06 المحسن السبط مولود أم سقط: الدوافع المغرية في شخصية "حرب" - السيد الخرسان

2 Bekeken· 24/10/17

نقرأ الكتب
abonnees

In anders

نقدم إلى المكتبة العربية المسموعة هذا الكتاب المحسن السبط مولود أم سقط لمؤلفه السيد محمد مهدي الخرسان. لمتابعة إصداراتنا اشترك في القناة، وليصلك كل جديد فعل الجرس.

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] النقطه الرابعه الدوافع المغريه في شخصيه [موسيقى] حرب النقطه الرابعه في

[0:14]بحث الدوافع المغريه في شخصيه حرب بدءا من ابائه ومرورا به وانتهاء

[0:19]بابنائه ليس العجب من رواه السوء حين يرون مثل ذلك الحديث المزعوم

[0:24]وليس العجب من زوامل الاسفار الذين يثبتون الحديث في اسفارهم وليس العجب

[0:30]من تهالك بعض الحفاض في تصحيح الاسناد ليثبت للاش حاد انه حصل

[0:38]على سق الغفران بصحه السند وكان ذلك يكفي ويغني عن النظر في

[0:42]المتن وان كان منكرا من القول وزورا ليس العجب من كل اولئك

[0:48]ما داموا جميعا في صف المعسكر المناوئ لعلي عليه السلام او ممن

[0:53]شايع مناوئيه ولكن العجب كل العجب ان نقرا الحديث في بعض كتب

[1:00]شيعه علي عليه السلام ينقل ه عن الخصوم ويمرون عليه مرور الكرام

[1:04]وكانهم لم يفقهوا ما فيه وتلك لعمر الحق مصيبه سلامه الطويه التي

[1:13]تجني البليه مع فقدان الرويه وفتح الشهيه لجمع كل ما هب ودب

[1:17]مما روى الاولياء والاعداء من دون تمحيص غافلين عن دس السم في

[1:23]العسل واعجب من ذلك كله ان يكون ضحيه الكذب والافتراء عليه شخصيه

[1:28]الاسلام الاولى بعد نبيه الكريم والذي صح فيه قول زائره اشهد انك

[1:32]اول مظلوم واول من غصب حقه وقد يهون ذلك العجب اذا تذكرنا

[1:40]ان الافتراء عليه كان منذ عهد النبي صلى الله عليه واله حتى

[1:42]ان الافاكين رفعوا عليه شكاوى الى النبي صلى الله عليه واله فلم

[1:51]يشكه ونهر وقال لهم ما تريدون من علي علي مني وانا من

[1:58]علي ولكن العجب اشد العجب من ان يفترى على علي يضحى به

[2:01]باسم الاسلام وهو اول من امن به فيجعل منه انسانا كانه لا

[2:08]يفقه من الاسلام حكما ولا ادبا وهو الذي لولاه ما قام للاسلام

[2:11]عمود وخضر له عود وحين تقرع على طبول اعدائه وتتراقص على انغام

[2:20]اقلام بعض السدج من اوليائه دون ان يشعروا بان ذلك الطبل انما

[2:24]كان للحرب وليس هو طبل الميلاد او طبل الافراح ولم يشعروا ويا

[2:32]للاسف ان بني حرب حزب الشيطان قد حاربوا عليا بكل حول وطول

[2:36]وبشتى الوسائل التي وتتهم السبل اليها فلان حاربوه بالسيف ولم يشفي ذلك

[2:41]غليلهم ولان حاربوه باللعن على منابر المسلمين تنقيص له ولم يبرد بذلك

[2:52]اوار حقدهم ولان قعدوا له بكل مرصد فافت عليه خطبه ابنه ابي

[2:56]جهل ونسجوا لها ما سعادتهم انوال ولئن ولان وفي كل ذلك لم

[3:04]يصنعوا شيئا بل كانت النتائج عكس ما ارادوا فهم كلما ارادوا النيل

[3:08]منه واذا هم كانما ياخذون بضبع ويرفعونه الى سماء المجد والعظمه والان

[3:15]ماذا يمنعهم ان يصوروه انسانا يحبهم وان كانوا هم لا يحبونه وما

[3:20]الذي يمنعهم ان يبنوا لهم صرحا ممرض من قوارير الاحلام على قاعده

[3:27]علي عليه السلام الصلبه في الاسلام فيجعل من اب ئهم واجدادهم شخوص

[3:32]محببه يتمنى انسان مثل علي في مكانته المفضله ان يكتن باسم جدهم

[3:41]وهذا هو ما يوحيه الحديث المزعوم حديث يروي كان علي يحب ان

[3:44]يجتني بابي حرب والان لنقرا عن حرب وابائهم وابنائه في مواقفهم من

[3:53]اباء واجداد علي لنرى هل يعقل ان يكون علي احب ان يجتني

[3:56]بابي حرب فنقول في ذكر حرب ابن اميه انه حرب بن اميه

[4:02]بن عبد شمس بن عبد مناف وفي عبد مناف يجتمع نسب علي

[4:09]عليه السلام والهاشميين مع ابناء عبد شمس قال المقريزي وقد كانت المنافره

[4:14]لا تزال بين بني هاشم وبين عبد شمس وقال وكانت المنافره بين

[4:19]هاشم بن عبد مناف بن قصي وبين ابن اخيه اميه بن عبد

[4:26]شمس بن عبد مناف وسببها ان هاشما كانت اليه الرفاده مع السقايه

[4:30]وذلك ان اخاه عبد شمس كان يسافر وكان يقيم بمكه وكان رجلا

[4:38]مقلا وله ولد كثير فاصطلحوا قريش على ان يلي هاشم السقايه والرفاده

[4:43]وكان هاشم رجلا موسرا وكان اذا حضر موسم الحج قام في قريش

[4:51]فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانكم ياتيكم في

[4:56]هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمه بيته وهم ضيوف الله واحق المضيف

[5:01]بالكرامه ضيفه وقد خصكم الله بذلك واكرمكم به حفظه منكم افضل ما

[5:10]حفض جار من جاره فاكرم ضيفه وزواره فانهم ياتون شعثا غبرا من

[5:15]كل بلد على ضمر ك القداح وقد ازحوا وتفل وقمل فاقهم ونموهم

[5:22]واعينهم وكانت قريش تراف على ذلك حتى ان كان اهل البيت يرسلون

[5:30]اليسير على قدرهم فيضمه هاشم الى ما اخرج من ماله وما جمع

[5:33]مما ياتيه به الناس فان عجز كمله وكان هاشم يخرج في كل

[5:40]سنه مالا كثيرا وكان قوم من قريش يتراف دون فكانوا اهل يسار

[5:48]فكان كل انسان منهم ربما ارسل بمئه مثقال هرقل وكان هاشم يامر

[5:52]بحياد من ادم فتجعل في موضع زمزم من قبل ان تحفر زمزم

[5:58]ثم يستقي فيها من البار التي بمكه فيشرب الحجاج وكان اول ما

[6:03]يطعمهم قبل الترويه بيوم بمكه ويطعمهم بمن وبعرفه وبجمع فكان يترد لهم

[6:08]الخبز واللحم والخبز والسمن والسويق والثمر ويحمل لهم الماء حتى يفرق الناس

[6:15]لبلادهم وكان هاشم يسمى عمرو وانما قيل له هاشم لهجمه الثريد بمكه

[6:25]وفيه يقول مادحه عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكه مسنتون عجاف

[6:31]وكان اميه بن عبد شمس ذا مال فتكلف ان يفعل كما فعل

[6:39]هاشم من اطعام قريش فعجز عن ذلك فشمته ناس من قريش وعبوه

[6:45]فغضب ونافر هاشما على 50 ناقه سود الحدق تنحر بمكه وعلى جلاء

[6:49]عشر سنين وجعل بينهما الكاهن الخزاعي جد عمرو بن الحمق وكان منزله

[6:55]عسفان وخرج مع اميه ابو همهمه حبيب بن عامر بن عمي بن

[7:02]وديعه بن الحارث بن فهر بن مالك الفهري فقال الكاهن والقمر الباهر

[7:06]والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالجو من طائر وما اهتدي بعلم مسافر

[7:17]من منجد وغائر لقد سبق هاشم اميه الى الماثر اول منه واخر

[7:21]وابو همهمه بذلك خابر واخذ هاشم الابل فنحرها واطعم لحمها من حضر

[7:31]وخرج اميه الى الشام فاقام بها عشر سنين قال العقاد فكان هذا

[7:35]اول عداوه وقعت في بني هاشم وبني اميه اقول وتجد حديث هذه

[7:40]المنافره في جمله من المصادر التاريخيه منها المنمق لمحمد بن حبيب ثم

[7:49]قال ابن حبيب ومن ثم يقال ان اميه استحق ابا عمرو ابنه

[7:52]وهو ذكوان وهو رجل من اهل صفوريه فخلف ابو عمرو على امراه

[8:00]ابيه بعده فاولها اميه وهو ابو معيط ويقال تلحق ذكوان ايضا ابانا

[8:05]اقول وما ذكره ابن حبيب منسوبا الى القليل فقد ذكره المقريزي في

[8:14]النزاع والتخاصم كحقيقة ابائهم واستنكر عليها وهو يراه فان هذا لم يكن

[8:41]قط واميه جاوز هذا المعنى ولم يرضى بهذا المقدار حتى نزل عن

[8:46]ماله وزوجها منه ثم قال وابو معيط بن ابي عمرو بن اميه

[8:51]قد زاد في المقط درجتين يشير الى ما مر عن ابن حبيب

[8:54]قال المقريزي في النزاع والتخاصم ولم يكن اميه في نفسه هناك وانما

[9:03]يرفعه ابوه وبنوه وكان مضعفا وكان صاحب عهار يدل على ذلك قول

[9:07]نفيل بن عبد العزه جد امير المؤمنين عمر بن الخطاب حين تنافر

[9:14]حرب بن اميه وعبد المطلب بن هاشم فنفر عبد المطلب وتعجب من

[9:19]اقدامه عليه وقال ابوك معاهر وابوه عف وذاد الفيل عن بلد الحرام

[9:29]وذلك ان اميه كان تعرض لامراه من بني زهر فضربه رجل منهم

[9:32]ضربه بالسيف واراد بنو اميه ومن تابعهم اخراج بني زهره من مكه

[9:39]فقام دونهم قيس بن عدي السهمي وكانوا اخواله وكان منيع الجانب شديد

[9:45]العارضه حمي الانف ابي النفس فقام دونهم وقال اصبح ليل فذهبت مثلا

[9:51]ونادى الا ان الضاعن مقيم ففي هذه القصه يقول وهب بن عبد

[9:59]مناف بن زهره مهلا امي فان البقي مهلكه لا يكسبن ك يوم

[10:08]شره ذكر تبدو كواكبه والشمس طالعه يصب في الكاس منه الصاب والمقر

[10:12]اقول فهذا اميه والد حرب وكان كابيه فقد حسد عبد المطلب بن

[10:22]هاشم على ماثره فناه الى نفيل بن عبد العزه جد عمر بن

[10:24]الخطاب فقال حين تناف اليه وقد عجب من اقدام حرب على منا

[10:31]فره عبد المطلب فقال كما في النزاع والتخاصم كما مر ابوك معاهر

[10:35]وابوه عف وذاد الفيل عن بلد الحرام ثم قال له يا ابا

[10:42]عمرو اتنا رجلا هو اطول منك قامه واعظم منك هامه واوسم منك

[10:51]وسامه واقل منك لامه واكثر منك ولدا واجزل منك صفض اي عطاء

[10:54]وحديث هذه المنافره في المحبر والملم وغيرهما ف يرجع اليهما طالبها وهذا

[11:03]هو حرب الذي زعموا ان علي احب اسمه فاراد ان يقتني به

[11:07]فهل نسي علي عليه السلام انه الذي نافر جديه هاشم وعبد المطلب

[11:16]فحكم لهما المحكمون واخذوه حتى اجلي عن مكه الى الشام فاقام بها

[11:19]عشر سنين ثم هل ان عليا نسي ان حربا هو والد ابي

[11:26]سفيان راس الكفر والشقاق والذي كان زنديقا كما يقول عنه المؤرخ ويكفي

[11:30]في خزاه مواقفه بدءا من بدء الدعوه ومرورا بحروب بدر واحد والاحزاب

[11:40]واخيرا بفتح مكه هل نسي علي ان حربا هو والد ام جميل

[11:42]وهي حماله الحطب التي كانت تؤذي النبي صلى الله عليه واله حتى

[11:51]نزلت صوره في ذمها وذم زوجها فقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[11:56]تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى

[12:07]نارا ذات لهب وامراته حماله الحطب في جيدها حبل من مسد فهل

[12:13]يعقل ان عليا لا يعرف من هو حرب ومن هم اباء حرب

[12:18]ومن هم ابناء حرب حتى يغرم باسم حرب والان بعد هذا الخطو

[12:25]السريع في رحاب التاريخ فهل راينا من دافع او شافع مغر يحمل

[12:29]علي على التهالك في تسميه ابنائه بحرب هل كانت بين البيتين في

[12:36]ميزان التفاضل موازنه صحيحه في منكب او موكب يتساوى فيه رجال البيتين

[12:41]هل كانت لدى المقارنه بين رجال الحيين مساواه في حول او طول

[12:46]ثم اليس هو القائل في هذا المضمار ردا على معاويه حفيد حرب

[12:52]واما قولك ان بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس اميه كهام

[12:56]ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطلقة

[13:29]ك جعر بئس ما ضفط جعر كيف لم يسمع وكيف لم يعلم

[13:36]والامر بين الحيين من الوضوح حتى كان يعرفه بنو هاشم كما يعرفه

[13:44]ابناء حرب انفسهم فهذا ابن جعفر يقول ليزيد بن معاويه مفاخرا له

[13:48]بحضور ابيه معاويه باي ابائك تفاخر مني اب حرب الذي اجرنا ام

[13:53]باميه الذي ملكناه ام بعبد شمس الذي كفل نه فقال معاويه لحرب

[14:01]بن اميه يقال هذا ما كنت احسب ان احدا في عصر حرب

[14:09]يزعم انه اشرف من حرب فقال عبد الله بن جعفر بلى اشرف

[14:11]منه من كفا اناءه عليه وجل ل بردائه فنهى معاويه ولده عن

[14:19]مفاخره بني هاشم وانهم لا يجهلون ما علموا ولا يجد مبعضهم لهم

[14:23]سببا فاتضح من خلال ما تقدم ان ليس في شخصيه حرب من

[14:29]دوافع مغريه يدعو الامام علي عليه السلام لان يحب ان يكتن باسمه

[14:35]فيبقى الحديث المزعوم الذي لم يثبت لصناعه ما ارادوه حبرا على ورق

[14:40]فلا يسمن ولا يغني اذا ما قراناه ما اخرجه الطبراني في المعجم

[14:44]الكبير بسنده عن سوده بنت مشرح قالت كنت في من حضر فاطمه

[14:51]رضي الله عنها حين ضربها المخاض في نسوه فاتى النبي صلى الله

[14:55]عليه واله فقال كيف هي قالت انها لم مجهوده يا رسول الله

[15:03]قال فاذا هي وضعت فلا تسبقني فيه بشيء قالت فوضعت فسروه ولفوه

[15:08]في خرقه صفراء فجاء رسول الله صلى الله عليه واله فقال ما

[15:15]فعلت قالت قد ولدت غلاما وسرته ولففتينا قالت اعوذ بالله من معصيه

[15:26]الله ومن غضب رسوله قال ائتني به فاتيته به ف ق الخرقه

[15:29]الصفراء ولفه في خرقه بيضاء وتفل في فمه والباه بريقه فجاء علي

[15:38]رضي الله عنه فقال ما سميته يا علي قال سميته جعفرا يا

[15:47]رسول الله قال لا ولكن حسن وبعده حسين وانت ابو حسن الخير

[15:51]فالان حصحص الحق وتبين الصدق بان علي اراد تسميه ابنه الاول باسم

[16:00]اخيه جعفر شهيد م الا ان النبي صلى الله عليه واله سماه

[16:03]حسنا كما سمى الولد الثاني حسينا قبل ان يولد مما دل على

[16:10]ان الوحي الالهي تصرف في المقام فاين يكون موضع الحديث المزعوم بعدما

[16:14]نقرا حديث سوده بنت مسرح القابله وبعد بيان زيف الحديث المزعوم من

[16:20]هذا الجانب فهل ثمت جانب اخر يريد الضعون الاستفاده منه نعم وذلك

[16:28]هو الجانب الاهم والذي اخفوه اوحو اخفاءه وذلك هو اثبات ولاده المحسن

[16:34]السبط الثالث للرسول صلى الله عليه واله في عهده وهذا الوريد الذكر

[16:38]هو الثالث من ابناء الامام امير المؤمنين من الصديقه فاطمه الزهراء عليها

[16:43]السلام وهذا ما سنقرا عنه شيئا في النقطه [موسيقى] السادسه ان

0 Comments

Volgende

06 المحسن السبط مولود أم سقط: الدوافع المغرية في شخصية "حرب" - السيد الخرسان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

06 المحسن السبط مولود أم سقط: الدوافع المغرية في شخصية "حرب" - السيد الخرسان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal