وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الكتاب | د.احمد الوائلي

7 Views· 23/07/31

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي [موسيقى] يا ابا عبد الله

[0:26]سلام الله عليه يا ابن رسول الله يا [ضحك] ليتنا كنا معكم

[0:53]سيدي فنفوز [موسيقى] ا بسم الله الرحمن الرحيم وشددنا ملكه واتيناه الحكمه

[1:23]وفصل الخطاب المقصود بالايه الكريمه داوود عليه السلام والقران الكريم يضعن المثل

[1:41]الشامي في الخلق العالي لتربيه الامه وموقفها بالنسبه الى الامم الاخرى يعني

[1:51]انت شوي لما تطلع الان على ما يكتبه الاوروبيون عن الاسلام وعن

[2:00]نبي الاسلام شوف اندولا انعدم عندهم حتى الذوق فضلا عن الخلق الذوق

[2:05]ايضا انعدم عندهم ما كانما يتحدثون عن نبي يحمل رساله من رسالات

[2:10]الشمال كلماتهم كلمات نابيه ومملوءه كلها بالاتهامات ومملوءه كلها بالافتراءات يعني مثلا

[2:22]قولون على رجل بدوي اجا من الصحراء يحمل قيم بدويه وهي قيم

[2:32]البدويه اقلها شفق الدم واقلها النهب واحد هذا يقول كان يعيش على

[2:36]النهب هذا رجل كان قاعد يعيش على انه ابوه وجماعته يعني ابوه

[2:44]وياكلون واحد اخر افرض يرميه باوصاف ونعود من هذا النوع نبي الحرب

[2:50]والنشاء مثلا شيء من اهل القبيل كلمات غير مسؤوله يعني كلمات ما

[2:59]تصدر عن قلم يحترم نفسه فهدولا اذا مروا بالاسلام وبنبي الاسلام موقفهم

[3:05]من هذا النوع لكن لاحظ شوف موقف القران الشيعطي داوود عليه السلام

[3:13]من الصفات طبعا اللي يعلمنا يعني منتظر من رساله الشمائل لكن يريد

[3:17]يعلمنا يقول هاي النعره اللي موجوده عند بعض الناس احنا شنو بها

[3:23]نبي غيرنا لا مو شالتنا بغيرنا هذولا كلهم من نبع الس ماء

[3:28]هذول يحملون رساله الشمع ونوع الشمعه نبع موحد طيب اذا القران الكريم

[3:35]يطيح الصفات بينما انت لو تشوف اللجنه اللي الفت واعدت للكتاب المقدس

[3:45]التوراه والانجيل حطوا مقدمه عن داوود لما تقراها المقدمه تلقى بيها نعود

[3:57]فظيعه يعبرون عن داوود عليه السلام بان قاتل بان مغتصب النساء غريب

[4:03]يعني عجيب غريب مع العلم دوله المفروض انهم من اتباع ورسالات السماء

[4:10]تابع هذا رساله السماء اتعلم الناس على اللسان العيب المحترم النظيف اللي

[4:16]ما يستر على كرامات الناس واعراض الناس طيب في الايه الكريمه جاءت

[4:25]تمدح داوود عليه السلام بهذا المدح وتعطي هذا العطاء وتثني عليه هذا

[4:34]حتى تعلمنا تعودنا على ان نكون جاء رسالات السماء مهذبين لان المفروض

[4:43]الرسالات عباره عن تحديد لمراحل يعني ارجوك لما يجي الاسلام من بعد

[4:53]المسيحيه والمسيحيه من بعد المشويه مثلا والموشاويه مثلا من بعد جبور داوود

[4:59]افرض مو معنى ذلك انها جايه تريد تحمل على الدين السابق ابدا

[5:03]وانما تواصل مشيره اي المشيره تاخذ بالترقي بالصعود مبدئيا الانسانيه لها عمر

[5:11]مثل عمر الطفل الطفل شلون الى عمر طفوله والى عمر صبا والى

[5:19]عمر شباب الى عمر النضوج كذلك الانسانيه لها اعمار الرسالات اجت تغطي

[5:25]شنو حاجات البشريه على مختلف اعمارها ولا ليس معنى ذلك ان رسالات

[5:35]السماء يجب ان نلاحق من عندها مثلا يشتم السابق لا معاذ الله

[5:40]ينسخ ايه اكو نسخ ليش ينساك ينسخ سنه التطور بطبيعه الحال اكو

[5:51]تطور بالحياه اكو احكام خاضعه للتطور هي اللي تنشف ثوابت ما تنشق

[5:58]زين فالقران اجا الى داود عليه السلام اعطاه هذا المعنى خلينا نشوف

[6:03]شنو مضمون الايه وشددنا ملكا الملك شنو المقصود به المقصود بالملك الحكمه

[6:12]والا احنا عندنا لفظه الملك اذا اطلقت تشمل اشياء ماديه واشياء معنويه

[6:20]الدار من الملك يملكها الانسان اما للمزرعه من الملك الملابس من الملك

[6:28]النقود من الملكه يعني شددنا حكما لانه بالحكم يملك التصرف بالامور الماديه

[6:40]والمعنويه لما يقول شدادنا ملكه باي معنى شنو معنى الشد التفت اولا

[6:49]للتعبير نسبه الشد الى السماء مو اكو احنا عندنا جماعه عندنا رافد

[6:56]من الروافد الاسلاميه لما يجي يمر بالحكام اللي حكموا المسلمين يعطيهم هالصفه

[7:03]يعطيهم صفه ان الله عز وجل هو الذي وضعهم في مواضعهم وهذا

[7:11]كذب فليه وفريه قبيحه هم مو عاديه حتى شفت واحد من المفسرين

[7:19]لما يجي الهاي الايه بسم الله الرحمن الرحيم انا جاعلون ما على

[7:23]الارض زينه يقول الزينه على الارض هم الحكام الحكام ذولا جينا على

[7:31]الارض يعني الوليد ابن يزيد مثلا هذا اللي يعوم في في يعوم

[7:44]في حوض من الخمره حوض حوض يعوم بها هذا جينا الحجاج زينه

[7:49]المدرسه اللي على مستوى مدرسه الحجاج هجير ذولا جينا كلهم جينا يعني

[7:57]الله اكرم الارض بهم اللي يحترم عقله لازم يبتعد عن هاللون من

[8:03]الفكر المفروض اللي يحترم عقله يبتعد عن هذا اللون من الفكر الزينه

[8:12]مو هاي تمام الحاكم العدل جينا بلا شك الحاكم اللي حقق العدل

[8:17]جينا واي جينا اعظم منهجينا من تحقيق العدل لكن ان تجي تريد

[8:21]تبرهن لي تقول لي ان هذا اللي غارق بالاثام الى شحمه اذنه

[8:30]هذا اللي لا يترك منكر من المنكرات الا ويعمله هذا اللي يتلذذ

[8:36]بشفك الدم نبهني هذا تعبرلي عنا بان جينا تعبرلي عنا بانه جينا

[8:45]مع عبد الملك ابن مروان عبد الملك ابن مروان يقول انا كنت

[8:53]من امشي بالبستان واشوف لي جراده واشحقها قلبي يوجعني لاني انسحقت هالجراده

[9:00]الان الحجاج يكتب لي ان ذبح في عام ذبحنا مدينه يقول قلبي

[9:04]ولا يتحرك ابدا بعد مات هذا جينا وهكذا خل نرجع شددنا اذا

[9:15]نسبه الشد الى السماء يعني يقول هذا النمط من الحكام احنا متبنيه

[9:22]هذا تربيتنا تربيه السماء وهذا ما متوقع يصدر منا خلاف العدل ابدا

[9:28][موسيقى] خلاف العدل ما يصدر من عنده انما يصدر منه محض الحق

[9:41]ومحض العدل هذا احنا ندعمه شددنا ملكا الشابيش شد الملك بيش شد

[9:46]الملك انا اعظم المفسرين يقولون الجنود والنظام اللي كان عنده يقولون كان

[9:52]يحرشه بالليل اربعون الف يحرسه بالليل اربعون الف صحيح هذا تشخير من

[10:02]الله عز وجل هيالى القدره على ان يؤلف جيش بهالدرجه من الضخامه

[10:09]وجه معقول لكن اكو شد للملك اقوى من هذا شنو الشد للملك

[10:13]الاقوى من هذا الشد للملك الاقوى من هذا اللي ينبعث من داخل

[10:20]الذات كانه اكو واحد تلقاه هو في قراره نفسه يشعر انه هو

[10:25]جيش هو جيش ما يحتاج واحد يحميه هو جيش هو ما يحتاج

[10:33]ان واحد يكون امامه او قدام او بعده او الى جانبه هذا

[10:39]التاريخ يعكشنه صوره من صور الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقولون

[10:43]مفسرين والمؤرخين كان يطلع بالكوفه يعش يحرس احيانا ويطلع بالنهار يتفقد احوال

[10:53]الناس من يطلع يتفقد احوال الناس يشوف امور بعينه يشرف عليها بصوره

[11:06]ميدانيه يوصفوه الشيخ المجلسي رحمه الله عليه في البحار قدس الله روحه

[11:12]يقول كانه بدوي في شملته بيد عصا قد شمر الى انصاف شاقه

[11:19]ويمر بالاشواق يقول اوفوا المكاييل والمواجين لا تبخشوا الناس اشياء هم امر

[11:25]وصف هذا يعجز الى هذا بان يعد الميزان يعج الى هذا بان

[11:30]يحسن تصرفاته شاف جاريه مشتريه تمر واهلها مرجعين وقال لصاحب التمر خذ

[11:39]انت خذ التمرك هاي بلحظه الان بعده مجلس هذول اهلها انت بنفس

[11:44]المجلس اشتردي على التمر وارجعلها جرعنها دفعها على صدره دفعها لما دفع

[11:51]واحد همش في اذنه قال لكم ماذا صنعت هذا علي بن ابي

[11:59]طالب ارتبك هذا اللي اخذ يده قبلها اقل شيء سامحني انا قال

[12:03]له ما ارضاني عنك اذا اديت للناس فوقهم هو يعرض عنك اذا

[12:11]حق الناس تادي لهم انت شويه خليك مع الناس ناعم انا ما

[12:14]يهمني اللي قابلتني بيها ما يعني لي بس خليك مع نفسك لان

[12:20]انت لما تشيل لنفسك قبل ان تشيء الى الناس يا اخي ما

[12:26]ادري يعني مثلا لا اعتراض على حكم الله وحقك يعني هذا الرجل

[12:32]ما يهضمه مجتمعه ما يهضمه لان المجتمع اللي عاش به الامام علي

[12:37]عليه السلام فريد مجتمع ان يمونا ما توالمه الشنخيه ما توالمه الله

[12:45]عز وجل يخلق الدر در ويخلق الحصى حصى وعلى العموم اجى هذا

[12:51]الرجل في زمان غير مكانه مو يقول لا احد الادباء شالوها لقد

[13:02]طافت عليها عوالم اهل وجدت للجوهر الفرد ثانيه وهل متناهي الافظ يدفعه

[13:12]الثناء ليحمل معنى منك لا متناهيه ولكنها الالفاظ مهما تناسقت اذا لم

[13:22]توفي المدح عادت اها [موسيقى] اعود الى الايه والشددنا ملكا هذا قلت

[13:32]لك اكو ملك مره ينشد من الخارج واكو ملك لا والله من

[13:39]الداخل مو المجد ان يحميك مجدك وحده بالناس لا شرط ولا انصار

[13:44]جماعه كان من يطلع الامام كان جانب راحلته يقول لهم لا لا

[13:54]هذا اولا يولد عند الراكب غرور ويولد عندكم شعور بالتفاؤل في انفسكم

[14:04]لا تجون الكراماتكم وتمرغلوها لاصفر متملقين زائفين وخروا عني خلوني انا وحدي

[14:11]ما عندي شيء واحده يمشي يطلع الا ان يروح الى بستانه احيانا

[14:18]يحتمل مشحاته يذهب ليتركل عليها وحقك هذا هو المجد بعينه ها هذا

[14:29]هو شد الملك ان العدل يحميك وبالفعل كان هاللون من الثقه بالنفس

[14:33]ما تفارقه في بعد من الابعاد لا بالبعد الحربي ولا بالبعد المدني

[14:39]الحربي البش درع صدر لا ظهر لها يقول له ليش ما تلبس

[14:46]درع كامل نقشان يطعنك احد من خلفك يقول لابقى الله علينا ابقيت

[14:53]عليه حتى يصل الى ورائي نعم فكان عندها [موسيقى] اللون عزه ولا

[15:07]تفرقهم عني ليش لان هذا الرجل كان يعني يشعر بانه يستمد من

[15:12]رافد من رافد لا ين ظر يشتمد العزه من عزه الله نعم

[15:20]لانه ذائب في الله عز وجل فان في الله عز وجل طيب

[15:26]وشددنا ملكا بعد واتيناه الحكمه الحكمه [موسيقى] باعراء ثلاثه راي انها النبوه

[15:39]يعني من باب تسميه الشيء مش ميلاجمه وراي لا انها مو النبوه

[15:48]والحكمه اصابه الواقع قدر الامكان ان الانسان في تصرفاته يحول اصابه الواقع

[15:54]يحاول يدنو الى الواقع قدر امكاناته هذا الراي الثاني الراي الثالث لا

[16:01]هو عدم الشطط بالقول وبالفعل يعني بتعبيرنا اليوم تعبير يعبر عنه موزون

[16:08]نعبر عنه مشدد يعني تصرفاته حركات كلماته موزونه توحي بالح كمه هذا

[16:24]المعنى تحصيل حاصل يعني ما مفروض ان النبي يكون مو موجود ما

[16:31]مفروض ان النبي يكون مو مشدد لا هذا تصحيح لما في اذهان

[16:34]البشريه تصحيح لما في اذهان البشريه عن بعض الانبياء يعني هم نفسهم

[16:44]المجتمع مال داوود المجتمع مال داوود كان يقول عشق امراه اوريا واحد

[16:52]من القواد اللي عنده بالجيش عشيقه زوجته وودة قال له روح للقتال

[16:58]خلان قتل واخذ زوجته ارجوك هذا انت لما تحمل الشفير هذا اولا

[17:06]بغض النظر عن ان حلال وحرام تصرف غير عقلائي لان هذا يفقد

[17:10]ثقه القلب فاذا كان يفقد ثقه القاعده مو مشدد ما عنده حكمه

[17:18]القران يريد يطرد ها الاوهام والا تحصيل حاصل لان النبي ما يرسل

[17:24]الا وهو حكيم ولذلك هذا المعنى هذا المعنى يستدلون به الفقهاء فقهاءنا

[17:30]في نقطه شنو هي النقطه بها النجاح اللي صار بين الزهراء سلام

[17:37]الله عليها وبين الخليفه الاول موضوع الميراث النجاح اللي صار حول موضوع

[17:53]الميراث في قوله تبارك وتعالى وجعله ربي رضيه زين يجون فقهاءنا لما

[17:59]يشوفون احتجاج الطرف الثاني الطرف الثاني يقول ان الانبياء لا يورثون الا

[18:09]النبوه والا الحكمه زين يقولون لهم اذا كان النبي ما يورث الا

[18:18]النبوه والحكمه شنو معنى وجعله ربي رضيا اجعله ربي رضيه هنا يعني

[18:27]محتمل ان الله عز وجل يرسل نبيا غير رضي نعم لا وانما

[18:36]المقصود ان تكون احكام مرضيه يعني ارزق ورضا الناس ارزقه الرضا في

[18:49]احكامه وقطعا مؤمنا الحكمه ان النبي يحرم اقرب واحد اليه ماكو للانسان

[18:55]اقرب من ابنه الانسان ولذلك احنا نعتبر دوله اللي يتقربون الى الميت

[19:01]يعني نعتبرهم من الطبقه الاولى يتقربون الى بلا واشطه دوله اولى من

[19:05]غيرهم زين احنا لما دوله من غيرهم ليش مثلا الزهراء انه بعدها

[19:12]ونشيل ميراث النبي نعطيه الى واحد بعيد تماما هذا خلاف الحكمه وما

[19:20]يجعل الفعل رضي ولا مرضي لانه انا حريم ابني وابطل اباعد ما

[19:30]يمكن ابدا وخصوصا لفظ الميراث لفظ الميراث اذا اطلق يستفاد منا الاشياء

[19:35]الماديه ارجوك القران نزل بلغه العرب والعرب الان لما واحد يقول لك

[19:43]فلان ماتش خلف ميراث يقول لك خلف ميراث نظريه علميه هذا يقول

[19:50]عنده جوليه سجاده عنده بيت عنده كذا ميراث [موسيقى] المادي ننتقل نعم

[20:00]الى معنى اخر ولكن بالاطلاق راسا الميراث المقصود من عند الامور واجعله

[20:09]ربي رضي ا في مثل هذا المعنى المساله تبحث على ابعاد شويه

[20:18]ما اريد اخوذ بها استوعبها بهذا المعنى كل العود لا يبعث نبي

[20:25]الا وهو رضي ولا يبعث نبي الا وهو مشدد والا هو مرضى

[20:29]والا هو عامل بالحكمه هذا امر مفروغ من عنده بس يريد يطرد

[20:36]الاوهام عن ذهن معاصريه واتيناه وشددنا ملكه واتيناه الحكمه طيب [موسيقى] شاء

[20:46]اكو راي ثالث ان الحكمه هي عباره عن [موسيقى] اصابه العلم بما

[20:56]يقضي به هذا راي اخر شيرون الى الفقهاء شنو معناه النقطه شويه

[21:00]اقرب لك بها شيء قليل كانه اكو عندنا نقاش عند الفقهاء ان

[21:08]الحاكم الى حق يحكم بحكم بعلمه او ما الى حق قاضي الان

[21:15]احنا القضاه عندنا يقضون بيش ياخذون بالادله بالبينات والادله والبينات ما تعطي

[21:24]علم الادله والبينات انا هذا عنده قضيه جاء بشهود اثنين لما جاب

[21:33]الشهاده صار عندي ظن بان هذا عنده يحكي واقع يعني هذا على

[21:36]حق مو باطل يفيدني الظن ما يفيدني قطع ولا علم جمله من

[21:44]البينات كلها تفضي الى الظن لكن القاضي اذا كان بعلمه يقضي الى

[21:53]حق يقضي بعلمه او لا اخو عبد المذاهب الاربعه كلهم يقولون الى

[21:57]حق احنا عندنا فقهاء الشيعه قسم شريحه كبيره يقولون للقاضي ان يقضي

[22:07]بعلمه شريحه اخرى يمنعون عنا وهذا المنع موجه ابين لك ليش موجه

[22:12]ليس للقاضي ان يقضي بعلمه هذا موجه ليش موجه على شنو يعني

[22:16]يقول لك ان هذا القاضي اذا عنده علم بهالقضيه ليصير هو الحاكم

[22:23]دفعا للتهمه عنه خلي وزير شاهد وخليه يبطل المساله الى طاقتكم بها

[22:29]والا مؤمنوا من انمي ما ممكن انا لما عندي علم اتباع العلم

[22:35]هو الاصل انا اذا علمت بشيء هذا الاصل انا اقضي به احكم

[22:42]به ما يمكن الشارع يردعني يقول لي لا تعمل بعلمك بالعكس هو

[22:45]تعبدني بالعمل بعلمه ما يمكن ها اذا شو وقت القاضي يقضي بعينه

[22:55]خلي الفت نظرك لبعض القبائل انا اعرف هاي القطعه الارض الجيراني زين

[23:01]وجيراني اخذ كملش وبناها واعرف البيت الى واجوا جماعه قالوا هذا بيتنا

[23:07]انا بعلم اي لارض الا اخذها من ابوه هو بناها ما اقرب

[23:16]علمي ماديه وانا شايفها بعيني يقضي القاضي بعلمه اثنين اكو قرائم شلون

[23:26]اكو قرر يعني القرائن باثناء المحاكمه القاضي الذكي بعثنا المحاكمه يشوف هذا

[23:36]ملحب وهذا واقعي هذا يشوفه عنده قرائم تلوح عنده قرائم علامات ان

[23:42]هذا على حق تلوح عنده قرائن وعلامات ان هذا على باطل القضيه

[23:50]اللي يروحها عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اثنين عندهن ولد

[23:54]هاي تقول ابني وهاي تقول ابني ان اثنين زوجات لواحد وتناجعان ومالها

[24:00]يعدها بينه ولا يعدها بينه قال الامام علي قضيه بسيطه جيبوا لي

[24:04]شيخ نعم وانا الان اشق هذا الولد شقه نص العين يقول وحده

[24:11]شقتت الثانيه قالت انا متنازل اعطيها الولد كل شيء ما اريد انا

[24:18]شال الولد الطاهيه لان ما مستعده يعني بناء على صحه الواقع عشان

[24:23]الواقعه ونقاش انا صحيحه او لا لكن المهم اكو قرين احيانا عندي

[24:31]اثنين يدعون الحاكم يتضح له ان هذا على حقك على باطل من

[24:36]القرايه ينتهي الى درجه العلم من القرائم هذه من الموارد اللي يقضي

[24:48]بها القاضي بعلمه ثلاثه طب الشرعي مثلا الان ثبت ثبت بعض القضايا

[24:56]وصلت الى ان هذا الولد تؤخذ فصيله دواء تؤخذ من عند اجزاء

[25:04]من جسم خاضعه لانه اكون نظريا انتهى الها العلم ان كل انسان

[25:15]عنده خلايا لا يشاركه في خواصها انسان اخر ابدا كل انسان خلاياه

[25:20]متميزه لها هيئه خاصه لها شكل خاص لها رسم خاص نعم الان

[25:27]هذا الطب الشرعي والقوانين الان اللي تدفع الى الطب الشرعي جيصل الى

[25:35]درجه القطع هذا الطب الشرعي في بعض حالات ويعتمدون على هذا العلم

[25:48]انا عندي شهود اثنين على هالمساله الي من الشهود جاب له واحد

[25:55]اخرش قال انا سمعت ان هذا البيت وجاب له واحد اعمى قال

[26:01]بلى انا شفت ابوه اشترى ما يسمع طبعا في مثل هالحالة أنا

[26:09]بعلمي ادفعهم اكو عندنا المبادئ الشرعيه الثابته المبادئ الشرعيه الثابته شنو المبادئ

[26:19]الشرعيه الثابته مثلا اقل مده للجنين في بطن امه 6 اشهر اقل

[26:26]مده للجنين في بطن امه يبقى الحامل سته اشهر واكثر مده سنه

[26:34]اكثر مدعت فوقهانا وايت اشهر الاستظهار ولا وتسعه اشهر فانا لما يجيني

[26:42]واحد يطلع عن هالمبادئ الشرعيه يجيني واحد بعد اربع سنين وجايب لولد

[26:48]وقال هذا جابته اليوم نعم هذا يخالف مبادئين احيانا اكو قضايا القاضي

[26:57]يقضي فيها بعلمه لان الاتباع العلم فارجع للايه واتيناه الحكمه بعد وفصل

[27:10]الخطاب فصل الخطاب شنو يقولون وضع القواعد التي تفصل بين خصمين مثل

[27:19]ايش مثل على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين لكن الظاهر بعيد هذا

[27:29]يعني هذا انا شايف اغلبهم يقولون هكذا لكن الظاهر لايه بها ابعد

[27:36]من هذا فصل الخطاب يعني بصوره شامله ان يكون فصيح بليغ يضع

[27:42]المعنى على قدر اللفظه واللفظه على قدر الماء اراد يعبر تلقى تعبيره

[27:54]تعبير محبوب تعبير علمي خلي اقرب لك المعنى فاليوم المامون صعد على

[28:03]المنبر خطب له خطبه طويله من خطب الخطبه الطويله كان مستانس فرحان

[28:13]ان انحدر بيها وعنده فصاحه وبلاغه مشرقه لما [موسيقى] نزل ماذا تعدون

[28:26]الفصاحه والبلاغه عندكم انتم اللي تشموه فصيح بليغ منو هو شنو هي

[28:30]الفصاحه قال له الافاده مع الايجاز ان تفيد الناس باختصار نعم كلام

[28:41]مختصر وفائده به طعمه العيب عكشه العيب والفهاهه شنو شلون شنو هو

[28:48]العيل والفهاهه قال له العايوه الفهاهه ما كنت فيه منذ اليوم يرحمك

[28:54]الله الواقع هذا الانسان في واقع الامر اذا شاف الكلمه معبره وشافها

[29:05]انها مختاره واكو احيانا اختيار لفظه نبهني اختيار اللفظه توضع بجاء معنا

[29:14]تلقى اكو تناسق بينه وبين المعنى هذا اللي يعبروا عنه بالبلاغه وبالفصاحه

[29:20]شايف على وضع اللفظه واعطائها معنى يناسبه اكو تناسق بين هذا هو

[29:29]هذا المعنى اللي بي نهج البلاغه نهج البلاغه تصور هاللون من اختيار

[29:38]المعنى ووضع اللفظه باجاء المعنى هذه ميزه اخذها الامام امير المؤمنين سلام

[29:44]الله عليهم من تلمذته على القران فش قد يقول لي واحد يقرا

[29:51]القران وهوايه التلمده على القران ليش ما صاروا مو مجرد التمدد عله

[29:57]تامه لا احنا اكو عندنا فاعل وعدنا قابل القران فاعل بلا شك

[30:02]لكن القابل منه المعدن اللي عنده لياقه القابليه على ان يقتبس من

[30:13]القران افتهم للقران كل من قرا القران استفاد من القران لكن هذا

[30:18]الرجل تلميذ القران [موسيقى] لما تجي الى هالقطع المحبوكه عند الامام امير

[30:30]المؤمنين سلام الله عليه الاداء الاداء اللي تلقاه اداء به اولا اكو

[30:41]بيع عنفوان ابي بطوله بعدين الى جانب العنفوان بقدر من الملاحه قدر

[30:46]من الطعم يجعل محبب الى النفس يتناغم مع شغاف الق لوب ولذلك

[30:56]تستغرب ان يجون دوله ويقول لك هذا نهج البلاغه الشريف الرضي شوال

[31:01]يقدر يوصل الى المستوى الشريف الرضيع ما ممكن يصل شيء صحيح شريف

[31:11]راضي فرح من هالدوحه لكن ما يصل الى هاللون العالي هذا هالباجه

[31:15]المشرقه مو يقول لواحد من الشعراء يا يرى ينمنم الورد من نهج

[31:28]علي والنهج شفر جليل دلل النظر انه لعلي رب قول عليه منه

[31:39]دليله غير ان النفس المريضه تهوى ان يغطي الحقائق التظليل زعموه نهجا

[31:45]الرضي ومهلا اين من هاجر الفحول الفصيل [موسيقى] كل فصل ابو تراب

[31:55]به يبدو فتهتز بالهدير الفصول ولو المناهج ولو النهج نهج صخر بن

[32:07]حرب لعلى القطع انه مقبول لكن النهج كان نهجه علي وعلي على

[32:11]الدنين ثقيل هو هذا الواقع في الامام المؤمنين سلام الله عليه اوتي

[32:23]الحكمه وفصل الخطاب واحنا نعرف ترى الانسان عندما يكون عنده فصل خطاب

[32:29]يعني بلاغه او اصابه اصابه جيده او تفصيل المعنى على قدر اللفظ

[32:34]او بالعكس ايش وقت بالحالات الاعتياديه موالشكل لكن بالحالات اللي الانسان ينشا

[32:42]بيها روحه بعد وينه وين الفصاحه والبلاغه بس مع ذلك شفنا علي

[32:50]بن ابي طالب هذا الرجل حتى بالحالات حتى ليله الهرير شويه تامل

[32:54]النصوص اللي عنده ليله شوف هذا الرجل يختلف منطقه عن منطقه بالايام

[33:03]العاديه ابدا على حد شواء لان يبدو ان الرجل المؤثرات الخارجيه لا

[33:09]تاثير عليها دائما المنطقه الرائعه الديباج الرائعه العطاء الضخم سواء في حرب

[33:18]او في شيء على منبر الكوفه او بطريق او في حالات الشده

[33:26]هو ذاك هو علي ابن ابي مو بس الفصاحه النبل تعال شوف

[33:35]هذا النبل اللي يقطر من عنده في كل تصرف شلون يعني تتخطر

[33:41]هذا الرجل وقفوا الجماعه يوم البصره يوم الجمل اصحابه والناس الاخرين شافوا

[33:52]الساحه مملوءه اجساد [موسيقى] تضطرب تشيل الاخلاق مقطعه المنظر يهج الاعصاب وقف

[34:03]الرجل بها اللحظات الانفعاليه اجا واحد قال له سيدي احنا نلقى بالمعركه

[34:12]اخلاق واموال ان حق ناخذها سيدي تحل لنا دمائهم ولا تحلوا اموالهم

[34:20]انهم اخوتنا بغوا علينا والله فالنموذج عجيب يعني قريب انهم اخوتنا هاي

[34:35]لحظه انفعال انت شوف الطرف الثاني الطرف الثاني مطلع عيده من مطلع

[34:39]عيده من الهودج يصيح من ياخذ هذه البدره وياتيني براشي علي بن

[34:47]ابي طالب وهذا الرجل يقول اخوتنا بغوا علينا ويجي ينحدر بالمعركه ويوقف

[34:57]وين يوقف على راس المراه يقول لها ما انصفك الذين اخرجوك اذ

[35:04]صانوا حلاائلهم وابرجوك ويمر وين يمر يمر على الاجساد يقول لهم انا

[35:11]منو الطريق [موسيقى] قال هذا طلحه قالوا لي اياه قعدوا الى قال

[35:21]له اعزز علي ابا محمد مو سهل عليها على كل حال رفيق

[35:27]شلع مو سهل علي انا اشوفك وانت بهذا صلوات الله عليك يا

[35:34]امير المؤمنين وابى ان يرجع الا ان يوفر للمراه استقرار ويامر الاجساد

[35:39]تدفن لان لا تبقى الاشياء عرضه فخلينا وياه اليوم خلينا نقول له

[35:48]تعال يا امير المؤمنين مثل يوم ما تزال اجساد اولادك اجساد اسرتك

[35:53]مثل هيك يوم نعم هي على الارض الى ان يجليها حفيده الامام

[36:02]زين العابدين بنو اسد يقولون احنا واقفين متحيرين ما ندريهم قالت لهم

[36:08]الاجساد صرعه ما حد دفنها ودوله متحيرين ما يدرون شنو اللي يسووا

[36:13]لان ما يعرفون منو هذا منو هذا هذولا بيلاروش والانسان يعرف بوجهه

[36:22]في واقفين اجا قال لهم ما لي اراكم وقوف قالوا نتفرج على

[36:28]قالوا لا اخبروني بالذي انطوت عليه ضمايركم قال ولكم الامان قالوا له

[36:37]والله جئنا لان نواري هؤلاء اذا شنو اللي موقفكم ليش ما تشرعون

[36:41]بالموارات قالوا القوم الشاعر لا رؤوش لهم وما ندري الناس [موسيقى] اقبل

[36:53]الى تلك الاجساد قال احتفروها هنا حفره احتفروا حفره جمع فيها شهداء

[37:03]وخلاهم بتلك الحفره حفره اخرى وضع ها برج لين شواربها علي الاكبر

[37:20]ووارى بها رضيعا للحسين الى جانب قبر ابيه لان الكلمه لوصيه الامام

[37:31]ابن باذنه بني علي والشد رضيعي الى قلبي حبنا يا علي والشدر

[37:47]جنبي ويقول الامام قتيل يرق له من يرى ولده عند رجليه اخذ

[37:57]يوزع الاجساد على القبور بعدين قبر الحسين هو انفرد بانزاله اقبل بحصير

[38:10]وضع الجسد على الحصير وشرغ بهم عقب اليه بل اشد قالوله سيدنا

[38:24]دعنا نع ينه قال الله ان يعينني [موسيقى] حمل الحجام انزله الى

[38:43]قطيع وجلس عنده صحاب يا دنيا فبعدك مظلمه وام الاخره فابن وجهك

[39:06]مشرقا اما حزني فشرما يا ليلي ومشهد حتى يخت ار اللي درجتي

[39:18]انت به ابا طوبى متضمنت جسدك الى انوار الاجساد ورجع من رجع

[39:33]بعد عائله الحسين ما تدري هذه القبور اللي حفرت وريت بها الاجساد

[39:42]لمن هذا القبر ما تعرف بقيت في نفسها رجع لما رجعت اخذت

[39:52]بيد الامام زين العابدين تشيله تقول لا دلني على القبور اق بل

[40:00]ما تلك القبور يا ناد لي خبر لنا وما في ارضكم بقيت

[40:33]زلازل لا يجهر مقامه على قبر السبل ت ما فيش [موسيقى] بسم

[41:01]الله الرحمن الرحيم ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[41:11]يجيب المضطر الى دعاره ويكشف الشوك اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[41:24]الشور اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور ربي بوجهك الكريم ولرحمتك

[41:32]الا كل شيء ولك فرج عنا وعلى اهلنا يا الله اللهم عافنا

[41:44]فيمن عافيت ولا تبتلنا فيمن ابتليت وتولنا برحمتك فيمن توليت المؤسسين اللهم

[41:52]وفقهم لما تحب وترضى علماء الاعلام من حضر منهم مجلسي ومن لم

[42:00]يحضر سددهم وللاموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابا الفاتحه

0 Comments

Up next

وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الكتاب | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الكتاب | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language