من هم المدخلية /الشيخ حسين الشطري العبودي

0 Bekeken· 25/10/11

الشيخ حسين الشطري العبودي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين واشرف الصلاه واتم التسليم على سيدنا وحبيب قلوبنا

[0:07]ابو القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد

[0:16]وال محمد اللهم وفقنا للعلم والعمل الصالح واجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريم

[0:23]امين رب العالمين الحديث في هذه الليله واستجابه لرغبه او طلب بعض

[0:34]الاخوه اللي يتابعونا حول الحركه او التيار او الفكر او يعني ما

[0:45]شئت فسميها الحركه المدخليه الحركه المدخليه او التيار المدخلي وهذه طبعا الحركه

[0:55]المدخليه او التيار المدخلي هو انشعب من السلفيه تيار سلفي هم نفس

[1:05]السلفيه وتيار حديث ليس قديم يعني هو بدايته ونشئته في سنه 90

[1:13]في ابان حرب الكويت وحرب الخليج في هاي الفتره كان اكو راي

[1:18]عند كثير من علماء المسلمين بانه لا يجوز الاستعانه بالكافر على المسلم

[1:28]هذا التيار تيار قلنا هو اصلا اساسا تيار سلفي سلفي تيار سلفي

[1:35]في بدايه حرب الخليج صار اكو كلام عند كثير من العلماء المسلمين

[1:45]لا يجوز الاستعانه بالكافر على المسلم وسبب لهم ارباك هذه القضيه يعني

[1:53]فبعد ذلك قالوا بانه اكو احد يعني العلماء السلفيه وهو اسمه ربيع

[1:59]هذه المدخلي من اليمن اصله من اليمن ولادته سنه 1900 32 33

[2:11]وتوفى سنه 25 2025 قريب توفى يعني ربيع هادي المدخلي مدخلي من

[2:22]اليمن قبيله يمنيه واستاذه استاذه اللي قبله الجامي محمد محمد امان او

[2:31]محمد امين محمد امان الجامي من اثيوبيا من الحبشه ذاكهم ولاده 1930

[2:40]32 31 هيكسنه هذه وتوفى سنه 96 يعني تيار حديث الاصله الجامي

[2:45]هو الجامي استاذ المدخلي استاذه هذا التيار يبتني على فكره او على

[2:58]يعني اصلين الاصل الاول هو عدم الاعتراض واطاعه الحاكم مهما كان الاطاعه

[3:04]التامه للحاكم بل ان بعضهم بعض اصحاب هذا التيار او يعني المنتمين

[3:10]بعضهم يقولون هكذا لهم تصريح يقول انه حتى لو هذا الحاكم يزني

[3:19]باليوم نصف ساعه على الهواء او على التلفاز لا يجوز الاحتراض عليه

[3:24]الا يكون واحد حاضر عنده يعني يعتبرون انه طاعه الحاكم سواء كان

[3:29]فاسق او كان كذا يجب ان يطاع ولا يجوز الرد على الحاكم

[3:36]و طبعا هذه من الجهه النظريه من الجهه التطبيقيه يفرقون بين حاكم

[3:44]وحاكم يعني مو كل حاكم عندهم ولي امر اما من الجهه النظريه

[3:48]هذا انه الحاكم اي حاكم كان في اي بلد مهما كانت انتماء

[3:54]هذا الحاكم لا يجوز الرد عليه ولا يجوز الاعتراض عليه ولا يجوز

[3:59]نصحه ولا يجوز كذا بل يجب اطاعته هذا الاصل لكن هم يقصدون

[4:07]من هذا وفي مجال التطبيقي يقصدون الحاكم هو الملك سلمان وابنه هذا

[4:12]الولي الامر هذا الحقيقه لانه في مناطق اخرى ما التزموا بهذه القاعده

[4:18]يعني مع انه يعني صارت احداث وصارت اشياء في مناطق اخرى ما

[4:25]يلتزمون بهذا لكن يلتزمون انه هو هذا وفعلا هي هذه غذيت من

[4:32]قبل الاسره المالكه في السعوديه باعتبار تخدم هذا الوضع وصار لها انتشار

[4:37]وصار لهم نفوذ وصار لهم يعني حتى اللي اعترضوا عليهم كثير من

[4:45]علماء السعوديه اعترضوا على هذا النهج فزجوا بعضهم بالسجون وضيق على بعضهم

[4:50]وصار نفوذ للجامي اصلا صار له نفوذ حتى صار هو رئيس او

[4:58]عميد كذا جامعه عميد كليه الحديث او كذا في في المدينه في

[5:05]في جامعه المدينه صار هو على راس الى ان توفى هو على

[5:08]هذا الشيء فصار لهم نفوذ والدوله كدوله دعمتهم وصار لهم وربيع المدخل

[5:19]له صار تلاميذ واله استاذ كان يعني في الجامعه ويعني له انتشارات

[5:24]وصار لهم وضع وهؤلاء منهجهم هذا انه لا يعترضون على الحاكم وان

[5:31]كل ما يقوله الحاكم يجب اطاعته ويجب صحه حتى لو كان هذا

[5:34]فسقا حتى لو كان هذا يعني تبرير كل هذا الشيء وبزامن مع

[5:40]الوضع الجديد وفي الانفتاح الجديد في السعوديه وفي كذا ايضا برر هذا

[5:44]الشيء ب تحت هذه اليافطه وتحت هذا العنوان والذين يعترضون عليهم كذا

[5:53]يعتبرون يعني يعتبرونهم هذول يعني مبتدعين ويعتبرونهم كذا ويعتبرونهم كذا طبعا هم

[5:57]بالضروره موقفهم سلبي من الشيعه بالضروره احنا ما نحكي عن هم يعني

[6:04]السلفيه اللي هم دونهم يعني وكذا هم موقفهم معروف من التشيع والشيعه

[6:09]لكن هم حتى باقي المسلمين الان الصراع والقوي يعني الخلاف القوي بينهم

[6:15]وبين باقي المسلمين لان هم ايضا في تقاطع مع الاخوان المسلمين ويسمونهم

[6:21]ويسمونهم القطبيه ويسمونهم هم كذا ويقاطعونهم تقاطعات كثيره وياهم صارت وصار لهم

[6:29]امتداد يعني صار لهم امتدادات كثيره في الدول طبعا انتشر هذا الوضع

[6:38]صار لهم في مصر وهذا ارسلان رسلان عفوا رسلان يمثلهم هناك والى

[6:42]يعني نفوذ والى تبليغ والى دعوه والى كذا محمد سعيد رسلان وفي

[6:48]اليمن صار عندهم خط عسكري ودعموا وحفتروا وصار عندهم يعني وجود عسكري

[6:57]ووجود كذا في عفوا في ليبيا وليس في اليمن في في ليبيا

[6:59]عفوا ف هؤلاء هؤلاء هذا بالنتيجه هي حركه سلفيه حركه سلفيه من

[7:10]الخط السلفي وتمتهج هذا النهج عدم الاعتراض على الحاكم حتى لو كان

[7:14]هذا الحاكم فاسقا حتى لو كان هذا الحاكم يرتكب المنكرات فلا يجوز

[7:17]الاعتراض عليه ولا يجوز حتى لا يجوز يجوز المناصحه ولا يجوز كلاشك

[7:24]طبعا في العراق ايضا لهم وجود صار لهم امتداد في العراق وصار

[7:30]لهم موجود في العراق و موقفهم في البدايه كان مع الحكومه ايجابي

[7:36]الحكومه العراقيه كان موقفها من هؤلاء موقف ايجابي في البدايه وصار لهم

[7:46]امتدادات ايضا في الوقف السني وصار لهم جوامع كثيره في حزام بغداد

[7:51]وفي مناطق غيرها كثير من الجوامع هم كانوا يعني ولا زالوا هم

[7:55]يعني يديروها وهم يعني ائمتها وان كان هم في تقاطع وفي نفره

[8:03]بينهم وبين الباقين نفره قويه بينهم وبين الصوفيه من جهه بينهم وبين

[8:07]الاخوان الاخوانيه من جهه بينهم وبين باقي الفرق الاخرى اللي هي يعني

[8:14]سنيه من اهل التسنن و مع هؤلاء اكو نفره واكو يعني مشادات

[8:20]كلاميه قويه واكو يعني عدم انسجام قوي بيناتهم في الاونه الاخيره طبعا

[8:30]هذا مع دعم الحكومات لان هذا الوضع يخدم الحكومات وقلنا انه هم

[8:35]من الجهه النظريه وان كان هذا منهجهم لكن من الجهه التطبيقيه لا

[8:39]يريدون لهذه الحكومات ولا يعتبرون هذه الحكومات بولاه امور وكذا وكذا لكنه

[8:48]وجدوا من يعني فرصه للانتشار وفرصه للنفوذ وتحصيل مراكز حساسه في المرافق

[8:55]الحيويه لل الدوله سواء في كل البلدان يعني اللي فيها هم في

[9:02]مصر في السعوديه في طبعا في سعوديه هم لهم الان الوجود الاكبر

[9:07]وصار لهم يعني الوضع الرسمي الوضع الحكومي داعم لهم ووضعهم هو الرسمي

[9:13]هو الغالب الان وكثير من العلماء السعوديه صار فتاواهم وكذا يعني تتسق

[9:19]مع هذا النسق تمشي مع هذا النسق خصوصا مع هذا يعني ايش

[9:24]يسمونه هذا هو برنامج او احتفال مال الرياض اللي يصير كل سنه

[9:31]وكذا وهالشكل ا فيعني ياطرون باطار انه هذا لا يجوز الاعتراض على

[9:36]ما يراه ولي الامر صحيح هو الصحيح كل ما يراه ولي الامر

[9:43]غناء ما غناء رقص اشياء ما دام ولي الامر يجوز ذلك فاذا

[9:48]هو يجوز خلاص ما لا يصح النقاش به ولا يصح الاحتراض والذي

[9:51]يعترض هذا مبتدع هو قد يصل فيهم النوبه الى التكفير ايضا مو

[9:55]بس الابتداع والولوج ال في المعاونه الاخيره بعد نشاطهم في العراق وتوا

[10:07]تكاثرهم وصار لهم امتدادات وصار لهم كذا صار وضعهم مقلق وصار يعني

[10:14]الجهات الامنيه العراقيه صدروا اخر شي مذكره بان هؤلاء لهم يعني وجودهم

[10:21]خطر ويشكل خطر كبير على الدوله باعتبار ذول يعني هم راح يصيرون

[10:29]يعني حاضنه لتنظيم كذا مثل ما شلون داعش وغير داعش والقاعده وما

[10:37]شاكل ذلك ذول هم في بداياتهم كانوا مسالمين مهادنين لكن من قوه

[10:42]شوكتهم وصار لهم شو اسمه كشروا عن انيابهم ف اكو تقاطع اولا

[10:49]كانت مع الاطراف السنيه الاخرى وتجاذبات بينهم باعتبار هم ما يقبلون هذا

[10:57]الشيء و مع الدوله يعني اقصد بالعراق حاليا مع الدوله بالعراق صارت

[11:06]علاقه ايجابيه لفتره معينه وصار لهم وجود في الوقف السني وصار لهم

[11:13]وجود كذا في كثير من الجوامع ولازال هذا الشيء قائم لكن الان

[11:16]صار اكو اكو يعني اكو ريبه من الحكومه والجهات الامنيه منهم واكو

[11:25]يعني وضعهم تحت الانظار وتحت المراقبات وما شاكل ذلك فهذا التيار يعني

[11:31]اللي يسمى الان صار طبعا صار له رواج الان في كل العالم

[11:36]يسالون وصار له اسم هذه المدخليه وكذا هو طبعا اكثر من اسم

[11:43]لها مو فقط المدخليه اكو اكثر من اسم يسمونها الجاميه صارت يسمونها

[11:48]المدخليه هي نسبه الى الجامي هذا الاثيوبي محمد امان الجامي ونسبه الى

[11:55]ربيع هادي المدخلي و سموا بهذا الاسم يعني فهم بالحقيقه يعني تيار

[12:03]سلفي وان كان بعض السلفيه يتبرؤون منهم يعني هم نفسهم يقولون احنا

[12:12]سلفيه احنا نمثل الخط السلفي وما قد ما يقبلون عن واحد يسميهم

[12:18]بالمدخليه وانه وكذا لكن السلفي قسم كبير من السلفيه ومن علماء السلفيه

[12:23]يخطئونهم يقولون ذول يعني نهجهم خاص ونهفهم كذا وبالدليل انه كثير من

[12:29]علماء السلفيه دخلوا بالسجون لانه اختلفوا معهم سفر حولي وكذا والعوده وفلان

[12:34]وفلان كثيرين من علماء السعوديه دخلوا بالسجون و بعضهم لازال بالسجن لانه

[12:45]تقاطعوا مع هؤلاء وهؤلاء الان لهم يعني وضع رسمي صار والكثير من

[12:50]العلماء ايضا يعني انساقوا مع هذا الانسياق لانه بعد الدوله تدعم هذا

[12:56]الدوله تؤيد هذا يعني سمحت لازم كثير من التصريحات والفتاوى اللي صدرت

[13:05]بانه الغناء يجوز وكذا يجوز وكذا وكذا وحتى على الخمور وكذا واحد

[13:09]من علمائهم الامام حور يقول انه الى الان هو حرام لكن اذا

[13:16]راى ان المصلحه في اباحته ولي الامر حينئذ نتبع ولي الامر هكذا

[13:20]يقول يعني ف هذا موجود على التلفاز يعني وعلى على الوسائل العامه

[13:28]مو انه وهذا امام الحرم المكي يحكي هالشكل مو يعني واحد من

[13:32]احنا ما نتبلى عليهم ولا نشغل بهم هم تقاطعهم مو ويانا احنا

[13:38]من زمان بالله قضيتنا معاهم لكنه هم تقاطعهم مع جماعتهم مع اللي

[13:43]هم يعني من من قماشتهم فبالنتيجه هذا يعني هذا الفكره او التيار

[13:53]او الحركه المدخليه هذه لها انتشار الان بالعراق قوي الحقيقه ويعني ينبغي

[14:01]ان يكونون يعني الدوله او الجهات الامنيه تلتفت الى هذا الشيء لا

[14:07]يعني ما دام هم ناس مسالمين يبقون مسالمين ما بها شيء ما

[14:13]يعني ولكن اذا بذر منهم فشيء ما يخالف هذا الوضع لابد انه

[14:17]يكون يعني ضبط للامور هذا المقدار اليوم يعني كان الحديث لانه قصير

[14:22]هو ما يحتاج يعني حديث مطول ولا يحتاج شيء لكنه بهذا الخصوص

[14:29]لان سالنا علي وكثير سالونا عن هذه الشيخ صار لها رواج اعلامي

[14:33]صار كثير لها بالاعلام يحكون فحبينا انه نبين ان حقيقتهم ووضحهم وهم

[14:40]ناس يعني انصافا الى الان ما بيضر منهم شيء يعني خلاف السلم

[14:47]الاجتماعي والسلم المجتمعي الى الان هم يعني فكره كل واحد بفكره كل

[14:52]واحد ونهجه يعني فكر ما معظور على واحد ه فكره صح خطا

[14:57]هذا بحث اخر لكنه احنا اللي يهمنا ان نكون الناس تحافظ على

[15:03]السلم الاجتماعي والسلم المجتمعي خال واحد كل من واحد بفكره المسيح بفكره

[15:08]واليهود بفكره والسلف بفكره كذا كل من بفكره لكنه يكون الناس يحافظون

[15:11]على السلم المجتمع معي وانه ما يصير خروقات وما يصير دماء وما

[15:19]يصير عنف وما يصير يعني البلد يصير مسرح ل حالات عنف مثل

[15:23]ما صار في ايام بدايه الالفينات يعني صارت الدموع تراقب الشوارع بلا

[15:28]مبرر وبلا اي اصب الحمد لله رب العالمين وصلى الله على ابي

[15:34]القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال

[15:44]محمد >> الله يحفظك في شيخنا

0 Comments

Volgende

من هم المدخلية /الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

من هم المدخلية /الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal