محاضرة كاملة (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 Bekeken· 22/03/23

منتظر الوائلي
1 abonnees

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا [موسيقى] يابا عبد الله صلى

[0:24]الله عليك [موسيقى] يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:50]فنفوز فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم افرايت الذي كفر باياتنا وقال

[1:09]لاوتين مالا وولده اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهده في الايتين

[1:27]الكريمتين مجموعه من الابح اعرض لهما ان شاء الله السبب في نزول

[1:40]هاتين الايتين الكريمتين ان خباب ابن الارد رضوان الله عليه خباب من

[1:49]خيره الصحابه خباب من المعذبين في الله خباب رجل جليل القدر يعني

[1:59]هذا يعتبر من ال واواد من الرواد في مسار الدعوه الاسلاميه لان

[2:07]في بدء الاسلام ذول الجماعه الرواد الاوائل تقدر تعبر عنهم هم اللي

[2:16]شالوا العبء حملوا العب وهم اللي ارسوا دعائم الاسلام وهم اللي تعرضوا

[2:22]الى ضغوط قد يعجز عنها الاعام من الناس تصور هذا الرجل خباب

[2:28]خباب كانوا يشيلون ظهره عن مستوى الارض حطوا له احجار من هنا

[2:36]وهنا شيلون ظهره عن مستوى الارض ويوقد النار تحت ظهره يقولوا له

[2:41]قل اشهد ان اللات والعزه حق يقول فرد احد لم يلد ولم

[2:50]يولد والى ان الله عز وجل انجاه منهم خباب بالاضافه الى كون

[2:58]من الرواد والى كون من اعاظم الصحابه خباب من اعاظم اصحاب الامام

[3:07]امير المؤمنين سلام الله عليه والامام الى تابين لخباب من اروع ما

[3:13]يكون في نهج البلاغه على العموم خباب ابن الارت كان ايش يشتغل

[3:21]كان يشتغل قين القين اما حداد او صانع حداد او بتعبير اخر

[3:29]العمل اللي يحتاج الى سندان ومطرقه حداد او صائغ يطلق عليه قين

[3:37]في لغه العرب كان يشتغل قين زين سوى فرد مصاغ اما الى

[3:45]العاص ابن وائل [موسيقى] او وائل ابن العاص واما الى الوليد تملي

[3:55]ابو خالد ابن الوليد زين اي المفسرين يقولون واحد من هذين و

[4:08]اذكر لك ان شاء الله خلال البحث فسو له مصاغ المصاغ شنو

[4:12]ماس خاتم او حليه من الحلي صاغها اله وجاء يتقاضاه الثمن قال

[4:23]له اعطني ثمن ما صنعته لك قال انت ما كنت هالشكل سيء

[4:30]الخلق شو قمت تلح علي بالطلب ليش وايا جيت جيت لاحقني انت

[4:34]ما كنت نسوي عندك السلعه وتنتظرنا مده طويله الان تلح قال له

[4:43]انا الان على غير دينك انا اسلمت انا على دين محمد بن

[4:46]عبد الله صلى الله عليه واله وانت كافر واريد منك حقي قال

[4:53]له عجيب انت امنت بمحمد قال بلى قال والله لا اوفيك حقك

[5:01]حتى تكفر بمحمد قال لا والله لا اكفر به حتى تموت وتلقى

[5:04]الموت وحتى تبعث قال له انا ابعث يعني من بعد الموت قال

[5:11]له بلا قال له زين اذا صرت ابعث بعد الموت انتظرني لما

[5:17]ابعث وانا اعطيك حقك هناك من ابعث اها انا راح ارجع الى

[5:19]مال وولد عندي اموال واولاد هناك ارجع لهم ومثل ما تقول انت

[5:26]من ابعث انا انطيك حقك دينك هناك اطيك اياه وهكذا نزلت الايه

[5:30]الكريمه بهذا السبه زين بعد ان عرفنا سبب النزول عندنا هنا ناحيتين

[5:38]شويه في سبب النزول خلي نمر بهن وبعدين نعود الى تفسير الايه

[5:43]الكريمه الناحيه الاولى ان الصحابه طبعا بتوجيه من الاسلام امتهنوا الاعمال اليدويه

[5:57]حداده نجاره اقسام الصناعه الاخرى الصناعه اليدويه نزلوا لها الصحابه وامتهن وها

[6:09]وهذا قلت لك الرجل من كبار الصحابه كان يشتغل قم حداد فمما

[6:15]يظهر ان الاسلام غرس في نفوس الصحابه حب العمل لتغطيه حاجه البلد

[6:28]في مختلف الابعاد لان البلد الواقع ب حاجات وهال الحاجات منها صناعيه

[6:36]يحتاج ان الانسان يتعود عليها يتعلم عليها مهاره يكتسبها المهاره منين يكتسبها

[6:42]يكتسبها عن طريق تدريس او تطبيق فيظهر الاسلام من اجا بلش ينزل

[6:53]توجيهاته ينفذها شي يوجههم للزراعه وشي يوجههم للصناعه وبدا يوجه الصحابه وبدا

[7:02]يب العمل اليدوي لان العرب بالوقت اللي اج الاسلام كانوا يحتقرون العمل

[7:09]اليدوي تماما احتقار كامل اللي يشتغل شغل يدوي يحتقر مو موضع احترام

[7:15]عندهم ابدا ومنين اخذوها هاي اخذوها من الحضارتين اللي كانت عاصرهم حضاره

[7:23]الروم وحضاره الفرس الحضارتين كان يحتقر العمل اليدوي العمل اليدوي لما ترجع

[7:28]انت الى الرومان او اليونان يحتقرك الهند ايضا الحضاره الهنديه تحتقر العمل

[7:33]اليدوي زين تمجد العمل الفكري ونظرا لاحتكاك العرب بهؤلاء طبعا كانوا يرحون

[7:45]يتاجرون بالشرق يتاجرون بالغرب يحتكون والانسان لما يدخل الى حضاره يقتبس من

[7:51]عندها حتما لما يطلع هسه انت تشوف اللي يسافرون يروح لشهرين ثلاثه

[7:59]بالسنه يرجع مقتبس كثير من العادات من الامه اللي راح لها لان

[8:04]الطبع سراق فذو احتقروا العمل نهائيا العمل كان عندهم العمل يدوي محتقر

[8:13]اجا الاسلام شاف هاي بادره خطره جدا خطره ليش لان احنا عندنا

[8:18]الواقع اتجاهين اكو اتجاه يحتقر العمل اليدوي احتقار لا حدود له كل

[8:28]عمل اللهه علاقه باليد فلاح او صناعه يعني لازم مطرقه او مشح

[8:38]عيب ش قابله قابله عمل بالعكس قابله اتجاه بالعكس الاتجاه الاخر ياه

[8:45]مثل الاتجاه المركسي الاتجاه المارك ياكد على العمل اليدوي مو معناه يحتقر

[8:53]العمل الفكري لا لكن يعتبر العمل الفكري مو هو الاساس يعني صناع

[8:58]الحياه اللي يعملون عمل يدوي شايف ولذلك الماركسيه يعني ما تعتبر المعلم

[9:08]منتج ما يعتبره منتج هذا ما عنده انتاج مع العلم ان جميع

[9:12]المنتجين في مختلف الحقول هم ولائد المعلم هو الانسان شو وقت يتعلم

[9:18]منين يعلم المعلم طبعا معلم هو حامل الفكر هو صانع الرجال صانع

[9:25]الجيل لكن مع ذلك يعتبروه غير منتج والغريب اللي يحب اكو اصول

[9:30]المركسيه لجورج بولتيزير موجود الكتاب يبع في مختلف المكتبات اصول الماركسيه لما

[9:39]يجي الى العمل الرائع العمل الفكري في باب الاجور يبحثو ه القضيه

[9:47]ان العمل الفكري ايش قد نعطيه اجر والعمل اليدوي ايش قد نعطيه

[9:51]اجر واضحه المساله لو لا يعني مثلا واحد قاعد بالمختبر يجري معادلات

[9:59]كيمياويه فكريا زين جا يجي يضع معادلات و يكتب واحد مثلا عنده

[10:04]معادلات فلكيه قاعد بالمختبر وواحد بدهم مشحا بالحقل هذا ايش قد نعطيه

[10:12]اجور وهذا ايش قد نعطيه اجور يقول العمل الفكري يعادل ثلاث مرات

[10:19]بالعمل اليدوي يعني شاعه من اينشتاين او من نيوتن مثلا ننطيها اجور

[10:28]ثلاث ساعات مال حمال عمال يشتغل ثلاث ساعات اي ياخذ نعطيها نشيلها

[10:33]نعطيها عوض ساعه من ساعات اينشتاين حكي عجيب يعني واي غريب استغربه

[10:38]تماما هذا الساعه مال اينشتاين يقلب الدنيا بها يغير العالم بها ساعه

[10:49]اينشتاين نعم يغير الدنيا بينما هذا الرجل اللي يشتغل بكتفه شو يغير

[10:53]هذا الا سلعه وي ح لكن هال التاكيد طبعا مو الناس مو

[11:00]شبلها يعني هم ناس عباقره يعني الماركسين مو ناس ما يفهمون لا

[11:02]لا يعني لما تدرس انت اراء ذول دقنهم اراء ناس عندهم عمق

[11:09]وعدهم تفكير مو ناس عاديين لكن الحكايه بها ايديولوجي مثل ما يقولون

[11:14]الحكايه بها ايديولوجي يعني ايش معنى كسب الطبقه العامله شايف يريدون يكسبون

[11:20]الطبقه العامله يتملق وها يتملقون غرور الطبقه العامله بس هذا على حساب

[11:25]العلم هذا هذا كسب كسب ود الطبقه على حساب العلم يعني مغالطه

[11:32]للعلم للواقع ارجوك شنو معنى ساعه من عمل المفكر العظيم تحطها مقابل

[11:37]ثلاث ساعات عمل يدوي هذا تطرف جدا تطرف بالتاكيد على العمل اليدوي

[11:47]هذول ياكد على العمل اليدوي شو يقابلهم تقابلهم مدرسه اخرى تاكد على

[11:55]العمل الفكري وتعتبر العمل اليدوي عيب عار ان هذا من طبقه عاديه

[11:59]يعني حتى يقولون اصل خلقه اكو ناس يقولون مخلوقين لهذا ناس مخلوقين

[12:10]للفكر وناس مخلوقين للمسحه م الشكل هذه حضاره اليونان حضاره الرومان هكذا

[12:15]انه اكو بعض ناس مخلوقين من حديد هذول المخلوقين من حدي له

[12:20]الغرض له الاشغال واحد مهيا له هذا واححد لا مهيا للفكر للعمل

[12:27]الشريف طبعا اثنينهن هذني ب تطرف واثنين هن مو صحيحات والصحيح شنو

[12:37]ان العمل الفكري الى قيمته في بابه والعمل اليدوي الى قيمته في

[12:43]بابه وقد تلقى عمل فكري يمجد بشكل يعني بقدر ما يستحق وعمل

[12:52]يدوي مثلا يمجد بقدر ما يستحق وكل واحد الى وزنه يعني ال

[12:55]الى حجمه الصحيح يعني الاسلام ما يزاود ما يريد يتم ود طبقه

[13:02]معينه ابدا فاذا ايش نفتهم احنا نفتهم ان الاسلام مجد العمل اليدوي

[13:14]يعني ذول اللي كانوا يحتقرون اللي يشتغل بيده قاللهم انتم غلطانين بالعكس

[13:21]هذا اللي يشتغل بيده صانع الحياه اي نعم هذا اللي يصير عليه

[13:26]الليل ويشعر ان ماكل من كد موكل على الناس شايب ها من

[13:36]هالشايب لا قاعد ياكل من عرقه ياكل من كد يده زين هذا

[13:40]اللون الشا كد ايده عنده عمل فكري عنده عمل اجتماعي عنده عمل

[13:51]اخلاقي عنده عمل يدوي المهم من تعبه ها هذا يمجد الاسلام ويكرمه

[13:56]يقول النبي صلى الله عليه واله من في كالا من طلب الحلال

[14:05]بات مغفورا له هذا اللي يصير عليه الليل وكتفه يوجعه من طلب

[14:10]الحلال او راشه يوجعه من قد ما شغله بالفكر وبتفكر وبالعلم زين

[14:20]على العموم يعني عنده عمل يتعبه يتعب جزء من اجزاء جسمه يبات

[14:25]وهو كال تعبان يقول هذا يبي مغفورا له شنو مو يقول الشاعر

[14:36]اعاذلتي ما احسن الليل مركبا واحسن منه في المهمات راكبه ذريني واهوال

[14:53]الزمان اقاسيه فاهو واله العظمى تليها رغائبه خليني يقولها قاش تعب التعب

[15:03]تجي الراحه اتعب حتى احصل على الراحه اتعب اجهد حتى اخذ ناتج

[15:09]جهدي ذريني واهوال الزمان اقاسيه فاهو واله العظمى تليها رغابه الحقيقه ان

[15:22]العمل ما مجد الاسلام شيئا بقدره والفت نظرك كل ثروه تجي عن

[15:29]طريق غير عمل لا يعترف بها الاسلام ابدا ما يعتبر بها ثروه

[15:36]صحيحه بالمره كل الثروات اللي تعتبر مشروعه عند الاسلام اللي تيجي عن

[15:42]طريق عمل حتى الميراث الميراث ابوي اشتغل به نعم وصار حلال عنده

[15:46]وانطاني اياه ولذلك اذا ابوي يورثني شي اعرف انه حرام ما يجوز

[15:55]لي اخذ لازم ارجع تنبهت ان اذا عرفت ان هذا اللي انتقل

[16:00]لي عن طريق ابوي عندي علم بانها ماخذه من حرام يجب عليه

[16:04]ارجاعه لكن اذا لا ماخذه من تعبه اذا جاي من عمل شوف

[16:11]انت الان مصادر الثروه مصادر الثروه بالحضاره الاسلاميه كلها ماال عمل كل

[16:19]مصادر الثروه عمل زراعه صناعه العمل للاخرين باجر اي لون من الوان

[16:23]مصادر الثروه هي كلها سبعه يعدوها الفقهاء كلها تؤول علما الى العمل

[16:32]هاي نقطه هذه اول نقطه الاسلام يعني نتنبه الى ان الاسلام تبناها

[16:40]ناخذها منين من سبب النزول النقطه الثانيه شوي الفه نظرك التفت لها

[16:49]القرطبي في التفسير هو ويا جماعه من المفسرين لما يمر بهاي الايه

[16:53]افرايت الذي كفر باياتنا هي ها نازله اما بالوليد ابو خالد او

[17:06]نازله بالعاص ابن وائل زين هو يحاول يزحزح عن الوليد وغيره ايضا

[17:13]يحاول ليش طبعا مجامله للقائد الاسلامي خالد يقول لك هذا ابوه انجام

[17:19]ل احنا يعني لا يكون ويا ريت هال المجامله ججي تجي للقائد

[17:27]الاسلامي علي بن ابي طالب يجامل يجاملون ابوه على حسابه اللي رعى

[17:31]الاسلام احتضنه مع ان ابا طالب من سادات المؤمنين بنص الاحاديث الشريفه

[17:42]وبنص الروايات لكن على اسوا الفروض على اسوا الفروض ها يجامل على

[17:50]حساب ابنه يجامل على حسابه لان ارجوك من احتضن الاسلام ااكد لك

[17:56]لولا ابي طالب ما قدر النبي يقوم بدعوته لان ان قريش كانت

[18:00]متكالب على القضاء عليه الا الله عز وجل يعني يسوي له معجزه

[18:06]لكن اجرى النواميس على وضعها الطبيعي الله تبارك وتعالى اجرى الاشياء على

[18:11]نواميس على الوضع الطبيعي فخلى ابو طالب يحتضن الاسلام واحتضن للاسلام الى

[18:19]ان نهض الاسلام زين لكن هو المساله الرجال في واقع الامر يعني

[18:28]على السنه السنه بالعمره فد واحد احنا ج تخلصنا من الطواف بالكعبه

[18:39]الشريفه جاني فرد واحد قال لي شيخنا بروح اجدادك قلت له ايه

[18:45]خير قال لي لو واحد من الصحابه غير علي بن ابي طالب

[18:53]مولود بالكعبه ما صار هذا جزء من الحج لو غيره مولود ليش

[18:56]هالرجال هذا على الاقل حط لي فد علامه ان هنا ولد علي

[19:01]بن ابي طالب والشكل هنا اخر هذا في قلب الكعبه ولد ك

[19:07]ولا اله ذكر ولا تلقى رائحه ليش هالشكل قلت له على كل

[19:09]حال انت قد تشي الظن ما ادري قد يكون مو مو موجوده

[19:14]او قد يكون موجوده بس على العموم هذا الرجل محسود ومو بس

[19:22]اقتصر الامر عليه لا مو بس عليه صعد لي فوق الابو نزل

[19:24]الاولاده مو هشكل يعني الواقع هو اورثهم تركل لهم تركل لهم يعني

[19:32]تركه ثقيله وحتما تركه الثقيله ليش منين اجت تركه الثقيله اجت لان

[19:38]الاسلام حط على عاتقه تركه ثقيله ارجوك خلا خلا دم كل بيوت

[19:46]العرب ح كلهم يكرهوه بغ قاتل ابوي وقاتل عمي وقاتل خالي ما

[19:50]انظر له براحه ابدا ما انظر له براحه على العموم منا ارجع

[19:59]للموضوع اذا المجامله تلقاها واضحه في زحزحه الايه عن الوليد نرجع من

[20:07]بعد هالمقدمه الى تفسير الايه ز الايه تقول افرايت الذي كفر باياتنا

[20:14]وقال لوتين مالا وولدا كفر باياتنا يعني شقصد باليات الايات يعني الدلائل

[20:24]الداله على البعث داله على ان الانسان يبعث بعد الموت هذا كفر

[20:28]بها شلون يعني كفر بها يعني كان القران الكريم يفترض ان كل

[20:36]عاقل عنده الامر واضح مثل ايش يعني انت الان جي تلاحظ هاي

[20:41]قاع ميته تمشي عليها جامده تهد عليها ماي تذب عليها بذره بعد

[20:49]ايام تجي تلقى الارض خضراء البذر ينمو ينمو ينمو الارض تجه تلقى

[20:54]الحياه تشوف الحياه تدب تجيب البيضه الجامد تخليها تحت الدجاجه ايام او

[21:04]تخليها بجهاز تلقى بعد ايام الحياه بدات تمور بها طلع الفرخ كامل

[21:08]حي يتحرك يذهب يسعى طيب ها مو قدام عينك هذا مو كان

[21:15]تراب ومن التراب صار هذا النبات الحي وهذا مو كان من جماد

[21:23]من بيضه ها الكائنات الحيه امام عينك تتوالد اخر هو هذا الحيمن

[21:28]اللي انت تتكون من عنده قطعا اجا من الاكل اكلت وصارت منه

[21:34]الماده المنويه وبعدين طلع منه هالحيوان وصار العلوق ها اذا انت قدام

[21:42]عينك جي تشوف يوميه امام عينك جي تشوف ان الحياه تجي من

[21:46]جماد تجي من غير يعني افرض ح حي بالقوه يعني مو بالفعل

[21:53]ها لكن بالفعل هو ميت ومع ذلك اجت من عند الحياه هذا

[21:59]مو كافي ها ناحيه الناحيه الثانيه الحكماء يقولون الانسان يوميه بجسمه بجسمه

[22:09]يوميه اكو حي حياه وموت يوميه يخلع ويلبس ايش يخلع الخلايا الميته

[22:20]تروح وتنول خلايا حيه بالملايين ا يوميه الجسم يوميه يستهلك خلايا حيه

[22:26]ويجيب خلايا بدالها بعد ان تموت اذا عندك موت وحياه في داخل

[22:36]جسمك يوميه الاف المرات زين وامام عينك هاي مو ادله كافيه انت

[22:40]تسال شلون التراب يصير اي مو صار قدام عينك انت شفته شلون

[22:47]يطلع واحد من التراب وج يطلع قدامك من التراب يطلع الجامد يصير

[22:51]نبات ويصير حيوان هذا مو دليل ليش تكفر بهذا الدليل يقول افرايت

[23:02]الذي كفر اياتنا ها الايات ايش قال وقال لاوتين مالا وولدا ليش

[23:07]ذكر هذا المعنى لان هن ذن زينه الحياه الدنيا م هشكل هو

[23:19]المال والبنون زينه الحياه الدنيا الاولاد زين وا الاموال هي زينه الحياه

[23:26]الانسان الواقع اذا ذني ما عنده بالدنيا يعني فاقد الشطر الاكبر من

[23:34]الدنيا هي زينه الحياه الاموال والاولاد وطبعا هاي الزينه مره تكون زينه

[23:40]هم زينه وهم بها اجر ومره لا والله زينه ويصرفها الانسان لغير

[23:48]لغير وجه الله تلقى واحد عنده الزينه عنده الاموال يحطها في غير

[23:54]مكانها وعنده الاولاد يوجههم في غير طريقهم اثنينهم اما اذا احسن الاستفاده

[24:00]منه الواقع هن زينه الحياه الدنيا هسه قد يقول قائل ليش يقول

[24:05]ان من من ازواجكم واولادكم عدو لكم ويقول في ايات اخرى ما

[24:13]يشعر او ما يعطي انطباع بان الولد عدو او انما اموالكم واولادكم

[24:19]فتنه ليش شن شنو الداعي لهذا لا انما اموالكم واولادكم فتنه يعني

[24:28]اختبار التفت لي للفتنه مو الفتنه مو بالمعنى اللي تعرفها لا الفتنه

[24:33]اختبار تقول الصايغ يفتن الذهب يعني يختبره يجربها يحطها على المحك يشوفه

[24:38]مخشوش لو لا هذا معنى فتنه فمالكم اولادكم يقول اختبار تختبرون بها

[24:44]الله عز وجل يختبر يطيك الولد يختبرك هالولد توجهه للطاعه او توجه

[24:54]للمعصيه طبعا شلون توجهه ارجوك هذا اذا يشوف ابوه الليل كله شكران

[25:02]ويمه شو اسمه هاي مو قدوه هذا مو مو يتربى على ابوه

[25:08]مو على على اخلاق ابوه اذا يشوف جو الاسره يشوف جو الاسره

[25:12]جو ملوث ايش راح يطلع هذا الا الله الا العنايه تغوص عليه

[25:19]وتطلعها ااكد لك احيانا العنايه تغوص عليه وتطلعها والا اذا عنايه ما

[25:24]اكو هذا قطعا البيئه تاثر عليه امه وابوه يشوف هالاجواء الملوثه يطلع

[25:29]عليهم بلا كلام فارجوك هذا مو فتنه مو اختبار الاموال ايضا فتنه

[25:39]الله عز وجل يطي الانسان اموال الاموال وين راح يصرفها وين يضعها

[25:43]يضع الاموال في موضعها يكون ناجح بالاختبار يضعها في غير موضعها قطعا

[25:54]راح يسقط بالاختبار فايه فتنه يعني اختبار ولما يقول ان من ازواجكم

[26:00]ودكم عدوا لكم صحيح صحيح بعض الازواج عاد تصير عدو لزوجها لكن

[26:07]مو كل ها على نحو الجزئيه طبعا الدنيا ما يمكن كل الامور

[26:11]تنتظم بها مجتمع كله تطلع به الازواج صالحات لا لا ابدا احنا

[26:18]نعرف حتى ازواج الانبياء ازواج بعض الانبياء نعم القران الكريم تناولهن وقيمه

[26:29]وكان يتحاسب ويزعج رسول الله ويزعج عن الانبياء الاخر امراه نوح امراه

[26:42]لوط ها جمله من نساء الانبياء جمله من نشاء من اولاد الائمه

[26:48]ايضا اكو عندنا من اولاد الانبياء ومن اولاد الائمه من اولاد الانبياء

[26:57]قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اذكر

[27:02]مالك ابن انس الامام مالك ابن انس كان عنده بنت وعنده ولد

[27:11]يقولون المؤرخين اذا اراد يجمع الطلاب يب باحث اذا غلط بالمسالك بالموطن

[27:18]ويبحث طلابه اذا غلط بمساله بنته ورا الباب تدق للعصا شعر انت

[27:27]غلطت زين عيد المساله يتنبه الى قع الغلط وعنده ابنه شلون ابنه

[27:31]لا يخليه ويا ما يقعد ويا الطلاب يدرسهم عنده طيور يصعد بالسطح

[27:39]يطير طيور ودبش عليه يرعبه زين هو يقول الادب ادب الله شوفوا

[27:41]ذول اثنينهم من بطن وحده ومن ابو وحده هاي شلون وهذا شلون

[27:45]خو هي شكل صحيح يعني الولد هي انت عليك ان تقضي المقدمات

[27:53]يعني عليك ان تكمل المقدمات تهذبه تحرص على هدايته على توفيقه ما

[27:58]تطلع زين مو بيدك هذا هذا بيد الله عز وجل بس انت

[28:06]لا تتساهل بالمقدمات عليك المقدمات عليك ان تكون عملي امام ان تكون

[28:11]قدوه حسنه اله وان ترشده الى الخير وان تذب لك كلمه وياه

[28:17]تطي فد نص ساعه من وقتك يا اخي والله عندنا اباء ما

[28:24]عندهم هذا الحكي كله ابدا يقعد من الصبح لقف عباته وطراد كان

[28:27]الدنيا ما بها غير عمل ويجي بالليل وما يعرف هذا وين راح

[28:34]وين ولا شنو شغله ويا من قعد ابدا يقعد فد يوم مثلا

[28:36]يحط ابنه يمه تعال ابني ايش عندك مشكله شنو شفت انت اليوم

[28:43]ويا من مشيت يا اخي طيب يا سيدي انت يعني ما اعرف

[28:49]اللي يربي له خروف هم يراعيه مو يربي له ولد انت ولد

[28:51]هاده غير تفكر زين غير وين يروح هذا يعني الله عز وجل

[28:58]باشر يسالك عنه انت بسط م طلعه للوجود وهيه لا مو تطلعه

[29:04]وهاي هي لا انت مسؤول غدا امام الله عز وجل عن تربيته

[29:06]عن رعايته بعدين هذا اذا اشعرت بالاهتمام اعطيت ثقه بنفسه اذا اشعرت

[29:12]بالاهتمام واستطعت ان توجهه فتشع من وقتك الى ابنائك قبل ان ينام

[29:23]تغذيه بكلمه خير من يقعد الصبح توجهه بكلمه ارشاد بكلمه واع بتوجيه

[29:29]ايش تسوي يعني شلون يعني المفروض المفروض ان الحياه بها اعباء الحياه

[29:39]مو خاليه من الاعباء الحياه تكاليف ماكو واحد ه مخل شرب انت

[29:45]مكلف برعايه ابنائك فانت اذا فرطت بطبيعه الحال اذا فرطت ها ابنك

[29:51]راح يطلع موخوش ادمي انا اذكر احد الصلحاء احد الصلحاء اج يمشي

[29:59]بالقاهره لقى العباس ابن احمد ابن طولون ايام حكم احمد ابن طولون

[30:08]شايل بيد عود وهذا باعتباره ابن حاكم البلد ويضرب يضرب بالعود اج

[30:14]ليه هذا اخذ العود من يده كسره شاله ضربه بالارض حطمه قالله

[30:23]تعرفني من انا قالله بلا اعرفك اعرفك اجا هذا اشتكى الى ابوه

[30:27]ود وراه احضره قال له تعرف من هذا قاله بلا اعرفه قال

[30:33]له حين اخذت العود منه تعرف ان ابني قالله بلا اعرف قال

[30:36]له اما اكرمته لاجلي قال له اهين الله باكراه لاجلك هذا الان

[30:43]ج يتعدى على على الحياه يتعدى على مصلحه عامه للمجتمع ابنك لان

[30:48]ابنك انت ذابه مسربت يسيء للناس يفسد اخلاق الناس اتريد مني ان

[31:00]اكرمه اكرمك بهوان اطرق احمد ابن طولون قال لخ اعمل ما شئت

[31:05]اطلع اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر وانا من ورائك وسامحني انا غلطان

[31:13]انا غلطان سمحني انا كنت هذا هاده نبهتني الان يجب ان اتوجه

[31:17]له بطبيعه الحال الرجوع عن الخطا فضيله الاعتراف بالخطا فضيله فالواقع الله

[31:23]عز وجل يريد من عندنا الرعايه يكون نرعاها لان المال والبنون زينه

[31:36]الحياه الدنيا تتصور الزينه يعني الحياه كلها كدر اللي يلطف من اكدارها

[31:43]شنو اللي يلطف من اكدار الحياه المال والبنون المال والبنون هي التي

[31:51]تلطف من اكدار الحياه زين ف وقال لا لاوتين مالا وولد اطلع

[32:02]الغيب الايه تحط همزه الاستفهام في صدرها تقول هذا اللي يقول انا

[32:13]اوتى مال وولد هذا شنو اطلع على الغيب يعني ها لهجه الواثق

[32:16]هاي اللي عنده اللي ي خولته يحكي الكلام شنو هو مطلع على

[32:24]الغيب يو لا يهزا يسخر يفهمون طبعا المفسرين من هذا المقط يفهمون

[32:29]ان علم الغيب مختص بالله فعلا ماكو واحد ما يقول علم الغيب

[32:38]مختص بالله والله عز وجل هو الذي يطلع بعض العباد على المغيبات

[32:42]لان الانسان محدود ما يقدر يطلع على الغيب الغيب شنو هو الغيب

[32:49]اللي يغيب عن الحواس يعني انت عينك الان تقدر تشوف الى كيلومترين

[32:52]اذنك تقدر تسمع مثلا الى 5 كيلومترات زين اكثر من هذا ما

[33:00]تقدر انت اللي بينك وبينه فد 20 كيلو متر ما ما تدري

[33:02]بهش يصير ما تدري ما تسمعه ولا تشوفه ولا تدري بيه اللي

[33:09]امش راح واللي بكره يجي هم ما تدري بيه هذا كله غيب

[33:15]كله غيب الغيب لا يعرفه الا الله لان احنا وانا وانت محدودين

[33:19]لكن الله عز وجل السماوات الافلاك الكون كله تحت سمعه وبصره الكون

[33:29]كله الله مكشوف ماكو شي غايب على الله فالله تبارك وتعالى هو

[33:34]المطلع على الغيب لما كان المطلع على الغيب هو يطلع بعض عباده

[33:41]على المغيبات والا ما نقدر نقول اكو واحد يعرف الغيب لنفسه مو

[33:45]احنا يتهمونا يعني وحده من الاشياء وين كان اللي يتهمونا بهن م

[33:52]لهن عدد واي خير من الله لكن وحده منهن يقولون ذول يقولون

[33:56]ائمتهم يعلمون الغيب ارجوك يعني انت لما تقول ان بعض الناس محدثين

[34:02]تقول ان فيكم محدثين اه وان يكن فلان فهو منهم انت تعدد

[34:12]فلان محدث فلان محدث ليش يعني ال محمد ما بيه محدد ش

[34:18]يظر يعني ما ليش الاخرين ما يخالف وال محمد اذا اخبروا بشيء

[34:23]من المغيبات زين معنى ذلك انه هذا هذا كفر هذا غلو يعني

[34:30]انت تقول لي عمر ابن عبد العزيز يعرف الغيب يطلع يخبره به

[34:33]منه الخضر يمشي بصفه ابن حجر في تهذيب التهذيب يقول عمر ابن

[34:40]عبد العزيز يمشي والخضر ما يطلعه طيب وتقول لي فلان من الصحابه

[34:43]يطلع على الغيب طيب شو يظر اذا ق محمد شو المانع ان

[34:49]يكون يطلع على الغيب اذا كان هذا محدث هذا محدث اذا كان

[34:54]اولياء الله قابلين لان يكونوا محدثين يحدثها ملكي خبره بالمغيبات هؤلاء هم

[35:01]يخبرهم ملك بالمغيبات شو المانع ليش يعني يعني هاي القصه غريبه يعني

[35:07]عجيب عجيب اذكر الدكتور احمد امين الدكتور احمد امين يترجم الخليفه الثاني

[35:16]عمر بن الخطاب يقول عظمه عمر بن الخطاب مو لان نظم يعني

[35:24]الدواوين وقنن القوانين لا لكن عظمته ان ترب بامه غير متدينه زين

[35:34]غير غير متمدنه امه اولا كانت كافره جاهليه وغير متمدن وهو اجا

[35:40]هو يعتبر رائد اسشش في علم السياسه اسشس في علم الاجتماع مدن

[35:45]المدن دون الدواوين الى الان يقول علماء الاجتماع والسياسه ياخذون من اراءه

[35:54]كل جن جن فمعنى هذا شنو معنى ما اخذ من المحيط لان

[35:57]هو ما نش بامه مثقفه نشا بامه جاهله اذا منين اج يعني

[36:03]عبقريه ذاتيه ها زين لما كان اذا بعض الناس عنده عبقريه ذاتيه

[36:08]زين ليش لما نقول نهج البلاغه لعليه بن ابي طالب ما يصير

[36:11]هذا منين منين جا منين اخذ المحيط اللي كان ب جاهل من

[36:16]وين جاب هالمعلومات بس هناك جاب معلومات الرجال عنده عبقريه ذاتيه هنا

[36:20]هذا عنده عبقريه ذاتيه خو نفس الشيء ليش هذا يصير وهذا ما

[36:23]يصير ماف وهاي القصه انه الانسان لما يكون غير موضوعي يقوم يلخبط

[36:30]مع الاسف انا ماك اكيد تقول لي ان الصحابه موهوب معلش موهوب

[36:35]موهوب هذا صحابي وذاك صحابي وهذا خليفه وذاك خليفه وهذا موهوب وذاك

[36:43]موهوب لان حكم الامثال في ما يجوز او لا يجوز واحد فالغرض

[36:49]اعود للموضوع اذا في واقع الامر ان الله عز وجل قد يهب

[36:56]بعض الناس بعض الناس على الغيب ولهذا احنا نلقى اكو اخبار بالمغيبات

[37:03]الامام الصادق سلام الله عليه واحد من اصحابه يقول ردت ان اختبر

[37:12]الامام ارد اشوف الامام يقولوا لي ان الامام يخبر احيانا بالمغيبات ييقول

[37:17]طرقت الباب طلعت لي جاريه تفتح لي الباب وضعت يدي على صدرها

[37:25]ارد اختبرها يقول سمعت الصوت من الداخل اذا كانت الجدران تحجبنا عنكم

[37:29]فما الفرق ما بيننا وبينكم ها يعني طبعا ما نقدر نقول احنا

[37:37]ان الامام عنده فد نظر يخترق الجدار لا اعلمه الله حدث واعلم

[37:41]مثل ما شائر المحدثين الموجودين في تاريخ الاسلام ما نطي ائمتنا احنا

[37:50]اكثر من هذا ما نغالي بهم لكنه الواقع ان بعض الناس عنده

[37:53]حساسيه من اهل البيت فالا ايه تستنكر على هذا تقول لك طلع

[37:58]الغيب يعني ان علم الغيب مختص بالله عز وجل اطلع الغيب ام

[38:09]اتخذ عند الرحمن عهدا التفت لي شويه بالله هالمقطع هذا المقطع بثلاث

[38:14]اراء خلي نمر بها نشوفها شنو هو العهد اللي اتخذه اللي اتخذ

[38:23]الانسان عند الله قسم من المفسرين يقولون ام اتخذ عند الله دا

[38:31]يعني اتخذ عهد العمل الصالح شلون يعني العمل الصالح كانه الله عز

[38:41]وجل الله تبارك وتعالى في بعض الاعمال انطى بها عهد مثل ايش

[38:53]بسم الله الرحمن الرحيم اني لا اضيع عمل عامل منكم زين هذا

[39:00]شنو نسميه تعهد هذا التزام تمام يعني لما الله تبارك وتعالى يقول

[39:04]انا ما اضيع عمل عامل لما ما اضيع لي عمل عامل معنى

[39:10]هذا شنو يعني التزم بجزاء الزامي هنا الانسان اذا عمل عملا صالحا

[39:18]ما يحتاج الا الله عز وجل يقول له انا اجازيك عليه لا

[39:23]هو يعرف ان الله راح يجازيه عليه تلقائيا ما يحتاج ابدا يعرف

[39:27]ان العمل الصالح ما يضيع ولذلك اكو عندنا بعض الامثله العاميه الواقع

[39:36]مشتقه من الروايات ماكو يقول له سوي زين وذبه بالشط وعد الله

[39:40]ما يضيع وفعلا فعلا انت اذا عملت العمل الصالح خلص توقع ان

[39:49]الله تبارك وتعالى يكافئك عليه ولذلك كلما يكون العمل الصالح يعمله الانسان

[39:56]ابتغاء وجهه الله كون ما يريد شيء ما يريد الا ابتغاء وجه

[40:05]الله خلي اذكر لك حادثه لما احتلوا المدائن واحد من الجنود لقال

[40:14]تحفه من التحف المنادي منادي المسلمين نادى نادى افراد الجيش قاللهم اللي

[40:24]من عندكم عنده شيء من الغنائم خليه يجيبها حتى نجمع معها ونقسمها

[40:28]ما بين المقاتلين هذا واحد من الجنود لقال تمثال من الذهب عيناه

[40:39]ياقوتتان رائعتان ب يا قوتين رائعات جاب للتمثال ووضع وين وضع بين

[40:52]يدي القائد تفت ل القائد قال له بارك الله في امانتك لانه

[40:55]هذا انت بوش عك تاخذه لانه وقف امين جدا ثمين غالي [موسيقى]

[41:03]هالاحلام انه اخبرني من انت قال له انا ما جئت به اليك

[41:11]لاخبرك من انا انا ما ما جبته الك جبته الى الله عز

[41:18]وجل جبت ي امانتي قال له زين اذا نعرضه حتى يباع لان

[41:24]هذا ما يمكن هذا لازم يباع ويجزاه زين هذا الرجال عنده ذوق

[41:27]يعني ما كسر لان مع الاسف عندنا في تاريخ ن حشيات مو

[41:30]هالقد لطيفه خلي اضرب لك مثل اي في ايام الوليد ابن عبد

[41:40]الملك في ايام الوليد ابن عبد الملك منو الوالي على مصر اسامه

[41:46]ابن زيد هذا سميه اسامه ابن زيد الصحابي المعروف اسامه ابن زيد

[41:54]كان والي لقبه الان ما يحضرني يعني الواقع عزب عن ذهني لقبه

[41:59]اسامه ابن زيد هذا كان والي عل من على مصر هذا اسامه

[42:07]كتب الما الى الوليد ابن عبد الملك كتب له عدنا تمثال يسموه

[42:16]شراح بيل بالاسكندريه قال له قدم هذا التمثال بقدر الرجل كبر قامه

[42:22]الرجل تمثال من الصفر ماد اصبعه الى جهه القسطنطينيه الاسطنبول تجتمع الحيتان

[42:31]حوله هذا تجتمع الاسماك كلها حوله زين تجتمع وتصطاد تصاد قال له

[42:38]احنا هالايام عندنا ازمه ما النقود يعني ما عندنا ماده معدنيه نصنع

[42:47]منها النقد صفر ما عندنا ونريد هذا التمثال العظيم نكسره نسويه صفر

[42:52]ونسوي النقود من عنده حتى نوزع النقود كتب ل الولي اي انا

[42:59]راح اودي لك امناء لا تستعجل ل ما اودي لك امناء راح

[43:03]مولانا ود للامناء اجوا نزلو له التمثال لقوا عيناه ياقوتتان كبيرتان ل

[43:12]حطوا الفوش ب وكسروه وسووا افلاس ارجوك هاي هالتحفه الفنيه الرائعه ها

[43:19]هذا غريب يعني اللي يحب خلي يشوف في ماده حوت حياه الحيوان

[43:26]الدميري بماده حوت خلي يشوف الح حادثه ينقلها الى تفصيلا ويقلك اسم

[43:31]العامل وايام الوليد ارجوك هاي التحفه الرائعه هاي التحفه الكبيره تحطم هكذا

[43:38]راسا تعال والله شنو نسويها افلا صفر شي غريب يعني غريب وغريب

[43:47]مثلها انقل لك حادثه اخرى هم في مصر سبحان الله مدينه انصنا

[43:51]اكو رحله ابن جبير يحب اللي عنده رحله ابن جبير خليه يشوفها

[43:59]مدينه صنا من مدن الصعيد في مصر كان بها شور رائع بها

[44:02]شور تحفه يعتبر من التحف شور قديم تاريخي مبني من ايام الفراعنه

[44:10]وبي نوع من الجدران السميكه ايام صلاح الدين الايوبي احتاجوا الى طابوق

[44:17]بالقاهره ودليه شغلوا المعامل به وجابوه طابوق بنوا به بعض بيوتهم ارجوك

[44:24]لو احنا مسويها اوه يا ابويا احنا ك صنا وحشين احنا فالواقع

[44:30]المساله هالنوع هاي هالتحفه الرائعه هاي التح مو هالشكل يعني تقابل مع

[44:36]الاسف يعني في التاريخ لازم ه القضايا يهتم بها يعنى بها ارجع

[44:45]للحديث اذا هذا التمثال اللي جابوه وعيناه ياقوتتان جاب هذا الرجل قال

[44:50]له انا انما جبته الك هذا مو الك لا لا انا ما

[44:55]اد ابين لك اسمي لو اريد ابين لك اسمي لا شكل اخر

[45:01]اقدر اخذه الي ليش ابين لك اسمي انا اريد وجه الله وفعلا

[45:03]فعلا فاذا العمل بعض الاعمال الله يكافئ عليها ما يحتاج انت تذكر

[45:12]او تطلب من الله المكافاه زين الراي الثاني اتخذ عند الله عهد

[45:16]يعني كلمه لا اله الا الله هذا العهد لان كلمه لا اله

[45:21]الا الله لا يخلد المرء معها في النار اللي يقول لا اله

[45:28]الا الله محمد رسول لله هذا مسلم اللهم صل على محمد وال

[45:32]وال محمد لا باس بالثانيه اللهم صل على محمد وال محمد الثالثه

[45:44]يرحمكم اللهم صل على محمد وال محمد فكلمه لا اله الا الله

[45:49]في واقع الامر والشهاده للنبي بالرساله هذه الواقع تعصم دم المسلم تعصم

[45:59]عرضه ما تقدر تحكم عليه بشيء ابدا اذا قال لا اله الا

[46:02]الله محمد رسول الله خلاص اخذ عند الله عهدا بم الخلود بالنار

[46:08]صحيح يعذب شو مسوي ياخذ جزاءه على الشيء اللي مسويه لكن يخلد

[46:12]لا اهل القبله لا يخلدون اهل لا اله الا الله لا يخلدون

[46:19]فكثير من المفسرين يقولون العهد المقصود هو كلمه لا اله الا الله

[46:23]هذا راي الثاني الراي الثالث لا العهد هو عباره عما يعطيه الله

[46:34]عز وجل على بعض الممارسات اكو عهد لفظي مثل ايش مثلا تقول

[46:39]الروايه ثلاث اعين الناس تبكي يوم القيامه تبكي من الخوف من الجزع

[46:54]الا ثلاثه اعين ياهو هي عين عفت عن محارم الله عين ما

[46:58]يسلطها على على عورات الناس تعف عن محارم الله ما تنظر الى

[47:06]اعراض الناس ما تنظر الى المحارم ما قاعده تتجسس او تنظر او

[47:10]تهتك حرمه المسلمين او حرمه الناس زين هاي العين التي عفت عن

[47:20]محارم الله وحده والثانيه عين حرست في سبيل الله تقعد تحرس هذا

[47:26]قاعد على الحدود يحرس بلد المسلمين هم نايمين وهو شهران يحرسهم يرعاهم

[47:36]يدفع عنهم الشر هاي العين التي تحرس في سبيلها مثل المرابطين اللي

[47:41]يرابطون في سبيل الله كانوا على الحدود الاسلاميه يحرس عيون الى الصباح

[47:47]ساهره ما يضوق النوم ليش حتى المسلمين ينامون يشهر لينام المسلمون بعد

[47:55]وعين بكت من خشيه الله هذا يتصور الله عز وجل ويبكي من

[48:04]خيفته لان اكد لك الانسان يبكي من يعني اذا من اقل الناس

[48:11]يبكي من عنده اذا تعرض الى ضغط فكيف من خشيه الله عز

[48:13]وجل هاي ثلاثه اكو عين الواقع ما ارادت جزاء بكت لكن ما

[48:23]ارادت جزاء ياه العين هاي هذه العين التي بكت للحسين العين التي

[48:33]بكت ولم ترد بكتش ارادت لان الحسين اهل لان يبكى من اجله

[48:44]مش يقول للاديب يقول له تبكيك عيني لا لاجل مثوبه لكنما عيني

[48:50]لاجلك باكي تبتل منكم كربلا بدم ولا تبتل مني بالدموع الجاريه وحوادث

[49:00]الايام تبقى مده وتزول وهي الى القيامه باقيه الحقيقه ان الحسين جدير

[49:11]بان تسكب عليه الدموع مو هو اللي يقول انا قتيل العبره انا

[49:20]قتيل العبره ما ذكرت عند مؤمن او مؤمن الا واستعبر وياه يا

[49:31]عين تتصور ذاك المنظر ولا تبكي العين اللي تشوف الخد اللي كان

[49:44]رسول الله يتك عليه بخده ويشبعه لثما وتقبيلا هي عين الى ذاك

[49:50]الخد وقد احرقته الرمضا نعم يعاين الى ذلك الوجه وقد جرت عليه

[49:58]الرياح اذي لها يعاين الى تلك العيون وقد غارت من العطش الى

[50:08]تلك الشفاه وقد ذبلت من العطش عندما سقط الى الارض يمد يمينا

[50:14]ويقبض شمالا ها الصوره اللي يرسمها الشريف الرضي ووجو كالمصابيح فمن قمر

[50:40]غاب ومن نجم هى غيرتهن الليال [موسيقى] وغدا جا الحكم عليهن البلاد

[51:06]يا رسول الله لو عاينته وهم ماب قتلا وشبا يريد من النبي

[51:26]ان يعق لهم ماتم وين ميداني بالمعركه بالمعركه هناك حيث جلست فاطمه

[51:34]تندب ولدها بعد مصرع فاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشان

[51:57]بشط [موسيقى] فراتي اذا لطمت الخد فاطمه عنده واجرت دام على [ضحك]

[52:25]العين الجناتي فاطم قومي يا ابنه الخير واندبي نجوم السماوات بارض فلاتي

[53:00]ل حاضره يا حزين يا ابني يا منري ذبحك ذبحني اسعدني اسعدني

[53:27]على ابني تحبني ولذلك اول من عزتهم زينب عندما رجعت الى المدينه

[53:39]اول ما مرت على قبر رسول الله انا ناعيه اليك ولدك الحسين

[53:48]جالت هي والمسبات حول القبر جوله ورجعت وين الى قبر فاطمه عزتها

[53:53]بولدها ورجعت بعد ذلك الى دار ابي عبد الله يا دار ناغين

[54:11]وانغ جانت بدور وتزهر عليك والش اغراب البين احبتنا [موسيقى] ام بسم

[54:33]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[54:41]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[54:52]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[54:58]ويكشف السوء اللهم من على مرضانا بالعافيه اللهم انا نسالك من كل

[55:08]خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[55:11]امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم المؤسس تغمده برحمتك والى روحه وامت

[55:20]الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

محاضرة كاملة (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة كاملة (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal