لئن ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض | د.احمد الوائلي

3 Bekeken· 25/01/21

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد [موسيقى] الله

[0:15]صلى الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول لله [موسيقى] يا ليتنا كنا

[0:44]معكم سيدي فنفوز فوزا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم لئن لم ينتهي

[0:59]المنافق والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه لنغرينك بهم ثم لا

[1:17]يجاورونك فيها الا قليلا كل المجتمع من المجتمعات يخضع الى السنن الطبيعيه

[1:42]يعني احنا نعرف ان اي مجتمع اكو ب الطيب وبي المتوسط باخلاقه

[1:53]وبي العادي وب اللي يمكن ان يصدر منه ذان هذه سنه الله

[1:59]عز وجل في في كل المجتمعات وهذه يقتضيها العلم ويقتضيه العقل والتطبيقات

[2:11]التاريخيه كلها قائمه عليها اما ان يجي واحد يريد يقول لي ان

[2:17]مجتمع بكامله اللي عاصر الرسول صلى الله عليه واله وحصلت لانه راى

[2:27]النبي ولو دقيقه واحده اجتمع به ولو للحظات هذول مثلا كلهم ما

[2:37]يمكن ان يصر منهم ذنب وذول اتقياء وذو هذا كلام غير علمي

[2:42]كلام يعتبر غير علمي ابدا ومو بس احنا مو ما عندنا حرص

[2:50]على ان نسوي هذا الكلام غير علمي لكن احنا نريد المجتمعات الخارجيه

[2:54]لا ترمي عقلنا بالبلا يعني المفروض احنا اننا اعداء الاسلام اكو الى

[3:02]اعداء كثيرين يعني قد يجي واحد يقول لك تعال انتم شنو باي

[3:07]ذهنيه باي عقليه تحكون شنو اذا مساله كل من شاف النبي صار

[3:13]معصوم شليش تقلبين الدنيا على 12 معصوم ها تقول شلون اكو عصمه

[3:17]ماكو عصمه شلون تقولون بالعصمه هم 12 احنا نقول معصومين منصوص عليهم

[3:21]بالعصمه يعني عشرات الالاف معصومين و ما يصيرون معصومين ما ليش يعني

[3:33]يعني الحقيقه ان هذا الكلام علميا لا يثبت ظل اكو شيء اكو

[3:39]عندنا ان هذا المجتمع اللي عاصر النبي اله كرامه اله منزله اله

[3:46]ميزات يتعين علينا ان نوقر ان نحترمه صحيح هذا لكنه من قيمه

[3:55]لا نقيمه شلون ل القران قيمه القران علمنا على هذا المنهاج تفضل

[4:01]ها الايه يمر علينا خلال البحث اشرحها الك القران هو وضعنا هال

[4:09]المنهاج قيمنا الطيب وقيمنا غير الطيب وقيمنا من يعمل العمل الصالح وقيمنا

[4:15]من لا يعمل العمل الصالح ما نبتعد عن منهج القران ولا عن

[4:21]منهج السنه النبويه الشريفه ولا عن منهج العقل اذا في واقع الامر

[4:27]هي هذه ترى احدى المشا اكل في تاريخ المسلمين يعني الان خلي

[4:36]اكون معك صريح الان جمله من المذاهب الاسلاميه يقول دول كفر يشتمون

[4:41]الصحابه احنا ما نشتم لا لا شنبه لي زين مال الشتم مو

[4:49]احنا انا اكثر من عشرات المرات والتاريخ كله يشهد ان اللي شتم

[4:57]مو احنا فضل هذا تاريخنا انت الزم تاريخ التشيع منذ ان تبرعم

[5:03]في الاذهان ان الامام علي عليه السلام افضل الصحابه هذا احنا هذا

[5:11]شي مو مضموم عندنا هذا واضح هذا راينا ما نضمه راينا صريح

[5:15]هذا لكن معناه من نحترم الاخرين او من اعترف بانجازاتهم لا مو

[5:20]الشكل ابدا لكن اللي اريد اقول ان احنا اولا ما شتمنا اللي

[5:31]يشتم من اللي بداوا يشتمون الامويون شتموا وامام المتقين امير المؤمنين سلام

[5:44]الله عليه 80 سنه شتموه على المنابر زين 80 سنه حتى عدوا

[5:48]70 الف منبر يشتم عليها علي بن ابي طالب طيب 70 الف

[5:56]الس هذا قد تقول لي اكو فرد طبقه مارقه هذول ما متقيد

[6:04]بدين شتموا الامام علي عليه السلام زين انا هسه هذول ما لي

[6:07]حساب وياهم لكن فقيه مسلم يجي لذو لما يجي لذو ليش ما

[6:13]يحطوا صبع على النبله يقول ذول مارقين ها شو بعده يعتبرهم خلفاء

[6:18]لرسول الله ويحترمهم ويعطيهم كرامه شنو انا شفتهم من هذا ها يعني

[6:23]لما يجي يمجد لي قاتل لعلي بن ابي طالب ويشتم لي علي

[6:29]بن ابي طالب ايش تتصور هذا ما رك عندي رد فعل يترك

[6:33]رد فعل طبعا رد الفعل ا خلى البعض الاخر يشتم والا الواقع

[6:39]مو من خلقنا احنا الشتم ابدا ولا من خلق ائمتنا وهذا المعنى

[6:46]سبق انا انا اشرت الى اكثر من مره لكن لان الايه حتمت

[6:48]علي وانا مار بالموضوع انا امر به فواقع الامر احنا ليس من

[6:56]خلقنا ولا من خلق المسلم السبات مسلم مو من خلق السواه تمام

[7:05]يقيم اي قران الكريم يجي يقول ومن الاعراب من يؤمن بالله ويجي

[7:09]بمكان اخر يقول الاعراب اشد كفرا ونفاقا القران الكريم يجي يقول لا

[7:14]يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه زين القران الكريم يجي يقيم في اكثر

[7:21]من مورد السنه النبويه تقيم في اكثر من هذا المنهج العقلي المنهج

[7:25]العلمي هو هذا اذا هذا المجتمع شل التفت القران الكريم ايش جا

[7:36]يضعنا شرائح به يحط ايدنا على شرائح بالمجتمع اللي عاصر النبي من

[7:39]ه الشرائح خلي اشهم الك الان كما ذكرتهم الايه الكريمه وكما شرح

[7:48]ذلك مفسر المسلمين بصوره عامه زين خلينا نجي الى مفا الايه اولا

[7:57]لئ لم ينتهي المنافقون المنافقون الذين يبطنون ما لا يظهرون ويبتغون الغوائل

[8:09]للمسلمين هذول كانوا شريحه كبيره بالمدينه شريحه كبيره بالمدينه ويعينهم النبي قدامه

[8:18]لكن ما يريد يفتح جبهه داخليه لان النبي صلى الله عليه واله

[8:26]كان ملتهي بالجبهات الخارجيه كان ملتهي بقتال المشركين داير مادايره هسه يجي

[8:31]يفتح له جبهه بالداخل اذا فتح له جبهه بالداخل يعني ينتقض عليه

[8:36]الامر الامور ال الها طبيعه تمشي عليها اذا فتح ثغره بالداخل معنى

[8:41]ذلك ان الامر راح يتفاقم يعني راح وضع رسول الله صلى الله

[8:48]عليه واله وضع الاسلامي تغير فساكتبها كان رسول الله صلى الله عليه

[9:00]واله يتالف يعطيه يعطيه اموال للمؤلفه قلوبهم وضعهم شهم بالذكاه كان يعطيهم

[9:07]شهم من الكاه ولذلك بعد ذلك يوم من الايام قامر بن الخطاب

[9:14]قال احنا ديننا الحمد لله قوي وكنا يوم من الايام نجامل هذ

[9:18]الان صرنا اقوياء على شنو نعطيه ما نعطيهم ش النبي فهم ان

[9:26]هذا المعنى لا ترى هدف ابعد من اشك هذول بهدف ابعد قد

[9:34]يجي هذا المعنى فرد يوم ان شاء الله اشرحه المهم ان مساله

[9:40]المنافقين كانوا شريحه كبيره بالمدينه وهذول كان دورهم دور كبير في تخذيل

[9:55]الناس عن المسلمين هسه اكو نقطه شويه احنا ما طول مرينا هنا

[9:59]زين اكو الان مثلا يقوللك دين الدوله الرسمي الاسلام كل شي هو

[10:06]دين الدوله الرسمي الاسلامي يعني شنو شعار علقه على الصدر يو لا

[10:13]يعني ماده تطبق تنفذ عمليا يعني مثلا انا لما اقول دين الدوله

[10:18]الرسمي الاسلام وافتح مؤسسات الحاديه ها يعني اسمح الى فئات الحاديه واعطيها

[10:29]حق تصرف ضمن الدوله الاسلاميه مو شنو والله شو اقوللك انا اريد

[10:35]اسوي مجتمع ديمقراطي هذا اطي حريته لا الاسلام يعتبر هذا خطر لا

[10:44]لا الاسلام يقول ان هذا يريد يحتفظ بعقيدته في داخل نفسه خليه

[10:48]يحتفظ بها انا م لي علاقه به ما اجي انبش عليه لكن

[10:52]لما يظهر الكفر انا اطي حريه في التعبير عن رايه لا ما

[10:58]اطي حريه التعبير عن الرايه مره عنده دين شيحي ما عندي مانع

[11:01]يهودي ما عندي مانع مجوسي ما عندي مانع اذا كان المجوس اهل

[11:09]الكتاب ها في اذا عنده دين سبق ما عندي اما ملحد نهائيا

[11:13]ويخرف الدين وانا اجي باسم الديمقراطيه اقول لا والله هذا انا يملك

[11:18]الحريه لا لا يملك الحريه هاي مو حريه ها اعتداء على حريه

[11:24]الاكثر اعتداء على حريه المجموع عدم احترام لعقيده الجمع وجهه نظر الاسلام

[11:31]هذا لا اذا اظهر الكفر الى حساب هاي نقطه النقطه الاخرى يقول

[11:37]انا مثلا ديني الرسمي الاسلام وفاتح له خماره او فاتح له ماخور

[11:41]او فاتح له مؤسسه باسم الفن شنو يعني باسم ال يعني يتاجر

[11:51]بالجسد العاري مو اكثر ويسمي شو تسميه يسميه متاجره بالجسد العاري يعني

[11:56]ذ الالفاظ ما يغير من الواقع شيء شلون يجتمع الاسلام ويا هذا

[12:00]ما يمكن يجتمع الاسلام ويا هذا هذا معناه ضحك على الذقون اذا

[12:05]شنو معنى دين الدوله الرسميه الاسلام انا معلق لي شعار ها هي

[12:08]وفي نفس الوقت اترك بعض المؤسسات تنخر بالمجتمع تنخر بالعائله تنخر بالاسره

[12:19]تنخر الاخلاق طبعا لا هذا ما يلتقي هذا لون من النفاق يتستر

[12:22]نعم يظهر ما لا يبطن يقول لك شنو س غير حكايه خلي

[12:27]احكيها انا هي شنو س غير حكايه لانه ادين الدوله الرسم الاسلام

[12:30]والعب مثل ما اريد شنو شو تقدم ها شو تاخر ها لا

[12:37]اذا اظهر لا هذا يعني معناه يهزا يعني يشخر ها واذا كان

[12:44]يشخر انا مو سخريه مو محل سخريه انا هي عقيده سماويه الله

[12:51]عز وجل اراد بها صلاح المجتمع الله عز وجل عندما فرض للمسلمين

[12:55]ان يكونوا موحدين في ظل تعاليم الاسلام ما اراد ان يفتح ثغرات

[13:00]يلعب فلان فلان وشنو ويغطيها بحكايه اسمها دين الدوله الرسميه للاسلام هذا

[13:08]مو مقبول طيب هاي وحده زين ذول المنافقون بعد والذين في قلوبهم

[13:13]مرض شويه تنبه لي بالله ها اللي في قلوبهم مرض منو ايضا

[13:20]ذول شريحه كانوا معاصرين للنبي ومن الصحابه يعيشون ضمن المدينه ذول شنو

[13:24]شغلهم انت تعرف ان العرب كانت تتقدر وضع الكنف في داخل بيوتها

[13:32]يعني العربي يست تقدر ان يفتح له تواليت مثل ما نقول ها

[13:42]بالبيت فكانوا يطلعون وين يقضون حاجتهم وين برا مو الايه تقول بسم

[13:46]الله الرحمن الرحيم او جاء احد منكم من الغائط الغائط المنحدر نبه

[13:53]لي هذا انما سمي به ما يخرج من الانسان من باب تسميه

[13:59]الحال باسم المحل زين لان الغائط كانوا اذا اراد يقضي حاجه يشوف

[14:03]له فد منحدر يتوارى ب على عيون الناس حتى ما احد يشوفه

[14:08]روح يقضي حاجته ويجي يست تقدر ان يكون عنده بالبيت ما كانت

[14:14]اكو وسائل مثلا صحيه كافيه تمنع الرائحه او تمنع الحيوانات او كذا

[14:20]والبيت اذا صارت بداخل من هالنوع مثلا تكون ب مضاعفات وايه فكانوا

[14:29]من هالناحيه لا مو يعرفون قذارتها لا يعرفوها لكن خو مضطرين شو

[14:33]يسوي يعني يطلع الى الصحراء يروح الى الغائط يتوارى عن اعين الناس

[14:39]غالبا النشاء ايش كان يسو غالبا تضطر تكيف نفسها الى الغروب من

[14:47]بعد غروب الشمس تطلع بالليل تروح تقضي حاجتها وترجع هذول وين يتربصون

[14:55]الدوائر للمراه اللي تطلع لقضاء حاجتها نعم للاعتداء عليها شايف ذول جماعه

[15:05]تعال قدسهم هذول كانوا يعمدون الى هذا اللون ها ويخرجون لملاحقه نساء

[15:17]المسلمين السوي يا ريت الامر يقتصر على هذا يوقف شاعر من شعرائهم

[15:21]ها طول لسانه يقول يا حبد مكه من منزل وحبدا الكعبه من

[15:29]مسجد وحب ذلا زاحمنا عند استلام الحجر الاسود يحق المراه بالكعبه ها

[15:39]طيب هذول شريحه كبيره كانوا مهمتهم ملاحقه اعراض المسلمين يعبر عنهم القران

[15:52]الكريم يقول في قلوبهم مرض اي والله مرض مرض خلقي لان هذا

[15:55]اللي ما عنده غيره على زوجه جاره وعلى عرض جاره وعلى عرض

[16:02]ابن مدينته ما عنده غيره ما عنده غيره ولذلك يقول الحديث النبوي

[16:09]لا يجني المؤمن حين يزني وهو مؤمن ما يجتمع الايمان يقولوا اياه

[16:13]اذا عنده ايمان ايمان يمنع من الزنا زين اذا هذول يعبر عنهم

[16:18]القران الكريم يقول في قلوبهم مرض هذول مرضى والمرض الخلقي ترى اخطر

[16:28]من المرض الجسدي المرض الجسدي قد يكون مو شريع العدوى او قد

[16:34]يكون عدواه محدوده بعكس المرض الخلقي المرض الخلقي العدوى به عدوى طويله

[16:40]عريضه يعني هوايه ياثر ينتشر بالمجتمع بسرعه فالمرض الخلقي كان رسول الله

[16:49]صلى الله عليه واله بالنسبه الى هؤلاء ذول يعبر عنهم القران الكريم

[16:55]يقول في قلوبهم مرض يلاحقون اعراض المسلمين هؤلاء زين بعدين الس تجينا

[17:05]الفئه الثالثه وعدنا بها شويه بحث طويل بس اريد الفت نظرك لنقطه

[17:09]ان هاي لان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبه ها الواو اكو

[17:22]للمفسرين بها رايين راي انها عاطفه وراي انها مقحمه معنى مقحمه شنو

[17:29]مقحمه يعني ما الها معنى مجرد وجود ه بدون مضمون مقحمه اقحام

[17:35]فشو يصير يصير المنافقين والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه هم

[17:45]فئه وحده لكن لهم صفات ثلاثه هم منافقين هم في قلوبهم مرض

[17:49]هم مرجفون يعني فئه وحده تتصف بهذه الصفات الثلاث وراي لا ان

[17:57]الواو عاطفه والعاطفى تغاير شلون يعني لما يقول منافقين وفي قلوبهم مرض

[18:05]يعني شكلين فئتين ها والمرجفون فئه ثالثه وهو هذا الراي الصحيح الراي

[18:11]الصحيح ان الواو عاطفه مو مقحمه لانه اذا احنا فتحنا هاي الباب

[18:19]فتحنا الباب ما ان الواو مقحمه تنفتح علينا مشاكل كثيره بالايات اي

[18:25]نعم يعني يصير عبد قصدي فتح حك باب ان الباب او ها

[18:33]الواو مقحمه ما مقبول هذا اولا القران منزح عن الزياده ثانيا الاقحام

[18:38]هنا مو وارد اطلاقا وانما الايه الواو بها للعط يعني ذول ثلاث

[18:51]فئات اهمنا من بعد هالمقدمه خلي نرجع بعد والمرجفون في المدينه تنبه

[18:59]لي بالله شويي هذا مرجفون يعني شنو هذول احنا باصطلاح المعاصر اللي

[19:05]نعبر عنهم الرتل الخامس ها يعني ذول اللي ي عثه في داخل

[19:09]جسم المسلمين هذول مهمتهم التخذيل طلعون يشيعون جيش المسلمين انهزم النبي انقتل

[19:21]ها مثل يوم احد واحد صح قتل محمد نبلي والنبي انقتل المسلمين

[19:27]انهزموا جيش المشركين اجاكم منا نعم هاي قشم قشم شنو مهمتهم مهمتهم

[19:37]يقولون ذول اهل الصفه اهل الصفه منو اهل الصفه مجموعه من الصحابه

[19:43]ماكو عندهم يعني قدره ماليه على ان يشتروا لهم بيت او يبني

[19:51]له غرفه كانوا ضعفاء فقراء النبي صلى الله عليه واله حطهم بالصفه

[19:56]الصفه يعني الارمه ها اللي كانت بال زد مسقف من بواري وحصر

[20:03]يستظلون بها عن الشمس ينامون هناك الطعام المسلمين يجيبوا لهم طعام للمسجد

[20:09]ياكلون فقراء ضعفاء ما عندهم شيء ذول طبعا اهل الصفه كانوا عزاب

[20:13]ما يعني ما عندهم ازواج فكانوا شو يشيعون ان ذول الليي طلعون

[20:21]يلاحقون النساء اهل الصفه ها مو احنا ذول اهل الصفه ذول العزاء

[20:24]اهل الصفه اللي موجودين هم اللي يلحقون الن كانوا يشيعون هال الاشاعات

[20:35]هذه زين ويشيعون اشاعات لاحداث الانهزام النفسي عند المسلمين يعني اضعاف المناعه

[20:45]انه انتم كل ما عندكم اسلحتكم محدوده وذو الكفره عندهم اسلحه وعندهم

[20:52]اموال وطاقات واشمعنى عندهم جيش هلقد عدده شش معنى عندهم هالقد اسلحه

[20:58]ها ويبثون ه الدعايه هاي يمشون يشتغلون بايش ببث ه الدعايه وبعد

[21:05]لعبوا خطر دور خطر في قضيه الافك قضيه الافك ياهو قضيه الافك

[21:19]يعني قضيه حادثه عائشه زوجه النبي ها هاي الحادثه قاموا يبثون بها

[21:27]وينشب اقوال للصحابه يعني مثلا نسبوا للامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[21:33]لما صارت حادثه الابك لما صارت حادثه الابك نسبوا للامام امير المؤمنين

[21:39]انه ود وراء النبي وقال له تعال هاي صارت اشاعه حادثه الافك

[21:49]وان السيده عائشه لما حملها صفوان بدات هاي الالسنه الغير المهذبه اللي

[21:53]ما عليها رقيب من الله تتهم عرض النبي يقولون قال للامام لان

[22:01]نساء كثير بوسعك تطلقها وتتزوج غيرها لا هذا مو خلق الامام ابدا

[22:05]ها ما تطلع من الامام معدن علي ابن ابي طالب نعرفه المعدن

[22:11]ما علي بن ابي طالب نعرفه تعرف تعرف شلون معدن علي ابن

[22:14]ابي طالب عل طالب طب بين تلين بين جبلين من الجثث في

[22:20]واقعه البصره جبلين من الجثث عن يمينه وعن شماله تتراقص على بحر

[22:27]من الدماء على نهر من الدماء واجا الى هودجها وهج عائشه وبذاك

[22:33]الجو الانفعالي اللي ما يقدر الانسان حتى لو تكون من صخر ان

[22:41]يمسك اعصابه لكنه مع ذلك وقف شنو اللي قالها ما انصفك الذين

[22:45]اخرجوك اذ صانوا حلائل وابرك ذول اللي طلعو ما نصفك انت زوجه

[22:54]النبي ستروا نسوانهم وطلعو عرضو بين الرجال تتامل النبل ها وما راح

[22:59]من مكانه حتى هي لها بيت وحط لها 20 خادمه من النشاء

[23:06]داير ما دايرها هذا معدن علي بن ابي طالب م ان نعرفه

[23:08]ومعد ان غيره نعرفه ها الواقع علي بن ابي طالب ما تصدر

[23:17]منه هالكلمه ابدا بالمره ما تصدر من عندها الكلمه ها ناحيه الناحيه

[23:20]الثانيه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في هال الحادثه يقوله للنبي

[23:25]ان الله قد طهر نعلك فكيف لا يطهر عرضك طهر نعلك من

[23:33]النجاسه ويجي يخلي عرضك ملوث حاشا لله ها ما زنت زوجه نبي

[23:42]قط هذه عقيدتنا وهذه كتبنا احنا نتحدى تحدي بملئ افواهنا ها هاي

[23:47]الكتب مملوءه المكتبات من كتبنا كتب الاحكام والعقائد جيب لي واحد واحد

[23:54]من الشيعه يرمي عرض النبي بشيء هذول الاربعه اهل الافك مو من

[24:01]عندنا ايضا من غيرنا اللي اشتركوا في حادثه الافك ذول مو من

[24:05]عندنا تفضل شوف انت كتب كتب التفسير ارجع لها ما بيهم واحد

[24:12]من عندنا ابدا كلهم مو من عندنا زين ومع ذلك تجي الى

[24:20]الكتب ها تلقى قاللك هذول هذول يطولون النهم على ام المؤمنين ش

[24:25]وين يعني شلون نطول ال السنه باي معنى يعني نرمي عرض النبي

[24:33]معاذا الله نقول انها خرجت على امامها قاتلته ايه ها نقولها ها

[24:37]واضحه اذا هذا يعتبره تطويل لشان لا والله لساننا مننا ما ادري

[24:45]لوين ها هذا لا هذا اذا كان هذا لا احنا نقول الواقع

[24:47]لان ارجوك انت الجماعه اللي تخلفوا تخلفوا عن اداء شيء من الحقوق

[24:53]الشرعيه وقاتلهم الخليفه ابو بكر انت اعتبرتهم مرتدين زين ارجوك اللي تطلع

[24:59]تقاتل امامها شنو يعني انت تقوللي تابت بعد ذلك اذا شيء اخر

[25:05]تابت نرجع تابت و ما تابت شيء اخر لكن واحد يطول لسانه

[25:11]على عرض النبي حاشى لله هذا مو مسلم ماكو مسلم يؤمن بالله

[25:14]وبرسوله يمكن ان تصدر من عنده كلمه يطول بها لسانه على عرضنا

[25:23]هذا مو مسلم بريء من الاسلام عرض النبي منزه حاشى لله عز

[25:27]وجل ان يبتلي انبيائه بهذا البلاء طيب زين نرجع هذول المرجفين بالمدينه

[25:37]ايضا كانوا شريحه كبيره هذول اي يحدثون انهزم من الداخل يفترون الليل

[25:46]والنهار عندهم حرب الاشاعات وترى هذا حرب الاشاعات الان تعتمد الدول المتحضره

[25:54]انا قرات احصائيه في بعض كتب التفسير ان اسرائيل عندها 8 و90

[26:05]مؤش له الهدف 800 و9 مؤسسه وسيله اعلام مهمتها نشر الاشاعات خبر

[26:15]تنقل الاذاعات روايه تاخذها الصحف نظريه ياخذها احد الاشخاص يحط عليها صبغه

[26:22]علميه وتشتغل 890 مؤسسه لنشر الاشاعات ها طبعا الاشاعه تلعب دورها الاشاعه

[26:32]تحطمه للانسان وغالبا ترى ما تكون عند شريف النفس هي الاذا اللي

[26:40]عنده شرف نفس لكن وين يا شرف نفس يقول لك مصلحه شنو

[26:42]معنى شرف نفس انا ارد احط مل هذا عدوي ارد اكسره شلون

[26:47]اكسره ها كسره بالكلمه بالروايه بالاشاعه وموجوده ترى ها عند عند ضعاف

[26:54]النفوس تنبه لي تلقاه واط وضيع ما عنده مانع ان ينشر له

[27:05]نظريه او يروي لله روايه او يقعد يحاول يمجد له صنم او

[27:08]يوقع له واحد ها من ه النمط الرخاص هو رخيص وبنا الدنيا

[27:15]مثل رخاص ها لا يعني الواقع هؤلاء المرجفون ذول اهل الاشاعات اللي

[27:22]قاعدين ما عندهم الا بث سموم التفرقه وا دار كرامات الناس ومحاوله

[27:34]الاطاحه بالناس زين هذا المجتمع الشم شريحه منافقين زين وعد المنافقين اللي

[27:42]في قلوبهم مرض والمرجفون هذول ثلاث شرائح معاصره طيب ذول احنا ما

[27:49]نقيم شو نقول عنهم نقول ذول معصومين يعني نوقف بوجه القران نقول

[27:58]القران انت مشتبه ها انت مشتبه لاول خوام لا لا منهاج القران

[28:03]احنا نتبعه منهاج الرسول نتبعه ولذلك اجت ويا الحكايه حكايه ان خير

[28:11]القرون القرن اللي كان معاصر للنبي ثم الذي يليه ثم الذي يليه

[28:18]مو موم بالعكس الان اك مؤمنين نعمه من الله الان في هذا

[28:26]القرن اكو مؤمنين يصعدون الى مستويات عليا واكو لا والله غير مؤمنين

[28:31]واكو ملحدين وفي كل قرن ها سنه سنه الله عز وجل احنا

[28:36]لا نتخطى السنن العلميه والعقليه ونرجع الى نمط من التفكير اقل ما

[28:42]يقال فيها انه ابله لا لا في الواقع فارجع للايه اذا الايه

[28:51]تقول ذول اذا ما يبطلون لنغرينك بهم شلون يعني كان تقول له

[29:00]انت الان ها دنهم للمصلحه العامه مو احنا عندنا احيا قاعده معروفه

[29:06]دفع الافسد ها بالفاسد شلون دفع الافسد بالفاسد اضرب لك مثل يعني

[29:15]انا الان افرض اعرف ان الولايه لاحد على احد ما اكو الانسان

[29:22]حريته محفوظه لكن احيانا انا اتنازل عن شيء من حريتي في سبيل

[29:29]المصلحه العامه ها يعني دفعت الافسد بالفاسد ادفعت للافس بالفاسد لانه القاعده

[29:41]تقول دفع الافسد بالفاسد متعين لان الفاسد اهون من الافسد الاشد فساد

[29:47]ها يعني اذا دار الامر ببين ان يتمرض اربعه و 2000 تصير

[29:56]صحتهم جيده او لا والله هذول الاربعه ما يتمرض وتتعرض صحه 500

[30:04]من ذول ال 2000 ال الى المرض لا بطبيعه الحال هذا افسد

[30:07]ادفعه بالفاش فال التضحيه اذا احيانا لابد منها ان القران يقوله للنبي

[30:19]انت ذول مجامل انت جاملت هؤلاء وهادني الافسد بالفاسد لكن ذول اذا

[30:26]ما يتا الدبوني بهم وفعلا اغراه القران بعدين بسم الله الرحمن الرحيم

[30:34]يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين ها مو تقول القران الكريم اينما

[30:41]ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اغراه بهم اغراه ها وفعلا النبي اعلن قال

[30:54]ان ذول اناس يعني يبدو ان التعامل الهادئ الناعم ما ينفع وياهم

[30:58]لا لا بد من استعمال القوه معهم طبعا هذا المعنى مربوط بزمن

[31:06]المسلمين شويه قويه شوكتهم صار عندهم اتباع صار عندهم سلاح هذول خاف

[31:14]خاف المنافقين انقع لما خافوا انقع شكت الايه الكريمه تقول لذ اذا

[31:27]ما يبطلون نريك ب يعني نخلي نوجهك لهم طيب ثم انتقلت قالت

[31:31]ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا المدينه بعد ما راح يجاورك ذول

[31:42]بها الا قليل هذا الاستثناء الا قليل واقع عليه من على الزمن

[31:45]لو على العدد اوضح لك لا يجاورونك الا قليله يعني مو واقع

[31:54]على الزمن انه مده قليله يجا ووك لا على العدد يعني ما

[31:57]راح يظل منهم وياك بالمدينه الا افراد الباقي نعم راح يطلعون للخارج

[32:03]الاستثناء واقع على العدد مو على الزمن زين شنو بيه شنو بيه

[32:10]هال المعنى هذا ب شويه بحث خلي نقف عنده لان يرتبط بموضوعنا

[32:14]هذه الليله اولا ان ذول الايه تقوله راح يظل منهم عدد قليل

[32:23]الباقي راح تطلعهم انت قشم راح يطلعون وراح يعرضون الى عذاب به

[32:28]الطلعه شلون يعني يعرضون الى عذاب طبعا هذا الانسان اذا طلع عن

[32:38]بلده وطلع عن اهله ها يضيع يروح يتعرض الى عذاب وعذاب شديدها

[32:41]مو عذاب عادي لان الطلعه من الوطن لا تصورها سهله ابدا ابدا

[32:48]من لا وطن له لا وجود له هذا اذا ما عنده وطن

[32:52]تلقى متعرض الى الذل يسمع الحكايه الخشنه ويسمع كلمه النابيه مو زين

[33:04]احنا بلفيك مثلا ها اقل حكايه هذه ولذلك انت تلقى الجهاد دون

[33:10]شبر من الاوطان متعين لكن مع الاسف بعض الناس تموت عنده الحساسيه

[33:17]تموت عنده يعني ابدا يصبح هيك من يهن يسهل الهوان عليه ما

[33:23]لجرح بميت ايلامه تلقى البعض حساسيته موت بعد ينسى ينسى وطنه وينسى

[33:34]ترابه نعم والحال الطلعه من الوطن مثل طلعه الروح من الجسد عين

[33:40]ع لا تتصور سهل ابدا لذلك احنا عندنا بالعقوبات التبعيه المنصوص عليها

[33:52]احيانا التغريب التغريب يعني تطلعه عن بلده الى بلد اخر يعيش في

[33:58]عذاب نفسي هذا لانه هو البلد مو تراب البلد مو بس تراب

[34:04]لا البلد عواطف التربيت على هال التربه على هالدار ها خلي انسان

[34:09]احيانا يعيش له بدار متواضعه بسيطه اذا عاش بها تبقى عالقه بذهنه

[34:13]بخياله يبقى يحن اليها حتى اذا توديه بعد ذلك الى احسن القصور

[34:20]يبقى يرجع يحن الىها يحن الى الى الى كوخه الاولي ها يحن

[34:27]اللهه ما في شك في هذا يعني عنده نجوع اللهه عنده رغبه

[34:29]اله لابد من عندها فاول شيء هذول راح يعرضون الى العقاب الايه

[34:38]تقول له لا يجاورونك يعني راح يطلعون يطلعون وهاي الطلعه بها عقابهم

[34:45]راح يعذبون ناحيه الناحيه ثانيه القران نعتهم بانهم مجاور الجوار شنو هو

[34:54]هذا الموضوع اللي اقوللك يهمني شويه الجوار اولا ما هو كيف يتحقق

[34:59]الجوار يعني ياه اللي نقدر نعبر عننا جار فد واحد دخل على

[35:07]النبي صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله انا جاورت

[35:10]جماعه لكن اقرب هذول الي اشدهم اذ علي القريب من عندهم الي

[35:18]هو اكثر اذيه الي هو هذا اللي اقربهم الي النبي صلى الله

[35:25]عليه واله جاب ود ورا جماعه من الصحابه قاللهم توزعوا على ابواب

[35:29]المساجد وقولوا ان اربعين دارا جار وانه لا يؤمن بالله ولا برسوله

[35:43]من لا يامن جاره بوائقه شنو يعني قال لهم اولا يعني هاي

[35:49]حددت الجوار ان بينك وبين 40 دار هذا جار الك ومن لا

[35:56]يامن جاره هو بوائقه ما يعتبر مؤمن لا بالله ولا برسوله يعني

[36:05]البوائق يعني نعبر عنها مكسرات اذا جاره ما يامن من عنده هذا

[36:08]ما عنده ايمان بالله المفروض جارك مثل اهلك مثل عرضك جارك احنا

[36:14]نعرف في حضارتنا هذا المعنى سياتي علينا يمر ان شاء الله خلال

[36:18]البحث في حضارتنا قبل الاسلام هذا معنى متاصل في حضارتنا متاصل اشد

[36:28]التاصيل ها الاسلام دعمه تماما فراي انه 40 دار جوار بس هذا

[36:33]الراي شويه بعيد الراي الاخر المروي عن الامام امير المؤمنين سلام الله

[36:38]عليه المروي عن الامام امير المؤمنين ان من يبلغه الصوت اذا وقفت

[36:45]وصحت وسمع صوتك الى الحد اللي يسمع به صوتك ذول جوارك صحيح

[36:53]ها النظريه منسجمه تماما يعني ايش كم بيت اللي يمك بحيث اذا

[36:58]صحت يسمعوك ذول جوارك خو راي اخر انه لا كل واحد بالمدينه

[37:03]اذا انت بمدينه كل واحد بالمدينه هذا جارك هذا ها ارا بعيده

[37:09]اقرب الاراء راي الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ان من يبلغه

[37:16]الصوت اللي يبلغ الصوت هذا جار طيب هذا الجار اي اللهه علي

[37:20]الى علي اولا ان تشتر عورته تشتر ع عورته اذا جارك عنده

[37:32]عوره من العورات استرها المصيبه الصاير عندنا غير هذا اذا واحد صار

[37:38]عند جاره شي يطلع ل برا هذا كان عندنا واحد من اصدقائنا

[37:45]تغمده الله برحمته هذا كنا اذا نريد ننشر خبر نذكر له الخبر

[37:48]ونحلف نقوله بالله لا حد يسمع بهذا منص الصبح نلقى الخبر بالمدينه

[37:52]كل هذا اكو نوع من النوع من هالنمط هذا راسا بمجرد ان

[38:00]يشوف عجاره شيء ركض يطارد تدري شو اك عند بيت فلان شن

[38:08]شنو الدعي لذا الموجب لهذا شنو جارك هذا ستره تعرض لشيء ممكن

[38:13]انت تتعرض الى ايضا من اداب الجوار من اخلاق الجوار ان تشتر

[38:18]عورته وحده بعد تقضي حاجته جارك قد يكون جارك وعنده حاجه يعني

[38:28]مثلا انت الحمد لله عندك حزمه ولد مثل ما يقولون وهذا جار

[38:33]الله ما رزقه ذريه هو وزوجته وضعيف وصارت عنده حاجه شنو اجمل

[38:40]من انك انت تقوم لمقام الولد او مقام الاخ وتقضي له حاجته

[38:47]هذا خلقنا هذا هو خلقنا هاي حضارتنا وهذا ديننا يقضي بهذا قضاء

[38:54]حاجته ان تقضي حاجته اي حاجه تستطيع ان تقضيها الى متعين انه

[39:00]معنى من معاني حسن الجوار هذا المعنى اثنين بعد ان تعرضه الى

[39:12]ضرر معتد به غير متعارف عند الجيران شلون يعني يعني انا عندي

[39:21]بيت تمام واكو احيانا بين البيت والبيت بعض الاضرار معتد بها يعني

[39:27]معروفه عند الناس لانها معتد بها بس معروفه عند الناس اذا معروفه

[39:32]معناه العرف العام اقرها مثل الشرط الضمني هاي ما بيها شيء يعني

[39:40]مثلا افرض انا عندي بلوعه في داخل بيتي من المتعارف ولو سببت

[39:43]لك شويه رطوبه لكن ضرر غير معتد به ومتعارف ان الانسان في

[39:51]داخل بيته عنده بواليع مثلا هذا ما بيبش مره لا اني انا

[39:55]اجيت لي هذا وحطيت لي دار عليه خنقه منع عنا الشمس منع

[40:03]عنا الهواء سبب تسلط عليه على عائلته لا هذا هذا يمنع ضرر

[40:12]يرفع لان لا ضرر ولا ضرار يرفع الضرر زين ف ان لا

[40:14]تعرض الى ضرر غير معترف به اكو حقوق للجوار حتى ابسطها اللي

[40:24]يعبر عنها الامام زين العابدين سلام الله عليه يقول لا تؤذيه بقتار

[40:29]قدرك شلون لا تؤذيه بقتار قدرك يعني انت الله منعم عليك افرض

[40:39]وهذا يشتم توابل ريحه الطبخات الجيده وهو جوعان وانت تبيت ممتلئ الكشح

[40:45]وهذا ميت من الجوع ها شلي الطارق المعتر يقول عدي بن حاتم

[40:50]رضوان الله عليه ينقلها عن ابيه شنو الابيات سل الطارق المعت يا

[40:59]ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجم ابسط نفسي انه اول

[41:10]القراء وابذل معروفي له دون منكر اتامل احنا عندنا عندنا هالجانب جانب

[41:18]هوايه يعني يعتنى به تماما موضوع ال تبيت وانت متضلع بالطعام وجارك

[41:25]جائع بائس يعني خلاف الخلق خلاف ما درجنا عليه على كل حال

[41:33]الجوار اله حقوق طويله اهمها حمايته خلينا نرجع احنا عندنا يعني مر

[41:41]عليك اكثر من مره انا اشرت لك واعتقد الكثير منكم قارئ بالتاريخ

[41:47]كيف كان هذا المعنى متاصل بالجزيره العربيه يعني واحد اذا اجا وحط

[41:54]خيمته بصف خيمه هذا جا ورا واذا اذا جاوره يعني اخذ من

[42:02]عنده ضمان بالحمايه ان اصبح هذا لازم يحميه لان هذا جاره ووصلت

[42:07]القضيه الى درجه هذا ابن حنبل اجا جراد اجا جراد ونزل وين

[42:16]الى جانب خباءه على برد الوكيت وظل الجراد فجوا يركضون يردون يصيد

[42:22]مو الشكل يعني كانوا تعرف الصحراء شك ب اللي مضطر ياكل الضب

[42:26]ياكل ال الجراد ها ف هذا الجراد اجوا يردون يصيدونه طلع قالهم

[42:34]ما ورائكم قالوا له جارك الجراد نريد ناخذه قالوا ما طول عبرته

[42:43]عننا جاري اللي يدنى اللهه اشك الشهم في عينيه ما حد يدن

[42:46]لي ابدا الا ان يطير عن جاري افعلوا ما بدالكم هذا مو

[42:53]تتصوره مخرف او مهوش لا هذا الرجل ابو مبدا مساله مبدا انه

[42:59]حمايه الجار درج عليها درجت عليها الجزيره في كل ابعادها واجا الاسلام

[43:12]نعم دعم هذا المعنى والجوار جوار تترتب عليه اثار كثيره بحيث اذا

[43:18]حل الى جانب جارح تعينت حمايته طيب احنا عندنا ظاهره من هالنوع

[43:25]مسلم ابن عقيل سلام الله عليه مسلم لما بعثه الحسين صلوات الله

[43:36]عليه بعثه ثقه منه ببطولته وباد كه وبوع وبخبرته بطبيعه الحال اجاى

[43:45]وحيد ما عنده احد وياه اثنين زين دخل الى الكوفه اول ما

[43:49]نزل وين نزل في دار المختار ابن ابي عبيد ولما ظل مده

[43:58]في المختار واجا عبيد الله ابن زياد كتب يزيد الى عبيد الله

[44:05]بن زياد اما بعد فان انصاري بالكوفه كتبوا الي ان مسلم ابن

[44:11]عقيل قد دخل الكوفه يجمع الجموع فشر حين تقرا كتابي هذا حتى

[44:21]تلقاه فتخر او تقتله او تنفيه نعم قالله ما تتاخر باللحظه وفعلا

[44:24]طلع عبيد الله بن زياد يسير الليل والنهار الى ان صار في

[44:31]مدخل الكوفه لبس ملابس تشبه بالحسين ملابس سوداء وعمه سوداء ودخل قام

[44:36]يسلم على الناس بعصا بيده الناس يقولون مرحبا بك يا ابن رسول

[44:44]الله قدمت خير مقدم يتصوروا الحسين ها شاءه ما راى من تباشر

[44:47]الناس في الى ان ضايق ووصل الى باب القصر سدوا الباب في

[44:54]وجوههم صح هذا الغلام اللي وياه قاللهم تنحوا انه امير عبيد الله

[44:58]تراجعوا عاد ذاك الوقت زين اضطر الامام سلام الله عليه الحسين سلام

[45:09]الله عليه اضطر ان يبعث مسلم لان مسلم يتحلى بكفاءات لا يتحلى

[45:13]به غيرها وبالفعل هالموقف هذا برهن ب مسلم على ان اختيار الحسين

[45:24]في موقعه لانه الحاله اللي تعرض لها مسلم حاله خ الانسان ينهار

[45:29]لكن مسلم لا تحامل ووقف وغير موقفه وعرف ان ذول بداوا ينشل

[45:38]عنه انتقل وين الى دار هاني ابن عروه انتقل الى دار هاني

[45:47]ابن عروه هاني شيخ مراد كان يركب في 4000 دارع و8000 راجل

[45:51]فالرجل هذا الى حمايه وبالفعل وقام الرجل باداء باداء ل الجوار يقول

[46:00]له العبيد الله ابن زياد لما قال له وين مسلم عندك بالبيت

[46:02]قال له شوف والله لو كانت رجلي على طفل من اطفال ال

[46:11]محمد ما رفعتها حتى تقطع قال له لا تعتقد انا اعطيك جاري

[46:18]وانا كثير الاعوان شديد الساعدين قال لهم ادنو الي ادنو اليه مع

[46:24]الاسف هذا الخذلان ها لما ادنو اليه استعرض وجهه بقضيب كان بيده

[46:35]حتى هشم وجهه هل فرزق يقول في ابياته فان كنت ما تدرين

[46:39]ما الموت فانظري الىى هانئ بالشوق وابن عقيل الى بطل قد هشم

[46:51]السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل اصابه ما فرخ البغي فاصبح

[46:56]احاديث من يمشي بكل سبيلي الى اخر ابياته المهم وصل الخبر الى

[47:03]مسلم ان هاني اخذ وقتل طلع اعلن نهت طلع طلع مستقتل وين

[47:10]يروح اجا اول ما صلى ادركته الصلاه صلى بالمسجد عاين شاف اللي

[47:15]وراءه ما يتجاوزون ال 300 طلع الى باب المسجد واذا ليس معه

[47:24]احد يدله على الطريق اقبل الى انتهى الى اول دار واجهتها دخل

[47:29]شاف امراه واقفه على باب الدار قال متى الله هل لك في

[47:38]اجر ومعروف تصنعينه معي قالت بلى قالله انا اولا عطشان علي بماء

[47:44]دخلت اخرجت اليه ناء فيه ماء شربه ارجعت القدح ورجعت قالت الم

[47:56]تشرب الماء قال بلى قالت ما وقوفك على باب داري انصرف الى

[48:01]اهلك يرحمك الله قال مت الله ليس لي في هذا المصر اهل

[48:13]ولا عشيره غرني هؤلاء القوم وخدعي قالت من انت قال انا مسلم

[48:25]ابن عقيل قالت على الرحب والشيعه دخلت دارك ادخل الى داخل الدار

[48:31]وضعت بين يديه الطعام والماء ابى قال دعيني من الطعام احمليه اخذ

[48:38]الماء اسبغ وضوءه وشرع يصلي لم يزل قائما وقاعدا وراكع وساجدا دخل

[48:49]ابنها وجدها تكثر الدخول الى بيت في داخل البيت سال فانكرت عليه

[49:00]فالح عليها فاخبرت ذهب من فوره الى عبيد الله واخبره بينما مسلم

[49:11]كذلك وقد انبلج عمود الفجر قربت اليها قالت سيدي ما رايتك رقدت

[49:24]منذ البارحه قال بلاى هومت عيناي ن عشت ونمت ريت عمي امير

[49:28]المؤمنين وهو يقول انك صائر الينا عن قريب فعلمت ان هذا اخر

[49:40]ايامي من الدنيا بينما هو يكلمها وتكلمه اذ اقتحمت الخيل الدار فلما

[49:55]نظر اليهم قال ناوليني سيفي اخذ حسام وخرج وهو يرتجز قيت لا

[50:02]اقتل الا حرا قيت لا اقتل الا حرا وان رايت الموت شيئا

[50:12]نكرا ارد شعاع النفس فاستقر اخاف ان اخدع او اغر قتل قتال

[50:20]الابطال زادهم اخرجهم خارج الدار اقتحموا عليه شد عليهم اخرجهم جعل ياخذ

[50:32]الفارس من على ظهر جواده ويتلقاه بسيفه فيقتله انقسموا عليه اربعه فرق

[50:45]فرقه بالحجاره وفرقه بالشيا واخرى بالسيوف ورابعه تلهب النار بالقصب وتلقيها عليه

[50:59]لما اشتدت عليه الجراح اشتد عليه الالم دمعت عيناه قال له محمد

[51:10]ابن الاشع ان الذي يطلب مثل ما تطلب لا يبكي اذا نزل

[51:20]به مثل ما نزل بك قال ويحك او تظن اني لنفسي بكيت

[51:29]لا والله وان كنت لا اح لا تلفن طرفه عين ابدا ولكن

[51:34]ابكي لاهل المقبلين ابكي لحسين والحسين سيدي لقد بكى لك الحسين كما

[51:56]بكيت له وذلك لما صعدوا به الى اعلى قصر وقال دعوني اصلي

[52:00]ركعتين ادار وجهه الى جهه الحسين صاح السلام عليك ابا عبد الله

[52:12]ان ابن عمك بين ايدي القوم لا يدري متى يقتل قام الحسين

[52:17]قائما قال وعليك السلام ثم دخل الى خيمه النشاء صاح زينب قالت

[52:31]لبيك قال علي بطفله مسلم اخرجت اليه طفلته وضع في حجره جعل

[52:45]يمسح على راسها رفعت راسها قالت عم اراك تصنع بصنع اليتامى لعله

[52:54]قد استشهد والدي قال بني انا ابوك وبناتي اخواتك قالت يا عم

[53:07]انت خير من اظلت الخضرا واقل الغبره ولكن يا عم احلى البنت

[53:17]اذا نادى ابوها [موسيقى] بشمها يا عمي منبي خبر ما جاك ولا

[53:35]طارش المه ت عناك اقبلت اليها احدى اطفال الحسين تداعبها قال لها

[53:51]الحسين لا بني لا دعيها ليس هذا بوقت مداعبه لك يوم اعظم

[54:03]من يومها وهو اليوم التي وقعت على جسده تقول ا يابا من

[54:12]للنساء ضايعات ابا يابا مل الشعور المنشورات ها ترى الظاهره يعني ظاهره

[54:27]ذهاب مسلم ما كانت وحيده في اسره ال عقيل لا ال عقيل

[54:29]ما ظل من عندهم احد كان الامام زين العابدين اذا مر على

[54:40]محله ال عقيل يقول اذا مررت على دور ال عقيل خنقتني العبره

[54:48]لانها خالي ما فيها الا رامل ويمه [موسيقى] علم قدر قض و

[55:01]شاعه اخبار رموه القوم من قصر الامار فان كنت ما تدرين بسم

[55:21]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويك يكشف السوء امن

[55:29]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[55:37]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[55:50]دعاه ويكشف السوء ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[55:56]تمات ارحمنا برحمتك يا الله اللهم لا تدع لنا مرضا الا شفيته

[56:08]ولا هماما الا كشفته ولا دينا الا قضيته ولا غائبا الا ارجعته

[56:12]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح

[56:20]الا قضيتها ويسرتها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه ال محمد ولا تخرجنا

[56:28]من هذه الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع

[56:37]اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

لئن ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

لئن ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal