من حقوق المؤمن

0 المشاهدات· 25/01/14

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة بعنوان (من حقوق المؤمن)، ألقيتها في مأتم الجمعية الحسينية بقرية البلاد القديم، ليلة مولد أمير المؤمنين (عليه السلام) الاثنين ١٢ من رجب للعام ١٤٤٦هـ، الموافق ١٣ يناير ٢٠٢٥م.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

[0:09]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته

[0:16]الطيبين الطاهرين ابارك لمقام سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان ومقام العلماء الاعلام

[0:29]والفقهاء العدود ولكم ايها الحفل الكريم ولكافه المؤمنين والمؤمنات في مشارق ارض

[0:38]ومغاربها ذكرى ولاده سيدنا ومولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وردت

[0:52]مجموعه من الروايات تتحدث عن فضل وثواب ذكر فضائل امير المؤمنين وذكر

[1:00]صلوات الله وسلامه عليه وانا وان لم اكن في وارد الحديث عن

[1:08]فضائله سلام الله عليه ولكنني ابدا الكلمه بروايه في فضله صلوات الله

[1:18]وسلامه عليه لان لا تخلو الكلمه من ارتباط خاص بامير المؤمنين سلام

[1:23]الله عليه والا فهي في عمومها هو ما يريده اهل البيت صلوات

[1:31]الله وسلام سلامه عليهم كما سياتي في طيات الكلام ولكن نذكر هذه

[1:37]الفضيله لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كمقدمه وتمهيد الى هذه الكلمه

[1:44]وهي تسميته بامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وهي تسميه خاصه من

[1:55]الله جل جلاله وهذا ما جاء في مساله الاسراء والمعراج عن رسول

[2:01]الله صلى عليه واله واقتطع من هذا المقطع محل الكلام الذي قال

[2:05]فيه من نقل الائمه قالوا قال رسول الله صلى الله عليه واله

[2:13]لما اسري بي الى السماء كنت من ربي كقابض او ادنى فاوحى

[2:22]الي ربي ما اوحى ثم قال يا محمد اقرا علي ابن ابي

[2:31]طالب امير المؤمنين مو اقر علي ابن ابي طالب وفقط اقرع علي

[2:39]ابن ابي طالب امير المؤمنين من الذي سماه بامير المؤمنين الله سبحانه

[2:44]وتعالى اقر علي ابن ابي طالب امير المؤمنين السلام فما سميت بهذا

[2:56]احدا قبله ولا اسمي بهذا احدا بعده فلقب امير المؤمنين سلام الله

[3:02]عليه لقب خاص بعلي بن ابي طالب حتى الائمه حتى الائمه من

[3:09]ولده لم يسموا بهذا اللقب ولا يسمى به الا علي بن ابي

[3:12]طالب عليه السلام فهذا من فضل امير المؤمنين كمقدمه الى كلامنا هذا

[3:21]شيء من فضله والا فالحق يدور معه والقران معه وهو مع القران

[3:25]وغيرها من الفضائل التي نعجز عن احصائها لو تتبعنا كتبنا بل حتى

[3:34]كتب غيرنا بل احيانا قد تزيد في كتب غيرنا فضائله عليه السلام

[3:39]ولكن ما هو فضل المؤمن احنا تكلمنا عن فضل امير المؤمنين كاشاريل

[3:47]الكلام لكن ما هو فضل المؤمن ما هي كرامه المؤمن عند الله

[3:51]سبحانه وتعالى ما الذي ينبغي ان يبنى على كوننا نوالي امير المؤمنين

[4:00]سلام الله عليه ماذا ينبغي ان افعل كمؤمن تجاه اخي المؤمن ولو

[4:04]كرامه الى امير المؤمنين سلام الله عليه ما هي الحقوق التي للمؤمن

[4:11]عليه اذا كنت اقول انا مؤمن وانني اوالي علي بن ابي طالب

[4:16]عليه السلام فما هي الحقوق بل ما هي الواجبات التي يجب ان

[4:24]اؤديها الى اخواني المؤمنين فاقسم الكلمه بشكل الى قسمين ان صح التعبير

[4:32]الاول في فضل المؤمنين وكرامتهم عند الله سبحانه وتعالى ويمكن اكتشاف ذلك

[4:44]بطرق كثيره وعديده ومن [موسيقى] اهمها اللهم صل على محمد ومن اهمها

[4:54]ما يتعلق باصل خلقتهم كيف خلقوا كيف خلق المؤمن وهي من الميزات

[5:03]الواضحه التي نراها في كيفيه الخلق كذلك نذكر روايه ان شاء الله

[5:10]في كرامه المؤمن عند الله سبحانه وتعالى ثم ندخل في مساله شيء

[5:14]ولا فهي كثيره من حقوق المؤمن وواجباتي تجاهه طبعا الكلمه بس الفات

[5:25]في بدايه الكلام تعتمد كثيرا على تركيز الاخوه لانني في الواقع ساقرا

[5:31]مجموعه من الروايات كلامنا مرتكز على مجموعه من الروايات وانما سبين بعض

[5:38]الامور الوارده في الروايات بعض الامور وسا عنونها فقط لان كثيره الروايات

[5:46]فانا ساذكر مجموعه من الروايات وعنونها واشرح بعض الامور الوارده فيها شرح

[5:54]سريع جدا مجرد الفاتات وهي واضحه ان شاء الله لا تخفى على

[6:04]المؤمن الروايه الاولى في فضلهم في خلقتهم كيف خلق المؤمن وكذلك ان

[6:09]شاء الله الروايه الثانيه والثالثه في كرامتهم هذا عنوان اول الروايه الاولى

[6:16]عن صالح ابن سهل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المؤمنون

[6:25]من طينه الانبياء ليش سال هذا السؤال ش اللي في بال ان

[6:31]المؤمنين من طينه الانبياء على الاغلب لانه سمع ذلك في روايات اخرى

[6:38]او متداول بين الناس ولم الداعي الى السؤال هل المؤمنين من طينه

[6:43]الانبياء او لا يقدر يسال من ماذا خلق المؤمنون مثلا لكن قال

[6:46]هل يعني بدون هل ولكن معناها هل المؤمنون مخلوقون من طينه الانبياء

[6:56]فاجابه الامام نعم المؤمن مخلوق من طينه الانبياء هذا اول روايه الثانيه

[7:03]وهذه مساله نعيشها احيانا ربما لا نلتفت اليها ولكن تبين عظم العلاقه

[7:10]بين المؤمنين وعظم العلاقه من جهه تكوينيه اقصد مثل ما خلقتهم من

[7:18]طينه الانبياء وطبعا خلقهم فاضل طينتنا في روايه اخرى هذه الروايه حاله

[7:24]نعيشها احيانا ربما لا نلتفت اليها وهي في هذه الروايه عن جابر

[7:31]الجعفي قال تقبضه ضايقت صادني نوع من الضيق تقبضه بين يدي ابي

[7:39]جعفر عليه السلام الامام الباقر فقلت جعلت فداك ربما حزنت من غير

[7:51]مصيبه تصيبني قاعد في حالك تشف روحك فجاه تضايقت ما تدري ش

[7:54]السبب من غير مصيبه تصيبني او امر ينزل بي حتى يعرف مو

[8:01]بس انا داخلي اشعر به حتى اللي قاعد وياي ينتبه الى هذه

[8:08]الحاله فالمفترض انه يظهر في كلامه او في قسمات وجهه او ما

[8:11]شابه حتى يعرف ذلك اهلي من وجهي يبين ظاهر لهالدرجه متضايق من

[8:20]غير سبب يقول ما لا صايبني مصيبه ولا نزل بامر فقال وصديقي

[8:26]عفوا من وجهي ثم قال وصديقي فاهل اصدقائي يعلمونه بهذا التقبل نعم

[8:35]يا جابر الامام يقول له ان الله عز وجل خلق المؤمنين من

[8:44]طينه الجنان ككل مخلوقين من شي واحد واجرى فيهم من ريح روحه

[8:51]هم مخلوقين من طينه الجنان واجرا فهم من ريح روحه سبحانه وتعالى

[8:59]ف لذلك المؤمن ش ف اخو المؤمن اخوه وعدنا الروايات تثبت ان

[9:06]الاخوه الايمانيه اعلى مرتبه من الاخوه النسبيه الاخوه في الله في الروايات

[9:16]اعلى من الاخوه النسبيه هنا روايه تعبر المؤمن اخو المؤمن لابيه وامه

[9:22]وليس المقصود ادم وحواء المقصود ما هو في الروايه وفي غيرها من

[9:28]الروايات من طينتهم وروح الابوه والامومه يفسرها بعض العلماء انه المقصود الطين

[9:35]التي خلقوا منها والريح او الروح التي بثت فيها اخو المؤمن لابيه

[9:41]وامه فاذا اصاب روحا من تلك الارواح في بلد من البلدان حزن

[9:48]حزنت ها حزنت هذه لانها منها فانت يمكن واحد في اقاصي البلدان

[9:58]من المؤمنين يحزن فتتاح انت وانت هن في البحرين هو في في

[10:02]غرب الارض او في شرق الارض وتتاثر طبعا يمكن واحد يقول لا

[10:08]نشعر بهذه الحاله دائما والا المفروض نصير دائما في حاله ضيق نقول

[10:13]الروايه قد يستفاد منها وهو التوجيه لعله الانسب ان هذا الخلق من

[10:18]مقتضيات ان اتاثر بما يصيب الاخرين بس عندنا اسباب اخرى وعننا موانع

[10:28]الذنوب مثلا ما نحمله احيانا للاسف في بقلوبنا على المؤمنين هذا يمنع

[10:34]فهي الخلقه هذه تقتضي ان اتاثر لاخي المؤمن ولكن احيانا لا يحصل

[10:38]هذا لعدم تمام الاسباب والشروط او لوجود بعض الموانع من هذه الحاله

[10:46]الروايه الثالثه عن الباقر عليه السلام في حديث عن ان امير المؤمنين

[10:52]عليه السلام كان يقول دققوا ه الروايات الثلاث تكفينا يعني لو انا

[10:56]بس قرايت ه الروايات الثلاث وما كملت الكلمه تكفي لمعرفه قيمه المؤمن

[11:04]بنضيف عليها لكن هذه لوحدها تكفي لمعرفه ما هي درجه هذا المؤمن

[11:11]تكفي ان امير المؤمنين عليه السلام كان يقول وما خلق الله عز

[11:19]وجل ما خلق مطلقا ما خلق الله عز وجل خلقا اكرم على

[11:27]الله عز وجل من المؤمن ما في اكرم من المؤمن طبعا هو

[11:30]شامل يقول ليش انت والانبياء هو شامل للانبياء ولائم هم مؤمنون طبعا

[11:36]لان الملائكه هذه الاسباب لان الملائكه خدام المؤمن الملك خادم الى المؤمن

[11:43]وان جوار الله يوم القيامه باذن الله في الجنان للمؤمن وان الحور

[11:52]العين للمؤمنين ف اصلا مخلوقين علىشان المؤمن وهؤلاء خدمه الى المؤمن هذه

[12:00]الحاله وهذه الحاله التكوينيه هذه العلاقه اللي بين المؤمنين تستدعي امور كثيره

[12:06]انا اذكر عنوانين العنوان الاول في ادخال السرور على المؤمن وفي خدمته

[12:16]وثواب ذلك ادخال السرور على المؤمن وهذا امر المفروض ان نسعى اليه

[12:21]مفترض ان يكون هناك سعي نحوه يعني مو انتظر تصير فرصه يمكن

[12:24]يلا ادخلت السرور ك ما بالعكس المفروض اسعى وون سعي هم عندي

[12:31]ان ادخل السرور على قلوب المؤمنين وهذا ما سنجده في روايه عن

[12:34]المفضل ابن عمر روايه جدا مهمه الروايه الاولى عن ابي الجارود عن

[12:42]ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان احب الاعمال لاحظوا كله

[12:52]احب وافضل ووالى اخره ان احب الاعمال الى الله عز وجل ادخال

[12:58]السرور على المؤمن احب اعمال شبعه مسلم دخل عليه السرور باشباع اذا

[13:06]كان جاع او قضاء دينه مديون وهذه الامور تنهك الانسان اللي مديون

[13:15]يعلم تنهك التعبه نفسيه تعبانه فهذا بقضاء دينه يدخل عليه السرور هذه

[13:23]وده الثانيه هذه مهمه جدا عن المفضل ابن عمر المهم فيها بالاضافه

[13:32]الى محل كلامنا كيف اخذ بكلام الامام وسلم له وامتثل للامام كما

[13:40]سنجد في الروايه عن بكار بن كردم عن المفضل بن عمر عن

[13:44]ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي المفضل يقول قال له

[13:50]الامام يا مفضل اسمع ما اقول لك واعلم انه الحق وافعله التزم

[14:00]فيه واخبر به عليه اخوانك اعلى الاخوان عندك المؤمنين خبرهم بهذا فحين

[14:07]احنا قاعدين ننقل كلام الامام ونخبر بما قال به اخبر عليه اخوانك

[14:15]قلت جعلت فداك وما عليه اخواني منهم هذ عليه الاخوان المراتب العاليه

[14:21]من الاخوان من المؤمنين قال ما قال اللي يخدمون الراغبون ليرغب في

[14:28]الخدمه الراغبون في قضاء حوائج اخوانهم عنده رغبه في قضاء الحاجه الى

[14:34]المؤمن قال ثم قال عليه السلام ومن قضى لاخيه المؤمن حاجه قضى

[14:43]الله عز وجل له يوم القيامه 100000 حاجه مقابل حاجه تقضيها الى

[14:53]المؤمن 100 ال حاجه اولها الجنه اول حاجه بعدده حصلت الجنه هناك

[15:01]الحمد لله خلاص هذه واحده من 100000 بعد باقي 99 1999 حاجه

[15:11]غير هذه الحاجه شوف الثانيه وهذه شوف العلاقات اللي تكون عندك يا

[15:17]اهلك اصدقائك اخوانك يهمك امرهم حتى هناك يوم القيامه شوف الحاجه الثانيه

[15:23]ومن ذلك ان يدخل قرابته ومعارفه اخوانه الجنه بعد ان لا يكونوا

[15:31]نصابا بس شرط واحد ان ما يكونون من النواصب بدخلهم وياه الجنه

[15:40]لانه خدم خدمه الى المؤمن وانت بعد قيس عظم المساله على هذا

[15:45]وكان المفضل ه مساله التسليم اللي ذكرناها وكان المفضل اذا سال الحاجه

[15:55]سال حاجه من اخوانه سال الحاجه اخا من اخوانه قال له ما

[15:59]تشتهي ان تكون من عليه الاخوان ما تبي تصير منهم تقضي حاجتي

[16:06]هذا استثمر بعد كلام الايمان تبي تصير من عليه الاخوان فاقضي حاجتي

[16:10]بعد احنا اخوان مؤمنين نقضي حوائج بعضنا هذا في جانب الجانب الثاني

[16:18]الخطير وبه نختم الكلمه الخذلان خذلان المؤمن ما متكلم اذا غلطت على

[16:28]مؤمن ورتبته ونميمه وما شابه الخذلان بس عنده حاجه وما قضيتها اله

[16:32]فقط ما بروح ابعد بس هذا الباقي انت بعد بصير واضح ذاك

[16:40]اسوا من مجرد الخذلان اذا اخطات في حقه وا اغتبته ووالى اخره

[16:45]احنا بنتكلم عن الخذلان وفيه كذلك اذكر ثلاث روايات ونختم الروايه الاولى

[16:52]عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول

[17:01]اي رجل من اصحابنا استعان به رجل من اخوانه في حاجه ما

[17:08]قال ولم يقضها له قال ولم يبالغ فيها تبذل كل ما تملك

[17:17]وكل سعتك في قضاء الحاجه ولم يبالغ فيها بكل جهد فقد خان

[17:21]الله ورسوله والمؤمنين والسائل ابو بصير ما تمر عليه شلون ما قلت

[17:31]مثلا امير المؤمنين الله ورسوله والمؤمنين قال ابو بصير قلت لابي عبد

[17:40]الله عليه السلام ما تعني بقولك والمؤمنين قال من لد امير المؤمنين

[17:45]عليه السلام الى اخرهم فكل من ينطبق عليه انه مؤمن انت خذلته

[17:50]اذا لم تبالغ في قضاء حاجه المؤمن ما قال اذا لم تقضها

[17:56]او لم تسعى فيها اذا لم تبالغ بكل جهدك بكل ما تستطيع

[18:03]فقد خذلته وتتعرض الى الخذلان كما سياتي في روايه اخرى عن ابي

[18:07]عبد الله عليه السلام قال ما من مؤمن يخذل اخاه وهو يقدر

[18:16]على نثرته الا خذله الله في الدنيا والاخره ومن خذله الله بعد

[18:25]الله مستعان الروايه الثالثه والخ في هذا العنوان عن علي بن الحسين

[18:32]عليه السلام هذه اذا عندك شي زايد الامام يقول اذا شيء زائد

[18:38]تصرف ماذا تفعل عن علي بن الحسين عليه السلام قال من كان

[18:41]عنده فضل ثوب زياده ما يحتاجه عنده خمسه السادس مثلا زائد ما

[18:48]يحتاجه فعلم ان بحضرته مؤمن في قريته في محلته في مدينته علم

[18:57]ان هذا المؤمن يحتاج اليه فعلم ان بحضرته مؤمن يحتاج اليه فلم

[19:07]يدفعه اليه يعلم ان هذا يحتاج هذا الثوب وهو زائد عنده ونتكلم

[19:10]عن ذاك الزمن يمكن واحد يقول ايش دخل الثوب ذاك الزمن كان

[19:16]فقر في اول بدايات الاسلام وبعض الفترات كان فقر شديد حتى ثوب

[19:20]فعلا ما عنده او عنده ثوب واحد بس يغسله يرجع يلبسه مو

[19:26]مثل الحين حياتنا كان الامر مختلف فيحتاج حتى الى هذا الثو تجى

[19:30]ما هو اقل من ذلك ربما زين هذا اذا لم يدفعه اليه

[19:37]ما هي النتيجه والعياذ بالله اكبه الله في النار على من خريه

[19:42]هذا جزاء خذلان المؤمن اذا هناك حقوق للمؤمن لازمه مو مساله ان

[19:52]اذا بغيت اسوي اسوي واذا ما بغيت ما اسوي يمكن ما يجينا

[19:55]بصياغه الواجب اللي نشوفه احنا في مسائل ال فقهيه الرساله العمليه مو

[20:05]بهذه الصياغه ولكن شوف الاثر اسوا واصعب من ذ هناك يمكن يقول

[20:08]هذا عقوبته اذا فعل الامر الفلاني كذا يعاقب بكذا مثل لو مثلا

[20:18]بالدنيا يضرب كذا صوت مثلا يحبس ما شابه لا هذا يقول خذله

[20:21]في روايات يمكن ثاني يقول لا ينظر اليه الله سبحانه وتعالى واذا

[20:27]الله لا ينظر اليه يعني لا يهتم به واحنا ما ندخل الجنه

[20:33]باعمالنا ندخل الجنه برحمه الله فاذا لم ينظر الينا الله سبحانه وتعالى

[20:39]وخذ لنا ف الامر صعب جدا على اي حال انتسابه الى امير

[20:46]المؤمنين سلام الله عليه ودعاؤنا باننا مؤمنون يستلزم في ذممنا حقوقا ينبغي

[20:56]ان تؤدى الى الاخوان وقلنا ان الاخ اخ في الله الاخ المؤمن

[21:02]كما تفيده الروايات كما ذكرناها نصا ولكن هذه الروايه موجوده انها اعلى

[21:09]من الاخوه النسبيه فلا تتهاون فيها لذلك احيانا نشوف بعض الاصدقاء علاقتهم

[21:13]نقول هذه ازد من اخوان وفعلا هو احيانا العلاقه هذه تتجاوز مرحله

[21:18]الاخوه [ضحك] فالمسالة ومن اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم نسال الله

[21:35]التوفيق الى اداء حقوق الاخوان من المؤمنين لا سما من الجيران والاقارب

[21:41]والاهل احنا يمكن احيانا البعيد شوي يمكن تغفل عنه بس جارك المفروض

[21:49]ما تغفل عنه اللي قريب اليك اخوك واللد عمك كذا هذا بعد

[21:52]مفترض اقرب في علاقه في اتصال زائد هذه اللي انصر عنها غفله

[21:58]احيانا بيننا فقراء او محتاجين ولكن متعفن متعفف هذا ما يمكن ما

[22:07]يجي يسال انا محتاج وكذا ولكن انا مطالب ان اسعى بان استشعر

[22:11]احوال الناس مو مكان كلامنا عندنا في الروايات حتى انت اذا لقيت

[22:18]واحد مؤمن تساله عن اسمه ووالى اخر موجود فيصير نوع من التعارف

[22:22]والعلقه فممكن يكون هذا باب باب الى التعرف الى احوال المؤمنين اسال

[22:27]الله سبحانه س وتعالى الثبات على ولايه امير المؤمنين وولايه اله وولايه

[22:37]رسول الله قبل ذلك صلى الله عليه واله والحمد لله رب العالمين

[22:41]وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

من حقوق المؤمن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

من حقوق المؤمن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة