ولا تقولن لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

12 Bekeken· 24/09/04

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:02]ولا تقولن لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء كرم الله

[0:17]الشهاده والشهداء مع ملاحظه قد يقول قائل ان الشهاده من ها شفك

[0:33]الدماء فطع معنا شهيد يعني يقتل يشفك دمه اذا كان من لوازم

[0:45]الشهاده شفك الدماء عليش تكريم الشهاده اغراء بشفك الدماء يعني طبعا الله

[0:51]عز وجل عندما يكرم الشهاده والشهداء والشهداء ياخذون هال المنزله الكبيره ليش

[0:58]معنى هذا ان هذا اغراء ب كثره سفك الدماء هو الحقيقه قد

[1:08]يكون اكو شيء من هذا القبيل لكن هذا الشيء اللي من هالقبيل

[1:16]اذا ترجع الى التحليل تلقاه يدور الامر في معادله بين حياه امه

[1:26]وموت شخص وبين موت امه وحياه شخص قطعا ما في شك انه

[1:34]تزاحم حياه امه الامه هي الجديره بالحياه الامه هي الاهم اما ان

[1:45]هناك اشخاص او افراد قلائل دو تقدر تعتبرهم شموع يعني انت الان

[1:53]ما تقدر تجي للشمعه تقول ليش الشمعه تحترق من اجل ان تضيء

[2:03]للناس الشمعه تحترق من اجل ان تضيء لانه لابد من ضوء الضوء

[2:07]يستلزم ان تحرق الشمعه تتلاشى اجزاؤها لكن ليس معنى ذلك اننا نعتبر

[2:15]احتراق اجزاء الشمعه جريمه ابدا لانه ما زالت ها تط ضياء ما

[2:24]زالت تعيد البهجه الى الكون والى الدنيا فمن السهل جدا ان تحترق

[2:34]الشمعه مهما كلف الامر نبهت ل الشان الامر يدور ببين مهم واهم

[2:38]الامر يدور بين مهم واهم مثل ما ضربت لك مثل احتراق شمعه

[2:46]من اجل نشر الضياء او بقاء شمعه مع وجود الظلام انت لما

[2:53]ترجع الان الى تاريخ الشعوب تلق الشعوب اللي غير مصائرها عوامل الشهاده

[3:01]مو اكثر يعني اللي غير مصائر الشعوب ها والشهداء والا الامه بدون

[3:10]ان تعطي لا تاخذ ابدا مع العلم مع اعتقادنا وايماننا بان الحرب

[3:17]تعتبر يعني من العن الخبر الانسانيه اللي تمر بالانسانيه هي الحرب لان

[3:25]الحرب ترمل فيها النشاء لان الحرب تشفك فيها الدماء تيتم فيها الاطفال

[3:33]لكن مع ذلك كله انت اذا رجعت تلقى انه هذا شر لابد

[3:41]منه ولهذا كان الرسول صلى الله عليه واله يقول لا تتمنوا لقاء

[3:47]العدو ولكن اذا لقيتموهم فاصبروا بطبيعه الحال ما في شك يعني اللقاء

[3:59]واحد يتمناه لا ما لكنهم اذا لقيتم اذا صرتم بالمعركه بعد هنا

[4:05]يتعين عليكم الثبات لان تد الرساله الرساله بدون هذا الموقف لا تؤدى

[4:12]طيب خلي نرجع ليه الايه تعتبر الشهداء احياء ذول يقتلون لا تسميه

[4:22]امت لا تقول لمن يقتل في سبيل الله اموات قد واحد يقول

[4:29]ان هذا يناق البديهه احنا اذا نرجع الان بالبد نلقى ان معنى

[4:33]شهيد شنو يعني مات اذا مات ا بعد شلون اسميه حي انا

[4:43]باي شكل كيف اتصور الحياه ما خلص خدمات سكنت حركاته وهدا كل

[4:48]شيء عنده كيف انا اقدر اعبر عنه بانه حي قران الكريم يقول

[4:56]لا انت اكو عندنا نوعين ثلاث انواع من الحياه اكو عندنا حياه

[5:05]اذا ترجع لها من اولها الى اخرها تلقاها اشبه شي بحياه الحيوان

[5:13]يعني اكل ونوم وتنفس وفعاليات حي نفس الفعاليات اللي يديها الكائن الحي

[5:25]بدون وعي بدون عقل بدون ان تترتب عليها اثر هذه ما تقدر

[5:31]تسميها حي حيوان يدخل الحياه ويطلع من الحياه لا يؤثر بغيره ولا

[5:37]يتاثر بغيره هو شنو ميش الانسان ميش الانسان انه ياثر بغيره ويتاثر

[5:44]بغيره يتاثر ياخذ منه وياثر يعطيه الحيوان ما عنده هال الاثر هذا

[5:53]الانسان وبالذات الشهيد اكو عنده وحي عنده وحي بعث الحياه في الامه

[6:05]يؤثر بغيره ويتاثر بغيره ايضا اقتبس من غيره هذا الاسلوب هديد هذا

[6:10]اقتبس من غيره فاذا اكو عندنا حياه من هالنوع حياه نبات او

[6:18]حياه حيوان لا قيمه لها مره لا والله اكو حياه لا تركت

[6:28]اثار بصماتها يعني ما يطلع من الوجود الا ويترك بصماته في الوجود

[6:35]شلون يعني يترك بصماته اما يترك له مبدا او يغير له واقع

[6:42]مر مؤلم او يحيي له امه اوشكت ان تموت وهاي اعمال مو

[6:50]سهله اعمال كبيره لابد معها من تضحيه فلذلك الحياه اللي يريدها القران

[6:55]هي هاي القران ما يجي يريد يعني يخلينا النا قض البديهه يقول

[7:01]ان هذا الشهيد ما يموت لا نعرف احنا بالبداهة تسميها حياه هذه

[7:32]ابدا وحياه الشهداء حياه لها هذا التاثير وهذا الاثر اثنين ثلاثه اكو

[7:45]عندنا حياه الذكر الخالد ومعنى حياه الذكر الخالد يعني انت تلاحظ اكو

[7:51]ناس بمجرد ان يموت خلاص مثل الشمعه اذا انطفت خمد ذكره وانتهى

[7:57]كل شيء يعني ما اكو بعد ما وراء شيء بالمره واحد لا

[8:06]والله يطلع من الدنيا ويترك الدوي بالدنيا يظل ها واخبار الرجال اذا

[8:14]تناهت الى التاريخ خير الحاكمين واخذك من فم الدنيا ثناء وتركك في

[8:28]مسامعها طنينا وفعلا فعلا تلقى اكو ناس في يطلع منها الوجود ويترك

[8:32]دوي يعني اراءه نظرياته اثاره مواقف البطوليه بطبيعه الحال ها حياه حياه

[8:46]لا تضاهيها حياه نبهل طبعا احنا هليله مخصصه للشهداء الليله السادس مو

[8:59]لكن لانه بالامس انا شويه المرض حاله بيني وبين ذكرى بطل من

[9:04]ابطال الشهداء وهو مسلم ابن عقيل سلام الله عليه فلا بد من

[9:13]المرور به شويه وافاء لابد من المرور ببعض الملابسات ذات العلاقه به

[9:17]حتى لا نحرم من ذكراه طيب نجي نقول ان موضوع مسلم ابن

[9:26]عقيل سلام الله عليه اولا هو من بواكير الشهداء يعني باكوره من

[9:37]بواكير الشهداء لان اكو شهداء نعتبرهم بواكير في واقعه الطف ومن جملتهم

[9:43]مسلم سلام الله عليه طيب هل باكوره من بواكير الشهداء بطبيعه الحال

[9:55]الباكوره ايضا تلعب دور الرائد الاول يلعب دور اهم ل يفتتح الطريق

[10:02]وافتتاح الطريق مو سهل ابدا افتتاح الطريق ليس بالامر السهل ابدا ها

[10:14]ناحيه الناحيه الثانيه مو بس افتتاح الطريق المعادله مسلم دخل الى الكوفه

[10:24]زين الكوفه كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في ايامه يطلع

[10:32]من عندها 80 الف مقاتل واسواقها ما تتاثر ضخمه كانت كوحده اداريه

[10:42]ضخمه كبيره ف من ناحيه معسكر احنا نعرف ان الكوفه اسست على

[10:49]اساس انها معسكر سنه 17 من الهجره هذه اسسها سعد بن ابي

[10:57]وقاص بامر من الخليفه الثاني وكانت معسكر وكان الجيش يجي ركيزه التجمع

[11:09]بالكوفه احد مناطق او ركائز التجمع بالكوفه فمعناه معسكر يعني مركز ومركز

[11:18]اليات وتجمع اسلحه هس الاليات اللي كانت عندهم شنو هي ها ف

[11:29]يجي مسلم وهو رجل وحيد لا ويا اسلحه ولا ويا اليات ولايا

[11:42]جيش يحسده لكن مع ذلك كله لا حفد ولا اسلحه ولا اليات

[11:49]مع هذا كله يقف ذلك الموقف مع ان باكوره يقف ذلك الموقف

[11:58]ويؤدي ذلك الدور الذي اللي اداه هسه قد يقول لي واحد شنو

[12:01]الدور اللي اداه لا بالعكس يعني تحدى عنفوان الامويين عند اشرس قائد

[12:11]من قوادهم وهو عبيد الله بن زياد عبيد الله يعتبر ابرع قائد

[12:16]من الامويين تحدى عنفوانه وصلف وكبرياءه وخرج الى قتاله هسا المقادير ما

[12:28]ساعدته شيء اخر ذاك موس هنا هنا ها نقطه لابد مريت بها

[12:37]شويه اسلط عليها شيء من الضوء وكثير من الناس عندهم الحملات عنده

[12:41]حملات ما مدروسه يعني حملات فجه شلون يعني يجي راس وقال ها

[12:55]بلد عرفت بالغدر غداره لا مو مو هالشكل ها مغلطه ليش مغالطه

[13:01]يعني بواقع الامر انت ما ترجع الى بلد من البلدان تلقى في

[13:08]ما تلقى في تاريخ اثار من نفس الاثار اللي حدثت بالكوفه يعني

[13:16]اذا كان مثلا الكوفه افرض قتل بها زيد وقتل بها الحسين وصارت

[13:25]احداث بينها وبين محمد بن الاشعث او عبد الرحمن بن الاشعث والحجاج

[13:29]البلدان الاخرى صارت بها نفس الاحداث لكن كونها غداره وذول غدروا بامير

[13:40]المؤمنين وذول وذو وذو وذو هذا كلام لما ترجع للنقد ما يستقيم

[13:43]امام النقد ليش هو صحيح يعني قد يكون اكو جماعه تخلفوا جماعه

[13:51]تخلفه عن مسلم جماعه تخلفه افرض عن الحسين لكن اكو بلد ما

[13:55]مر بتاريخ مماثل من هذا لا بطبيعه الحال لا كل البلدان ارجع

[14:04]لها تلقع ها ناحيه ناحيه اسالك سؤال ان الذين قاتلوا الى جانب

[14:09]علي بن ابي طالب سلام الله عليه منين اللي قاتل الى تقول

[14:19]اكو جماعه تخلفوا عنا تمام لكن اللي قاتل الى جانبه منين من

[14:23]من نفس البلد ها يعني ابرز اصحابه واكثر اصحاب المعيه واكثر اصحاب

[14:37]نعم مكانه هم من هالبلد ها ناحيه الناحيه الثانيه اسال منو اللي

[14:43]قاتل الى جانب زيد اللي نقول ان زيد ايضا خذلته الكوفه لكن

[14:52]اللي قاتلوا الى جانبه منو نفسهم الكوفي ام عي حين يعني شعب

[14:56]مثل باقي الشعوب لا ينبغي ان نطي فوق قابليت فوق ما يستحق

[15:03]ولا ناخذ من عنده ميزاته لا مثل باقي الشعوب ع بهم الخبيث

[15:06]وبيهم الطيب وتمر عليهم نفس الاحداث التي مرت على غيرهم عينا ما

[15:16]فرق يعني اذا كان هناك من قاتل الامام هناك من قاتل الى

[15:19]جانب الامام اذا كان هناك من تخلف عن الامام هناك من خرج

[15:27]مع الامام فقاتل مع الامام فما ينبغي ان نحمل حملات منكره غير

[15:34]مدروسه وغير صحيحه لان هاي حملات في واقع الامر اكو من ورائها

[15:39]اهداف ه انا احب الفت نظر الباحثين اذا اكو ناس باحثين يهمهم

[15:50]هذا الامر احب الفت نظرهم الى بعض الكتب اللي الفت هنا حتى

[15:55]يرجعون اللها ويعرفون شنو السبب من حمله على هالبلد بالذات اكثر من

[16:02]غيره ترى اغلب يعني الاسباب او اكثر الاسباب تاثير من الحمله على

[16:10]هالبلد لان بلد يوالي اهل البيت نبه لي زين اذا تحب ارجع

[16:22]الى ما كتبه سيد هاشم معروف شوف سيد هاشم معروف رحمه الله

[16:30]عليه عندك كتاب دراسات في الكافي والصحيح شوف ما كتبه مؤرخ الطف

[16:37]يعني الطبري ابن الاثير موشكل غيرهم من المؤرخين اقعد ادرس ادرس تماما

[16:50]العناصر التي قاتلت مع هؤلاء وقاتلت ضد هؤلاء يعني اكو عناصر ق

[17:01]قاتلت الامام وعناصر قاتلت الى جانب الامام شوف الدوافع من وراء هذا

[17:07]القتال شنو هي هل كانت هناك دوافع مبدئيه او لا بعض الحملات

[17:12]حتى عند المؤرخين نبه لي يعني الان لما ترجع الى كتب الحديث

[17:21]كتب الدرايه يعني تيجي ليها تلقى اكو جماعه يقولون هذا فلان ابن

[17:28]فلان كوفي هذا لا يؤخذ منه لانه كوفي ليش يعني لانه كوفي

[17:36]ايش ب يعني كوفي اذا صادق اذا معروف بالصدق شنو الفرق ان

[17:39]يكون كوفي نعم او يكون موصلي ها شنو الفرق ما صادق لا

[17:45]هذا لا يؤخذ عنه لان كوفي يعني واضحه الحكايه ها هذا واضحه

[17:53]انه مربوط باهل البيت واذا كان مربوط باهل البيت لا يخذ قوله

[17:57]فالمسالة حملات منكره على هذا البلد ويقابلها بالعكس شوف اكو شو يكتبون

[18:12]المؤرخين بالشام ارجع الى ما كتب المؤرخون بالشام حتى تعرف ان التاريخ

[18:18]يعني وين مادي ايده وكيف يلعب وكيف يرشم ان شاء الله ه

[18:27]انا الله عز وجل شويه يعيني يعطيني قابليه هذا الموضوع اخذ لك

[18:31]به بصوره مفصله بصوره يعني اوفيه ان شاء الله الامل بالله يعني

[18:38]وحتى لو قدر الي انه شويه فرض اختصر ارجو ان تسامحوني لانه

[18:42]وضعي شويه ايه تعبي زين في في واقع الامر ما نقدر نتبع

[18:54]ما قيل على هذا البلد حرفيا ما لم نرجع الى التح نشوف

[19:01]التحليل شو يقوللنا التحليل في هذا المورد يعني لماذا حدث الذي حدث

[19:10]اسبابه شنو هي انت اذا ترجع ترى نهضه مسلم خلفت نظرك ترى

[19:13]صار اكو خلاف في تحديد اليوم اللي تصير به النهضه يعني كان

[19:21]اكو عندهم يوم متفقين عليه فاجاهم عبيد الله بن زياد مفاجاه شلون

[19:24]يعني عبيد الله بن زياد طلع من البصره اقبل يسير يطا الليل

[19:33]والنهار الى ان دخل الى الكوفه لما دخل الى الكوفه في مدخل

[19:37]الكوفه طلع ملابس سوداء لبسها ولبس عمامه سوداء وتنكر واجا الناس منو

[19:50]بناهم بناهم الحسين كان اذا مر على جماعه بيده قطعه من الخزان

[19:54]قضيب خزان يسلم به على الناس يقوموا للناس مرحبا بك يا ابن

[20:01]رسول الله قدمت خير مقدم الى ان وصل الى قصر الاماره حتى

[20:08]في قصر الاماره انخدعوا تصوروا الحسين وقف له واححد قال له يا

[20:14]ابن رسول الله انا لا يعني وهو نفس الوالي انا لا اقاتل

[20:20]نعم انا لا اقاتل ولكن انا لا اسلمك امانتي الى ان سمعها

[20:25]واحد قال له لا ويحك هذا عبيد الله ويحك هذا عبيد الله

[20:32]ابن زياد تراجع الناس لما سمعوا قالوا ابن مرجانه ورب الكعبه فكان

[20:37]اكو يوم موعد يوم الموعد ما حصل ها نقطه النقطه الاخرى الفتره

[20:46]اللي دخل بها مسلم الى الكوفه الى ان تمت النهضه ما تقدر

[20:51]تعتبرها فتره كافيه للاعداد فتره مو كافيه للاعداد فتره كلش قصيره جدا

[21:00]قصيره ايام الايام تعرف هاي حرب تريد اعداد تريد تسليح تريد جيش

[21:10]تريد تهيؤ لقتال وكل هذا ما حصل لما كل هذا ما حصل

[21:13]يعني اليات المعركه ما توفرت للموعد تحدد جماعه كانوا بقراهم قاعدين بقراهم

[21:26]بالارياف ينتظرون يوم الموعد حتى يزحفون الى البلد فوجئوا بان القتال حصل

[21:34]قبل الموعد بايام طبعا بطبيعه الحال هذا يجهض المعركه يجهضها يقضي عليها

[21:41]للمعركه فاجهد على المعركه فال المعركه اذا ما حدثت في وقتها من

[21:46]ناحيه ثانيه ما وعد لها الاعداد الكافي من ناحيه الثالثه اج الاعلام

[21:56]ضخم الاقطا واعطاها صوره بانها صوره غدر وتلون ونفاق والا المساله مو

[22:03]كما يصورها البعض البلد يحمي نواه التهالك والتفاني في ولاء اهل البيت

[22:10]الامام سلام الله عليه يعبر عنا بانها رمح الايمان بلد نحبها وتحبنا

[22:21]كنج الايمان نعم هذا اللون من التعبير ما يعبر عننا الامام شو

[22:26]يخاطبها كاني بك يا تمدين مد الاديم العكاظ تركبين بالنوازل وتعرك بالزلازل

[22:38]واني لاعلم انه ما ارادك جبار بسوء الا ابتلاه الله بشاغل ورماه

[22:47]بقاتل يعني غايه غايه في المدح يقول اذا واحد يريدك بسوء الله

[22:55]يبتليه بقاتل يبتليه بشاغل ويرميه بقاتل هذا هذا دليل على المدح دليل

[23:03]على الثناء وتعبير الامام بانها بلد يحبنا ونحبه هذا دليل الثناء هسا

[23:08]بلد طلعوا ب عناصر قليله افرض منحرفه قطعا ماكو بلد يخلو من

[23:16]المنحرفين لا يوجد بلد خالي من اما هحمله ها الشعوه عبر السنين

[23:23]واذا ترجع الى كتب التاريخ قلت لك لهالحد يوصل رجل جليل القدر

[23:29]عظيم من العلماء ومن التقات يمر ب يقول هذا انا لا اخذه

[23:36]بقوله لانه كوفي يعني شو يعني كوفي ليش شنو الفرغ يعني شنو

[23:43]العيب في كونه ينتمي الى هذه التربه ف ما ينبغي ان يلتفت

[23:50]الى هذا المعنى يعني انا انبهكم بلمحات العابره مو جميع ما ان

[23:56]هذا بلد كله غدر وكله تلون كله نفاق بعد اكو ارقام شويه

[24:03]ما اقدر احط اصابعي عليها لانه من احط اصابعي عليها تخلق مشكله

[24:07]بالواقع يعني انت لما ترجع الى مصارع الائمه ومصارع اولاد الائمه تلقاها

[24:14]بايدي غير هؤلا بايدي عناصر اخرى لا احب الاشاره اليها وقلتلك ان

[24:23]شاء الله يجي وقته المهم زين اذا خلينا نرجع الله عز وجل

[24:34]كرم الشهاده والشهداء والشهداء منازلهم متفاوته مترتبه مختلفه هذا من الرواد الاوائل

[24:45]مسلم صلوات الله عليه اولا الحسين يقولهم اني بعث اليكم اخي وابن

[24:50]عمي والمفضل عندي من اهل بيت والامام لا يرسل الكلام ارسالا عاطفي

[24:58]او يرسل الكلام على عواهنه ابدا عندما يتكلم بهذا يتكلم عن اصاله

[25:09]في نفسي هذا الرائد وفعلا برهن على اصاله لانه دخل الى الكوفه

[25:15]والكوفه تترصد وجيوش عبيد الله بن زياد تترصد وقدر ان يصمد هذا

[25:26]الصمود قدر ان يصمد هذا الصمود ويؤدي هذا الدور ويتحدى كبرياء الامويين

[25:32]والمفروض انه واحد ماكو عنده هو طلع من المسجد طلع من المسجد

[25:36]من ورائه 300 وا الجماعه عندما بايعوه اللي بايعوه وانحصر عن بيعته

[25:46]كل تاريخ لما ترجع ال تلقى اكو جماعه بادئ ذ بد تهب

[25:54]عندهم النشاط الى البيعه ثم يتخلفون مكلفون فطلع مولانا من المسجد ومن

[26:02]ورائه 300 دار في زقاق اراد لواحد يدله على الطريق ما وجد

[26:09]احدا يدله على الطريق طبعا الناس تخشى وتخاف وقليل ذول اهل الصمود

[26:19]الا اصحاب المبادئ حملت المبادئ ذول هم اللي يصمون امام المعارك وامام

[26:28]المواقف وامام النوازل هؤلاء افراد قلائل جدا قلائل لكن الا يكفيه ان

[26:39]هذا الرجل بجميع ما الى من مكانه ان يشق طريقه بين هذه

[26:43]الجموع الحاشده المتصلبه اللي جايه في عنفوانها ومن ورائها من يعتبر من

[26:53]اعظم الامويين من ورائها من يعتبر من اعظم الامويين نعم ويجي يتحداه

[27:01]في كبريائه ويتحدى جيوش الامويين وهو فرد لا يملك من الاسلحه شيء

[27:11]هذا على ماذا يدل هذا يدل على ان القائد الذي قاد المعركه

[27:15]يحمل المؤهلات الكافيه مو يجي واحد يريد يقول انه لا والله كان

[27:25]الاختيار في غير مكانه ما كان ينبغي ان يختار هذا لا وذول

[27:27]الجماعه ايضا ما ينبغي ان يقع عليهم الاختيار لا هذا كلام لا

[27:34]محل له ولا يصمد امام النقد ابدا طيب نرجع نرجع للايه الايه

[27:41]تقول ولا تقولن لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء الحياه

[27:48]اذا قلنا اكو حياه الذكر الخالد وقلنا اكو حياه تؤثر وتتاثر واكو

[27:58]حياه لا والله حياه تمر كما تمر حياه الفراشه تدخل الفراشه او

[28:07]كما تدخل الحشائش الى الحياه وتموت وينتهي الامر اكو نوع من الحياه

[28:12]من هذا النوع من هذا النمط لا لا يرقى عن هذا المستوى

[28:18]هذه هم نسميها حياه صحيح لكنه حياتش هذه حياه ها ابسط انواع

[28:22]الحياه ادنى انواع الحياه ان يكون كائن حي ما عنده اثر بهذه

[28:31]الحياه ولا يؤثر ولا يتاثر لكن هؤلاء الذين غيروا مجاري التاريخ وغيروا

[28:39]مصائر الامم الذين حملوا على ايديهم المشاعل للشعوب وايقظ ووقفوا انت ملاحظ

[28:48]المحاوره اللي جرت بين عبيد الله بن زياد وبينه ينزف من الدم

[28:53]ادخل مسلم الى القصر وهو ينزف يقول له اتيت اهل هذا البلد

[29:04]وهم جمع ففرغ امرهم وشتت كلمتهم قالله لا انا ما اجيت لاجل

[29:08]هذا لكن ذول ادعوا ان اباك قتل خيارهم واستبقى شرارهم وجعل مال

[29:15]الله دوله بين جبرت واغنياء فجئنا لنام بالمعروف وننهى عن المنكر قال

[29:23]له وما انت وذاك وانت بالمدينه تشرب الخمر ها وسائلهم ها الخسيسه

[29:36]الفاظهم البريئه وسائلهم قال اسمع ان الله يعلم

0 Comments

Volgende

ولا تقولن لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ولا تقولن لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal