثلا الجود والكرم وهو بخيل يحكي ثواب

[8:22]اطعام الطعام والاي هو ما عنده هيك في ذلك يشوفه ما ياثر

[8:31]ما ياثر تاثيره لما يكون قليله ومعدوم ولا هاي الخطباء اللي عندنا

[8:41]لو حكيمي اثر كان احنا بخير اذا اكو عندنا قضيه مهمه وهي

[8:50]انه كيف يمكن للانسان ان يؤثر في الاخرين وهو لم يتاثر اولا

[9:04]هذه الامور الثلاثه ذكرها البعض دليلا على اشتراء العداله في الامر بالمعروف

[9:12]والناهي عنه والصحيح كما يقول المصنف انه يمكن تق القضيه الى قسمين

[9:25]القسم الاول انه الكلام في بيان الواجب تحقيق عنوان الحسبه هذا حسبه

[9:47]ف عنوان عظيم جدا الانسان انه يفعل الخير احتسابا الى الله سبحانه

[9:55]وتعالى حسبه الله هذ الواجبات ما يختلف عن الصوم والصلاه والحج وغير

[10:07]ذلك فاذا قلنا بان الكلام في دائره الحسبه مثلا بزمان نقول مثلا

[10:21]الشرطي الشرطي هذا هذا الوظيفه مالته حفظ الامن حفظ النظام حفظ اداب

[10:31]العامه مثل هه شرط المرور مثلا اذا مثلنا بشروط المرور شنو وظيفته

[10:38]ان يرتب قضيه المسير مال السيارات او الافراد او الدراجات الى اخره

[10:50]هذا ليش حتى يستقر النظام لا تصير حوادث لا تصير كذا لا

[10:55]تصير كذا الشرطي العادي اللينو لا تصير سرقات لا تصير اعتداء من

[11:00]شخص على شخص اكو وظائف هوايه الناس تقوم بها لا يشترط فيها

[11:12]العداله يعني لو فرضنا بان هذا شرط المرور لم يكن عادلا واراد

[11:21]ترتيب السير في مكان يحتاج الى ذلك فهل يمكن ان نقول بانه

[11:31]بان كلامه لا ليس كذلك يعني لو افترضنا مثلا هذا شرط المرور

[11:41]هو ممن يخالف الاشاره الضوئيه اذا هو سايق سياره يعني خالف اشارت

[11:48]ثلاثه لما موصل لمكان الوظيفه مالته ونزل من السياره ووقف حتى شنو

[11:54]حتى يجبر الناس على الالتزام بالاشاره الضوئيه يعني هذا نجي نقوله لا

[11:59]انت انت هذا عملك لا ينفع لانك انت ما ملتزم على هالكلام

[12:07]معناته ماكو بعد حسبه فلذلك الصحيح نقول بان القضيه يمكن ان تلحظ

[12:18]تاره على اساس الواجب الفقهي ما يجب علي فقها فعله فهذا لا

[12:24]يشترط فيه العداله واما لو كان في الحاله الثانيه وهي حاله الوعظ

[12:36]والارشاد وهدي الاخرين الى مثلا الى الطريق الصحيح بان ذاك بان هذا

[12:48]النحو الثاني هو الذي يشترط فيه العداله ويشترط فيه ما ذكر في

[12:55]النصوص لان المفروض اننا نحصل التاثير المطلوب فاذا كان في اطار الحسبه

[13:12]فالتا يحصل حتى من الفاسق فلو ان فاسقا قد مر على اناس

[13:24]بيدهم الات لهم ونها وكسرها هل يحصل التاثير ام لا يعني يحصل

[13:33]المنع من استمرار المنكر نعم يحصل هذا يدل على انه لا يشترط

[13:40]العداله وكذلك لو امرهم بالمعروف كما كما ذكرت لكم مثلا في بعض

[13:49]الوظائف ان هناك من يامر بامور نظاميه وهو بنفسه لا يلتزم بامور

[13:57]اخرى التاثير يحصل على الاقل على الاقل تقدير ان المقابل يخاف من

[14:04]يشوف شرطه يخاف خوفه من الشرطي كلش كافر لانه احنا ما نريد

[14:11]اكثر احنا ما نريد نعاقبه مثل عقوبه الله يوم القيامه كلامنا في

[14:15]الدنيا لا في الاخره في الدنيا هكذا بينما لو كنا ممن يطلب

[14:23]شيئا اخر وهو الوعد فعندئذ لابد من اشتراك العداله وبناء على ذلك

[14:45]يمكن حمل النصوص المطلقه على الامر الاول والنصوص التي تشترط شروطا معينه

[14:59]على النحو الثاني مثلا ما ورد عن الامام الصادق عليه السلام قوله

[15:05]عليه السلام من لم ينسلخ عن هواجسه ولم يتخلص من اثارته وشهواتها

[15:14]ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وامان عصمته لا يصلح

[15:22]له الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اذا لم يكن بهذه الصفه

[15:29]فكلما اظهر امرا كان حجه عليه ولا ينتفع الناس به قال الله

[15:37]عز وجل اتامرون هذا الشاهد ذكر الامام صلواته عليه اتامرون الناس بالبرغ

[15:43]وتنسونا ويقال له سموه بسال يقول يوم القيامه يقال له يا خائن

[15:53]اتطالب خلقي بما خنت به نفسك وارخيت عنه عنانك يعني انت تطلب

[16:01]الخلق شيء انت ما التزمت به تخائب هذه الروايه وامثالها كثيره انما

[16:09]قلنا انها لا يستفاد منها في اصل وجوب النهي وجوب الامر بالمعروف

[16:20]والنهي عنه وانما في الامور الوعظيه كما يذكر مصلم وقال عليه السلام

[16:27]صاحب الامر بالمعروف يحتاج الى ان يكون عالما بالحلال والحرام فارغا من

[16:34]خاصه نفسه مما يامرهم به وينهاهم عنه اللي احنا في محلات ناصحا

[16:40]للخلق رحيما لهم رفيقا بهم داعيا لهم باللطف وحسن البيان عارفا بتفاوت

[16:47]اخلاقهم لينزل كلا منزلته بصيرا بمكر النفس ومكائد الشيطان صابرا على ما

[16:58]يلحقه لا يكا ولا يستعمل الحميه ولا يغتلظ لنفسه مجردا مجردا نيته

[17:10]لله مستعينا به ومبتغيا لوجهه فان وجفوه صبر وان وافقوه وقبلوا منه

[17:19]شكر مفوضا امره الى الله ناظرا الى حقيقه يعني هذا البرنامج متكامل

[17:27]في تهذيب نفس الداعيه بالامر بالمعروف لكن فقط الشرط الاول هو شرط

[17:34]في الحصله اما البقيه كلها بل وع فلذلك بعض الناس يقول انا

[17:40]اريد اتكفل كلت كلت المهمتين ام مهمه الوجوب الف وايضا اريد ان

[17:48]اربي الناس اعلمهم اذبهم اهديهم لانه بثوار من سن سنه حسنه له

[17:58]اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه فلذلك الانسان عليه ان

[18:03]يلتزم بكل هذه المعايير المذكوره حتى يحصل على الاجر كامله بل افضل

[18:12]الاجر بل اكثر من ذلك بل بعضهم اذا التزم بهذه الضوابط وهذه

[18:19]الامور لا يحتاج اصلا الى ان يتكلم بل يكون داعيا لله داعيا

[18:25]للخير بالمعروف ناهيا عن المنكر بسلوكه بصمته يكون كذلك فلذلك هذه الروايه

[18:35]اذا وقفنا عندها فقره فقره نجد الخير كله لكن اعيد ان ذلك

[18:42]ليس على نحو اللزوم ولا على نحو الاشتراك وانما على نحو الفضل

[18:49]الذي لا يتركه عاقل لابد الامر بالمعروف يحتاج الى ان يكون عالم

[18:59]بالحلال والحرام ها ذكرنا والا اذا لم يكون عالم بالحلال والحرام كيف

[19:05]يمكنه ان ينهى ويعظم هذه المهمه الصعبه المعقده ثم يقول فارغا من

[19:16]خاصه نفسه مما يامرهم به وينهاهما يعني هو نفسه المفروض فارغ من

[19:23]هذه الامور التي ينهاهم عنه ولا اذا هي عنده شلون ينهاهم عنه

[19:29]ما راح تاثر ما راح ياثر بالجالسين بالمستمعين ناصح الخلق ناصح للخلق

[19:38]يعني معناته هدفه النصيحه مو هدفه انه يصير عنده فت صيت او

[19:43]يصير عنده فتجاه او يتكلمون بشانه كما بعضهم نشوف ها مبتلين في

[19:50]ه قضيه التباهي فيتكلم حتى كلام شيء يصير في وجه إعلامي أو

[20:03]في الوسيلة فين مثلا يصرف وقته ولعله بعض الامور الخاصه به على

[20:12]قضيه الاعلام اكثر مما يصرف على فكره انه يهدي الناس الى الحق

[20:23]رحيما لهم يعني مو معنف مو بالعنف وانما بالرحمه ينصحه الطريقه مهمه

[20:34]الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن انا فاليوم

[20:42]قريت روايه فيما يخص السيره النبوي صلوات الله على نبينا محمد صلى

[20:49]الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وعلى الله عليه وسلم

[20:55]جاء اعرابه والاخوه وكان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فساله

[21:04]فسال ثم الاعراب ذهب الى ركن المسجد في الجانب معين وبال هذا

[21:14]حاله واحد لو يشوفه ها تصعد عند الحميه احتمال يقتلوه يعني يقتلوه

[21:26]الان لو واحد يجي يقول مثلا بحضره وكذا كما صارت قضيه عنه

[21:32]واحد صار عنده حدث انه بال في مسجد الحرام الجماعه اسمه حكم

[21:44]القطع راس قلت له قاعد هه مو اي شيء هذا الخط قد

[21:49]ف ضروره ف على كل يقول فقام اليه النبي صلى الله عليه

[21:55]وسلم ما معناه قال له يا ابى ان المسجد يصلى فيه لا

[22:00]يبان فيه انسان طيب هذا يعبرون عنه بالاخلاق يقولون رحيم رحيم يعني

[22:09]شنو يعني مو يعنف نعم عندما يتكرر القضيه واحد كلام اخر عندما

[22:18]يجد عنادا من المقابل هذا كلام اخر انسان يريد يقعد زوجته للصلاه

[22:25]مثلا او يريد يامره بالصلاه او يريد كذا او اولاده نشوف يعنفه

[22:35]هذا طريق صحيح هذا لعله لا ينفع كما ينفع الطريق الاخر وهو

[22:42]الرحمه ولم يكن الله سبحانه وتعالى الا نبينا محمد صلى الله عليه

[22:52]واله وسلم صل على محمد واله الله يشهد بذلك وما ارسلناك الا

[23:01]رحمه ولو كنت ولو كنت فضا غليظ القلب او فض من حولك

[23:09]فاعفو عن فبما رحمه من الله لنتله رحمه ثم يقول رفيقا بهم

[23:26]بالرفق داعيا لهم باللطف وحسن البيان ار العباره اختيار اللفظ ال تاثيره

[23:36]تاثيره بعض الاوقات شوف العباره هي صحيحه معناها نفسها لكن العباره وين

[23:43]تقوله تفضل استريح وين تقوله اقعد واحد يتاذى من تقول له اقعد

[23:50]يخف يعني اذا جاب وسلم عليك يقول له اقعد قال بعضنا ما

[23:56]يتحمل ه الكلام مع انه معنى نفس المعلوم وهذا اللي قال يقول

[24:02]انا ما قاصد اهينا انت عندك عندك عباره اخرى تقدر شنو تستعملها

[24:09]احسن والطف من هاي بيان هم حسد فرق بين واحد يقوللك مثلا

[24:16]بعباره بيانها حسن وبين عباره بيانها ليست حسن كله اللهه تاثير حتى

[24:26]في قضيه هدايه الاخرين نجد هذه القضيه واحد كبير سن سوف العمل

[24:36]غلط او كذا ان كانك يقول لها ابوي الله يساعدك شلونك كذا

[24:41]صافحه شلونك كذا شويه شويه تقوله ترى مو راسا يقول لها بحرام

[24:51]عليت انت عمرك 70 سنه بعدك كذا صحيح لكن هذا مو لائق

[24:59]ما راح ينتج ذاك الانتاج الصحيح اللي احنا صحيح حسبه ماشي البعض

[25:06]اللي يشتغلون بالحسبه حتى عود بدق لهذا المخالف اما عنده ما عنده

[25:12]اد وظيفته لكن هل فعلا اثر بالوعر حتى بتكر بيت البيت البيت

[25:26]البيت الى اخر عارفا اخلاقهم لينزل كل منزلته تحكي يعني حتى الخطباء

[25:38]ودراعي الجالسين مستوى افكارهم ذا كلهم على مستوى مثل ما واحد يروح

[25:45]الان الجامعه من الجامعات ويعطي محاور اخلاقي مستوى عالي هذا بينما يصعد

[25:53]نفس هغاله الخطيب نفس الموضوع اذا طرحه في مكان اخر عام فيه

[26:00]تشكيلات فكريه وثقافيه متنوعه لازم يتكلم يغير طريقه نفس الموضوع لكن يغير

[26:07]الطريقه مالته اذا هناك بالجامعه يجيب ادله وكذا هنان شو اسمه خليه

[26:15]يجيب يجيب قصص يقرب الفكره هذول الجالسين بالمستوى اللي في ذلك نفسه

[26:26]هو المعروفه من عمكه لازم يغير اسلوبه بين الاشخاص يعني افرض مثلا

[26:33]مثلا من باب المثال احنا مثلنا بشورت المرور فمن اجا واحد مثلا

[26:39]يراقب عربانه زين ثقافته قليله يحكي وياك قجاء واحد لا مثلا يقول

[26:47]عليه مثلا حدثت شهاده عاليه باحترام جامعه فيحكي وياك بطريقه اخرى غير

[26:55]ها الطريقه مو يعنف هادك بس بعضهم يطلع حرقته بهذا مثلا المديره

[27:01]وكذا طافته المنزله الاجتماعيه ايضا تراعى عند الامر المعروف وتيجي واحد عند

[27:12]منزله اجتماعيه عاليه شيخ عشيره وكذا ف وجاهه عنده معينه ارتكب لفت

[27:17]خطا انت تيجي شنو تصيح عليه قدام الناس وتكسر مو صحب وياثر

[27:36]اثر عكس سبحان الله اثر اثر قدماء قضايا حتى بالقصاص لازم الانسان

[27:50]يلتفت شخصيات كبيره الملك كذا هذا تعامل معامله الاخره ولو بعض بعض

[28:01]العقول يتصور انه ها فت كرامه للانسان انه يساوي لا مساواه الوضع

[28:09]الطبيعي بذكروا للسيارات ان الخليفه الثاني الله قد دعا احد امراء من

[28:42]من امراء الشام كان فاسل فدعاه للحج هذا للحج هذا ده يطوف

[28:52]حول الكعبه ز واحد من المسلمين الداس على المئزر مالته منحل المئزر

[29:02]هذا الامير ذكر فصفع الخليفه قال لا مؤاخذه الا يجي هذا هذا

[29:15]الانسان اللي انت صفعته ان يصفق الناس هذا قال هدينا م وعاد

[29:26]الى بدال هاخ يقول يا اطلب العفو من عنده انت ت انت

[29:33]توصل اب ابو قصاص وحق هذا مو باطل لكن طريقه الطلب مالته

[29:42]ما كان اييد قل حر وجور عنده هناك زعامه ملك ملك ملك

[29:53]بمكانه انت تجيك تسوي حتى لو اخطا حتى لو كذا واسادي بالعكس

[30:03]انتراوي رحمه الاسلام هذا اللهه خصوصيه احنا مو نقول سقط القصاص بس

[30:11]انت تعال انت كخليفه توسط تصير واسطه باعتبار تعرفون القصاص حق اولي

[30:18]القصاص بالامكان واحد يعفي لو لا صاحب القصاص ما يقدر صاحب يعفي

[30:24]تعال انت كخليفه مليك وشنو انت الجمهوريه توسط يقوله هذا اعفي عن

[30:31]هذا لوجود مصلحه راسا يقوله الا القصاص الا القصاص ذلك ها الحاله

[30:39]بعضهم اعتبرها من كراماته من العبقريه مالته وينك عبقري وين العبقريه تعبر

[30:56]عنه كان شديدا في ذات الله وه انها ذات الله انت خسرتنا

[31:01]هذا الملك الملك كان الملك ك واصدته امه كامله تهت القضيه مالته

[31:13]صارت معركه وحروم ذاك راح جهز جيشه هذا جهز جيشه انتصرنا بالجيش

[31:21]بس ماكو داعي كله هذا ما اللهه داعش كله هذا الاسلوب هذا

[31:32]حاكم وهذا ذره رحمه ماكو شنو من بشرت الجلف الجافي هوايه فطور

[31:44]ايش قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتو بين الاثنين او

[31:52]كذا لاجل ان ينهي المشكله بينات اذا فلوس يقول انت اذا كل

[31:59]شي بس لتسون فتن وهذا كان يوميه مسوي يوميه سوي هذا اسمها

[32:09]جاهليه حميه الجاهليه الاولى السيره بها بها واحده دروسها يتعلم منها بها

[32:24]تعالي مع ولكم في القصاص حياته يا اولي الالباب مو بعدين يقول

[32:32]وان تعرفوا خلو انت خلوح للخير حتى لو هذا المسلم ما قبل

[32:44]مثلا تقدر ترتب ويا اي ترتيب مالي تغطي كذا المهم تسوي ذاك

[32:53]بعد بطل يقول حس خطا لعله يجي يعتذر لعله كذا هس ماك

[32:59]نصلح فشي صار خطا بالتالي بس يقول يقدر الانسان انا مو كلهم

[33:05]اسويهم نفس المستوى صحيح سواسيه كاسنان المشكل من هذا كل شي مكان

[33:15]رئيس هذا زعيم هذا تعمي الجامعه او كذا انسان اتعامل كل معامله

[33:24]وحده في هذه القضيه تطعم العداله انه يسوي شي عنها ما عنده

[33:30]عداله ويميز له اكو روايات بانه الظالم لابد ان يؤخذ منه كذا

[33:40]صحيح لكن الطرق تختلف احنا مو ضد اخذ الحق لكن الطرق طريقه

[33:48]اخذ الحق لازم لابد ان لا تكون فيها ضرر فيها اهانه مو

[33:59]نقول بانه هذا ما طول الملك خل خل اللي براحته لا هذا

[34:04]جاي جديد باف بهته كذا المهم ثم يقول الامام بصيرا بمكر النفس

[34:18]ومكائد الشب المشكله ذول بعض الذين يتولون الاخلاقيه بالمجتمع او في دائرته

[34:27]اللي هو بها هذول بعض الاوقات يتورط بمكائد الشيطان يقول منه يقوله

[34:38]انت هيك منزلتك انت انت انت من اللاعبين انت من كذا عليك

[34:43]ان تفعل كذا عليك ان ترتب كذا الى اخره تعال سووا برامج

[34:52]حتى الناس تكثر هدايتها بسببك هذا من مسكين ان يعيف التزامات الواجبه

[35:02]ويذهب الى امو قد يكون غيره افضل منه فيه يعيد دراسته مثلا

[35:20]مثلا دراسته الحوزه ويعيف يقصر بها ويروح يلتزم وامور اخرى وغيرها احسن

[35:28]من عنده بسول الشيطان اباعه وانا اج اقنعه انت ممتاز انت جيد

[35:37]جدا اذا تفتح قناه اذا تفتح صفحه يسير بالالاف يشتركون منها نسمع

[35:48]احنا هذا نقوله نقوله تعال اقعد اكو احسن منك لو ماكو يقولي

[35:56]يا خب عندهم ي سؤال قال ما عندهم ما شاء الله حتى

[36:07]لو يجاوب يقول هذا انا اريد الخير اكثر اريد الناس تستفيد اكثر

[36:12]كذا كذا تنخدع ما راح يعيفك اعلى مرتبه توصل لها الشيطان يجيك

[36:24]ينخرب انت شلون من ذكي وما تستسلم له وما تستجيب له وهذا

[36:31]هذا الناتج هذا الناتج صابرا على ما يلحقه لانه هذا اللي يمر

[36:44]بهيك بهذا سوف يمر بازمات ازمه لازم يكون صار تتحمل لا يكافيه

[36:52]بها ولا يشكو منهم مو يرد عليهم السيئه يردها عليهم لا واذا

[37:04]اداهم ما يقول يسولف يقول انا للك كثر تعبت عليهم وعلمتهم وتليه

[37:09]ما بهم حاضر يشكوا منهم ها كنا سامعين ما ب ض وين

[37:19]ما يقعد يسولف به اولا انتاجك على الله سبحانه وتعالى سامعين الناس

[37:26]يقول يقول سوي زندل بالشر ما عندنا كل سجلاتنا رب العالمين المعروف

[37:33]مسجل والك اجرك اجرك يا انت مشوف ثمرته الان ها احتمال يظلون

[37:44]يتذكروك ايش قد اكو الان الان ايش قد اكو ناس تهتدي بهدي

[37:49]السلف الصالح بوقت هذولاك ما حدا سمع منهم الان الناس متدب انت

[37:58]ثبت ثبت موقف تعبير البعض يقول خلي بصمتك وروح بعد مو شغلك

[38:06]انت اكو شغل اخرين هم اللي شنو سولف ت تعبنا مره فايده

[38:14]وسوي زينه بالشهر الحكي بعد ما يفيد الحكي مو الحكي مال واحد

[38:19]يعرف قيمه نفسه قيمه مؤتى لا هذا حاسب قضيتي جاء رسول بيع

[38:28]وشرف حسب بطل يقول ولا يستعمل الحميه ولا يعترض لنفسه مجردا مجردا

[38:45]نيته لله لازم يجرد نيه لله مستعينا بالله به ومبتعيا لوجه الله

[38:51]لا يلي الا وجه الله سبحانه وتعالى فان خالفوه منهم ذول اللي

[38:56]زيد امامهم وجفوا صبرا يسقوا زين وان وافقوا يقول شكح يشكر الله

[39:04]على انه شنو انه ذول كلام وانا صرت سبب بدايه يشك ماكو

[39:11]يسكت مو يضل يسول هذا لا يشكو مفوضا امره الى الله ناظرا

[39:16]الى احد اذا الضوابط موجوده بهاي الروايه المباركه الانسان ينقسم داعي على

[39:22]حق او داعيه حقيقي لابد ان يلتزم بهذا وهي مو صعبه يعني

[39:27]مو صعبه ثم يقول انه هذا من ناحيه الامر قلنا من ناحيه

[39:35]المامور هذا الذي انا امره هل يشترط ان يكون بالغا عاقلا هل

[39:43]فيه شروط الله لا يشترط ذلك فعليك ان تامر بالمعروف حتى اذا

[39:51]لم يكن بالغا وعليك ان تنهاه عن ياتي به حتى لو لم

[39:59]يكن كذلك ولذلك لو شاهد طفلا يعني صبيا غير بالغ يحتسي خمرا

[40:06]او يريد ان يحتسي خمرا يجب عليه ان يناه عن ذلك ويريق

[40:14]يجب او راى مجنونين يمارسان عملا غير صحيح من الاعمال القبيحه عليه

[40:21]ان ين فاذا لا يشترط في مامور به الذي يؤمر ان يكون

[40:30]بالغا اجا واحد اعترف قال يعني على هالسالفه اذا شاف واحد مثلا

[40:43]بهيمه واحد طابه بستال واحد خره وزرع عليه ان ينهان لا مو

[40:48]هيك يعني احنا البهيمه واحد كل شي له حكمه نعم اذا يقدر

[40:53]يطلعها يطلعها هذا شيء جيد زين ان يتع الضرر عن مال اخيه

[40:59]المهم فهذا ليس نقضا لما ذكرناه ثم ان للامر بالمعروف النهي عن

[41:08]منك المراتب ياتي بيانها ان شاء الله الحمد لله رب العالمين وصلى

[41:13]الله على محمد واله الطيبين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

136 - عدم اشتراط العدالة فيه - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة