هل احل الإمام الحجة (عجل الله تعالى فرجه) الخمس لشيعته في زمن الغيبة ؟ سماحة السيد ضياء الخياز

8 Bekeken· 21/06/21

دروس حوزوية
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]حول فريضة الخمس في زمن الغيبة مما لا شك فيه دلاله الايه

[0:20]المباركه واعلموا انما غنمتم من شيء على وجوب الخمس في زمن الغيبه

[0:35]في مطلق ما يستفيده الإنسان باعتبار ان عنوان الغنيمه يراد به بحسب

[0:48]الاطلاقات اللغويه يراد به مطلق الفائدة فإن كل ما يغنمه الإنسان يستفيده

[0:59]الإنسان يُعبّر عنه غنيمة بحسب الاطلاقات اللغويه ولا يختص ذلك بغنائم الحار

[1:12]ولذلك عندما تقول الايه المباركه واعلموا انما غنمتم يعني واعلموا ان ما

[1:22]استفدتم المراد من الغنيمه الفائده تكون النتيجه هي هذه واعلموا ان ما

[1:31]استفدتم من شيء فان لله خمسه فكل فائده يصدق عليها فائده يتعلق

[1:42]الخمس بها هذا مما لا نزاع فيه بين فقهاء الاماميه أعز الله

[1:51]تعالى كلمتهم وأنار برهانهم وخذل عدوهم ولا شك في أن فريضة الخمس

[2:04]المباركة ناحية أخرى تشكل نقطة من نقاط القوة المهمة لدى الشيعة الإمامية

[2:18]باعتبار انها تشكل الثقل الاقتصادي الذي يعتمد عليه اكبر كيان عند الشيعه

[2:30]المتمثل في المرجعيه الدينيه المباركه ونحن ذكرنا مرارا ما لهذه الفريضة المباركة

[2:41]من أهمية في استقلال المرجعية الدينية المباركة بحيث انها في مواقفها وقراراتها

[2:53]لا تعبا بدوله ولا بحكم ولا بسلطه بل تتخذ تمام قراراتها ومواقفها

[3:05]غير عابئه باي ضغط من اي جهه كانت لانها تعيش تمام الاستقلال

[3:14]وهي كذلك وان لم يكن الخمس رافدا لها لما يتمتع به علماء

[3:21]الطائفه وفقهاؤها اعز الله كلمتهم من النزاهه التامه ولكن لا شك ان

[3:31]فريضه الخمس المباركه ساهمت في هذا الاستقلال للمرجعيه الدينيه وهذا الوضوح والقوه

[3:45]في وق وقراراتها من هنا فان اعداء المرجعيه الدينيه واعداء التشيع اذا

[3:56]ارادوا ان يسددوا سهما لمراكز القوه عند الشيعه الاماميه فانهم يختارون الخمس

[4:07]كنقطه من نقاط القوه وتسمع بين الفينه والاخرى مجموعه من الشبهات التي

[4:16]تثار حول هذه الفريضه المباركه من اجل ضعضعتها و والتاثير على مكانتها

[4:25]في النفوس كيف ما كان بعد هذا المدخل نحن نتعرض الى شبهتين

[4:35]مثارتين اخيرا حول فريضه الخمس المباركه الشبهه الاولى ان الخمس بحسب الروايات

[4:52]مما احله ائمه الاطهار عليه السلام عليهم السلام لشيعتهم في زمن الغيبه

[5:03]وبالتالي فان اخذ الخمس من الناس ما هو الا تلاعب باموال الناس

[5:13]اللي يطرح هذه الشبهه تقول له هذا من وين ان الائمه حللوا

[5:17]الخمس لشيعتهم في زمن الغيبه يقول لك باعتبار الروايه الوارده عن الامام

[5:25]الحجه عجل الله فرجه الشريف وهو اخر الائمه الطاهرين عليهم السلام فان

[5:35]هنالك توقيع ينسب لاسحاق بن يعقوب يقول فيه الامام الحجه عجل الله

[5:44]فرجه واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وهم منه في حل الى ان

[5:57]يظهر امرنا حتى تطيب ولادتهم ولا تخب هذا التوقيع صادر عن الامام

[6:09]الحجه عجل الله فرجه وهو خاتم الحجج واخر الحجج ويتحدث فيه عن

[6:17]المرحله المستقبليه التي هي مرحله الغيبه التي نحن نعيش فيها فيقول واما

[6:25]الخمس فقد ابيح لشيعتنا وهم منه في حيل الى ان يظهر امرنا

[6:33]اذا فالخمس حتى يظهر الامام عليه السلام قد حلل للشيعه وهم غير

[6:41]مطالبين به بصريح هذه الروايه فمطالبة عب باموال الناس بعد وجود هذه

[6:54]الروايه الصريحه والجواب عن هذه الاثاره بامرين الامر الاول ان هذه الروايه

[7:11]لم تثبت حجيتها فلا يمكن رفع اليد عن الحجه بغير الحجه شنو

[7:22]معنى ذلك الان نحن عندنا ايه قرانيه قطعيه الصدور لا يشك في

[7:31]صدورها عن المشرع وظاهره الدلاله واضحه الدلاله على وجوب الخمس واعلموا ان

[7:42]ما غنمتم من شيء فان لله خمسه روايه ايه قرانيه قطعيه الصدور

[7:53]ظاهره الدلال على وجوب الخمس اذا انت لما تقول الخمس واجب بيدك

[8:01]حجه وهي الايه القرانيه والايه القرانيه ايضا الى جانبها عشرات الروايات وعشرات

[8:12]النصوص التي تدل على وجوب الخمس الشارع أقام عليك الحجة بأن الخمس

[8:21]واجب أنت لما تيجي تريد تقول الخمس غير واجب تحتاج إلى حُجة

[8:29]أخرى ترفع بها يدك عن الحجه الاولى طيب هذه روايه اسحاق ابن

[8:37]يعقوب حجه او ليست بحجه ليست بحجه ليش ليست بحجه لان الذي

[8:46]يروي الروايه هو اسحاق بن يعقوب هذا اسحاق بن يعقوب عندما تفتش

[8:54]عنه في كتب الرجال الحديث التراجم التاريخ تريد ان تصل الى نتيجه

[9:02]حاسمه هل ان هذا الرجل من الثقات فيعتمد على روايته يعني يعلم

[9:09]انه صادق فيما روى او انه ليس من الثقات فلعل هذه الروايه

[9:15]من المكذوبات لا تصل الى نتيجه حاسمه هنا باعتبار ان اسحاق بن

[9:23]يعقوب من المجاهيل فاذا كان مجهولا لا يعلم هل هو ثقه يعتمد

[9:30]على روايته او لعله شخص كاذب لا يمكن الاعتماد على روايته اذا

[9:37]الروايه الوارده من طريقه ماذا لم تثبت لها الحجيه فاذا كانت لم

[9:45]تثبت لها الحجيه كيف يصح لمتدين لمتشرع ان يرفع يده عن الحجه

[9:54]بغير حجه هذا فعل غير المتدين فعل غير المتشرع والا من كانت

[10:04]عنده حجه شرعيه لم يصح له ان يرفع يده عنها بحجه مثلها

[10:11]ولا توجد حجه بحسب الفار هذا اولا ثانيا هذه الروايه لو سلمنا

[10:21]بحجيتها قلنا بان اسحاق بن يعقوب رجل ثقه وهذه الروايه صحيحه الا

[10:32]ان هذه الروايه عند التامل لا تدل على حل الخمس في زمن

[10:39]الغيبه لماذا لا تدل على حليه الخمس مطلقا في زمن الغيبه لامرين

[10:49]الامر الاول الامام عليه السلام يقول واما الخمس فقد احل لشيعتنا زين

[11:01]هذه واما الخمس الالف واللام في الخمس هل هي للجينس ام هي

[11:10]للعاهد؟ اذا تقول انها للجينس نعم واما الخمس فقد احل لشيعتنا اثنافه

[11:24]وانواعه اباحه الائمه لشيعتهم لكن اكو عندنا احتمال قوي وهذا الاحتمال لا

[11:33]دافع له بان اللام للعاهد ليش لان هذا الكلام وارد في توقيع

[11:42]ايش معنى وارد في توقيع توقيع يعني هناك اسئله مرفوعه للامام عليه

[11:50]السلام الامام اجاب عنها ووقع ذا تلك الاجوبه باسمه الشريف بختمه الشريف

[12:00]لذلك يسموا هذه الاجوبه تحريريه توقيع زين هذه الاجوبه التوقي الوارده في

[12:10]التوقيع اللي فيها واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وين اسئلتها اسئلتها ما

[12:19]نقلت الينا فقط المنقول عندنا الاجوبه اما الاسئله التي سال الراوي فيها

[12:26]الامام اين هي لم تنقل م موجوده لذلك الامام لما يقول واما

[12:33]الخمس يعني الخمس الذي سالت عنه انت ايها الراوي طيب الخمس اللي

[12:40]سال عنا الراوي مطلق الخمس او سالوا الراوي عن قسم خاص من

[12:47]اقسام الخمس كخمس الجواري مثلا هذا محتمل ان الراوي سال عن ماذا؟

[12:54]عن خمس خاص والامام حلل الشيعه في ذلك الخمس خاص فما دام

[13:03]اللام يحتمل ان تكون لام عهديه وهذا الاحتمال لا دافع له فلا

[13:10]يمكن التمسك بالروايه حينئذ لاثبات حنيه الخمس ماذا مطلقا الاحتمال ان يكون

[13:19]المقصود قسم خاص هذا اولا ثانيا الرواية مشتملة على تعليل والعلماء يقولون

[13:32]التعليل يعمم و يخصص يعني التعليل يرشدك ان الروايه تتجه باي اتجاه

[13:41]التعليل الموجود في الروايه يرشدك الى مسار الروايه الى مقصود الامام من

[13:48]الروايه شنو التعليل الوارد في الروايه واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وهم

[13:58]منه في حل الى ان يظهر امرنا اكتفت للتعليل حتى تطيب ولادتهم

[14:10]ولا تخبث الإمام علل تحليل الخمس بماذا؟ بطيب الولاده فيفهم من ذلك

[14:20]ان الخمس الذي حللوه مرتبط بالمناكح وليس مطلق الخمس لان الخمس الذي

[14:30]يكون مؤثرا في الولاده وخبثها هو خمس مناكح شنو يعني خمس المناكح

[14:39]كانت من جمله المسائل الابتدائيه في زمن المعصومين عليهم السلام مساله الجواري

[14:51]جواري والاماء التتي يحصل عليهن المحارب خلال الحرب هذه الجاريه من ضمن

[15:01]الغنيمه تكون فاذا كانت من ضمن الغنيمه الحربيه اذا يتعلق بها ماذا؟

[15:09]الخمس واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه والجاريه غنيمه

[15:18]من غنائم الحرب الامه غنيمه من غنائم الحرب اذا يتعلق بها الخمس

[15:25]طيب لو الانسان لم يدفع خمس الجاريه وتعامل معها كما يتعامل مع

[15:34]الزوجه وانجبت له ولدا هذا يصير ولد حلال له حرام يصير خبيث

[15:42]الولاده لانه اخذ من جاريه تعلق بها الحق الشرعي يا ها الجاريه

[15:49]ما يجوز للمغتنم ان يستفيد منها حتى يدفع الحق الشرعي المتعلق بها

[15:57]والا ما يجوز للتصرف فلما تصرف وانجب منها ولدا كان الولد خبيثا

[16:05]ولاده شلون الائمه عالجوا هالمشكله وجعلوا اولاد الجواري طيب الولاده حللوا الخمس

[16:17]لشيعتهم المتعلق بخصوص ماذا بخصوص الجواري حتى تطيب ولادتهم اذا التعليل المذكور

[16:30]في الروايه تعليل يوجه الروايه نحو ماذا خصوص خمس المناكح لا مطلق

[16:38]الخمس اذا الامام عندما يقول واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وهم منه

[16:47]في حل الى ان يظهر امرنا ليس المراد مطلق الخمس وانما خصوص

[16:55]خمسل مناكح بقرين الذيل الروايه المشتمل على التعليم اذا الخمس الذي ابيح

[17:06]للشيعه خصوص الخمس المرتبط بالمناكحة في زمننا الان لا وجود له بعد

[17:17]لا عندنا جواري ولا عندنا اماء حتى نقول الخمس المرتبط بهن قد

[17:24]احل للشيعه او لم يحل هذه القضيه مرتفعه لا جواري ولا اماء

[17:31]ما اكو الا دول جماعه احمد بن اسماعيل البصري احمد قويطع يقولون

[17:38]اماء موجودات لان هو من الاماء هه من وين هالم جايه والا

[17:47]قد ارتفعت الاماء والجواري في زماننا ولا وجود لهون فاذا مساله التمسك

[17:56]بالتو الوارد عن الإمام الحجة عجل الله فرج لإثبات حلية الخمس هذا

[18:06]موهون والاستدلال خاطئ ومن تمسك بهذه الروايه لم يفهم معنى الروايه هذه

0 Comments

Volgende

هل احل الإمام الحجة (عجل الله تعالى فرجه) الخمس لشيعته في زمن الغيبة ؟ سماحة السيد ضياء الخياز

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

هل احل الإمام الحجة (عجل الله تعالى فرجه) الخمس لشيعته في زمن الغيبة ؟ سماحة السيد ضياء الخياز

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal