محاضرات نهج البلاغة ( المرآة والحلل) السيد هادي المدرسي #13

1 المشاهدات· 24/06/30

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

السيد هادي المدرسي. محاضرات السيد هادي المدرسي #السيد_هادي_المدرسي #شهر_رمضان_المبارك #الإمام_علي_عليه_السلام #الإمام_الحسن_عليه_السلام #الإمام_الحسين_عليه_السلام #النبي_الاكرم_محمد_صل_الله_عليه_واله_وسلم #السيدة_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام #الامام_المهدي #الامام_المهدي_المنتظر_عجل_الله_فرجه #الشيعة #العراق #لبنان #بغداد #ايران #سوريا #أفغانستان #كربلاء_المقدسة #النجف_الأشرف #طريق_ياحسين #فيس بوك https://www.facebook.com/modarssi1/ تيك تك https://www.tiktok.com/@almodrsy?

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]شياطين واعوذ بك رب ان يحضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:13]رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد اللهم صل على

[0:21]محمد وال محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين وبعد قال

[0:29]الله العظيم في كتابه الكريم والخي والبغال والحمير لتركبوها وزينه ويخلق ما

[0:43]لا تعلمون امنا بالله صدق الله العلي العظيم قال مولانا امير المؤمنين

[0:49]علي بن ابي طالب سلام الله عليه الاداب حلل مجدده والفكر مراه

[1:01]صافيه يشتري الناس الدور لكي يسكنوا فيها لكنهم ايضا يختارون الدور لحاجات

[1:17]اخرى يقتني الناس السيارات لينتقلوا بها من مكان الى مكان ولهم فيها

[1:28]حاجات اخرى بس الناس الثياب لكي تقيهم الحر والبرد ولهم فيها حاجات

[1:40]اخرى الدار مسكن الانسان يريد ان يشعر بالخصوصيه ويكون بعيدا عن المتطفلين

[1:52]والسراق ومن يمكن ان يزعجهم فيها لكن يختارون القصور على الدور والدور

[2:08]على الاكواخ مع ان الكوخ قد يكفي الانسان لكي ينام فيه وسكن

[2:14]فيه لكن لماذا الدور الواسعه لماذا القصور المزينه لماذا يهتم الناس باكثر

[2:28]من الحاجه الحقيقيه لمن يحتاج الى الدار الناس انما يريدون التنقل من

[2:36]مكان الى مكان بوسيله من الوسائل ولكن لماذا يختارون السيارات الفارهه الغاليه

[2:46]ولم يبدلونها عاما بعد عام لان لهم حاجه اخرى غير مساله التنقل

[2:55]والناس يلبسون ما يستر عوراتهم لكن لما يشترون الحلل الغاليه والثياب الفاخره

[3:05]ما دام الشيء البسيط يكفيهم الحقيقه ان الله الجميل خلق كل شيء

[3:16]جميلا وخلق في الانسان ذوق الجمال بطبيعه الانسان يحب الجمال انت تحتاج

[3:28]الى الطعام لكنك لا تاكل هذا الطعام كما تاكل الحيوانات في الشوارع

[3:35]والاذقه والمزابل وغير ذلك لا تهتم بالاخوان بالسفره تجمل هذه السفره تهتم

[3:45]بالانوار الساطعه في غرفه الطعام الذين يذهبون الى المطاعم ويشترون الطعام الغالي

[3:53]جزء من الثمن يدفعونه للجمال الموجود في المطعم للديكور مجوده في المطعم

[4:02]ولما هو غال من وسائل الاكل يعني مثلا يذهب الى مطعم يستخدمون

[4:11]اواني الذهبيه او الفضيه او ما شابه ذلك فاخره وستائر غاليه حتى

[4:34]يشبع تذوق الجمال الذي خلق الله فيه ربنا خلق كل شيء جميلا

[4:44]هذه الورده الصغيره كم فيها من ايات الجمال شروق الشمس غروب الشمس

[4:56]القمر النجوم ربنا عز وجل يتحدث عن ذلك يقول ولقد زينا السماء

[5:02]الدنيا بمصابيح بالليل الانسان يحتاج الى النوم يروح في غرفه ويطفئ المصابيح

[5:10]وينام في الظلام لكن رب العالمين جعل السماء جميله بنجومها جعلها جميله

[5:17]بقمر كما جعل النهار جميلا الجمال وصفات الجمال في الله عز وجل

[5:23]هذه تتجلى فيما خلق الله ولذلك الانسان تقريبا هو الكائن الوحيد الذي

[5:35]يتذوق الجمال لا اعتقد انه حتى الطيور الجميله هي تتذوق الجمال خلقها

[5:41]الله جميله لنا كبشر اما هي فلا يهمها جمال الاجسام وجمال الوجوه

[5:49]وجمال العيون وما شابه ذلك الطاووس جميل في ذيله لكن لا اعتقد

[5:58]ان الطواويس يتذوقون جمال انفسهم الجمال شيء مهم في حياه الانسان لذلك

[6:05]لا يكتفي بسياره قديمه وان كانت صالحه للتنقل انما يبحث عن سياره

[6:13]جميله عن وسائل الرفاهيه في هذه السياره وحتى الالوان في السيارات لها

[6:24]ثمنها باعتبار الجمال الموجوده في هذه الالوان وكذلك فيما يرتبط بالثياب اي

[6:31]ثوب يمكن ان يقي الانسان من الحر والبرد وان يستر عورته لكن

[6:36]الناس يبحثون عن الحلل فرق بين الثوب والحله الثوب هو كل ما

[6:47]يلبسه الانسان ويتستر به لكن الحل ما فيها جمال كان الملوك سابقا

[6:53]من جمله عطاياهم وهداياهم الحلل فاعطاه حله يعني تعبير اخر كبير الدارج

[7:01]الان عندنا يقول قاط لابس له قاط هذا غير الثوب شيء اضافي

[7:10]فيها نوع من الجمال استخدم فيه شيء فيها ثمن غالي والى اخره

[7:16]الحلل اذا تلبس للجمال احنا عندنا الثياب عاده نهتم بها كما قلنا

[7:25]والبيوت والسيارات لجمال هذه الاشياء بالاضافه الى القضاء للحاجات الاساسيه في الانسان

[7:34]هنا الامام يقول الاداب حلل الاداب مثل الثياب لكن الثياب الفاخره والثياب

[7:42]الجميله مع فوارق بالطبع الثياب تجمل الظاهر لكن الاداب والتي تعني هنا

[7:50]الاخلاق الجميله الاداب تجمل الظاهر والباطن حتى الظاهر غير الجميل الاخلاق الجميله

[8:01]يصبح جميلا يعني انسان قبيح المنظر لكن اخلاق حلوه الناس يرونه جميلا

[8:13]والعكس بالعكس من كان جميلا واخلاقه سيئه يرونه الناس قبيحا مع انه

[8:19]جميل في مظهره اذا من الفوارق ما بين الحلل وما بين الاداب

[8:27]ان الثياب تجمل الظاهره فقط ولكن الاداب تجمل الظاهره والباطن معا الثياب

[8:34]تجمل الاجسام يعني تجعل الاجسام جميله لكن الاداب الحسنه تجعل الاجسام حسنه

[8:45]والارواح كذلك الثياب تبلى وتخلق بمرور الزمن انسان يلبس الثياب بعد ايام

[8:51]يصبح خلقا باليا لكن الاخلاق الاداب هذه لا تبلى بل تتجدد شلون

[9:04]تتجدد اضرب لك مثال اذا دخل عليك رجل بثوب جميل انيق جدا

[9:07]مره واحده انت تلتفت الى جمال ثيابه لكن يوم ثاني يوم ثالث

[9:15]نفس الملابس لابسها ما تلتفت الى جمال ثوبه لكن الرجل الصادق كلما

[9:20]تلتقي به تتذكر صدقه يعني هاي الصفه دائما تتكرر عندك رجل امين

[9:29]كلما تلتقي به تتذكر امانته وكذلك العكس يعني اضداد الاخلاق الحسنه ايضا

[9:41]تتجدد في اذهان الناس ان هذا الرجال كذاب هذا الرجل خائن هذا

[9:46]الرجل كذا كل ما تتذكر الاداب اذا حلل لكنها تتجدد الاداب حلل

[9:56]مجدده الثياب تستهلك من صاحبها لكي تشتري حله غاليه فلا بد ان

[10:07]تدفع مالا لكن الاخلاق الحسنه والاداب هي التي تجذب لك المال حينما

[10:14]يكون صاحبك البائع امينا صادقا خلوقا يحترمك تشتري منه البضائع ومن ثم

[10:24]اخلاقه تجذبك اليه وكذلك حتى على مستوى الامم على مستوى الشعوب هنالك

[10:30]الشركات الصادقه الامينه في بضائعها الناس يشترون منها ما يشترون لهذا السبب

[10:40]اذا الثياب تستهلك منك المال والاداب تكسبك المال الثياب جمالها تسر العيون

[10:53]فقط ولكن الاداب تسر العيون وتسر النفوس معا الثياب قد لا تسعد

[11:02]صاحبها يعني انسان يعيش حاله من الكابه الان تلبس افضل انواع الثياب

[11:12]هل يشعر بالسعاده لانه لبس ثيابا جميله ووقف امام المراه الان قد

[11:17]تقول اذا لبست ثياب ما يشوفها غير ده يشوفها لا هو مقف

[11:23]قدام المرايه هل راينا في معالجه الكابه ان يقولوا انه البسوا ثيابا

[11:27]فاخره جميله ابدا الثياب لا تسعد اصحابها ولكن الاخلاق الحسنه تسعد اصحابها

[11:38]كما تسعد الاخرين لكي تعرف قيمه الاداب وما تعطيك في نفسك وفي

[11:51]المجتمع وايضا ثواب الله عز وجل لابد ان تنظر الى اضدادها يعني

[11:56]الرجل الكذاب الرجل الخائن الرجل السارق ومن اشبه من يملك هذه الصفات

[12:02]السيئه كم تنفر الناس وبالعكس من كان يملك الصفات الحسنه الاداب حلل

[12:13]مجدده يعني دائما تكسب بها الخير دائما تكسب بها المال دائما تكسب

[12:23]بها الرجال الاخلاق الحسنه حله لكن هذه الحله بدل ان تبلى كما

[12:30]هي في الثياب فهي مجدده رجل في زمن الساسانيين انا وشيان هذا

[12:39]لم يكن من العائله المالكه وكما نعرف انه في غابر الزمن كانت

[12:44]العوائل هي التي تملك وكانوا يعتقدون ان في عروقهم دماء زرقاء وبقيه

[12:49]الناس دماء حمراء ومن ثم كما في بعض البلاد المتخلفه اليوم العائله

[12:58]المالكه انتماء الرجل الى هذه العائله هي هو الذي كان يرفع مقامه

[13:05]وكانت هنالك مناصب حكر على ابناء هذه القبيله وهذه العشيره وهذه الحمد

[13:09]لله هذه اصبحت باليه في عالم اليوم الا في بلاد متخلفه معينه

[13:14]رجل وصل الى مقامات عاليه مقرب اصبح للملك وهو بوذر ج ميهر

[13:23]والرجل وصل الى الى مراحل ان الملك لم يكن يقطع امرا الا

[13:30]باست شارته وحينما سئل من اين تعلمت الادب قال ممن لا ادب

[13:39]له شلون تعلمت تكون اخلاقك حلوه اخلاقك جميله قال تعلمت ذلك ممن

[13:44]لا ادب له رايت ان الناس يتن من الذين لا ادب لهم

[13:52]لا اخلاق لهم لا امانه عندهم لا صدقه في كلامهم فشفت بدل

[13:56]ما انا اخلي الناس يتن مني التزم بالعكس مو تظاهر انما التزام

[14:07]السلام عليكم ورحمه الله ف لذلك انا تعلمت الادب ووصل الامر به

[14:11]ان ابنته في يوم من الايام قالت له اشتري لنا ايام عيد

[14:17]اشترى لي ثياب جميل قال ما عندي مع انه كان كل الامور

[14:23]بيده وخزينه الدوله بيده يعني يقطع ويامر وينهي هو الملك كان يكيف

[14:27]بس هذا كان هو اللي يدي الدوله فجاء الى الملك قال زد

[14:36]في راتبي فطلب صاحب بيت المال قال زد في راتبه فان الرجل

[14:41]ذكر ان بنته تطلب من عنده وما عنده حينما ذهب ابو ذر

[14:49]جمير التفت صاحب الصندوق صاحب بيت المال الى الملك وقال له تصدق

[14:53]يعني هذا ما عنده بيده خزينه الدوله كلها سيطلب من عندك زياده

[15:02]في راتبه ما اعتقد كلامه صحيح شك الملك في الامر فعلا ما

[15:07]يحتاج لكي يحصل على مبلغ من المال يشتري ثوب لبنته لازم يجي

[15:13]يطلب من عندي خ يشيل من خزانه الدوله فارسل ابو ذ جمير

[15:17]الى سفر ثم دعا الناس كانوا في السابق كما الان عند الملوك

[15:24]والامراء مو كل الناس يمكن يلتقون بهم يعني يمكن هذا الملك ياتي

[15:28]ويصبح ويموت و99 وت من ع بال من الناس ما يمكن ان

[15:35]يرونه من قريب ابدا بس بالتلفزيون مثلا ذاك الوقت ايضا كان هكذا

[15:46]الملوك والامراء امر الملك لانه خاف ان اقرب الناس اليه ومن بيده

[15:51]كل شيء يكون كذاب وخائن فدع الناس جميعا ان ياتوا اليه من

[15:57]اللي عنده كلام من اللي عنده شيء خليه يجي يتفضل ويشرح لي

[16:04]اياه وحينما اجتمع الناس قال لهم هل لكم شيء على ابو ذر

[16:11]جمر هذا الرجل عندكم شي علي ما حد قال ايه ابدا ولا

[16:13]واحد من الناس قام رجل قال نعم انا هذا كل يوم كان

[16:19]ياتيني ويقدم لي طعام وما احتاج اليه صار له ثلاث ايام ما

[16:26]جاي عليه عندي شكايه عليه قالله اجلس عرف الرجل صادق م كذاب

[16:31]يصبح هذا الرجل في مقام هذا مو استثناء اي انسان يمتلك الاداب

[16:38]فانه في الحقيقه عنده حلل مجدده وجاذبيه بالنسبه الى الناس جبل الناس

[16:49]على حب الخير جبل الناس على حب الجمال يعني هذا في داخلنا

[16:59]الامام علي سلام الله عليه يقول احسن الى من شئت تكن اميرا

[17:06]انا مره لاحظت انه بعض الجماعه اللي في الحدود في المطارات في

[17:12]مراكز معينه يوم اللي ياخذ رشوه ليش يمشي شغل الطرف الثاني خليه

[17:19]ياخذ رشوه ما يمشي ما يقدر ما يمشي لان نفسيه الانسان خلقت

[17:23]وجبلت وصنعت بحيث ان الانسان يصبح مامون لمن احسن اليه احسن الى

[17:34]من شئت تكن اميرا على كل حال البيت بمرور الزمن مهما كان

[17:44]جميل يفقد بريقه السياره الجميله تصبح موديل قديم الثياب تصبح خلقه ولكن

[17:53]الاداب تبقى كما هي ربنا عز وجل جعل ايضا في الاخ اخلاق

[17:59]الحسنه ثواب لا يوضع في مزان العبد المؤمن يوم القيامه افضل من

[18:10]حسن خلقه والموازين الاساسيه يوم القيامه ماكو شيء افضل من الاخلاق الحسنه

[18:18]توضع في ميزان العبد المؤمن انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق حتى العبادات

[18:25]ليست مقصوده لذاتها انما هي لاهداف اخرى كتب عليكم الصيام كما كتب

[18:32]على الذين من قبلكم لعلكم تتقون حتى تصير متقي حتى تكون انسان

[18:38]صالح كذلك الصلاه والصلاه معراج المؤمن وكذلك بقيه العبادات اذا من امتيازات

[18:49]الانسان ان الله خلقه مذواق وخلق الله الحياه جميله والجمال نوعان مادي

[18:59]ومعنوي والاخلاق الحسنه تعطي للانسان جمالا ماديا وجمالا معنويا ايضا طبعا الكلام

[19:10]حول الاداب هو كلام عن المجتمع الصالح وليس الفرد الصالح فقط المجتمع

[19:19]الامام علي اللي يتكلم عن العلم او يتكلم عن الادب او يتكلم

[19:29]عن الفكر فلا يتكلم كانه دي ينفرد حقيقه عنده موعظه يعني يخليك

[19:33]تهتم ب العلم خليك تهتم بالاخلاق خليك تهتم بالفكر وليس مجرد بيان

[19:43]فرد حقيقه ان الاخلاق جميله يعني باخلاقك الجميله عش في هذه الحياه

[19:49]مع الاخرين باهتمامك بالعلم ارتق سلم المجد بتفكيرك حاول ان تكون على

[20:02]الصراط المستم مستقيم حياه قائمه على الاخلاق الحسنه احنا بشر يحتاج بعضنا

[20:10]الى بعض والرابط الصحيح بيننا هي الاخلاق الحسنه الصدق الوفاء العطاء التعاون

[20:18]مفردات الاخلاق خليها امامك اما في الفرد واما في المجتمع والمقصود هو

[20:25]المجتمع يعني تصبح الاداب ثقافه المجتمع تصبح الاداب عاده عند الناس مو

[20:33]مجرد استثناء مره واحده كان صادق مره واحده كان امين هذا ما

[20:39]يجمل الانسان لازم يكون هذا الجزء من عادته من المستحبات بالنسبه للمراه

[20:44]في العاده الشهريه ان تفرش سجادتها او ان تجلس في مكان صلاتها

[20:53]عند اوقات الصلاه وتسبح الله الصلاه محرمه عليها لكن مستحب في وقت

[20:59]الصلاه كانت الصلاه غر من عدها خمس دقائق ع دقائق نفس الوقت

[21:02]تجلس وتسبح الله لماذا لان الامام علي يقول الخير عاده الخير الذي

[21:11]هو خير ما يكون عاده للفرد يكون الصدق عادته ما يكذب واذا

[21:15]كذب استثناء يكون الكرم من عادته واذا بخل فهو استثناء وليس العكس

[21:26]احنا نحتاج الى مجتمع هذا المجتمع تزينه الاداب الحسنه لان هذا النوع

[21:31]من المجتمع هو الذي يهتم بالعلم شنو ارتباط هذه الكلمه بالتي سبقتها

[21:37]من الامام علي سلام الله عليه حول العلم العلم قيمته ان تفعله

[21:45]ان تضعه موضع التنفيذ عرفت ان الشر قبيح فلا ترتكب الشر عرفت

[21:50]ان الخير جميل فتلتزم بالخير عرفت ان الاخلاق الحسنه هذه حلل مجدده

[21:59]فعليك تلتزم بها هذا العلم مالك تخليه موضع التنفيذ والا زادت نسخه

[22:05]في البلد كما يقول المثل اذا صالحات الاعمال يجب ان تصبح من

[22:11]العادات في داخل المجتمع حلى المجدده هذه الحلى المجدده في الحقيقه تبين

[22:22]ذوقك وتبين ايضا نفسيتك الحسنه انت مذواق او مو مذواق البس شي

[22:32]جميل اكل اكو فد مثل عراقي او عربي بشكل عام يقول كل

[22:35]ما تحب والبس ما يحب الناس وكل ما تشتهي والبس ما يشتهي

[22:42]الناس ليش لان هاي ملابسك لها ربط بالاخرين اكلك اللي ربط بيك

[22:46]انت هذا الطعام تحبه تاكله ذاك الطعام تحبه اكله مو مشكله لكن

[22:54]بالنسبه للثياب لازم هذه الثياب تكون جميله نظيفه وم الواجبات في حالات

[23:00]العباده ان تكون الثياب نظيفه مو متسخه مو الان نح نسميها نجاسه

[23:04]بس النجاسه نوع من الوساخه فاذا لازم الثياب تكون دائما نظيفه مرتبه

[23:12]لا الربط بالاخرين اذا كان الامر في الثياب هكذا فكيف فيما يرتبط

[23:18]بالاخلاق ثم يقول الامام الاداب حلل مجدده والفكر مراه صافيه المراه شنو

[23:30]امتيازات الا المراه شو تسوي في حياتنا سؤال الناس يهتمون بالمرايا في

[23:36]بيوتهم في مرايا في سياراتهم عاده النساء اكثر من يستخدمون المرايا في

[23:43]الشنطه اليدويه مالتها اكو في مرايه صغيره في البيت اكو مرايا المرايا

[23:52]شو تسوي الحقيقه المراه تعكس النور مع انه لا نور فيها الان

[23:56]لو ان هذا المكان وضعنا را على الجدران فهذا النور يتضاعف وربما

[24:04]اكثر من الضعف مع ان المرايه ما بها نور لكنها تعكس النور

[24:09]هذا واحد اثنين المراه تعكس صوره الاشخاص ان كانت جميله فتعكس الجمال

[24:16]ان كانت قبيحه فتعكس القبح المرايا امينه يعني المرايه اذا انت مو

[24:27]حلو ما تطلعلك حلو اذا انت جميل ط طلعك قبيح المرايا عاده

[24:31]امينه في اظهار ما ينعكس فيها المرايا تعكس الحقائق بشرط واحد ان

[24:43]لا تكون متسخه المرايه اللي عليها تراب لا تعكس صورتك ولا تعكس

[24:49]النور لازم تكون صافيه المرايا لا ذنب لها اذا كشفت عن وساخه

[24:54]في وجهك عن قبح في مكان ما عن ثيابك غير الجميله انت

[25:01]ما تعاتب المرايه غلط ان واحد يعاتب المراه لان المراه امينه في

[25:06]عملها كما قلت ها تكشف الحقيقه الناس يستخدمون المرايا لماذا لكي اذا

[25:15]راوا حسنا يزيدون في الحسن واذا راوا قبحا يغيرونه ليش يطالع نفسه

[25:24]في المرايه حتى يشوف وجهه وسخ لو نظيف ثيابه مرتبه لو ما

[25:27]مرتبه فاذا كان الشيء الذي يراه في المراه بالنسبه الى نفسه جميلا

[25:32]حسنا يزيد منه واذا راه قبيحا يغيره ويبدله من معاني المراه في

[25:44]الفكر شوفوا الامام عليه سلام الله عليه كثيرا ما يضرب الامثال كما

[25:52]القران يضرب الامثال كما الانبياء يضربون الامثال السيد المسيح عنده كلمات جميله

[25:58]جدا وكلها امثال يضرب وامثال القران وامثال الانبياء وامثال الاولياء دقيقه وبليغ

[26:09]وعميقه يعني كل ما انت تدقق فيها تكتشف بعد جديد للموضوع الذي

[26:16]ضرب المثال به بالنسبه للعلم ما الذي قال الامام عن العلم العلم

[26:24]وراثه كريمه مثل ما الانسان يور او هذا الجيل يورث للجيل الذي

[26:34]ياتي من بعده شيء العلم وراسه وذكرنا ان من معاني الوراثه تراكم

[26:39]العلم تطور العلم وانتقاله من جيل الى جيل وهو الامر الذي يتوقف

[26:43]التطور عليه العلم وراثه كريمه والاداب حلل مجدده والفكر مراه صافيه هذا

[26:57]مثال فكر مثل ال مراه الفكر اساسا هو تفعيل العقل شنو معنى

[27:08]الفكر فلان يفكر فلان ما يفكر اكو ناس ما يفكر وكثيرا ما

[27:11]رب العالمين يتحدث عنه يرسل الايات للناس لقوم يتفكرون احنا نريد من

[27:20]الناس يشغلون عقلهم العقل هو امتياز الانسان الاول وربنا عز وجل حينما

[27:26]خلقه قال اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال وعزتي وجلالي

[27:34]ما خلقت خلقا احب الي منك بك اثيبوبيا قب وكان هذا نور

[27:37]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم العقل التفعيل العقل هو التفكير

[27:46]و الفكر في الحقيقه حتى نعرف اهميته احيانا لحظه فكر يغير معادلات

[27:59]في الحياه اسحاق نيوتن جا تحت شجره واذا بتفاحه تسقط على الارض

[28:04]كم من الناس كانوا شايفين تفاحات تسقط على الارض كل الفلاحين لعل

[28:12]كل البشر في يوم من الايام تشوف لكفر الفاكهه او ورقه من

[28:16]الشجره وقعت على الارض غير معقول انلا ترى خاصه في تلك المجتمعات

[28:23]التي كانت زراعيه الوف الناس ملايين الناس راوا ان التفاحه تسقط من

[28:29]الشجره لكن لحظه تفكير من اسحاق نيوتن هذه التفاحه انقطعت عن مصدرها

[28:36]انقطعت من الشجره ليش ما صعدت فوق ليش نزلت انت تقول حاله

[28:43]طبيعيه ليش حاله طبيعيه شلون صارت حاله طبيعيه فكر في هذا الامر

[28:48]لحظه تفكير وكشف عن الجاذبيه وتعرف قضيه الجاذبيه مو مجرد معلومه امور

[28:57]كثيره تترتب على هذه المعلومه من تحليق الط رات الى الف شغله

[29:02]وشغله رب العالمين خلق الجاذبيه في هذه الارض حتى تثقلك انت بسبب

[29:06]الجاذبيه صحتك سلامتك امور كثيره ترتبط بالجاذبيه لحظه تفكير احيانا لحظه تفكير

[29:15]تنقذ الانسان من مصير سيء الحر ابن يزيد الرياحي في يوم عاشوراء

[29:24]لحظه واحده قام يفكر لوين الى اين انا ذاهب والمصير والنهايه فتغير

[29:33]وضعه وانتقل في ساعه من الفرش الى العرش لحظه فكر ياتي رجل

[29:42]لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول يا رسول الله انا

[29:46]ما اقدر كل دينك افهمه واقعد وياك وعدي شغل رايح على قبيلتي

[29:50]وعشيرتي اعطيني فرد قاعده هذه القاعده تصلح امري قال اذا هممت بامر

[30:02]فتدبر عاقبته فان كان خيرا فامضي وان كان شرا فامسك اي قضيه

[30:05]تجيئ لك يعني من مساله بسيطه جدا الى مسائل كبيره من موقف

[30:11]لابد ان تتخذه في الحياه بين الحق والباطل والخير والشر والايمان والنفاق

[30:16]الى ان تشتري ف شيء من هذا البقال اي شيء تدبر في

[30:23]عاقبتك ان كان خيرا فامضي شي وان كان شرا فامسك لو انك

[30:26]تمسكت بهذه القاعده كلامك يصير كلام الادباء كلام العقلاء كلام العلماء مشيتك

[30:36]خطواتك اعمالك مواقفك كلها تتغير بناء على هذه القاعده تقول شلون اعرف

[30:45]انه خير او شر وجدانك يخبرك ضميرك يخبرك النفس اللوامه تخبرك عقلك

[30:51]يخبرك طلع الاشياء تخبرك انت عندك شي في داخلك رب العالمين اودع

[30:59]فيك ما يميز لك الخير من الشر لكن يوم اللي متفعل عقلك

[31:02]وم تفكر وم تسال الى اين من هنا شنو النتيجه اللي تترتب

[31:09]على هذه الكلمه او هذه الخطوه اذا الفكر هو نتاج العقل واذا

[31:17]كانت لحظه فكر تنقذ الانسان من الجحيم فكيف اذا كان دائما يفكر

[31:22]وكيف اذا كانت الجماعه تفكر شوف احنا عندنا عقل فردي وعندنا عقل

[31:27]جمعي عندنا فك فكر فردي وعننا فكر جمعي عندنا اخلاق فرديه وعندنا

[31:36]اخلاق جمعيه المطلوب ليس الفكر الفردي وان كان الفرد لبنه في داخل

[31:41]المجتمع لكن بقيه اللبنات ايضا يجب ان تكون سليمه مطلوب ان نفكر

[31:46]ان ان نكون امه هذه تفكر لنفسها ولغيرها وللحياه مو الشخص فقط

[31:58]يفكر التفكير مهم الى درجه انه روح العباده يعني واحد يصلي لانه

[32:04]حافظ الصلاه حافظ ه الكلمات يقراها ويمشي انا لا اقول يعذبه الله

[32:10]لكن لا يرفعه الله بما للصلاه من مقام شي حافظه وجاي قاري

[32:19]مثل فرض طفل ما يعرف معاني الكلمات لكن حافظ له فرد قصيده

[32:22]يلقيها امام احد الزعماء يمكن هذا الزعيم يعطي مبلغ من المال كرمه

[32:29]لكن يجي هذا ما يفهم من هذا الكلام شي لان هذا كلامه

[32:35]مو من تفكير من ذاكره حافظه وده يجي يقولها اذا انسان ما

[32:38]كان حافظ له معادله معينه وما يعرف ها المعادله ومعاني هاي المعادله

[32:41]ما له قيمه ما له قيمه لكن ذاك اللي وضع المعادله وصل

[32:46]اليها وفكر فيها لا الى قيمه كبيره في الحديث الشريف لا خير

[32:57]في علم ليس فيها فكر ولا خير في عباده ليس فيها فكر

[33:02]مو مطلوب تراكم العلم بمعنى حفظ الكتب تحفظ لك ال كتاب ثم

[33:08]ماذا اذا ما فكرت ما عرفت ابعاد ما حفظته وما استخدمته في

[33:17]المجال الصحيح في روايه اخرى اللي تبين اهميه الفكر فكره ساعه خير

[33:24]من عباده ال سنه ساعه تقعد تفكر هذا خير وافضل والنتائج مال

[33:34]خي يعني افضل في نتائجه من عباده 1ف سنه كان اكثر عباده

[33:38]ابي ذر التفكر ليست العباده الامام العسكري يقول ليست العباده كثره الصيام

[33:50]والصلاه انما العباده كثره التفكر في امر الله مو التفكر في الله

[34:00]في امر لله ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

[34:04]الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض وفي هذه الايه المباركه وانزلنا اليك

[34:12]الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النبي مذكر البقيه عليك

[34:27]النبي يشير اليك الى النور ان تنظر الى النور ان تعرف النور

[34:30]ان تستخدم النور وتستفيد من النور هذا عليك وانزلنا اليك الذكر لتبين

[34:39]للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون الرابط اذا بين العلم هذه الحكمه

[34:49]من الامام علي العلم وراثه كريمه الاداب سنن حلل مجدده والفكر ومراه

[35:01]صافيه الرابط ما بين هذه الامور واضح العلم لكي يؤدي بك الى

[35:05]التفكير التفكير لكي تطبق ما تفكر فيه وترى الخير ومن ثم تكون

[35:13]عندك الاداب الحسنه والاخلاق الحسنه وتعيش في الناس وتسعدهم وتكون سعيدا بهم

[35:20]نبدا بالعلم نضعه موضع التنفيذ فنف نلتزم بما فكرنا فيه و ما

[35:31]يرتبط على اعمالنا من عواقب فتكون ادابنا حسنه لا نقدم على امر

[35:35]الا اذا فكرنا الجمال جزء من الحياه جزء مما خلق الله عز

[35:46]وجل للانسان ولذلك ربنا يقول المال والبنون زينه الحياه الدنيا وفي اخره

[35:54]في ايه اخرى يقول ربنا قل من حرم زين الله التي اخرج

[36:01]لعباده يعني ان تكون جميلا وتفكر بشكل جميل وتلتزم بقواعد الجمال واصول

[36:11]الاداب والاخلاق هذه هي الحياه الصحيحه التي ارادها الله للانسان واخر دعوانا

[36:18]ان الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد واهل بيته الطيبين

[36:24]الطاهرين اللهم صل على محمد ان

0 تعليقات

التالي

محاضرات نهج البلاغة ( المرآة والحلل) السيد هادي المدرسي #13

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات نهج البلاغة ( المرآة والحلل) السيد هادي المدرسي #13

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة