والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلّة | د.احمد الوائلي

5 المشاهدات· 24/07/29

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا [موسيقى] مولا يا ابا عبد الله

[0:24]صلى الله عليه [موسيقى] يا ابن رسولنا [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم

[0:52]سيدي فنفوز فوج عظيم تركت حشاك [موسيقى] وسنانها فخلي حشاي [موسيقى] واحزانها

[1:28]اغض الشبيبه عني اليك فقضي بزوك [موسيقى] ريعان ودعني اصارح همي وب

[1:57]صريع مدامي [موسيقى] نشوها قد استوطن الهم قلبي فعفت لك الغانيات [موسيقى]

[2:26]واوطانها تركت ملاعب ذات اراك فلست [موسيقى] الاعب [موسيقى] غزلانها وعفت عبائر

[2:47]بيض [موسيقى] الخدود فلا انشق [موسيقى] الدار الريح [موسيقى] حا كفاني ظم

[3:11]ان ترى بالحسين شفت ال مروى اضغ [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] عشيه انهض

[3:51]بغيها فجاءته تركب طغيان بجمع من الارض شد الفروج وغط النجود وغيط

[4:30]انها وطى الوحش اذ لم يجد مهربا ولازمت الطير او كانها وحفت

[4:45]بمن حيث يلقى الجموع يثني بماضيه وحدان فشمته يركب احدى اثنتين وقد

[4:59]صرت الحار اسنانها فاما يرى مذعنا او تموت نفس ابا العز اذ

[5:09]عانها فقال لها اعتصم بالابا فنفس الابي وما زانها اذا لم تجد

[5:22]غير لبس الهوان فبموجب جثمانها ركين وللارض تحت الكمات رجيف يزلزل ثهلان

[5:41]اقر على الارض من ظهرها اذا زلزل الرعب اقرانها تزيد الطلاقه في

[5:52]وجهه اذا غير الخوف الوانها ولما قضى للعل حقها وبالسيف شي [موسيقى]

[6:18]بنيان يا [موسيقى] [موسيقى] ترجل للموت عن شابط له اخل الخيل ميد

[6:48][موسيقى] [موسيقى] ا توا زائد [موسيقى] البشر في صرعه له العز حبب

[7:20]لقي [موسيقى] تريب المحيا تظن الشماء لان على ارض [موسيقى] كوان غريب

[7:56]نارى يا غريب [موسيقى] توسد خدي [موسيقى] كثبان [موسيقى] خو يا خز

[8:25]يا واي يا واعي ما جنه كواعي خا من لي بسم الله

[8:45]الرحمن الرحيم والذين كسبوا السيئات جزاء سيئ بمثلها وترهقهم ذله ما لهم

[9:02]من الله من عاصم والذين كسبوا السيئات المقطع ب جانبين مهمين الجانب

[9:22]الاول تعبير القران الكريم والذين كسبوا يعني احنا تعودنا انه نلقي ما

[9:33]ينبغي ان يكون على عواتقنا نلقيه على عواتق القضاء على عاتق القضاء

[9:37]والقدر يعني اذا واحد من عندنا ارتكب له خطيئه او عمله سيئه

[9:43]يقوللك انا شو اسوي الله كاتب عليه هذا المعنى الله كاتب علي

[9:49]غصب علي خارج عن ارادتي والغريب هذا المعنى يعني مو بس على

[9:54]مستوى العوام لا على مستوى مفكرين نبه لي يعني واحد يجي على

[10:06]الخطبه الشقشقيه مالت الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اللي خطبها وهذا

[10:12]شخص غير عادي يعني صاحب الرد على محاضرات الخضر عنده كتاب وا

[10:22]كتاب محترم بس غريب بها فواد وحده من الهفوات يقول ها الخطبه

[10:26]الشقشقيه مو لعلي بن ابي طالب ليش يقول لان هاي الخطبه اذا

[10:33]نقول لعلي بن ابي طالب هو نشوفه متاذي ممن اخذ منه الحق

[10:41]ها متاذي ممن شبقه بالخلافه ويقول الخلافه اللي شبقه الامام علي ها

[10:48]بقضاء من الله وقدره واذا كانت بقضاء من الله وقدره ما معقول

[10:55]الامام علي ما يريد شيء من الله بقضاء الله وقدره الشيء اللي

[10:58]بقضاء الله وقدره لازم يرضى به الامام عليه ما يصير يسخط قضاء

[11:03]الله وقدره طيب يعني بناء على هذا الان اللي يشربون خمره كلهم

[11:07]يشربون بقضاء الله وقدره معناه احنا ماجيب الخمره ها نقول ان الخمره

[11:14]خمره مثلا يعني الان يرتكبون المعاصي هم يرتكبوها بقضاء الله وقدره فع

[11:20]على نظريه يعني على مقياس هذا معنى ذلك اننا احنا ما نجيب

[11:22]صاحب المعاصي ما نقول هذا ارتكب معصيه يعني هذه تصور او هذا

[11:31]الاطفال ما يقبلوه مو مو علماء مو على مستوى علماء في كسب

[11:37]السيئه القران الكريم واضح ان الانسان هو يكتشف الشيء بمحض ارادته يعني

[11:42]انا هاي رجلي اللي الان احركها واطلع منها بشع اروح بها الى

[11:46]مسجد اصلي او بوسعي اروح بها الى حانه ها لشرب الخمر فقطعا

[11:53]محض اختياري انا اتمشى صحيح الله خلق لي الاصول الاصول يعني عندي

[11:58]قدره على الحركه من الله تمام عندي ايرادات دواعي داخليه هاي الدواعي

[12:08]الله يخلقها لكن الاراده هي اللي توجهها انا بكيفي اطلع اسوي حرام

[12:14]او اسوي حلال الايه صريحه في ان الكشف من العبد يعني ل

[12:19]نذب على عاتق القضاء والقدر قضايانا موها احنا اذا د بيناها على

[12:27]عاتق القضاء والقدر يعني تعطلت الحياه كلها شلون يعني تعطلت الحياه كلها

[12:33]يعني مثلا يجيك واحد يقول لك انت شنو تحاول تغيير واقع فاشد

[12:36]اذا اكو واقع فاشد انت تحاول ان تغير هذا قضاء الله وقدره

[12:43]يعني اسكت اصبر نبه لي مو الشكل يعني اج ليك الحجاج اشكر

[12:46]الله على الحجاج لان ها نعمه من نعم الله ها تبلي ها

[12:51]اشكر الله يعني ما كلام ماي شلون ولذلك تلقى انت الفكر المنسوب

[13:01]لاهل البيت فكر اكو ب حركه اكو به ديناميكيه مثل ما يقولون

[13:05]ها هاي الحركه اللي به خلتها يطارد خلته فكر مطارد يعني فكر

[13:14]مو شه ال قبوله ابدا لانه وقف بوجه العروش الظالمه النتيجه ارجع

[13:19]الايه لما تقول وجزاء سيئه او بالاحرى والذين كسبوا السيئات صريحه بان

[13:25]الكشف من العبد هي وحده اثنين كشب السيئات يعني شوف التعبير عن

[13:35]عن الفعل القبيح بانها سيئه يسمي الفعل اللي مو مقبول يعبر عننا

[13:40]سيئه يعني ليش يعبر عنا سيئه هو قبل ان يسميه الشارح هو

[13:45]سيئه يعني بتعبير اخر خلي اقلب لك العباره بصوره ابسط الان اذا

[13:51]تسال واحد تقول له الكذب سيء له حسنه يقول لك لا سيئه

[13:58]اذا كان سيئه ما يحتاج الله عز وجل يسميه سيئه هو اسمه

[14:01]العقلاء سموه سيئه لان الكذب يدمر لان الكذب صفه من الصفات الرديئه

[14:12]لان الكذب يلخبط الحياه ها فاذا كان كذلك اذا هو سيئه ما

[14:16]يحتاج الا الله عز وجل يسميه سيئه موهاي اكو صراع فكري بالمدارس

[14:24]الاسلاميه شنو الصراع ان هذه الافعال اكو الها صفه ذات لو لا

[14:31]الشارع اعطاها صفه يعني بتعبير اخر ان هذا اللي نسميه سيئه صار

[14:39]سيئه لانه هو سيئه يو لا لان الله سماه سيئه يعني الخمره

[14:47]لو الله عز وجل ما ينهاني عن شربها هي زينه ي مو

[14:52]زينه يقوللك هي انما صارت مو زينه لان الله نهى عن شربها

[14:55]واللا لو ما ينهي عن شربها شكوا ب خل واحد يشربها ها

[15:01]الزين يشرب خمره يفقد عقله واذا فقد عقله تحول الى كيان مضر

[15:06]وتحول الى مو لا انسان لان الانسان العقل اذا اخذت من عنده

[15:14]العقل ظل به الانسان ها بعدين ها بها اضرار كثيره للجسم للنفس

[15:18]للعقل ها هذا فرد نزاع يسموه ببدهل ح هذا الموضوع ان شاء

[15:27]الله قد اشبعه في بعض الال الاتيه بس هي لمحه بهذا المقطع

[15:30]والذين كسبوا السيئات جزاء سيئه بمثلها تنبه لي بالله الى هذا المقطع

[15:40]هذا المقطع تكمن به بحوث ضخمه جزاء سيئه بمثلها شلون يعني جزاء

[15:46]شيء هذا نسميه احنا قانون العدل قانون العدل ان الجزاء العقاب بقدر

[15:55]الجريمه لا يكون اكثر بمثلها بمقدارها طيب هذا شو نسميه نسميه قانون

[16:05]العدل وس ياتينا تفصيله ان شاء الله لكن اكو اس شيء اسمه

[16:08]قانون التكرم قانون التكرم شنو ذاك اللي يشير الى القران الكريم بسم

[16:19]الله الرحمن الرحيم ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن

[16:26]يعني لا تجازي السيئه بمثلها ذا قانون الت تكرم قانون الاخلاق حتى

[16:31]لا يصير تضارب بين الايتين اذا قلنا اثنينهن قانون بالفقه الجنائي معناه

[16:37]يصير تضارب بين المادتين اذا قلنا لا والله هذه حقلها قانون الاخلاق

[16:46]وهذه حقلها قانون الجزاء قانون الاخلاق مثلش اروي لك حادثه تقرب لك

[16:50]المعنى المنصور الدوانيقي حج سنه من السنين فاقبل الى مكه المكرمه طاف

[17:01]لما فرغ من الطواف قاعد بعده على السجاده ما قام من محرابه

[17:08]اجا ليه واحد سلم عليه قال له اصلح الله الخليفه انا اجيت

[17:15]حاج ولما اجيت هنا نفذ ما عندي من الاموال اموال اللي عندي

[17:25]را خلصت عندي احجار كريمه هاي الاحجار الكريمه مو من مستوى عادي

[17:33]يعرفون قيمتها بالسوق هذه لها قيمه لا تعرف الا عندما يعرف قيمتها

[17:38]عند ملوك امراء هم اللي يعرفون قيمتها وانا ما حبيت انه ابخس

[17:47]يعني تنشرى من عندي بدون قيمتها حبيت اعرضها عليك لعلك تشتري منها

[17:53]شيء تقترح شراء شيء منها منصور قاله اريها شافه لما شاف المنصور

[18:04]لماح معروف عننا ذكي المنصور ذني الاحجار وين شايفه بخزانه هشام ابن

[18:10]عبد الملك في سفره من سفراته او في لقيا شايف ذني عند

[18:18]هشام ابن عبد الملك وذني من مدخرات البلاط الاموي ايش جايبن لهذا

[18:23]ها شنو اللي وصن الى هذا بدا يعمل فكره ها بدا يفكر

[18:32]يعمل فكره ان هذا منين جاب هذا المين في ذيك الايام السلطه

[18:38]ايش كانت الطالب الطالب بالبحث عن محمد ابن هشام ابن عبد الملك

[18:48]هذا كان هارب والسلطه العباسيه الطالبه تريد تريد تقبض عليه حتى تقتله

[18:56]لان قتلوا الامويين هم وهذا من الهاربي زين فال المنصور راسا ارسل

[19:04]الربيع قال له جيب لي مدير الشرطه بالعكس بالعدل الخليجين ودي الشرطه

[19:09]هذا احش انشل ها ضيع روحه بين الحجيج وطلع طلع راح الى

[19:16]زاويه من زوايا المسجد اختبا بها طيب اج مدير الشرطه قال له

[19:27]طوق للمسجد لا تخلي واحد يطلع ابدا الا ان تعرض علي اللي

[19:34]يريد يطلع من المسجد الجم الابواب كل واحد يحاول الخروج اعرضه عليه

[19:40]قبل ان يحاول ان يخرج في فعلا طوق المسجد وهذا احش ان

[19:46]اصبح في داخل القفص احش بان بعد لا طريق له لا الى

[19:54]النجاه الى الخلاص شلون يقدر يطلع وشاف الشرطه طوقت المسجد اقبل مرعوبا

[20:00]مشفر الوجه شافه بالطريق منو لقاه بالطريق محمد ابن زيد ابن علي

[20:16]ابن الحسين طيب قال له مالي اراك مضطربا في مكان يامن فيه

[20:20]الخائف هذا المكان اللي طبلي وهو خايف يطمئن انت شو بالعكس انت

[20:28]بالكعبه الشريفه وخايف الكعبه الشريفه اذا طبلي واحد جاني ما يهيجوا ابدا

[20:32]نعم الخائف هنا يطمئن انت على العكس قال والله اني لالمح عليك

[20:42]شيماء اهل الخير وجهك وجه واحد طيب اذا اخبرتك هل عندك للشر

[20:47]من موضع اذا اخبرك تكتم علي تضمها علي يعني تشتر علي او

[20:55]لا قال له بلا قال له تعال معي اخذها الى زاويه قال

[21:01]له شفت الشرطه كيف طوقت المسجد قالله بلا لاحظت هالحركه ها قاله

[21:07]تعرفني من انا قال لا قال له انا محمد ابن هشام والسلطه

[21:15]ج طالب ودور علي والطالب بالقاء القبض عليه زين والمساله اكتشفت يا

[21:20]تر انا اكتشفت وما اعرف شنو طريقه الخلاص قال له جين تعرفني

[21:28]من انا قال له لا قاله انا محمد ابن زيد ابن علي

[21:33]بن الحسين هذا صاح وحف و وعتا لقد ذهب دمي هدرا لان

[21:43]ابو هذا قاتل ابو نبلي شويه زيد نعم قتيل واللي قاتله ابو

[21:49]هذا والان امكنه الفرصه و صح لقد ذهب دمي هذا قال له

[21:58]هون عليك هون عليك بس انت لا تلتوي علي انا راح اتخذ

[22:00]بعض الاجراءات ها الاجراءات اللي اتخذها انت لا تعارضني بها لا عليك

[22:06]قال له افعل ما بدالك اخذ عمامته خلعها حطها برقبته يعني نزع

[22:17]عمامته لفها على عنقه واقبل به يشحب جاب الى باب المسجد ذول

[22:23]الواقفين الشرطه يعرفوه هذا ابن عم الخليفه والى مكانه قال ما وراء

[22:28]اصلحك الله قالله هذا من اهل الكوفه وهذا عنده جمال هاي الجمال

[22:36]انا اكتريت من عنده عنكم بعير اخذتها من عنده بالايجار كريتها من

[22:41]عنده وهذا الان هنا القواد الخراسانيين الطو فلوش اكثر من عندي وصار

[22:48]يبطل علي واذا يبطل علي راح يحيرني فانا اريد تعطيني شرطه اخذ

[22:52]وياي للقاضي قالله نعم يا ابن رسول الله صح اثنين من الشرطه

[23:01]قالع خذو الى القاضي طلع خارج المسجد لما خرج صار بالخارج قال

[23:05]له تدفع الي حقي ا اذهب بك الى القاضي قاله لا والله

[23:10]يا ابن رسول الله انا ادفع اليك حقك ما ما يحتاج تاخذني

[23:12]الى القاضي بس تعال ميلي وياي الى مكان انا ادفع لك فلوسك

[23:18]قال له هكذا قال بلا التفت الى الشرطه قاللهم بعد ماكو حاجه

[23:22]ببقائك رجعوا هذا صار يعطيني حقي ارجعوا فرجعوا لما رجعوا قال له

[23:27]الان انت خلص نعم انا خلصك وبوسعك تروح تذهب حيث تحب بس

[23:34]اريد منك شيء واحد قال ما هو قالله اجعلني في حل لاني

[23:40]وضعت عمامتك في عنقك انا استعملت وياك اسلوب خشن مو مهذب ها

[23:47]و بس في سبيل خلاصك سامحني بهذا وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل

[23:56]اناء بالذي فيه على ايه حال هذا قانون التكرم نبه والا هنا

[24:03]جزاء سيئه بمثلها هذا مطلوب نعم وهذا طالب ولكن المساله اكبر من

[24:14]الحقد المساله بايش تتصل تتصل بقانون التكرم تتصل بروح العفو وهذه روح

[24:21]السماء التي يريد الله عز وجل ان نتخلق بها بمثلها هذه هي

[24:27]الروح ها ونا الان شو نقول له للباري عز وجل بالدعاء نقول

[24:39]له شرنا اليك صاعد وخيرك الينا نازل ها يوميه احنا نبارز الله

[24:46]عز وجل بالمعصيه يوميه بقدر نعم الله علينا احنا نقابل الباري تبارك

[24:52]وتعالى بما لا يليق ولا يناسب ان قابله بالعصيان ها ونقوى على

[25:01]معصيته برزقه شايف الشيء اللي يرزقنا به نعصي الله به هو نفس

[25:08]الشيء اللي يعطينا ياه رزق نشرب به خمره او الشيء اللي يعطينا

[25:12]اه رزق نعم نعصي الله عز وجل به في قانون التكرم شيء

[25:22]وقانون الجزاء شيء اخر طيب اذا الايه لما تقول وجزاء سيئه بمثلها

[25:28]هي ها في باب القانون الجنائي ان هذا اذا ارتكب جريمه لازم

[25:35]تكون الجزاء ب مماثله ليش يعني شنو هذا شرط المماثله شرط المماثله

[25:43]حتى لا يطلع عن قانون العدل لانه العرب كانوا اذا انقتل عندهم

[25:48]واحد ما يكتفون يقتلون واحد به تخطر واحد من رؤسائهم قتلوا ابنه

[25:56]واجوا ل على العاده جابوا له مجموعه من رؤساء العرب دخلوا عليه

[26:00]قالوا له احنا جايك نرضيك شنو اللي يرضيك حاضرين احنا نعطيك اياه

[26:05]قاللهم اريد حده من ثلاثه قالوا له ما هي قال انزلوا لي

[26:15]نجوم السماء قال ما ما حد يقدر هذا هذا وخر عن قال

[26:21]زين اعيدوا لي ولدي حيا قالوا له هذا ايضا احنا لا نقوى

[26:25]عليه قال او اقتلكم عن اخركم يعني ما اقبل انا انتم واحد

[26:33]او اثنين او ثلاثه ما ما تكفون عن اخركم تصور هاللون هذا

[26:37]من التعدي او هاللون من البطش او من الابتعاد عن قانون العادل

[26:46]هذا ما في شك شلون تعالج السماء عالجته بضروره المثليه بس هسا

[26:52]قد يقول لي واحد اكو حالات ما يمكن بها المثليه هي ترى

[26:58]اكو حالتين صحيح احيانا المثليه ما تحصل لسببين مره ما تحصل المثليه

[27:08]لسبب يقره الشارع شلون فيذهب الى البديل مثلش يعني واحد ضرب له

[27:15]واحد افرض بص ماخه وصارت الضربه يم اذنه مو الشكل قطه جرح

[27:24]هذا اذا ريد نقتص من عنده بضربه مثل ه الضربه احنا ما

[27:27]نقدر نطمئن ان ض الثانيه راح تصير مثل الاولى لو ازيد يجوز

[27:33]هاي راح تخلي شمعه يروح ها راح تسبب له ذهاب الشمع راح

[27:41]تسبب له شيء من هالنوع نعم هذه مثليه ما اكو احيانا احيانا

[27:49]مثليه ما تتاتى فيتجه المشرع الاسلامي الى القانون البديل يرجع الى الديه

[27:58]يرجع الى قانون اخر على اختلاف في اراء الفقهاء لان هنا مثليه

[28:07]ما تحصل لسبب خارج الاراده شبب قهري ومره لا والله مثليه ايضا

[28:12]ما تحصل بجانب اخر ايضا لشباب قهري شو تنبه لي بالله لهالنقطه

[28:17]يعني الان افرض عبد الرحمن ابن ملجم قتل الامام علي عليه السلام

[28:24]زين ارجوك شنو قيمه عبد الرحمن ابن ملك ها حتى انا اجعله

[28:32]مقابل للامام علي والقصاص النفس بالنفس شو تنبه لي زين يعني اذا

[28:36]قتلت العبد الرحمن ابن ملجم انا خلص يعني حققت المثليه عبد الرحمن

[28:43]يعني احطه طرف في المعادله بجانب وعليه المطالب بجانب اثنينهم شو ها

[28:50]هو صحيح احنا عندنا مقاييس الناس نعم قد تكون هالشكل مقاييس الناس

[28:58]موجوده ها موجوده عندنا الان في تاريخنا تفضل علي بن ابي طالب

[29:02]صحابي ها والمغيره ابن شعبه صحابي كل واحد ها هذا موجود موجود

[29:11]في مقاييسنا التاريخيه ومقايس ن تم الان ارجع جعفر ابن محمد الصادق

[29:18]مدرسه فقهيه ويقابله واحد افرض كل معلوماته بضعه احاديث ها هذا ايضا

[29:29]يعتبروه مدرسه مقابل جعفر ابن محمد الصادق موجود ها ميشنا عندنا هال

[29:35]اللخبطه موجوده لكن اشد اقول الان المتنبي طلع له واحد من الاعراب

[29:41]قتله المتنبي قيثاره الدهر المتنبي ثروه من المعاني لا نضوب لها المتنبي

[29:51]ادب الى الان والق ما ملا الزمان مكانه الى الان زين طيب

[29:57]هذا الاعرابي اللي قتل البوال على عقبيه اذا اقتلت انا بالمتنبي حققت

[30:06]للعدل ها هي خلاص صار العدل يعني صار ها جزاء سيئه بمثل

[30:10]هذا تحقق العادل الان الان بالدنيا اكو ناس يجي لك يشتمك نعم

[30:19]تلاحظه هو راسه وساسه ما يسو فلش ها تجي تقابله بالمثل تشتمه

[30:22]نعم التصوير طرفي ال عيب والله ارجوك يعني واحد يوقف العلي بن

[30:29]ابي طالب شتمه يجي عل طالب يشتمه ايضا بالمثل يعني قابله بالمثل

[30:34]ها ها المصيبه هنا لحاله ما تتحقق المثليه ارجوك يعني اكو نمط

[30:40]مو يقول واحد من ابائنا والحشره تملاه يقول في صدد تبيين هذا

[30:51]المعنى شلون على كل حال لاء ئس يشبهه بلاء عداوه غير ذي

[31:07]حسب وديني يبيحك منه عرضا لم يصن ويرتع منك في عرض مصوني

[31:10]فتامل تجي ل تشوف شاشه وراشه ما يسو اربع فلوس ويجي يشتم

[31:19]عليه ابن ابي طالب زين يجي يشتم واحد قمه من القمم ليش

[31:23]يعني شلون انت شلون تحقق المثليه يعني تجي تقول له كذا مثل

[31:30]ما اشتمت الامام علي انت كذا هذا ظلم والله ظلم مو مو

[31:37]يقول اديبنا الم ترى ان الشيخ يجرى بحاله اذا قيل ان الشيف

[31:39]خير من العصا انت اذا تحط الشيف بطرف وتحط العصا بطرب وتقول

[31:48]والله السيف هو احسن العصايه هذا مقبول هذا الكلام ما مقبول ما

[31:53]يحقق مثليها فاحيانا جزاء سيئه ما ما يحصل مثليه ما تح صل

[32:00]لكن شو تسوي هذا قانون الشرع ها لا يجني الجاني حين يجني

[32:04]على اكثر من نفسه هذا اخو ارتكب عمليه قتل ق شو يسوون

[32:11]يقتلون اسرته ما يقتلون اسرته في يقتلونه وان كان دون المستوى في

[32:16]واقع الحال هو ما يحقق المثليه لكن شو يحقق اقل درجات العدل

[32:25]المطلوبه والا هو هالنمط مثل ما ضربت لك بعض الامثله اكو نمط

[32:30]من الناس يشتم وهو لا يساوي شيء ويقتل وهو لا يساوي شيء

[32:39]ويعتدي وهو لا يساوي شيء تتصور انه مثل هذا تحطه طرف هذه

[32:42]الحسره اللي تمر بقلب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول انزلني

[32:47]الدهر حتى قيل علي ومعاويه ها ليه الدرجه وصله الحسين نعم هذا

[32:56]يبقى هذا المقياس بالدنيا وحق ما طول الدنيا اكو بها حيوانات هوايه

[33:00]ها يبقى هذا المقياس شائل هكذا على العموم في الواقع ترجع والالم

[33:08]يملا جوانبك ان تشوف هال الانماط تصل الى القمم فتشم ف وجزاء

[33:22]سيئه بمثلها المثليه احيانا ما نعم تتحقق المثليه بالامور اللي تكون تحت

[33:29]القدره تحت الاستطاعه وطبعا هي الاستطاعه هي ملاك التكليف لا يكلف الله

[33:36]نفسا الا وسعها اكو الان نلاحظ ان واحد مثلا يقتل ويقتل ما

[33:41]يصير يقتل الجماعه بالواحد هذا خلاف العدل هسه قد يقول لي واحد

[33:48]زين انتم ليش ما ما تقتلون السيد بعبده اذا واحد عنده عبد

[33:56]وقتله انتم ما تقتلوا للسيد بالعبد هذا مو خلاف العدل مو هاي

[34:00]روح وهاي روح وهذا انشان وهذا انسان ليش عندكم لا يقتل السيد

[34:09]بعبده ايش معنى تقول له اولا هذا الراي مو على الاطلاق اكو

[34:13]عندنا من المذاهب الاسلاميه من يذهب الى عموم قوله تعالى بسم الله

[34:22]الرحمن الرحيم النفس بالنفس فيذهب الى جواز قتل السيد بالعبد موجود هذا

[34:26]حتى اذا كان هذا الدليل مو ناه افرض هذا الدليل معارض او

[34:32]ما ما يصمد امام النقد مردود نقول احنا الفارق ادبي شنو يعني

[34:38]الفارق ادبي يعني هذا الان اذا شي قتله اذا قتل عبده اذا

[34:47]اهل العبد مستعدين يطون باقي الديه ها لهم حق يقتلوه بالقود يعني

[34:52]يطالبون بالقود يقتلوا للشيخ فال المساله مساله فارق ادبي الفارق الادبي يرتبط

[34:58]بالبنيه الاسلاميه لان الاسلام يمتى يعتبر هذا عبد يمتى اذا طلع يقاتل

[35:06]المسلمين وظفر به جابوه اسير كانه ان كانان الاجرام متاصل عنده لعدا

[35:12]للدين ياخذه يستعبده ايام ثم يطلع له الف طريقه لعتق فهذا يعتبره

[35:17]نفس منحرفه لذلك يطي نقصان عن غيره حتى ذب يهذب عمليه لها

[35:25]علاقه بتربيه ها اعود للموضوع وجزاء سيئ بمثلها الباري عز وجل يامر

[35:39]بايش بالمساواه طيب هنا اكو عندنا احيانا عدم القدره على المثليه مثل

[35:49]ايش يعني واحد زنى بامراه تتصور هذا يعني ي جازو بالمثل يعني

[35:53]يزنون بامراته ها حكينا هنا المثليه ما تصير نب لذا انحرف وارتكب

[36:02]ه الجريمه ما ممكن تحقيق المثليه هاه لان المثليه في الواقع متعذر

[36:15]لاشباب واشباب كثيره لا سبيل الى قبولها لابد وان يرجع الى البديل

[36:18]ها البديل شنو اللي وضع الشارع في العقاب هاه هذا البديل يرجع

[36:27]يعاد الى هذا البديل والغريب الغريب ان مع ها مساله الزنا هي

[36:32]من حق الباري عز وجل افرض هو حق شخصي لكن اكو ب

[36:38]حق عام هذا الحق العام لا بد من ايقاع العقوبه جزاء وشقا

[36:45]مع قانون الحق العام لكن الغريب ان تلاحظ بعض الفقهاء ابو يوسف

[36:54]ابو يوسف يقول لو ان شخصا زنى بامراه طيب يقول ثم عقد

[37:00]عليها لما يعقد عليها هذا العقد راح يمكنه من الانتفاع بمنافعها ومنها

[37:13]البضع هذا العقد يورث شبهه شنو الشبهه الشبهه شبهه القدره على الانتفاع

[37:21]بمنافعها فيسقط عنه الحد اذا تزوج زوجها يسقط عنه الحد قه اولا

[37:27]اركان جريمه تمت قبل الزواج الجريمه اركانها وقعت قبل الزواج باي معنى

[37:37]انت تعطي ه الفتوى ها شلون تعطيها اي ناحيه بعدين الحق العام

[37:42]وين لان هذا الزاني مو قام بعمل شخصي هذا الزاني قام بعمل

[37:49]يهدد المجموعه يهدد القاعده يهدد الانسانيه لان انتشار هذا الوباء ايش راح

[37:54]يؤدي راح يؤدي الى افساد اعراض الناس يؤدي الى فساد المجتمع فاكو

[38:03]حق عام الحق العام وين راح تهديد لحق المجتمع وين راح ها

[38:07]غريب تستغرب انت مثلا فقيه اسلامي تصدر من عنده فتوى من هالنوع

[38:15]والاغرب بالقرن العشرين اتخطر الى واحد من عندكم عنده مبادئ الفقه الجنائي

[38:21]الاسلامي لمحمد بهجت وعلى ما اذكر الطبعه اللي عندي 1978 وبالي الصفحه

[38:29]2016 اللي ببي هذا يقول ان المراه اذا اقدمت اذا هي متزوجه

[38:39]واقدمت على الجناء وزوجها مع ذلك عاشرها ورضي يسقط عنها الحد وقانونا

[38:45]يعني نبي انت تستغرب هذا فقيه اسلامي هالشكل يقول هذا ايضا يبحث

[38:50]وين ما يبحث منجه قانونيه يعتبرها مبادئ الفقه الجنائي الاسلامي من اين

[38:56]ه النظريات هذه يعني هذه النظريات ما ما اعرف انا كيف كيف

[39:03]تاخذ ه النظريات هذا حق الزوج ايش يملك من عندهها ما يملك

[39:07]هالحق الزوج وبعدين الله عز وجل يبغض الديو نعم مساله لها علاقه

[39:15]بعير لها علاقه بمجتمع فعلى ايه حال اعود للموضوع احيانا المثليه تعتبر

[39:20]متعذرا ما يمكن تصير المثليه لان المثليه هنا هو شنو هذا اعتدى

[39:25]على اعراض الناس يعتدون على عرضه عرضه شش مطلوب ها شنو ذنبه

[39:32]فاذا في حيث يمكن تحقيق المثليه اذا لا يرجعون الى البديل وجزاء

[39:39]سيئه بمثلها وترهقهم ذله يقول هذا اللي يرتكب الجريمه يرتكب السيئه هذا

[39:50]يبقى دليل شلون يعني يبقى دليل يبقى دليل قطعا هذا اذا اخذ

[39:57]على رؤوس الاشهاد واقيم عليه يعني اخضع للقانون اخضع للجزاء قطعا مهما

[40:04]يكون هذا انسان راح يذل ما في شك اذا اقاموا عليه الحد

[40:12]خصوصا يعني وفق النظريه الاسلاميه يجيبوه قدام المجتمع ها ويقام عليه الحد

[40:19]قدام المجتمع اذا كان غير محصن يجلد واذا محصن نعم يقتل ما

[40:29]في ش يرهقه خوف وترهق ذله تبين الذله على وجهه ويبين الخوف

[40:34]على وجهه بشرط ان تتخذ شنو الطرق القانونيه الاسلاميه والا اذا صار

[40:42]البناء هذا يرتكب الجريمه وذبو وين بالارشيف ها وكتابنا وكتابكم وجرت القضيه

[40:51]فت 15 سنه ها ماعت الجريمه كلها و ذابت وربما توصل الى

[41:01]القضاء عليها او الى تذويبها وتضييعها بمختلف الوشاه ف الذله ترهقه اذا

[41:11]اقيمت عليه الجزاء ما في شك الله عز وجل يريد من الجزاء

[41:13]شو يريد يريد يحمل مجتمع ترى اكثر اكثر اهداف العقوبه الاسلاميه الفقه

[41:21]الجنائي الاسلامي بهدفين رئيسيين الهدف الاول حمايه المجتمع والهدف الثاني ترويض هذا

[41:31]المجرم يعني اعادته تاهيله اعادته للمجتمع مره ثانيه لان هذا خارج عن

[41:37]القانون يعني خارج عن المجتمع فاذا كان خارج عن المجتمع انا ما

[41:44]اريده هذا يتلف علي ما اريد اصبح سقط لا هذا عضو بالمجتمع

[41:47]يجب ان اهله واعيده الى بناء الى المجتمع ف هدفين احمي المجتمع

[41:56]منه وثم اروضه اهله الى ان يصبح ادمي يعود الى المجتمع مره

[42:01]اخرى هذا هدف العقوبه هدف العقوبه مو هدف انتقام ومع الاسف قد

[42:09]يقول واحد الان في البلدان الاسلاميه اهداف العقوبه اهداف انتقاميه ما تلقى

[42:16]انا هذا الهدف اصلاحها او الهدف لا لان لو الهدف اصلاحه ما

[42:23]ينبغي يطلعون به عن حدود العقاب المنصوص عليه ولا يتعدى العقاب الى

[42:29]يره ها واحد ارتكب جريمه امه وابوه شنو ذنبهم عمه وخاله شنو

[42:33]ذنبهم عشيرته شنو ذنبها غريب يعني احنا احنا يعني من باب التساهل

[42:42]تسمينا مجتمع اسلامي واللا عرفوا الاسلام ابدا يعني الاسلام شيء واحنا شيء

[42:47]اخر في واقع الامر ان القران الكريم يريد الضوابط لا يكون اعتداء

[42:55]عليها لا يعتد على الضوابط الضوابط الها حدود لا نعتدي على ه

[42:58]الضوابط على حدودها ناهل لهذا ونعيده للمجتمع ونحمي المجتمع ثم قالت الايه

[43:04]الكريمه ما لهم من الله من عاصم شنو يعني القران يريد ينبهنا

[43:12]الى المفارقه اللي احنا نعيش بها شنو احنا المفارقه اللي نعيش بها

[43:16]احنا اذا عندنا واحد اجرم له جريمه يلقى له عاصم دون القانون

[43:24]يعني اكو من يحميه نبه لي شلون غالبا هكذا من يرتكب الجريمه

[43:26]يلقى واحد يلوذ به يخلصها من يلوذ به يخلصها الوليد هذا يصعد

[43:35]على منبر مسلم بالكوفه عاصمه من عواصم الاسلام يصعد على المنبر وهو

[43:46]والي من قبل الخليفه الثالث زين يقرا وينزل من المنبر ويصلي بالناس

[43:52]وهو شكران ويشيل ايده بالقنوت ويقرا بدل ربنا نا في الدنيا حسنه

[43:58]وفي الاخره حسنه يقرا علق القلب الربابه بعدما شابت وشابه رايح دايخ

[44:08]من القمر ها يلزمو يجيبوه بهالشكل وين يروح من اللي يحميه المصيبه

[44:16]يحميه الخليفه الثالث يعد يجي الى المجلس يصيح الخليفه اقيموا عليه الحد

[44:23]خلي يقوم لواحد من عندكم يقيم عليه الحد من يدن اخ الخليفه

[44:29]ش نقول مو الشكل مفارقات عندنا عجيبه في تاريخنا ها كلما ينادي

[44:41]الخليفه يقول ليقم اليه احدكم وليقم عليه الحق هذ تذكرني قضيه واي

[44:47]جميله اكو هذا واحد صديق للمنصور ابن هرمه يسموه شاعر صديق كان

[44:55]للمنصور الدوانيقي ابن هرمه كان مدمن بالخمره ويوميه لازمي ويقيمون عليه الحد

[45:03]يجلد ويرجع مره ثانيه اجا الى المنصور قالله خلصني انا جلدي راح

[45:10]من كثره السياب قالله شنو القصه قالله انا ما اقدر اترك الخمره

[45:13]ادري لا سبيل الى تعطيل حد من حدود الله ش اقولهم للمسلمين

[45:19]اجي اعطل حد من الحدود ما ممكن تعطيل حد قالله ما ادري

[45:21]شوف لي شاره قال ز رجع كتب منصور ال منن الى الوالي

[45:31]كتب له اذا واحد جاب لك ابن هرمه وهو سكران انت اقم

[45:34]عليه لحد الابن هرمه اضربه 80 لكن اللي يجيبه اضربه 100 شو

[45:43]زين فقام هذا يشكر ويوقف بالشارع يصيح من يشتري 80 ب 100

[45:49]ما حد يدبه زين ها من هالنوع ليقم اليه احدكم فليقم عليه

[45:56]الحج الامام امير المنين سلام الله عليه جالس شاف هذا حد من

[46:04]حدود الله راح يعطل حد راح يعطل اخذ الشوق ها واقام عليه

[46:07]الحد ولذلك كان يقول ما ترك لي الحق من صديق فع المساله

[46:15]تترك اثرها في النفوش ها صلب في ذات الله عز وجل حتما

[46:21]ياخذ يعني هذا المواقف ابو المواقف وابو الالتزام يتعرض لهذا ما في

[46:25]شك انت اذا كنت ملتزم وعندك محافظه على الموقف الشريف النبيل تاخذ

[46:30]جزا قطعا مثل اخر لما دخل النبي صلى الله عليه واله الى

[46:39]مكه فاتح مكه اكو جماعه من المجرمين هذول كانوا وا مسيئين للاسلام

[46:48]والمسلمين يعني مالين تاريخ الاسلام دم وتعديات مجموعه هذول تهارج اكو من

[46:57]جملتهم جما قال وين نروح المكان اللي نطمئن الى وين قالوا افضل

[47:04]شيء نروح الى اخت علي بن ابي طالب الى ام هاني نطب

[47:06]الى بيتها لان زوجها صديقنا واحنا ندخل الى بيتها نحتمي عندها ها

[47:14]اولا اخت علي بن ابي طالب بنت عم رسول الله بنت ابي

[47:16]طالب وابو طالب محبوب الى النبي اذا احنا افضل مكان ان طبي

[47:24]هو هذا المكان فعلا اج لا هناك يقولون المؤرخين اقبل الامام امير

[47:29]المؤمنين سلام الله عليه مدجج بسلاحه مدجج بلامه حرب كامله دخل عليها

[47:39]اي حتى ما عرفته قاللها اخرجي من اويتي اتوي على رسول الله

[47:45]انت من دون من دون امر الله انت عاصم من دون امر

[47:54]الله تؤويني لازم يقام عليهم الحج اخرجي من اويتي قالت يا هذا

[47:59]انا اخت علي بن ابي طالب انا بنت عم رسول الله وذول

[48:06]على العاده اجاره بي واتركني انا اروح الى رسول الله ولعلي اخذ

[48:11]لهم امان قال اتجين على رسول الله تجيرنا المشركين يقول السيد ابن

[48:17]طاووس اخذوا يذرون منه كما تذرق الحباره نعم الى ان ارعبهم وشاف

[48:28]الحاحها اجت هي الى النبي صلى الله عليه واله قالت له دخل

[48:32]علي رجل مدجج بالسلاح وروعي وذول انا ناس عندي مستجير بي واستجار

[48:40]ببيت من بيوتك هذا بيتك هل هناك ما يسعهم من العفو قال

[48:48]لها تعلمين من دخل عليك قالت له لا قال لها اخوك علي

[48:55]بن ابي طالب قالت يا هو ويلا لا اشكو الى رسول الله

[48:58]انت تدخل علي انت اخوي قال لها ما دون امر الله شيء

[49:04]المساله انا ما ما مسوي شيء خارج ما امر الله عز وجل

[49:12]وبالفعل قالها النبي اوينا من اويك يا امهادي روحي انت ماطول هذول

[49:17]اويت ايهم روح ونادى المنادي من دخل دار ابي سفيان فهو امن

[49:27]من القى سلاحه فهو امن من دخل دار حكيم ابن حزم فهو

[49:31]امن القوا اسلحتهم ودخلوا وطب النبي صلى الله عليه واله على المنبر

[49:40]وخطب القى ذاك النص المعروف اللي ذكره حفظ ان التاريخ قال لهم

[49:45]ماذا تروني صانعا بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم ملكت فاصفح

[49:52]وظفرت فاسجح قال اذهبوا فانتم الطلب ها اقول له يا رسول الله

[50:04]يا قلبا ينبض بالرحمه يا نبي الله يا من وشعت الدنيا عفوا

[50:09]يا نبي الله يا من رحمت حتى الد اعدائك ليتك ترى بيوت

[50:18]اهلك يوم العاشر من المحرم ليتك ترى اهلك اسرتك ضعين انتك ليتك

[50:25]ترى بنات فا حين هجم عليها الظالمون ليت كتر الشياط ماذا اخذت

[50:37]من اكتا في بنات الرجاله ليتك ترى النيران تلتهب بالمخيم ليتك تشمع

[50:46]صوت الحقد احرقوا بيوت الظالمين فررنا بنات الزهره يتراكضون من خيمه الى

[50:54]خيمه ومن خباء الى خباء وين ما يرحن ها ما ترجع عنهن

[51:00]الشياء المخيم احرق والعائله تبددت وجن عليها الليل ومجموعه من النساء بالعراء

[51:11]وليس لهن الا خباء واحد ومجموعه من النساء ماخذ ه الرعب انحدرت

[51:24]اخت الحسين الى جسد اخيها ابي عبد الله جلست عند تمسح عنه

[51:29]الدم والتراب وتسكب [موسيقى] الامها لوان الدار يا ابن امي سطرني [موسيقى]

[51:50]ولا رقم حالي على درب الح جين ذبني لا شلوه ولا والالي

[52:09]خو مهد مابي طفل ينغ وبيت من الجلم خالي هالمجموعه من النساء

[52:24]لاذت بها حول جسد ابي عبد الله [موسيقى] فواحده تحنوا عليه تضم

[52:38]واخرى عل [موسيقى] بالرداء تضلل واخر بض النهر تصبه شهرا واخرى تفدي

[53:02]واخرى تقبل واخرى على خوف تلو بقربه اخواني شوي خلينا نتوجه الى

[53:18]الله عز وجل الليله الكريمه عندنا مرضى عندنا حاجات عندنا هموم نرفعها

[53:24]الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[53:33]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[53:40]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[53:52]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بجلال وجهك رحمتك

[53:58]التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات عافنا في من عافيت يا الله

[54:06]ولا تبتلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت وبارك لنا

[54:19]فيما اعطيت اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد المؤسس تغمده

[54:26]برحمتك يا الى روحه وامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

[54:34]الله وسم

0 تعليقات

التالي

والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلّة | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلّة | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة