مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبد الودود أبو زيد | استشهاد الامام الحسن العسكري ع | 1 سبتمبر 2025

6 Bekeken· 25/09/01

In anders

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبد الودود أبو زيد | ذكرى استشهاد الامام حسن العسكري ع| 1سبتمبر 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #محرم #محرم_الحرام #محرم1447 #عاشوراء #عاشوراء1447 #عاشوراء_البحرين #عاشوراء_1447 #محرم2025 #محرم_2025 #رمضان2025 #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #مجالس_حسينية #الامام_الحسين #صفر_1447 #صفر #صفر1447 #الشيخ_عبدالودود_زيد #matamsayedmohamed #2025 #1447 #bahrain #manama #bilad #biladi #biladalqadeem #bilad_alqadeem #belad #belad_alqadeem #beladalqadeem

Laat meer zien

Transcript

[0:58]ومولا لا [موسيقى] يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا

[1:23]ابن امير المؤمنين وابن سيد الوصي وابن فاطمه الزهراءء سيده نساء العالمين

[1:48]لعن الله الظالمين [موسيقى] والغاصبين [موسيقى] لحقكم [موسيقى] من الاولين والاخرين الى

[2:18]قيام يوم الدين [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم فنفو [موسيقى] ز فوزا

[2:50]عظيم [موسيقى] الله اكبر اي داهيه ده [موسيقى] من في العوا والمي

[3:16]حين مات امامها الله اكبر كيف شمس الرشد قد غابت واصبح في

[3:39]اللحوم مقامها [موسيقى] اليا [موسيقى] لم تبقي المنيه للوراء كهفا منيعا [ضحك]

[4:08][موسيقى] اذ رمته سهامها [موسيقى] اليوم مات العسكري اليوم [موسيقى] مات العسكري

[4:38]وغاب عن اشياعه غيث الورى وعصامها [موسيقى] ما غاب بدر ما غاب

[5:07]بدر للهدايه قبله الا بدا بدر [موسيقى] فتم نظامها لكن اليوم بدر

[5:29]باللحود مغيب واما وم محجب نجم فساء [موسيقى] مقامها كهف الارامل واليتامه

[5:51][موسيقى] والمساكين كلها علىح ظلت مالها معي اي عقبك يا ابو محمد

[6:14]ترى متيتمدي [موسيقى] حامي حماه بهالمراض شيال عنه يلا ويا يا يصفرتلوان

[6:33][موسيقى] صارت قصيره ما قرابه وعيلته صارت بحيره وسفه يموت بارض غربه

[7:01]ولا عشيره ما بين عاددين ما عندهم محنه اه غمض العين ومدد

[7:21]وغابت الرو [موسيقى] وتزلزلت من ما سامره من النوم صاحب الغيبه من

[7:45]المصيبه القلب مجروح والنات ابوه شعبان قلبه وجرحنا لكنما المرجع لله حول

[8:03]ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

[8:19]والعاقبه للمتقين نوروا قلوبكم ومجالسكم بذكر محمد وال محمد اللهم صل على

[8:45]محمد وال تعد الفتره التي عاشها امامنا الحسن ابن علي العسكري صلوات

[9:10]الله وسلامه عليه من اشد الفترات صعوبه ومن اقصى ومن اقسى الظروف

[9:28]معايشه بين الظروف التي عاشها سائر الائمه الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم

[9:40]اجمعين وسوف نلاحظ فيما ياتي من الكلام التدليل على صعوبه تلك الظروف

[9:52]القاسيه التي عاشها امامنا ابو محمد العسكري صلوات الله وسلامه عليه ولعل

[10:00]اولا من اهم الاسباب التي ادت الى ان تاخذ هذه الفتره هذا

[10:11]الشكل من الصعوبه هو التوقع ع من قبل السلطه العباسيه لقرب ولاده

[10:22]الامام عجل الله فرجه الشريف فان هذه السلطه كما تنص بعض الروايات

[10:31]كانت تترقب ظهور وولاده هذا الامام في نص بعض الروايات لما علم

[10:42]الطغاه بان تقويض امرهم راجع اليه الى ان الله يظهر عدله لذلك

[10:56]وضع بنو العباس سيوفهم على رقاب بني هاشم او على اهل البيت

[11:07]بصفه خاصه يعني مساله ولاده الامام وظهوره والدور المرتقب الذي كان ينص

[11:15]عليه ويعرفه الخاص والعام هو من اهم الاسباب التي ادت الى احكام

[11:21]السيطره والمعامله القاسيه التي لقيها الائمه الاطهار سلام الله عليهم في هذه

[11:36]الفتره الدليل الاقوى شنو في هذا المقام لاحظوا معي ايها الاخوه الائمه

[11:42]الثلاثه في اعمارهم يعني الامام الجواد والامام الهادي والامام العسكري كم مجموع

[11:55]اعمارهم؟ اذا تجمع اعمار الائمه الثلاثه ستلاحظ انها تقريبا تساوي عمر انسان

[12:07]واحد.

[12:04]الامام الجواد 25 سنه الامام الهادي 40 او 41 سنه.

[12:12]والامام العسكري 28 سنه يعني مجموعها ما يوصل تقريبا الى 94 سنه

[12:24]ثلاثه ائمه وهي هذه 94 سنه احيانا هي عمر انسان واحد مو

[12:28]الشكل ومع ذلك تلاحظ انهم سلام الله عليهم يغادرون الحياه في هذه

[12:35]الاعمار القصيره هذا محض صدفه هذا مجرد طروء امراض عاديه ما كانوا

[12:45]يشتكون من امراض ما حدث التاريخ ان هناك وباء مثلا اجتاح تلك

[12:55]المناطق التي كانوا يعيشونها فادى الامر الى موتهم اذا هذه قرينه ان

[13:03]لم تكن دليل قوي جدا على تسارع وتيره التصفيه لاهل البيت سلام

[13:12]الله عليهم كلما اقترب ماذا؟ العهد بولاده الامام سلام الله عليه رايت

[13:20]ان الضغط من قبل العباسيين يزيد اكثر فاكثر ولذلك تلاحظ انه بالاضافه

[13:32]الى قصر عمره سلام الله عليه فانه كان يعيش حاله من المراقبه

[13:41]اللصي التي لا تترك مجالا له ان يلتقي بشيعته او يوجه الاوامر

[13:48]لهم لاحظوا معي ايها الاخوه بعض ما يدلل يعني انا راح اعطي

[13:57]بعض النقاط او اشير الى بعض الجوانب التي تدلل على صعوبه الظرف

[14:03]الذي عاشه الامام سلام الله عليه اولا وضع الشيعه في ذلك الوقت

[14:12]على الاخص الشيعه الذين كانوا يعيشون في مدينه قم المقدسه كانوا يكتبون

[14:23]للامام العسكري سلام الله عليه ويشكون له سطوه الاعداء عليهم وانهم كانوا

[14:31]يعاملون معامله قاسيه وانهم كانوا يداهمون في اي لحظه وانه يقتل منهم

[14:38]هم من يقتل فارسلوا رساله الى الامام العسكري سلام الله عليه قالوا

[14:45]له ما عندك دعاء او شيء تدعو لنا ان الله يفرج عنا

[14:50]هذا الوضع الذي نعيشه فكتب اليهم عليهم السلام راجعوا هذا الدعاء موجود

[14:58]في كتاب مهج الدعوات قال لهم ادعوا بهذا الدعاء هذا جوابه سلام

[15:07]الله عليه الدعاء طويل اقتطع منه بس حتى تعرف شنو فداحه العصر

[15:11]اللي عاش الامام اللهم وقدم وقد شملنا زيغ الفتنه واستولت غشوه الحيره

[15:23]وقارعنا الذل والصغار وحكم علينا غير المامونين في دينك وابتز امورنا الابن

[15:36]ممن عطل حكمك وسعى في اتلاف عبادك وافساد بلادك اللهم وقد عاد

[15:47]فيؤنا دوله بعد القسمه وامارتنا غلبه بعد المشوره وعدنا ميراثا بعد الاختيار

[16:01]للامه فاشتريت الملاهي شوف هذا دعاء صحيح لكن قاعد يوثق لك بالذات

[16:06]ش اللي قاعد يصير في الاقطار الشيعيه التي كان يحكمها العباسيون قال

[16:14]واشتريت الملاهي والمعازف بسهم اليتيمه والارمله وحكم في ابشار اهل الذمه وولي

[16:25]القيام بامورهم فاسق كل قبيله شوفوا هنا في الدعاء الامام يبين ان

[16:35]المشكله مو بس هو يعتبر نفسه مسؤول عن الشيعه فقط حتى عن

[16:38]اهل الذمه كان يشير الى ظلامتهم وانهم وقعوا تحت اسر هذا الاستبداد

[16:49]فلائد يدودهم يتكلم عن من عن اهل الذمه غير المسلمين فلا ذائد

[16:54]يدودهم عن هلكه ولا راع ينظر اليهم بعين الرحمه ولا ذو شفقه

[17:01]يشيع يشبع الكبد الحرا مسغبه هذا الدعاء في مهج في كتاب مهج

[17:12]الدعوات اذا واحد رجع له يلاحظ كم كان الامام يعاني وكم كان

[17:16]الشيعه في ذلك العهد يعانون طيب هنا ساذكر بعض النقاط التي تلاحظ

[17:27]في هذا الجانب واكيد بعضكم مر بها اولا انه كان الامام يس

[17:34]يسجن بين فتره واخرى وكان مجموعه من الشيعه يسجنون معه حتى انه

[17:44]سجن في سجن يقال له سجن صالح بن وصيف ابو هاشم الجعفري

[17:51]كان من ضمن المسجون الامام عليه السلام شوف لاحظ هنا قال لولا

[17:58]ان فيكم من ليس منكم لاخبرتكم متى يكون فرجكم تبين شنو؟ حتى

[18:08]في السجن حاطين لواحد هو في الصوره الظاهريه مسجون ولكن شنو قاعد

[18:14]يسوي؟ يسجل كل كلمه كان يقولها هؤلاء فالامام كان يحذرهم ويقول ان

[18:25]في ثياب هذا الجمحي قصه قصه يعني تقرير يعني دفتر يسجل فيه

[18:29]فاذا سمع الواحد منكم قد قال كلمه فانه يسجلها فاحذروه لاحظ حتى

[18:39]في السجن الحين سجون قد يقول والله انا قاعد بعيد عن اعين

[18:44]مثلا عن اعين العباسيين لا حتى في داخل السجن وهو ماذا ومراقب

[18:52]وتسجل اقواله هذا واحد هذه من دلائل شنو فداحه الوضع اللي عاش

[18:59]الامام العسكري الامر الثاني وصل الامام عليه السلام الى الحد الذي يامر

[19:08]فيه شيعته ان يسلموا عليه اذا راوه في الطريق الا لا يسلم

[19:19]علي منكم احد ولا يشر بيده مو بس ما يسلم ولا يحاج

[19:26]مثلا واحد يشوف الامام من بعيد يقول مثلا يقول هذا هو الامام

[19:29]حتى الاشاره لا تشيروا الي بايديكم ولا يمئ بيده ولا يم ولا

[19:38]يما حتى بوجهه هكذا براسه ان هذا هو الامام لماذا قال فانكم

[19:46]لا تامنون على انفسكم واحد بس يسلم على الامامه وياشر عليه ما

[19:49]يامن على نفسه اي وضع كان يعيش الامام سلام الله عليه الاثنين

[19:56]ثلاثه كان يامر شيعته بان لا يستجيبوا للاستفزازات يعني هذا يدل على

[20:08]انهم كانوا كما في بعض الروايات يسمعون شتم اهل البيت سلام الله

[20:13]عليه الامام يقول لهم حتى لو سمعتوا شتمنا لا احد يرد حتى

[20:22]لا تؤذوا انفسكم اذا سمعت لنا شاتما فامض لسبيلك التي امر مرت

[20:31]بها واياك ان تجاوب من يشتمنا مره القضيه فيها فائده مثلا اقامه

[20:40]حجه نقاش ومره لا والله ان الامر هذه الاستجابه للاستفزاز سيجرك الى

[20:49]وبال فالامام نهاهم عن ان يردوا على الشاتم هذه ثلاثه اربعه كان

[20:57]يجتمع مع الشيعه بعد العشاء كل يوم او كل فتره يعينها في

[21:07]بيت من بيوت الشيعه يعني ما كان لهم مقر واحد وانما كان

[21:11]يختار بيتا من البيوت بعد صلاه العشاء يامرهم ان يجتمعوا لاحظوا يا

[21:21]اخوه الروايه تقول فكان يعين الوكلاء فكان يعين الوك وكلاء كم تتصور

[21:32]مده صلاحيه الوكيل اللي عين الامام في هالفتره شهر شهرين تصوروا يا

[21:38]اخوه انه كل خمسه ايام الامام يغير الوكلاء كل خمسه ايام في

[21:47]الروايه يغير وكيلا ويقيم وكيلا اخر شلون كانت احتياطات ومواقف مؤلمه عاشها

[21:56]الامام سلام الله عليه زين بالاضافه الى ذلك كان اذا ارسل بعض

[22:01]الرسائل يقولوا رسائل الامام سلام الله عليه مشفره بتشفير خاص فما كان

[22:09]يذيل الرساله باسمه يعني مثلا الان انت تلاحظ ان اي واحد يرسل

[22:16]رساله الحين لو يجي استفتاء من المرجع مثلا مو ختم المرجع موجود

[22:21]مو اسمه موجود الامام كان يرسل الرسائل من دون ان يذيلها باسمه

[22:26]عجل كيف يعرفوا ان هذه رساله من الامام قالوا كانت هناك شفره

[22:34]في نوعيه الخط اللي يستخدم الامام مع الوكلاء بحيث ان الوكيل مدرب

[22:43]ان يعرف ان نمط هذا الخط هو نمط خط الامام سلام الله

[22:49]عليه وليس نمط رجل اخر ليش حتى لو سقطت هالرساله في يد

[22:56]السلطه ما يعرفوا هذه لمن وممن من فاذا هذه الاحتياطات يعني هذه

[23:03]بس يعني كم نقطه انا احببت ان اذكرها هنا حتى نلاحظ مدى

[23:07]صعوبه الظرف الذي عاشه صلوات الله وسلامه عليه زين كيف الامام ادار

[23:18]هذه الجماعه راينا الان الاجتماعات السريه في بيوت مختلفه تغيير الوكلاء كل

[23:27]خمسه ايام الامر بالاندماج في المجتمع الكبير ولعل الامام العسكري سلام الله

[23:36]عليه هو من اكثر الائمه الذين حرصوا على ان يدمجوا الشيعه في

[23:41]مجتمعاتهم الاسلاميه الكبرى ولذلك ورد عنه انتم سامعين هذه العباره صلوا في

[23:53]عشائرهم طبعا هنا الشيخ المجلسي يقول يحتمل الامام بالتشديد قال صلوا فعشائرهم

[24:03]يعني من يعني غير الشيعه فيحتمل انها صلوا بالتشديد ويحتمل انها صلوا

[24:12]في عشائرهم فاذا صلوا في عشائرهم يعني صلوا وياهم ادمجوا نفسكم وياهم

[24:20]طبعا وهذه مساله فقهيه موضع خلاف في تفاصيل صيلها انا لا اتعرض

[24:25]له الان صلوا في عشائرهم باداء الصلاه معهم او صلوا في عشائرهم

[24:36]يصير المعنى اخر كما احتمل الشيخ المجلسي ش يصير المعنى صلوا في

[24:44]عشائرهم يعني صلوهم كما تصلهم عشائرهم كما قال يعني انه لا معاملتكم

[24:53]لهم كمعامله بعضهم لبعض واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم لا تقول

[25:07]هذا خارج عن المذهب ما الى حق فان الرجل منكم اذا ورع

[25:14]في دينه وصدق في حديثه وادى الامانه وحسن خلقه وحسن خلقه او

[25:19]حسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك اذا هذه في

[25:31]الواقع يعني مجموعه الارشادات وما ذكرته من النقاط كافيه في معرفه ماذا؟

[25:39]في معرفه مدى فداحه وصعوبه الدور الذي كان يعيشه الامام سلام الله

[25:47]عليه طيب بعد هذه النقطه المهمه تتصور كيف الامام العسكري في ظل

[25:56]هالظروف القاسيه استطاع ان يؤدي دوره كامام اولا عمر الامام بابي وامي

[26:05]يعني انت تعرف انه امامته مده امامه الامام كم؟ ست سنوات ست

[26:14]سنوات وهو في ريعان شبابه زين وهو ليس في المدينه حتى تقول

[26:19]عنده قاعده وعنده جماعه يتصل بهم في منطقه غريبه عنه ومع ذلك

[26:28]كيف كان يتصرف الامام سلام الله عليه وما هي الادوار التي كان

[26:33]يقوم بها طبعا هذا البحث يحتاج الى وقت طويل ساقتصر في بيان

[26:41]دور واحد من ادوار الامام عليه السلام وهي من اهم الادوار اولا

[26:48]هذه الفتره التي عاشها الامام العسكري سلام الله عليه تعد من الفترات

[26:58]التي تداخل فيها الفكر الاسلامي بالافكار الاخرى يعني انا ذكرت في مناسبه

[27:06]الامام الرضا سلام عليه انه تعرفون ان حركه الترجمه كانت بوتيره سريعه

[27:13]جدا فدخلت افكار كثيره وترجمت كتب ومصنف فات وهذه بطبيعه الحال من

[27:24]شانها ان تؤدي الى اختلاط الثقافه الاسلاميه والفكر الاسلامي بافكار الاخرين وهنا

[27:33]برز دور الفلاسفه فلاسفه لانهم تاثروا بما ترجم من كتب الفلسفه فصاروا

[27:41]ينتشرون في داخل ماذا؟ في داخل المجتمع الاسلامي هذا ش ادى الى

[27:50]ش ادى ادى دا الى بروز شبهات كثيره عن الاسلام من اولى

[27:58]ان يتصدى منو اللي راح يتصدى لهالشبهات طبيعي ان الامام بابي وامي

[28:07]هو الذي يرى نفسه معني او معنيا بان يقوم بالرد على هذه

[28:18]الشبهات فاهتم بابي وامي بالقران الكريم وتجلى اهتمامه بالقران الكريم من خلال

[28:28]وسيلتين اولا الوسيله الاولى انا احود ان اتكلم عن هذا الاثر الذي

[28:37]ربما تسمعون عنه هو انتاج تفسير للقران الكريم المعروف في كتب الروايات

[28:50]بشنو تفسير العسكر عسكري صلوات الله وسلامه عليه هذا التفسير اللي نسمع

[28:58]عنه انه للامام العسكري ش مد صحته فعلا الامام عنده تفسير والتفسير

[29:04]هذا موجود طبعا الان مطبوع كتاب مطبوع بهذا العنوان تفسير العسكري طيب

[29:13]ش نظر العلماء في هذا التفسير بعض الباحثين يقول احنا لازم نفرق

[29:23]بعض العلماء الباحثين مثلا العلامه البلاغي الله يرحمه الشيخ محمد جواد البلاغي

[29:32]يقول لابد ان نفرق بين امرين في تفسير الامام العسكري سلام الله

[29:42]عليه هناك تفسير القاه الامام على ابراهيم ابن خالد البرقي وهذا لم

[29:53]يعد له وجود تعرف هذا التفسير ابن شهر اشوب ش يقول عنه

[30:01]تتصور كم مجلد يقول هذا التفسير يقع في 120 مجلدا لكن للاسف

[30:09]هذا التفسير ما بقي منه شيء بما املاه الامام وعلمه لمن لابراهيم

[30:18]ابن خال خالد البرقي وابراهيم بن خالد البرقي هو من الثقات عند

[30:25]علمائنا هذا واحد وبين التفسير الثاني الذي ماذا؟ الذي صار محطا للكلام

[30:38]المطبوع الان هنا هذا المطبوع طبعا هو بروايه الاستربادي والاستربادي بعضهم يطعن

[30:47]فيه يقولوا لا كان ضعيف العلامه الحلي يقول مو بس ضعيف كان

[30:51]كذابا وروي عن رجلين هما اللذان اخذا هذا التفسير من الامام العسكري

[31:01]طيب ش وجهه النظر هذا الكتاب الان متداول وموجود باختصار انقسم علماء

[31:10]الطائفه في تقييم هذا التفسير الى ثلاث فئات اولا الفئه الاولى من

[31:20]ذهبوا الى عدم ثبوت النسبه اصلا قالوا هذا التفسير نعم للامام يقر

[31:31]ان الامام العسكري عنده تفسير لكن هذا التفسير لا ليش قالوا لانه

[31:37]اولا اذا جينا الى سنده هذا الرجل كما تحدثت الان عنه فيذمون

[31:44]الذي نقل عنه التفسير اللذان تلقيا التفسير رجلان مجهولان ما نعرفهم في

[31:57]كتب الرجال هذا واحد اثنين يقول لك هذا التفسير فيه امور لا

[32:07]يمكن قبولها خصوصا اذا كانت تعارض الاشياء الثابته مثلا فهذا التفسير ذكر

[32:16]الى ان الحجاج سجن المختار وين المختار وين الحجاج تقريبا تسع سنوات

[32:30]بينهم طبعا المختار سابق للحجاج بن يوسف الثقفي زين فبالتالي يقول يعني

[32:36]كانه في شيء موضوع في هذا الكتاب لان دي حقائق واضحه تاريخيه

[32:43]مو قضيه مثلا تقول في مورد اختلاف بين الفقهاء هذه ثوابت تاريخيه

[32:51]ما يمكن الاقرار بها زين ممن نفى هذا التفسير وراى انه مختلق

[32:59]وموضوع ابرزهم في عصرنا هذا السيد ابو القاسم الخوئي قدس الله تربته

[33:08]سيد الخوئي يقول هذا التفسير كل موضوع كله يذهب يذهب الى انه

[33:19]كله موضوع ومختلق ويقول ان عالما جليلا لو كتب تفسيرا لما كان

[33:28]هكذا فكيف بالامام المعصوم يقول له ان احنا افترضنا عالم يكتب يقول

[33:32]ما يليق حتى بعالم فكيف يصدر من الامام المعصوم نفس الشيء البلاغي

[33:41]مثلا ومجموعه من العلماء المحقق قق التستوري او الشستوري محمد تقي التستوري

[33:46]مجموعه من العلماء ذول ما ما يقبلوه اصلا بحيث يقولوا كل هذا

[33:56]التفسير كله يعتبر موضوع ومختلا هذا هذه فئه من العلماء الفئه الثانيه

[34:03]اعتمدت التفسير كيف اعتمدتها يعني قالوا اننا يمكن ان نرجع اليه كراي

[34:15]تفسيري يعني لو جا يفسر ايه مثلا فوجد ان فيها ماذا؟ اشاره

[34:21]للامام سلام الله عليه في تفسير الايه يذكرها وياخذ بها في مقدمه

[34:29]هؤلاء كان من الشيخ الصدوق طبعا هذا يعني في العصر العصور المتقدمه

[34:37]للشيعه زين هذا هذه الفئه الثانيه الفئه الثالثه قالوا لا نقبله ولا

[34:49]نرده كيف عجل قالوا ناخذ كل روايه وماذا كل مساله على حده

[34:59]وندرسها موافقه للخطوط العامه نقبل بها عليها شاهد من ال مثلا من

[35:04]المصادر الاخرى افرض هذه ذكرت فيه روايه بس الروايه هذه مو انفرد

[35:13]بها تفسير العسكري وانما هي موجوده ايضا في مصادر اخرى بالتالي هناك

[35:21]ما يؤيدها فياخذون كل فرع او كل روايه او كل تفسير على

[35:27]حده ويدرسونه وهذا ذهب له جمله من العلماء مثلا المحدث البحراني رحمه

[35:32]الله عليه كان يذهب الى ذلك والسيد نعمه الله الجزائري يعني جمله

[35:41]من المحدثين وايضا بعض العلماء الاصوليين ايضا ذهب الى هذا الراي ما

[35:49]يصير احنا نرفض هذا كله بل ناتي لنمحص كل راي على حده

[35:55]سيد البروجردي مثلا يذكر عنه انه كان يذهب الى هذا الراي وهكذا

[36:01]مجموعه من العلماء وهذا يمكن يكون يمكن يكون يعني راي وصاب لان

[36:07]احنا كما قلت سابقا احنا ش يميزنا ما نقدر نجي كتاب كامل

[36:15]ونقول هذا كله صحيح ولذلك الذين اعتمدوا على مثل هذا التوجه اليوم

[36:22]يتورطون بامور كثيره واحد كتب كتاب ونقله عن مجموعه من ال من

[36:31]المحدثين كيف انت تطمئن ان هذا الكتاب من الجلده الى الجلده على

[36:37]تعبيرنا كله صحيح فبرزت اشكالات كثيره فلذلك يقولون نحن ناخذ وكل واحد

[36:48]باجتهاده وهذه هي ميزه مدرسه اهل البيت سلام الله عليه هذا يميل

[36:52]الى هذه الروايه فيؤيدها ذاك يلاحظ على سندها فيردها ذاك يلاحظ على

[37:00]متنها هذا يرى انها لا تتوافق مثلا كما قلت مع الخطوط العامه

[37:04]وهكذا المهم بالمجمل من جهود و الامام العسكري سلام الله عليه هو

[37:15]هذا الاثر القيم الذي اثر عنه في تفسير القران الكريم هذا طبعا

[37:24]في زمنه كان يؤدي دور كبير في رد الشبهات الكثيره التي كانت

[37:29]ماذا؟ التي كانت ترد على القران الكريم هذا واحد الاداه الثانيه شنو

[37:40]الترصد للشبهات ككل والشبهات التي تعترض القران الكريم بوجه خاص ش ابرز

[37:54]هذا ابرزها ما ظهر على من يعرف بالفيلسوف الكندي اول خلي اعطي

[38:02]فكره عن هذا الفيلسوف الكندي الذي قيل انه الف كتابا في تناقض

[38:10]القران صور هذا الكتاب لو انتشر يسوي في الناس هذا الفيلوسوف الكندي

[38:19]اعتزل الناس وقعد في بيته ايام وهو يكتب في هذا الكتاب ليش

[38:23]قال هذا القران ما يصير نسبته ما تصح نسبته الى الله ليش

[38:31]قال لان بعضه يتعارض مع البعض الاخر زين الان حتى بعض ال

[38:39]مثلا انا رايت حتى بعض المحدثين ذول يجي لك يقول لك هذا

[38:43]القران في تناقض واضح مثلا على سبيل المثال ياتي للجمع بين هاتين

[38:51]الايتين مره الله يقول لنا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو

[39:01]حرصتم وفي مورد اخر يقول فان خفتم الا تعدلوا فواحده كيف يشترط

[39:06]العداله وهو ينف في القدره على الاتيان بها فياتي بعضهم ويقول هذا

[39:14]تناقض فاذا واحد ما عنده رؤيه تفسيريه بمراد القران ديك العداله والمراد

[39:21]القران في العداله الثانيه في العداله في الايه الثانيه يقع في هذا

[39:28]المطر هذا الفيلسوف الكندي كان كتابه حول هذا الامر لكن انا عندي

[39:34]ملاحظه لابد من الاشاره اليها هل هذا الفيلسوف ال الكندي هو نفسه

[39:40]المذكور في الروايات؟ لان رواياتنا ش تقول انه اسحاق الكندي الذي كان

[39:50]معاصرا للامام العسكري ليس اسحاق الكندي وانما من يعقوب ابن اسحاق فلعله

[40:02]هو في بعض الروايات بعض النقولات يكنى بابي اسحاق فلعله يعني صار

[40:09]تصحيف فذكر اسمه على انه اسحاق والا هو يعقوب بعضهم يقول يعقوب

[40:18]ابن يوسف ابن اسحاق بعضهم يقول انه يعقوب ابن ماذا؟ ابن اسحاق

[40:23]هذا الصحيح لانه اذا ترجعوا الى ترجمه يعقوب بن اسحاق تجدون ان

[40:32]وفاته كانت مقاربه لشهاده الامام العزم عسكري فهو معاصر له لانهم يذكرون

[40:38]انه وفات في 256 والامام العسكري كم؟ 260 اذا في نفس الفتره

[40:51]التي كان يعيشها الامام العسكري كان هذا شنو؟ كان يعقوب بن اسحاق

[40:56]بس هذا يعقوب بن اسحاق مو رجل عادي ولذلك حتى انا رايت

[41:02]بعض الرسائل التي كتبت حوله لانه كان عبقريا في الرياضيات وكان عبقريا

[41:07]في الموسيقى وكان عبقريا في الكيمياء وكان عبقريا في الرياضيات وفي جوانب

[41:19]من الهندسه وتعرف هذا يعني راى نفسه بهذا الحجم فدخل في مساله

[41:24]حتى في عند روايه يعني بعض مفسري السنه ايضا يشير الى بعض

[41:32]اراءه في القران الكريم فكل هذا يايد ان الذي كان معاصرا للامام

[41:37]العسكري هو هذا اللي ذكرت اسمه الان وهو يعقوب ابن اسحاق طيب

[41:43]هذا لاحظوا معي يا اخوه نقطه جدا مهمه في الموضوع الامام عليه

[41:50]السلام دراه ان هذا الرجل قاعد في بيته يالف الكتاب في تناقض

[41:59]القران الحين مو مثل هذا العصره الان انت مثلا لما واحد يشرع

[42:03]بتاليف كتاب قد ينشر عنه او المطابع تقول انه مثلا سيصدر قريبا

[42:12]او بعض النشرات تتحدث عنه ذاك الوقت ما في احد يتكلم عن

[42:17]الكتب مثلا قبل ان تصدر وهذا جانب مهم ينبغي ان نلتفت اليه

[42:28]يعني ان الامام العسكري كان راصد دقائق الحركه الفكريه في ذلك الوقت

[42:35]والا كيف يصير امام اذا اذا ما يدري عما يمكن ان يحاك

[42:38]تصور لو هذا الكتاب كما قلت صدر وبعدين وصل الى الناس مو

[42:46]احنا اليوم مشكلتنا شنو؟ مشكلتنا مع الشبهات هو هذا العلماء ينتظرون حتى

[42:55]تصدر الكتب ومو من اول ما تصدر الكتب ايضا ماذا يلتفت اليها

[43:03]تنتشر تستفحل الشبهات في نفوس الناس في نفوس الشباب بعدين يا اخي

[43:11]خلينا نكون صريحين كم نسبه العلماء اللي يلتفتوا الى هذا الجانب يعني

[43:14]كم عندنا احنا من العلماء مهمته هو هذا ان يرصد هذه الشبهات

[43:21]في اوائل ظهورها حتى لا تستفحل لا بعد ان تصدر وتنتشر ويتشربها

[43:33]الشباب بعد ذلك يلا انا افكر اني ارد على هذه الشبهات فمن

[43:38]حركه الامام العسكري وجهدنا اخدرس عظيم يا اخوه الامام ما انتظر الكتاب

[43:47]اول يؤلف ويطبع وينتشر وينتشر حتى تالي يرد عليه لا وانما الرجل

[43:53]بعده قاعد يالف الكتاب والامام عرف عنه كيف تصرف الامام سلام الله

[43:58]عليه كان بعض تلامذه فيلسوف الكندي ياتي الى الامام يعني يستفيد من

[44:09]الامام سلام الله عليه طبعا بالمناسبه ذكر ان رجال الامام التلامذه الذين

[44:17]ياخذون منه تقريبا اكثر من 200 تلميذ من الرجال ياتون الى الامام

[44:23]سلام الله عليه بعضهم كان متاثرا او يدرس عند الكندي وياتي للامام

[44:28]التفت الامام يوم من الايام الى واحد بنت الامذته فقال اما فيكم

[44:37]احد رشيد يرد على هذا على استاذكم هذا شلون قاعد يالف كتاب

[44:46]في تناقض القران وانتم ناس مسلمين وترونه الا تردونه فقال له ذلك

[44:53]التلميذ يا ابن رسول الله اذا هو استاذنا كيف نرد عليه يعني

[44:59]ما يليق علينا احنا ندرس عنده واحنا نرد كلامه فقال له الامام

[45:05]عليه السلام اذا انا القي لك كلاما اوصله اليه جمله واحده بس

[45:14]وصلها الى ما اقول له قال اذا ذهبت له بكامل الاحترام وحصلت

[45:19]المؤانسه بينك وبينه قل ورد على خاطري هذا الامر ما هو شوفوا

[45:31]كيف رد الامام قال له قل له لو جاءك المتكلم بهذا القران

[45:36]وقال ان مرادك لعله غير المراد الذي اراده من جاء بالقران انت

[45:45]هذه المعاني اللي وصلت لها هذا اللي وصل له فهمك زين الكلام

[45:50]العربي فيه مجازات فيه وجوه مختلفه ما تحتمل انت كعالم ان الذي

[46:00]قصدته غير ما قصده المتكلم بالقران بس قول له هالحكي وخلاص فعلا

[46:06]ذاك ذهب الى الفيلسوف دخل عليه وبكامل الاحترام جلس وياه قال قد

[46:15]ورد على ذهني هذا التساؤل اذا تسمح لي استاذه لازم يحترمه قال

[46:21]ما هو فقال له كما قال الامام سلام الله عليه قال له

[46:27]انت الان ذهبت الى ان القران متناق هذا غير فهمك لكن انت

[46:32]ما تحتمل ان الذي جاء بالقران يقصد معان غير هذه المعاني يمكن

[46:37]عنده وجوه غير هذه الوجوه انت درست كل الوجوه الامام قال له

[46:45]سيقبل منك هذا الكلام لانه رجل يفهم انت اذا تناقش عالم يريحك

[46:53]اما اذا جاهل ما عنده منهج فالامام يقول له هذا بيفهم هذا

[46:58]رجل يفهم راح يتفاعل مع كلامك فعلا فعلا هذا الطالب لما القى

[47:04]هالكلام على لسان على مسامع الفيلسوف قال له عيدها مره ثانيه عاد

[47:10]من اين لك هذا الايراد من وين جاينا قال هكذا ورد على

[47:21]ذهني قال ما مثلك من يهتدي لهذا انت تلميذي على تعبير وما

[47:24]اعرف حجم فكرك واستيعابك انت ما توصل الى هذا قو لي من

[47:32]وين جايب هالحكي؟ فقال هذا كلام ابي محمد الحسن العسكري سلام الله

[47:40]عليه فقال له نعم شوف اسمع هاي الكلمه هي من اروع الكلمات

[47:45]اللي قالها ان مثل هذا الكلام لا يخرج الا من اهل هذا

[47:53]البيت هذا الرد العلمي ما يصير عند غيرهم هذا الادلاء بالفتو في

[47:59]كما قلنا في المناسبه السابقه جوامع الكلم كلمتين ولكن تكتنزان علما عظيما

[48:09]فعلا تفاعل مع كلمه الامام ببركه هذه الكلمه اخرج ذلك الكتاب واحرقه

[48:17]فكان الامام عليه السلام له هذا الدور العظيم في درء هذه الشبهه

[48:25]والناس ضعفاء في ذاك الوقت في كل وقت الان لكل كما نرى

[48:31]لكل فرقه من الفرق الباطله لها اتباع مو هالشكل الحين انت اخترع

[48:38]لك اي راي يجرب الواحد يخترع اي راي لازم يحصل جماعه من

[48:43]وراه يطبلوه فالامام سلام الله عليه لو ترك هالمساله على عواهنها كم

[48:50]راح ظل من المسلمين بهذا الكتاب لكنه كان ماذا؟ كان قد اخذ

[48:59]كما يقال بالضربه الاستباقيه قبل لا ينتشر الكتاب لذلك احنا اليوم محتاجين

[49:04]ان ناخذ من الامام العسكري هذا علماؤنا محققون الباحثون ما ينتظر الشبهه

[49:14]اول تجي وتنتشر وتستفحل بعدين يفكر يرد عليه لازم نلاحق الشبهه قبل

[49:19]ان قبل ان ترد الى بلداننا وهذه اهميه مثلا ان تكون هناك

[49:27]دور او هناك مراكز تدرس اصدارات الغرب قبل ان تترجم تقرا تقرا

[49:32]باللغه نفسها وهذا ما تقوم به ايضا بحمد الله بعض المراكز العلميه

[49:40]في بعض الحواضر الشيعيه لكن هذا ما يكفي في الواقع لانك اليوم

[49:44]تلاحظ هذا التدفق الاعلامي الكبير الذي لا يمكن ان يتغاضى عنه او

[49:56]يسد بجهود قليله جدا وانما نحتاج الى جهد اكبر من هنا هذا

[50:02]الدور العظيم الذي قام به بابي وامي كان مقلقا لحكام عصره عاصر

[50:13]الامام ثلاثه من حكام بني العباس المعتز ثم المهتدي وجاء المستعي وجاء

[50:22]المعتمد المستعين طبعا والمعتمد هو اخر هؤلاء الذين عاصرهم الامام سلام الله

[50:35]عليه عاصر المعتزه والمهتدي واخرهم كان من كان المعتمد العباسي الذي على

[50:47]نفسه الا يبقي للامام اثرا بعد تلك تلك الجهود في ريعان شبابه

[50:57]سجون وملاحقه ومطارده ختمت بدس ذلك السم النقيه تقلب الامام على فراش

[51:10]مرضه يقول ابو الاديان كنت عند الامام لان ابو الاديان كانت مهمه

[51:16]ان ياتي باجوبه المسائل ويوصل بعض الحقوق للامام يقول اخر مره زرت

[51:29]الامام فيها قال اعلم يا ابا الاديان انك تغيب عن سامراء وتذهب

[51:37]الى المدائن 15 يوم تدخل سامراء مره اخرى في اليوم الخامس عشر

[51:45]لكن ذاك اليوم ما راح تلاقيني لن تراني بل تسمع الواعي في

[51:58]داري وانا مرا وتراني ممددا على المغتسل يقول ابو الاديان غبت كما

[52:05]قال سيدي رجعت واذا بارض سامرا تموج باهلها في هذه الاثناء امتدت

[52:14]اليد الاثيمه ودس للامام ذلك السم النقيع فصار الى حاله من الضعف

[52:27]يقول عقيد الخادم امرني الامام ان اغلي ان اغلي له ماء بالمستقي

[52:32]المستقي نوع من انواع اللبان يقول اغليت غليت له الماء جئته له

[52:45]بالقدح امسك بالقدح فصارت يداه ترتعشان الى ان صار قدح يضرب ثنايا

[52:53]الامام انا مناد واما [موسيقى] وسيدا يقول قال يا عقيد ادخل الى

[53:08]الحجره سترى غلاما ساجدا قل له ان اباك يدعوك دخل الى الحجره

[53:16]والامام صاحب الزمان ساجد على وجه الارض فقلت سيدي ان اباك يدعوك

[53:28]خرج الامام جاء لابيه واذا به يتزايد لوج السم في بدنه راه

[53:41]الامام العسكري قال يا سيده اهل بيت الي الي اخذ الامام المهدي

[53:53]الاناء او القدح وادناه من فم ابيه وسقاه ثم قال بني وضئني

[54:01]حتى الوضوء ما قدر يتوضى وضع المنديل في حجره وصار يوضئ اباه

[54:08]الى ان ادى صلاته ثم اوما الى ولده واوصاه بوصايا عند اكمالها

[54:19]مد يديه ورجليه [موسيقى] اغمض عينه سكن انينه وفاضت روحه انا مناد

[54:39]واما [موسيقى] وسيدا يا يا بشان المحتظر [موسيقى] ساعه وداعا [موسيقى] لازم

[54:59]تجي لعزوته وتقضي وداع يلا وياي هذا يشم وذامه [موسيقى] للموت بعد

[55:20]وانت يا ابويا تموت واهلك بالمدينه قال له يا نور العين لا

[55:35]من حان حين [تصفيق] بهدايش شيل وسادتي وغمض عيال وعرج على طيبه

[55:53]عقب ما تدفنوني [موسيقى] سلم على اهلك يا ذخرنا الذاخرين [موسيقى] قال

[56:09]له ش اقول العزوه وتاك يا ابن الشفي من تسمع بموتك بتنصب

[56:23]لك امك شو سليا [موسيقى] يا روح الابي من تسمع بموتك بتنصب

[56:45]لك بجنازه الامام وضعت للصلاه عليها تقدم اخوه جعفر ليصلي على الجنازه

[56:57]يقول ابو الاديان لان كان هذا هو الامام لان هذه علامه بينه

[57:03]وبين الامام لقد حالت الامامه بينما هو يهم بالتكبير اذا بغلام وجهه

[57:11]كفل قمر واقفا خلف عمه جذب رداء عمه وهو يقول تاخر يا

[57:19]عبد انا اولى منك بالصلاه على والدي عظمون الاجر ترى هو اه

[57:31]هو صاحب المصيبه هذا اليوم ولعله حاضر في مااتمنا عظم الله لك

[57:39]اجر يا صاحب الزمان انت صاحب المصيبه في هذا اليوم يا الغايب

[57:51]الثارقوم نامت عين عدوانه [ضحك] [تصفيق] عودك سمت العدوان انهط طالب بثاره

[58:09]الله يساعدك هاليوم يا سيدي الله يساعدك هاليوم يا الغايب على مصابه

[58:21]لما قطع وكبده وصاربض قلبك صوابه ليه متى تظل غايب وسيفك يظل

[58:34]بجرابه [موسيقى] ما تنهض لعد ثارك وتصليهم ببتارك [موسيقى] واللي تبعت اثارك

[58:47]عليهم ضيق الوسعه وشن عليهم الغاره بيت الدعاء يا غايب من قضى

[58:57]عودك انت اليوم غسلته وانت اللي عليه صليت وانت حضرت ودفنته لكن

[59:06]جدك المظلوم ظلت على الارض جثته ما واحد حفر قبره وارى مهجه

[59:22]الزهراء ثلاث ايام على الغبره ظل يا ابن الحسن مطروح وحش البر

[59:33]زور لاغ غسلوه ولا لفوه في كفن اللهم صل على محمد وال

[59:45]محمد ثبتنا على ولايه اوليائك والبراءه من اعدائهم اخواني الدعاء في هذا

[59:54]اليوم ببركه هذا الامام وبجاهه العظيم اللهم تفضل على جميع مرضانا ومرضى

[60:01]المؤمنين والمؤمن بالصحه والعافيه سيما المنظورين ومن سالونا الدعاء وسئلنا الدعاء لهم

[60:15]اللهم فرج عن المكروبين في مشارق الارض ومغاربها اقض حوائجنا وحوائج المحتاجين

[60:21]من كان في مجلسنا طالب حاجب اللهم علينا وعليه وعلى سائر المؤمنين

[60:30]والمؤمنات بقضاء حوائجنا وحوائجهم للدنيا والاخره لاموات المؤسسين والحاضرين والمؤمنين والمؤمنات سيما

[60:39]العلماء الاعلام شهداء الابرار خدمه الحسين من كانوا يحضرون هذه المجالس ووفدوا

[60:46]الى ربهم ومن ليس له ذاكر يذكره من اموات شيعه امير المؤمنين

[60:54]نهدي للجميع ثواب سوره الفاتحه مع الصلوات [موسيقى]

0 Comments

Volgende

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبد الودود أبو زيد | استشهاد الامام الحسن العسكري ع | 1 سبتمبر 2025

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبد الودود أبو زيد | استشهاد الامام الحسن العسكري ع | 1 سبتمبر 2025

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal