ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب | د.احمد الوائلي

24 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:32]الله عليه اا ك يا ابن همم رشوه يا ليت معه كنا

[1:03]معكم سيدي سنفور [ضحك] جام ع عظيم لا تحذرني لا تحذرن فما

[1:31]يقيك احدا ره ان كان حد [موسيقى] شاقه المقدار [ضحك] وارضني على

[1:58]الحمار بنفسه يسمع ويبقى بعد ذلك لفظ في حسب الابراج راحته هيهات

[2:29]يبلغ قعرها مشباه [موسيقى] [ضحك] اقذف نفسك بالمخاطر خوف المنيا ذلته [موسيقى]

[2:58]وصغاره [موسيقى] سائر بهاشم كيف فعلت العظام وعلى العذاب وليس قراره [موسيقى]

[3:26]وهدات على حسك الهوان ونومها قدما علالين المهاد غرار افني ايه ايه

[3:54]لوين والش ماته انا دمكم لدى الطلقا وهو جباح يه [موسيقى] ارجو

[4:29]تحلاق عذر او تاتي ايه ارحل خيولكم عن ها تضيق صدافن واقفا

[5:06]في اقرب مستنهضين الى الوغى ابناءها عجلان مخافه ان يفوقوا تنس يا

[5:47]رب متناه ى فشيما على المنيه بينهم فكان معه [موسيقى] يا رب

[6:25][موسيقى] حيث [موسيقى] حسون نهار من القتان بجنه ودج القتال من الشيوخ

[6:59]يا رب [موسيقى] هذه اميه العشره في قطرها غفر النشيد ولا الشهاده

[7:17][موسيقى] اللهم بينها بنشاقكم تتقاذ فوق او لا مص اح ف من

[7:50]كل باكر مثلها نوحا بقلبي اللهم انا تحمل وها لكم ماذا القعود»

[8:51]تعبان وما ضل والنجوم واشحرا يا بابا يا نور الخيال يسرا ي

[9:18]ما تدري يا اخويا شحات ليشرباي تستر للوجه يا اي يا شباب

[9:38]اليمين يا ناس بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب

[10:07]الا اماني وانهم الا يظنون تشتمل هذه الايه الكريمه على ثلاثه ابحاث

[10:25]اعرض لها ان شاء الله البحث الاول قوله تبارك وتعالى ومنهم اميون

[10:34]لا يعلمون الكتاب الايه الكريمه متجهه في هذا الوصف الى اليهود كانه

[10:50]الجزيره العربيه كبيره الرومان لما طرده اليهود والفراعنه ايضا اخرجوهم توزعوا ولما

[11:06]توزعوا جاؤوا الى مختلف بقاع العالم وكان نصيب الجزيره العربيه منهم ايضا

[11:16]نصيب كبير يعني كميه كبيره كانت منهم بالجزيره العربيه وبالذات بالمدينه ايضا

[11:22]كانت اكو كميه كبيره من عندهم بالمدينه طبعا لما يكونون بين اميه

[11:31]وبنفس الوقت في جاهليه الامه الواقع تتطلع الى المعرفه مك واحد ما

[11:39]يتطلع الى المعرفه لعله من هموم الشعوب المعرفه طبعا كل واحد يحب

[11:45]ان يتعلم وان يدرس وان يقرا عن شير الماضين عن اخبار من

[11:56]تقدم يعني بتعبير اخر ان الانسان مش موجود الى ما سبق لان

[12:01]الانسان هو الكائن الوحيد اللي ياثر ويتاثر ياخذ من من قبل النفوس

[12:13]وتطلع الى المعرفه طبعا لولا ان اليهود عندهم رساله شابقه هذا الحكي

[12:24]ايام الجاهليه يعرفون ان اليهود اكو عندهم رساله سابقه واقعدهم حضاره وانهم

[12:30]جايين من مناطق حضاريه التفون حوله اسالهم اخبار الامم الماضيه التواريخ حتى

[12:42]بعض الاحكام ايضا كانوا يسالون بها بعض القضايا طبعا مو احكام اسلاميه

[12:48]هذا الحقيقه بالمجيه الاسلام زين يعني بعض القضايا اللي كانت يعتدون على

[12:54]ممارستها بعنوان انها دين وهي ليست من الدين في شيء زين كانوا

[13:03]يسالون اليهود طيب هذول لما يكونون امي يعني ما يعرف عندما يقرا

[13:13]التوراه ما يعرف منها الا المعنى الحرفي بس يعني بتعبير اخر يقراها

[13:19]حروف كلمات اما مضمون العقائد الجانب الثاني ان التوراه ما ضلت كما

[13:32]هي صار فيها لعب ان يلعبوا بها وفعلا اللعبه وبها يعني انا

[13:39]اقول لك احنا الي حسن الحظ الله عز وجل يلا رحمنا ان

[13:45]القران الكريم ما يصير بلعب لان الله حفظه تعهد بحفظه واما اذا

[13:49]ترجع الى التفاشير وترجع الى الاحكام تلقى مصيبه عندنا بخصوص هالايام الله

[13:57]شكد اكو ايادي امينه على كارثه ينتهي الامر ما ادري قد هذا

[14:18]الموضوع ان شاء الله اخونا بالارقام لان الشاله لكن بالارقام القضيه تحتاج

[14:26]الى ارقام زين الحقيقه ان التوراه صار بها عبس صار بيها لعب

[14:31]وبنفس الوقت هدول ناس اميين ما يعرفون الا اقراها يقرا الكلمات الى

[14:38]جانب كلمه اكثر من هذا ماكو كمان يعبر عن القران الكريم بانهون

[14:42]ما يعرفون الكتابه هم ما يعرفوه هذول لما ما يعرفوا اميين بيش

[14:50]راح يجاوبون الناس راح يجاوبون الناس جواب جاهل امي يعتمد على الاساطير

[15:00]ويعتمد على الخرافات في تاريخ الامم تاريخ الامم الامم تطلع بالمعرفه منين

[15:15]من مصدر المعرفه كل امه تريد المعرفه من مصدر المعرفه وطبعا الكتاب

[15:21]الديني مصدر المعرفه لما هذا يجي يترجم الكتاب الديني ترجمه تخريف زين

[15:28]يعني يجي الى الكتاب الديني احيانا واحيانا خلال البحر من قبيل تميم

[15:49]الداري ونظائر تميم الداري مثلا وكعب الاحبار ونظائر كعب الاحبار وجماعه من

[15:55]هالنوع من اليهود ومن احبار اليهود السابقين ممن هم اميون كما رسم

[16:04]لهم القران هالصوره القران حدد صورتهم هذول اجوا قاموا ويعطون معلومات ما

[16:13]الها من الواقع شيء اساطير خرافات والغريب ان العقليه اليهوديه يعني بالرغم

[16:19]من انه اكو بها نوابر احنا مثل ما يقولون يعرف عدوك يعني

[16:24]احنا لا يكون يحملنا مثلا لما هذول اعداءنا همم نجي مثلا الى

[16:35]الحقيقه مشوه اقعدهم عمالقه لكن عندهم مخرفين ايضا بقدر كبير جدا والغريب

[16:42]ان دول المخرفين يعني حتى بتاريخهم الحديث يعني تستغرب مثلا فرائض واحد

[16:59]عادي يعني الان افراج يستاثر تقريبا بمساحه علميه كبيره فرويد الان بالكتب

[17:09]بالمؤلفات بالحضاره بالمدارس الفكريه يعتبرون قمه زين لكن تيجي الى بعض القضايا

[17:17]اللي موجوده عند تلقاه ان هذا الرجل ما يتعدكون ناقل الاساطير او

[17:26]معتنق اساطير مثل ايش يعني احنا نعرف ان الاسلام شرع الختان هذا

[17:38]الختان اللي شرع الاسلام ليش لان طبعا هذا العضو اذا ما يختن

[17:47]يبقى قد يختجن بعض الجراثيم او الميكروبات وهذا العضو هو عباره عن

[17:53]مصدر النشل فيمكن هذا العضو صارت ملوث قد يشري الى الجنين او

[18:03]يشري الى رحم المراه لدواء له مثلا زين في العمليه عمليه تنظيف

[18:10]عمليه تطهير والاسلام بحكم كون ختم الله به الاديان الاسلام تشريعه تناول

[18:18]الانسان جسدا وروحا مثل ما نظف روحها نظف اعضاء الخارجييه ايضا ومن

[18:25]جمله تنظيف الاعضاء امر بختانه فيديو فرايد اريد يخلي هذه القضيه تنشدموا

[18:32]يامن تنشدي الجنسيه العامه الجنس طيب معنى اولادك لولا هو كبر واولاده

[19:32]شباب قاموا زحمه نجاح مو على المراه صارت عند المسلمين كان اكو

[19:57]عندها بعنوان تشريع مثل اليهود او غير اليهود اكو بعضهم جميل الى

[20:05]هذا زين المساله نعرف احنا حكم اسلامي ما الى ارتباط بهذا المعنى

[20:11]وهايم مجرد نظريه تخريفيه لا منشا لها ابدا فكان هذول اكو عندهم

[20:20]تروق لهم الخرافات روقان عجيب يعني انا اكد لك العامه ترى الطبقات

[20:29]العامه لما تحكي لابو اسطوره او قضيه ارتاح لها لكن هذا موريشاله

[20:42]رساله اللي عنده علم وعنده فكر ان يرفع المستوى يعني انا لما

[20:49]القالي جاهل يكون خدمه ارفع مستوى العلمي انور اوضح لك مو استغل

[20:57]جهله واسعد على اكتافه اشتغل حيوان ناقصه خليها حلبه زين ومره لا

[21:09]والله هذا واجب ديني انا في عنقي وادي برشالي انا خدمه لهذا

[21:14]ارفع مستواه اقدم لها ولذلك كانت رسائلي العلماء تلعب هالدور الضخم في

[21:19]التربيه التوجيه ارجوك الان رشا رسالته العالم شنو رساله العالم نشر العلم

[21:31]بس الفكر بس المعارف العقائديه والاحكام والاخلاقيه يعني السنه الانسان هذه الرساله

[21:38]العالم هذول الواقع عود للموضوع في يظهر ان ذولا اشتغلوا الظاهره الموجوده

[21:48]عند بعض الشعوب او عند بعض الجوانب اشتغل لها وبدل ان يرفعون

[21:53]مستواهم غرقوهم بالفرافه القران في عبر عنهم اميون لا يعلمون الكتابه او

[22:17]اكو مرض يصيب الامه اكثر من مرض الاميه الاميه مرض ضخم جدا

[22:28]للفكر يعيش مثل المشدود اقرا وقام يكتب اتصور القلم منفذ للمعرفه الحرف

[22:44]منفذ للمعرفه ولهذا لما اكتشفت الكتاب والقراءه لما اكتشف الحرف يعني اعتبرت

[22:53]قفزه حضاريه ضخمه في تاريخ الدنيا قفزه جدا بقيمه لانه ارجوك المجتمع

[23:03]اللي تنتشر به الاميه يعني تنتشر به الاساطير الامراض الجاهل الخرافات يعني

[23:09]الشيء اللي كنا نعرفها بالجاهليه شيء اللي كنا نعرفها بالجاهليه منين جاي

[23:17]جاي وليد امنيه بعض الامثله يعني هذا يعتقد يجيب نياقه يجيب النياق

[23:30]مالك بدل ما ياخذ هنياق بالليل مننا ويربطها ويحفظ اموال لا تضيع

[23:42]يجي يطب الى وادي الى طب الى الوادي ونزل بالوادي يعتقد ان

[23:49]الوادي مسكون بالجن وان هذا الوادي اكوبي عظيم زعيم الجن شموع عظيم

[23:58]الوادي فبدل ما يربط نياقه ويحفظ حلاله شو يسوي ويقول استجرت بعظيم

[24:06]الوادي الاسد صور الجهل كان يخوي بهم اله النتائج يعني هذا جهل

[24:34]جهل غريب وجهل هذا بسيط تراكم اشياء فادحه شنو الاشياء الفادحه تعرف

[24:41]كانت اذا المراه جابت لها ابن شو يصير بيها اصلا هذا حتى

[24:47]باب خيم تيحولها الى وادي ثاني باب خنتها ما يخليها الى زوجته

[24:51]كانه هاي ارتكبه جريمه يعني ارتكبه كفر وائل الحق كان يحول باب

[25:04]الخضار ويبتعد عنها وبعد يعتقد ان البيت تنجش صار بتتعملي شلون يعني

[25:11]يعني هاي كارثه كارثه في دنيا الاسره مثل ما يقولون ريحانه القلب

[25:20]طفلك هذا اللي انت تتنشق رائحته وتشم منه رائحه الجنه ريح الولد

[25:24]من ريح الجنه اول ما بشرت بشرت بالقلم بسم الله الرحمن الرحيم

[25:45]اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم

[25:56]الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم نزلت لك هاي الصوره

[26:07]الكامله وقرعت الاسماع تبشر باهميه القلم وتفتح نافله للفكر وتدعو الناس الى

[26:15]التخلص من المرض الضخم يا هو مرض الاميه لان مرض الاميه مرض

[26:20]جدا ولهذا ايضا لاحظ ان رسول الله صلى الله عليه واله اول

[26:25]خطوه خطا اللي يعرفون قراءه وكتابه الجزيره تعالوا علموا الباقيين زين وبعد

[26:38]مو بس هذا الاشرار شلون القراءه والكتابه انا ما اقبل منه خلي

[26:49]يعلم لها 10 كل واحد يعلم لها 10 من المسلمين انا اطلق

[26:54]صراحه بس يقضي على الاميه فتح باب مكافحه الانسان اذا علمته بعد

[27:16]بعد لولا المرتزقه التوافق اللي ما يساويش اللي يعيش وين يعيش الى

[27:29]علم امك يعيش هو بدل ما يخدمهم لا يجي يعرق الخرافات فيهم

[27:36]يحرك فيهم التاخر ولذلك كانت مهمه العلماء مهمه ضخمه نبالي شوف الروايه

[27:43]تقول من علم هاي اول شيء ان يتعلمه وعامل جيم مباشره هذا

[28:11]يجي للامام امير المؤمنين سلام الله على يثني عليه يطيما جلت العلميه

[28:18]ويطيح حجما ويقول كان مقدس وكان المسلمين هكذا كلهم يعتبروه هو الاول

[28:30]والمسلمين يغترفون من علمه الى اخره ومع ذلك تعتبر هو رضي الله

[28:46]عنه خليفه عمر رضي الله عنه خليفه شو وين راح المقياس شنو

[28:52]غير يكون تعمل بما تعلم لا من علم وعمل بعد وعمل وبعد

[29:03]وعلم مباشره يعلم غيرك زين نقل العلم فضاء لك يدعى عظيما في

[29:08]ملكوت السماوات العالم ان ينشر علما وخلق يقوم بتهذيب المجموعه من الناس

[29:19]طيب نرجع رسول الله صلى الله عليه واله اشترط على هدول ان

[29:28]الواحد من عندكم بدل ما يعطيني فلوس مال الفداء فلوس كل واحد

[29:34]من عندكم يعلمنا مجموعه من هؤلاء الاميين حتى يفتحلهم منفذ من منافذ

[29:40]الفكر ويقضي على الجهل لان الجهل داء لا دواء جاهل الميت ميت

[29:49]اكد لك ما تقدر تشمي عادل ابدا وحياتك واحد يقول لهم لبعض

[29:56]العلماء الواحد يرسيل عالم يقول لك ارى الموت ارى الموت يحييكم وبعض

[30:04]الذي مشوا على الارض لو فكرت يمشي بهم قبره تشد بهم للطين

[30:17]شوده فعالهم وتشموا بكم للنار امثله غره من التقى وفيض من الاصلاح

[30:27]هذا هو العمر الخالد وبيع اصلاح وبيخلق في القران الكريم ينعى على

[30:41]الناس الاميه نقص شلون الله عز وجل يبعث النبي امي ليه لا

[30:52]امنيه النبي كمال اميه النبي في ان النبي جاء بالقران من عنده

[31:10]سدد الشكوك والله عوض طريق اذا كانت الناس تاخذ العلم عن طريق

[31:21]الحرف النبي اخذه عن طريق الالهام عن طريق العطاء سنقرئك وما تنسى

[31:30]سنعلمك نعلمك عن طريق التلغين ما تحتاج الى كتابه صلوا عليه فاذا

[31:47]في واقع الامر اذا كانت الاميه عند البعض ناقش فهي عند الرسول

[31:55]كمال لانها اغلقت ابواب الشكوك والظنون بوجه من يتصور ان النبي جاء

[32:00]بالقران من عنده ابدا والله عز وجل فتحلي باب العلم من ابواب

[32:07]اخرى من طريق الالهام ومن طريق المعرفه ومن طريق العطاء فكانت مدرسه

[32:11]رسول الله صلى الله عليه واله التشهد الدنيا هذا الفصل الاول ننتقل

[32:17]الى الفصل الثاني يعتبروهم همم حمله الفكر عند اليهود ما كان عندهم

[32:34]علم بالكتابه شنو الاماني عدهم امنيات بان يكونوا علماء وهم على طريق

[32:42]الخرافه شلون يعني مثلا مثلا يسال واحد عن نبي الله موسى عليه

[32:50]السلام فيقول ان نبي الله موسى بني اسرائيل كانوا يعتقدون ان ادر

[32:59]بني اسرائيل كان يعتقدون ان ادر ادرى بالعاميه اسرائيل كانوا يعتبرون انهدار

[33:19]والناس ما تقرب الى اللي عنده تعتبر منافره ولذلك كمال الروحي زين

[33:29]فدوه يقول كانوا بني اسرائيل هذا يقص لهم كانوا بني اسرائيل يعتبرون

[33:38]ان موسى عليه السلام اراد الله عز وجل عن هالعب سوا يقول

[33:51]اجى نبي الله موسى الى البحر يريد يسبح بالبحار هادي فرصه السماء

[34:00]شافتها فرصه ودولها واقفين يشوفوا نبي الله موسى لبهدومه ونجل للبحر الجمهره

[34:06]اجتمعوا يريدون يشوفون صدق نبي الله موسى اداري ولا لا تعال تعال

[34:15]خلي اللحظه هاي فرصه يقول اجتمعوا الى ساره وعلى ساحل البحر حط

[34:20]موسى عليه السلام ثيابه وين حطها حطها على الحجر الى الحجر طير

[34:29]الحجر وهو عريان يشيع ثيابي حكر ثيابي حكم الان شافوه بني اسرائيل

[34:45]لا الحمد لله مو قدر ما عنده شيء للحجر واخذ هدومه شايف

[34:54]المعلومات العاب قريه بعدين احكي لك هاي وانا مكتوبه اويلي زين عليه

[35:09]السلام [موسيقى] يعني لما صار وقت احتضاره اوروبا من لقاء الله عز

[35:19]وجل ينتقل منها الدنيا الى الله طبعا هبط عليه بسم الله الرحمن

[35:25]الرحيم قال لي منعم كلا انا ملك الموت معك انا مكلف بانا

[35:58]اقبل روحك طلعني من الدنيا حتى فقع عينه فرجع الى ربه بعين

[36:13]واحده على هالحساب هذا اذا كان كل واحد يصير عليه بطل العين

[36:21]من عنده ويتريح من عنده يبقى قاعد على ما يموت فهل مسائل

[36:28]الواقع اللون يقول رجع الى ربه بعين واحده مثلا ان ادم عليه

[36:44]السلام لما نام اراد الله عز وجل ان يخلق لزوجه خلاها الى

[36:48]امام من اضلاعه اخذ ضلع من اضلاعه خلق منه حواء طلع منه

[37:03]حواء خلقت من ضلع ادم وانما سميت حواء لانها خلقت من ضلع

[37:10]حي جان فسميت حواء عليها اولا ان المراه لازم تكون تابعه للرجل

[37:25]لانها مخلوقه من عندك زين يعني ما يريدون يطولها استقلال بالوجود المراه

[37:35]يريدون حرموها من الاستقلال بالوجود في حر شالات السماء تجعل المراه شريكه

[37:40]الرجل الصالحين والصالحات الصائمين اسرائيل على مستوى واحد كل ما في الامر

[37:52]لها ميدان بالحياه وهذا الى ميدان بالحياه لا عم يعطيها ذمه ماليه

[38:02]مستقله لها حق اموالها تتصرف بها ذمتها مستقله مو مثل بعض الحضارات

[38:07]اللي تسلب من عندها الذمه وتقولها انت في مالي تشتاب على الرجل

[38:14]ما لك حق تصرفين الا الرجل دلك الاسلام لا يعطيها استقلالها المالي

[38:18]يعطيها الاسلام حقها بالتعلم يطيح حتى حقها بياخذ اجور على رضاعه منها

[38:27]زين هذا الموضوع اكثر من 1000 مره اشمعنا بس اريد ابين لك

[38:31]ان دوله من اهدافهم ان يجعلون المراه من دكه بالرجل من ناحيه

[38:38]من ناحيه ثانيه القرب الله ليش حرم المحارم حرم المحارم حفظا لطه

[38:49][تصفيق] من ادم مخلوق معنا هو ادم يتزوجوا بعضه يص بعضه ببعض

[39:00]معناه علشان يقول لنا ها ان البنات محرمات او الاخوات محرمات مو

[39:09]يوقف هذا واحد من الشعراء فلا تمنعي نفسك معرفين من الاقربين الى

[39:15]الاجنبي فكيف حللت لذاك الغريب وسرت محرمه للابي شايف العهر والفجر يعني

[39:25]تذويب معنى قناصه الاسره والحرمه في وين في نفوس الناس وبعده وبعده

[39:37]اثار تترتب شنو الداعي ليش يعني ما اعرف ليش الله عز وجل

[39:43]العمليه الجراحيه علينا علينا يعني هو يمكن الله عز وجل مثل ما

[39:47]خلق الله ادم من تراب قال له كن فيكون من التراب ايضا

[39:54]زين شنو الداعي الا يطلعها وانما سميت حواء قال اشتقاق مو قحط

[40:03]نقدر نقول سميت حوامل الضلع مو حي الضلع هو عظم والعظم جيمر

[40:15]الاشتقاق يكون من معنا اخر حلقه قد يكون الاسم مرتجل مو مشتاق

[40:24]ما له علاقه بالاشتقاق حتى الخرافيه او هالعمليات اللي اباها العقل وتابيها

[40:34]قواعد الشريعه اليهود الناس هذا مشارك ونبي الله ادم ما لقى له

[40:50]مره يزوج ابنته همم من ابنه ما لقى لها مره اخرى يجيبها

[40:52]يلجم ابنها يزوجها يخلي لك بعض الشعراء يمد لسانه على طول يقول

[40:59]اذا ما نظرنا ادما في فعالي وتزويجه بنته في شرعه الخنا علمنا

[41:08]بان الخلق من نشل فاجر جميعا وان الناس من فعلت الزنا ليش

[41:12]يعني شو تتصور ليش الله عز وجل الى ان يزوج كل واحد

[41:20]من اخته معنا الله عز وجل يخلق لهم مثل ما خلقهم يخلق

[41:23]لهم وبعدين مين قال لك انا بس ادم كان على الارض كان

[41:29]واقوى ناس بقرارات اخرى ليش احنا بالقارات الان الكواكب الداير مدايرنا الان

[41:35]اكون من عهد اليونانيين مو من الشامل النظرياتهم من عهد اليونانيين اكون

[41:44]نظريات تقول ان بعض الكواكب مسكون والان العلم بدا يتجه هذا الاتجاه

[41:49]فعلا يظن بكائنات حيه ويمكن تتطور الى انسان زين وبعض نقول لا

[41:59]بيكيانات كامله هاي بصمات اليهود التاريخ وبالحضاره ومع الاسد بالحضاره الاسلاميه جين

[42:17]والمصيبه انه تيجيت تلقى من اكثر الكتب من اكثر الكتب غزاره بالفكر

[42:26]اليهودي تجد تفجير الطبري وتاريخ البخاري احنا موضوع الاسلام ما يهمنا الكتاب

[42:40]ارجوك هذا الرجل اللي احنا ما ننكر تعبان يعني ما نريد نبخش

[42:44]حق البخاري بانكظر وكان يقطع مسافات طويله على الحصول على روايه كله

[43:00]تمام هذا جهد العالم محد يكره لكن ارجوك من بعد ها الجهد

[43:08]انت تصوم تصوم وتفطر لي على هلا هلا هالاكله هذه الفكر اليهودي

[43:12]جايب ليا انه عزرائيل وفقش عينه وبين ما تمر بالذات تمر بالمنبع

[43:25]الصافي الانيق منبع السماء بفكر ال محمد ما لك ازر ال محمد

[43:38]يا اهل البيت على اهل البيت جعل هذه العتره يعني احنا مسلمين

[43:54]نؤمن بما يقول الرسول الرسول عندما يقول لي اني مخلف فيكم الثقلين

[44:00]كتاب الله وعترتي ما يحكي لي هذا عن عاطفه لا يريد يحط

[44:07]لي منفذ نظيف منبع نظيف يؤدي به الى ذكر السماء هو ما

[44:09]يريد اكثر من هذا يدفعني للاخر من منابع السماء على ايه حال

[44:28]في القران يقول ما اقوى عدهم نعم الى اماني اللون من الفكر

[44:36]هذا ويعبر عنهم بعض المفسرين يقول كلبهايم زين الظن لا يغني من

[44:49]الحق شيء مو القران مره الى تطبيقاتها بالدنيا الى تطبيقاتها بالحياه الاجتماعيه

[45:06]ومره الى تطبيقاتها في عالم الفكر الديني تطبيقات بالحياه الاجتماعيه لا سبيل

[45:11]للتخلص منها انا الان فلاح اشترى لي مثلا طن حنطه اشيله اذب

[45:24]بالارض لما ادبه انا ما عندي قطع هذا راح يطلع انا عندي

[45:26]قطع يعني متاكد ميه بالميه راح يطلع جراء ابدا ويعوضني الخشاره فانا

[45:40]بها الظن اقدم واقدمت اقدام عقلائي والله ما انا هاني عن هذا

[45:44]لا الله عز وجل هاني ولا الائمه انا هاني ولا الانبياء انا

[45:50]هوني ولا العلماء انا هون ابدا مع انه ظني انا في مثل

[45:57]هالحاله ما اقدر يعني انا مثلا انا رجل البحار وركبت الطائره وتعرضت

[46:06]الى مخاطر ورحت اشتريت جبتها للشلعه انا ما عندي قطعه هاي السلعه

[46:11]راح هم تنباع وهم تربح ما عندي قطع ايش عندي عندي انا

[46:19]اظن ان هالشلعه من اجيبها للشوك اطرحها هم تنباع وهم راح اربح

[46:28]هذا ظني قرن الشارع علي ونشروع وما بيباش وهكذا الظن الى مجالات

[46:34]بالحياه الاجتماعيه ولذلك اتخطر الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه كان

[46:38]اكو واحد اذا مر الامام موسى بن جعفر يشتمه يشتم الامام مركب

[46:45]الامام علي حمار الى مزرعته سال عنه وين قالوا لها هل عنده

[46:54]مزرعه بره دخل لما دخل الامام الى المزرعه هذا صح اخرج لقد

[46:57]افشت عليا بحماري سلم عليه ضحك باسطه ثم قال كم غرمت على

[47:14]زرعك زرعك هذا ايش قد خسرت عليه قال لها 100 دينار كم

[47:21]ترجو من قال لا اعلم الغيب بس اقول لك انا اعمل انا

[47:37]احصل فيها 300 دينار على ظروفك والله يبارك لك ان شاء الله

[47:50]في زرعك وانا اشاهد الله لك بالبركه الامام ورده فخم واخذ 300

[48:00]دينار الاخلاق ويعطيني 300 دينار ويدعوا لي بالبركه بسم الله الرحمن الرحيم

[48:31]ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك

[48:35]وبينه عداوه كانه ولي حميم فاذا هذا بدافع عمل طبعا مدافع عن

[48:42]يظن ان يربح اذا الضان في الامور الاجتماعيه لا سبيل للتخلص منها

[48:47]لكن تدري الظن المذموم ياهو اللي ذم القران الظن بالاحكام الدينيه بالعقائد

[48:58]الدينيه والاحكام الشرعيه اذا ظن مو مستند الى دليل يابابا الى دليل

[49:04]يعني مثل القياس القياس المستنبط العلم يعني مثلا رسول الله صلى الله

[49:18]عليه واله همم اهلي بشهر رمضان زين في النبي هم اسوارهم تعجير

[49:30]يجيء واحد يقول انا اقيس عليها الاكل عينا هم الاكل نفس الشيء

[49:36]اذا واحد اكل اقيش لان هذا مفطر وهذا مفطر لا احنا ماكو

[49:39]عله مشتركه على التدقيق انتقياس ون والله لا يغني من الحق شيء

[49:44]اذا اكو عندنا ظل يعتبر الشارع شنو الظن اللي يعتبر الشارع مثلا

[49:53]الظن الذي تنتجه الاماره شلون يعني خليها اقرب لك المعنى بسم الله

[49:58]الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان

[50:03]تصيبوا قوما الى اخر الايه كان الايه تقول لي اذا واحد فاشل

[50:10]يجي ينقل لك خبر لا تاخذ خبر لان هذا فاشل زين زين

[50:16]معناه اذا واحد يجي لك عادل طبعا خبر الواحد ما يعطيني قطع

[50:27]اخبار الاحد ما تعطيني قطع تنطيني ظن اذا هذا الظن اعتبره الشارع

[50:30]وجعل حجه اذا النمو بعض الظنون الشارع المقدس حجه فتعتبر حجه فخبر

[50:42]العادل خبر العادل يؤخذ به اما خبر الجاهل لا خبر العفو ايدفعه

[50:56]طمع اي دفعه تزلج ادفعه موقف مايا ها مثل ما شارب مجلس

[51:06]يزيد ابن معاويه شنو اللي صار بمجلس يزيد صار بمجلس جديد جابه

[51:11]البيرق مال العباس اللواء لما جابوه اخذه يجيد شافي اللواء ماكو بي

[51:26]مكان خالي من ضربه سيف او طعنه رمح او رشقه سهم او

[51:31]نملهم واحد قال له بيت اللعنه فلما شاف اللواء عباس كلمه احترام

[51:47]كلمه اجلال وتعظيم ثم سال قال كيف كانت المعركه واحد قال لان

[51:53]هي الا ساعه مالوا علينا فمنا عليهم باشيافنا وانتهوا الى شرعا كامله

[52:03]واحد قلع حضرت بالجندل شديده كنت تقول هذا والله لقد سارت علينا

[52:16]عصابه ايديها في مقايض السيوفها تحطم الخير الحطمه والله لو غفلنا عنها

[52:22]قليل لا اتت على حلافير العسكر [موسيقى] على ان يقول رجل عند

[52:32]عادل ابا ان يكذب لك متجلب اراد نعم ان يكذب ان يتقرب

[52:39]وبالفعل هذا اللي حدث لما حمل اصحاب الحسين اوشكوا ان ياتوا على

[52:44]حذافير الجيش وخصوصا هذا صاحب اللواء هذا لما مالي لوائه وشقط اللواء

[52:51]الحسين عينه كانت متعلقه باللواء لما نظر الى اللواء فقط اقبل اليه

[53:02]زاد عنه الخالي يمينا وشمالا وجلس عند راسه خلينا نشوف شيء جعفر

[53:06]يرش منه صوره الى للحسين جعفر قدراما يلسمه يقول لحسين حاول ان

[53:18]يحب العباس بس ما لقى له مكان خالي يمكن يحط حلقه عاليه

[53:22]حتى يقبلها من ضرب الشيوخ وضعنا الرماح قد راما يلسمه فلم يرى

[53:31]موضعا لم يدمي السلاح فيقول سامو هو انت يا ابن ابي مصارع

[53:39]فتياتي والجرح يسكنه الذي هو اعلمه انحنا عليه الحساب يا علاء العباس

[53:55]ما كان يشوف واحده من عينيه نبت بها السهم والثانيه جمد عليها

[54:05]الدم احس بحركه رجل تصور النجاح يقطع راسه يحتاج رقبته قال ما

[54:11]هذا يا هذا اقسم عليك بمن تعبدنك الحسين اشغاله شكو عنده يظهر

[54:25]عنده وصيه اخر لحظه قال بلى ما تريد قال اقسم عليك بمن

[54:30]تعبد الا ما عملتني فوق ناقه قال ما تصنع بها فقال حتى

[54:41]ياتي الايام وابن والديعه ويودعني وشم وشمه قال انا اخوك وابن والديك

[54:58]على ابو عبد الله عند رشي قال بلى قال بعضمك على عظمي

[55:06]وراحه يقبله الى انفاضه روحه اقام الحسين يكفكف دموعه بمنديل تلقته اخته

[55:20]الحوراء زينب قالت اراك رجعت وحدك كاينه بن والدي يقللها يجب نبرا

[55:34]ط الله راح الغضب الليل يرفع الراس لمن اللواء عطيه ومن هو

[56:03]جامع شامله ربي نسالك وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم فرج عنا يا

[56:15]الله بسم الله الرحمن الرحيم ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[56:33]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المضطر

[56:39]اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء

[56:49]ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المطر

[56:54]اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[57:03]يجيب المضطر اذا دعاه خشوا الشوق اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[57:09]السوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر

[57:20]اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[57:24]اللهم منه على مرضانا بالشفاء لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا الله كما اشاءنا

[57:35]فاحشنت الينا فاذا عدنا عد علينا يا الله اللهم امنا وامن المسلمين

[57:47]جميعا في اوطانهم المؤسسون اللهم تقبل عملهم شددهم احمد المؤسس تغمده برحمتك

[57:57]والى روحه واموات في الجالسينا والمؤمنين بلغ الله اللهم جميعا ثوابا الفاتحه

0 Comments

Volgende

ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal