Volgende
0 Bekeken · 24/07/21
كيف أدرس الفقه الاستدلالي؟ سماحة الشيخ الاستاذ حسين البهادلي
0
0
8 Bekeken·
20/06/29
Laat meer zien
Transcript
[0:02]فكره الفقه الاستدلالي بمراحله الثلاثه خليني اجيبها فكره الفقه الاستدلالي بمراحله الثلاثه
[0:14]هي جاءت لتعالج عندنا جاءت لتعالج هذه المشكلة لهذا اولا الشيخ راعى
[0:24]مسألة التدرج العلمي فوضع مرحله تقابل الشرائح هسه الشيخ ملتفت الى هذا
[0:32]غير ملتفت هذا ما له علاقه قاصد لهذا غير قاصد ما لنا
[0:37]علاقه المهم هو قاصد لمساله التدرج هسه المرحله الاولى بازائي ماذا هذا
[0:45]مو مرحله بازائي الشرايح مرحله بازائي اللمعه وهذه المرحله التي بين يديه
[0:53]بازائي ها المكاسب هذا واحد ثانيا الشيخ الله يحفظه اخذ الجنب التطبيقيه
[1:10]وغلبها على الجنبه النظريه لهذا هو فقه استدلالي مو رساله خاف واحد
[1:18]عداله يجي يتعلم هنا المفطرات واحتام الشف والسهر ولا حتى لا ياخذ
[1:28]هاي المساله ياخذها من بعدها الاستدلال لا من بعدها العلمي يعني معلومه
[1:37]فقهيه هذا واضح بعد الشيخ راح يجبرك انت ترجع للكتب الروائيه تطبق
[1:48]هسه اللي ما متعلم راح ينجبر يتعلم قواعد رجاليه درائيه نحويه بلاغيه
[1:57]ويجي يطبق اما المتعلم من باب حسن الظن راح يجي يعرف شلون
[2:04]يطبق ما تعلمه من تلك القواعد على الروايات الادله التي بعد الشيخ
[2:21]لان همه ان نتعلم الاستدلال التطبيقي جاء بالعباره سهله واضحه ليش لان
[2:39]هو يريد يتجاوز الاخطاء اللي موجوده وترى احنا من نقول اخطاء احنا
[2:47]ما نريد نقشر خلل في الكفايه ترى الكفايه مو يما الحكي الكفايه
[2:51]هو لم يضعه لو ان صاحب الكفايه وضع الكفايه لتكون منهجا نعم
[2:59]لنا المشكلة عليه الرجال لم يضع قد الله نفسه الزكنية لم يضع
[3:06]الكفاية لتكون منهجا درسيا احنا وسويناها من ه بالتالي لا يلام الاطوا
[3:13]ولا يلام الشهيدان الاول والثاني ولا يلام المحطه الحلي احنا جئنا بهذه
[3:24]الكتب الرصينه المحترمه ها ولوينا عنقها وجعلناها منهجا تدريس مع ان اصحابها
[3:38]لم يجعلوها دلاله كلامه واضح يعني بالتالي شلون نقرأ الفقه الاستدلالي في
[3:52]المنهجيات الاخرى المباحد يسولف والاخوه يستمعون لعل الجزء الاكبر من المسؤوليه جل
[4:08]المسؤوليه هي على المباشر اما في الفقه الاستدلالي ذا على قوله هذا
[4:16]الخطيب فتي فتي شنو فتي فتي النضه يعني المسؤوليه تضامنيه انت تحضر
[4:27]وانا المباحث احضر انت تدور وانا ادور انت تطبق على روايه وانا
[4:36]اطبق على روايه انت ترجع للمشي يا اخ انا ارجع للمشي انت
[4:42]ما ترجع انا ما ارجع هذا حتى نكتب العقد ونواقع هسه نوقع
[4:51]عقد هسه ها س تقولوه ابويش نقره همله طبعا اذا تريدون تشترون
[4:59]كتب يراد هوايكم هسه المساله محلوله نقره تنتهي المساله مو شلون احنا
[5:10]نتعامل مع المشتركات مثلا يجينا احمد بن محمد هذا احمد بن محمد
[5:18]بن عيسى الاشعري الروايه قالت احمد بن محمد سلمكم الله هسه يا
[5:24]هو هذا الثقه لو غير الثقه لو اللي وقع الخلاف فيه اكو
[5:30]احمد بن محمد ابن عيسى الاشعي اكو احمد بن محمد بن خالده
[5:36]البركي اكو احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد اكو احمد بن
[5:41]محمد بن يحيى العطار هو ما شاء الله قالت ابو بصير يا
[5:46]ابو بصير هذا قالت الحلبي يا حلبي هذا هذي الرادة شلون نطلع
[5:57]المشتركات على راحت هذي كلها امور يرادلها يرادلها مراجعه وتنقي انا راح
[6:06]اذكر مجموعه من المصادر اللي ارجو الاخوه يضعون هذه المصادر نصباعين احنا
[6:18]بالدرائيه عندنا مجموعه مصادر يكفي ولو واحد منه بعضها ام رخيص بالسوق
[6:25]مثلا كتاب مقباس الهدايه في شرح الدرايد عبد الله المامقان القديس الله
[6:35]كتاب كتابا البدايه والرعايه الرعايه شرع على البدايه هذان كتابان للشعيد الثاني
[6:50]كتاب الوجيزه للشيخ البهائي وبعد وكتب الشيخ سبحان هاي موجوده وممتازه وتؤدي
[7:04]الغرض واسعارها رخيصه مثلا احكام الحديث ما ادري الدرايه دروس موجزه اصول
[7:15]احسنتم سيد كتب كثيره موجوده هذا في الجانب الدرائسي في الجانب الرجالي
[7:23]احنا ما نتعب هيئ المعجم الاصول السيد الخوع قدس قال اذا شويه
[7:31]انت عندك مكنه وبحبوحه اخذ تنقيح المقال في معرفه الرجال شيخ المامقان
[7:42]طبعا ليش اختارينا الكتابين لان احنا ندري اكو نجاشي واكو كشي واكو
[7:51]ما ادري فهرسة الطوسي واكو رجال الطوسي كلهن مجموعات هنا فلو ترجع
[8:05]للكتب القديمة لو ترجع هاي الكتب الجامعه هسه احنا جايين المصادر هذا
[8:15]احنا جايين ان شاء الله في مباحثه الغدا اخذ اول خمس دقائق
[8:19]وتحدث بعد سولتنا عن الرجال والدراه بعد في مساله الاستدلال اول مصدر
[8:30]ترجع لتلقيح السيد الخو انت تقدر تعول على مثلا مستمسك العروه الوثقى
[8:37]السيد ممتاز سيد مرسي الحكيم قد صلى الله عليه وسلم هذا ايضا
[8:45]تقدر تعول عليه بل كل شروحات والتعليقات على العروه الوثقى يمكن ان
[8:51]تنتفع منها بالتالي يقول من اراد ان يحضر هذه المضاحة فعليه ان
[9:04]يهيأ ادواته ومو مجرته ادواته وضحت المكتوبه لا يراد انت تبحث قبل
[9:15]ان تاتي الى المباحثه وبعد ان تترك المباحث راح يصير عندنا عمل
[9:27]تطبيقي خارجي يعني بعض الواجبات اللي نعطيها للاخوه وعمل تطبيقي في داخل
[9:35]المباحث او لعله راح اضطر لاحراج الاخوه حتى العبره مو مدته اضطر
[9:41]لاحراج الاخوه فاطلب من شيخ بلال مثلا يهيئ لنا سند الروايه الكذائيه
[9:55]وما يرى من ملاحظات عليه او مشترك من المشتركات ارجو من سيد
[10:01]جاسمة كتاب في المشتركات في تحديد المشتركات هداية المحدثين من افضل ما
[10:08]قتل السيد الكابوت من افضل ما قتل في الطبقات وتمييز المشتركات كتاب
[10:20]هدايه المحدثين سيد محسن الاعرج الكاب هسه تقولوا لي يا بشو ذني
[10:28]كثرا طبعا بالاضافه لكتاب شيخ حسن صاحب المعالم منتخب جمان في الاحاديث
[10:37]الصحيحه والحسان ايضا كتاب جيد قبسات من علم رجال سيد محمد رضا
[10:46]السيستانه الله يحفظه ممتاز جدا ست تقولوا لي يا بشو ذني كسره
[10:52]اقول لا تشتريه اكيد عندكم ما ادري يسمونها مكتبه شامله و يسمونها
[10:59]بعد انا ما ما مو ضلع بهاي المساله تقدر ترجع لهاي المصالح
[11:09]واضح ان شاء الله والبحث اذا بالحاسوم ما راح يستغرق منك وقت
[11:15]طويل على مستوى الروايات نكتفي بالوسائل جيد اذا الطالب امتلك فضلا عن
[11:28]الوسائل امتلك جامع احاديث الشيعة اللي هو لو سئلتوا طبعا هذا الكلام
[11:39]كثير من الفضلاء انقل لكم يقدمون جامع احاديث الشيعه سيدي البروجردي قدس
[11:47]الله نفسه الزكيه على الوسائل لما الاسباب كثيره الوسائل مع كل ما
[11:58]فيه من التوفيق للمصنف وللمصنع لكن فيه او عليه مجموعه مؤاخذه مسجله
[12:11]مؤاخذه فنيه وليست بعلميه اج السيد بروجردي اراد ان يتجاوز هذه المؤاخذات
[12:23]مثلا من المؤاخذات ان الحر العاملي صاحب الوسائل كثيرا ما يرجع الى
[12:39]السند السابق مثلا اذا نقل روايه عن محمد ابن مسلم الروايه اللي
[12:46]بعدها اللي هي ايضا عن محمد ابن مسلم او بنفس السنه يقول
[12:52]وعنه واذا الروايه الثالثه كذلك يقول وعنه ولعله يترامى هذا وعنه بحيث
[13:03]انت من تجي تاخذ الروايه السادسه او السابعه تقراوا عنه وتريد تعرف
[13:10]هذا وعنه يا رب ترجع للي قبلها تلقاها ايضا وعنه للي قبلها
[13:18]ايضا وعنه ولعلك تتخطى الراوي الى غيره بالتالي تعب هاي مؤاخذه مو
[13:31]سجله اج سيدي البروجردي تجاوز هذه المؤخرة عندما يذكر السيد البروجرد الرواية
[13:44]يذكر سندها كاملة ولا يكفي ولا يكتفي بالترجيع الى ما قبلك هاي
[13:53]مزيه امتاز بها كتابه جامعه حديث الشيعه كذلك من مزايا الكتابه انه
[14:05]اعم من كتاب الوسائل لما انتم تدرون احنا عندنا وسائل وعندنا مستدرك
[14:13]الوسائل للمحقق النور جامع احاديث الشيعه ضم كلا الكتابين هم كتاب الوسائل
[14:28]وهم كتاب مستدرك مستدرك هذا النسبه بينه وبين الوسائل عمومه بخصوص مطلق
[14:39]اذ كل روايه يذكرها الوسائل تجدها في جامع احاديث الشيعه ولا عكس
[14:51]اذ روايات المستدرك ليست موجوده كما هو واضح في الوسائل لكنها موجوده
[14:59]في الجامع بعد مزية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعد مزية ثالثة
[15:09]امتاز بها كتاب الجامع جامع احاديث الشيعة على كتاب الوسائل ان الوسائل
[15:21]قطع الروايات وهنا راح تواجهني مشكلة ان تلك الروايات اعتقد بانها مضمره
[15:35]لان هو بصدر الروايه يذكر اسم الامام مو شيخ بلال لكن الجزء
[15:44]الثاني الثالث اللي وزعه في ابواب الفقه بعد يقول وسألته فانت من
[15:52]تقرأ وسألته اللي هي وردت في كتاب الصوم تعتقد بان هذه رواية
[15:59]ها مضمرة بينما انت لو جئت بالرواية كاملة من دوني تقطيع لعلمته
[16:09]بالمسؤول الامام المسؤول هاي مزيه ثالثه امتازه بها جامع احاديث الشيعه عن
[16:18]الوسائل المزيه رابعه اخيره الوسائل ركز على الادله الروائيه هذا تجد كتابه
[16:29]كتاب روايات بينما جامع احاديث الشيعه كما يذكر الروايات يذكر الايات التي
[16:41]تصلح دليلا في المقام احنا صحيح عندنا ايات الاحكام كما يعلم الاخوة
[16:49]محدودة هذا نشوف احنا هذه الاحكام الشرعية الاستنباطات الفقهية اكثر ما نعول
[17:02]فيها على السنة ليس كذلك لكن هذا لا يعني انه لا توجد
[17:08]ايات يستدل بها اللي يسمونها بايات الاحكام اللي هي احصوها تقريبا 500
[17:16]ايه يمكن ان ننتزع منها احكاما شرعيه وهاي موجوده ايضا مصنفات وعنونه
[17:27]بايات الاحكام هاي مميزات اربعه سادتنا مشايخنا موجودة في كتاب جامع احاديث
[17:38]الشيعة وغير موجودة في كتاب الوسائل ولهذا قلت الكثير من الباحثين يعولوا
[17:53]في الباحث على كتاب جامع احاديث الشيعة دون الوسائل مع مال الوسائل
[18:01]اقول من القدسية والمكانة والمنزلة سواء على مستوى المصنف الحر العاملي قدس
[18:12]الله نفسه الزكية او على مستوى المصنف الكتاب هذا واضح ان شاء
[18:19]الله وهل لا تعترض يا سيد جاسم تروح تعامل بالمكتبات تلقى جامع
[18:24]احاديث الشيعة سعره مرتفع احنا ما قلنا الا تحضر جامعة حديد الشيعة
[18:30]واضح يكفيك الوسائل او جامعة حديد الشيعة وقلت بالتالي احنا نريد كتاب
[18:37]ترجع اليه في علم الرجال كتاب ترجع اليه في علم الدرايه كتاب
[18:44]ترجع اليه في استخراج الروايات هاي الثلاثه وكتاب رابع ترجع اليه في
[18:55]مساله البحث الاستدلالي اي كتاب استدلالي من الكتب المعتبره عندنا تاب واحد
[19:05]يريد يرجع للجواهر واحد يريد يرجع الشروحات العروه الوثقى مستمسك سيد محسن
[19:16]الحكيم التنقيح للسيد الخوئ ما عندنا احنا مشكل لكن هذا من خلال
[19:27]سؤال الشيخ المصنف حفظه الله تعالى قال افضل كتاب انت يمكن ترجع
[19:34]له في التحضير البحوث الاستدلالية في الكتاب هو كتاب التلقيح للسيد الخوي
[19:43]ولعل المصنفة الله يطيل بعمره عول على هذا الكتاب كثيرا عندما صنف
[19:49]كتابة فقه الاستدلال هذا واضح بالتالي احنا ذكرنا علم الرجال علم الدرايه
[20:02]الاستدلال والروايات ذ الاربعه يراد لك انت تهيئ لك لا اخذ كتاب
[20:08]واحد في كل واحد واحد من هذه الاربعه والامر همسه يخاف واحد
[20:15]يقول يابا شويه اكو تقشف واكو كذا الان هسه هذا الحاسوب مو
[20:22]شيخ حل المشكله تماما ثلاث ما تحتاج بعد تقتني الوسائل او جامع
[20:30]احاديث الشيعه او او او او او للي ما عنده هاي الكتب
[20:35]بالامكان ان يبحثها من خلال المكتبات الالكترونية الموجودة في اجهزة الحواسيب وغيرها
[20:45]هذا هم واضع بعد الملاحظه الثانيه الاخيره حتى ابدا بابحاث الكتاب الملاحظه
[20:52]الثانيه الاخيره اللي هي مهمه جدا عود نفسك ان ترجع للمصادر الاصليه
[21:02]طبعا احنا مش سولفنا عن الوسائل وعن جامعه احاديث الشيعه هذا ليس
[21:08]هو المصدر الاصلي كما هو واضح الوسائل الجامع احاديث الشيعه اخذوا او
[21:17]اخذ هذه الروايات النيه من الكتب الاصليه سواء الكتب الاربعه او غيرها
[21:27]من الكتب الروائيه المشهوره عنده هذا واضح ليس كذلك ليش نقول الطالب
[21:36]يكون يرجع للكتب الاصليه لان احيانا بل احيانا كثيرا قد يتفاوت النقل
[21:46]صاحب الوسائل عندما ينقل من الكاف خب صاحب الوسائل مو معصوم والخطا
[21:54]والاشتباه وارد في حقه اليس كذلك بالتالي احيانا تجد فارغا بين ما
[22:06]ينقله الوسائل وبينما هو موجود في الكافي مثلا او في من لا
[22:14]يحضره الفقير بالتالي قلت من المناسب بالطالب ان يرجع للكتب الاصلية كذلك
[22:24]من اجل الكتب الرجال مثلا معجم رجال الحديث للسيد الخوي احيانا السيد
[22:32]الخوي قد ينقل عن النجاشي شيئا يختلف عما هو موجود في كتاب
[22:46]النجاشي كذلك احيانا نفس المصدر الاصلي تجد فيه اختلاف وهذا واضح في
[22:55]كتاب الاستفسار اللي هو احد الكتب الاربعه احيانا في نفس الكتاب كتاب
[23:05]الاستفسار تجد اختلافا بين طبعة وطوعة اخرى هذا يكون يصير انت اذا
[23:14]تريد تصير باحث محقق لان كله يكون تضحن امام عينيك لان البعض
[23:24]الاخوه يقول هاي عمليه متعبه احنا ما متعودين بالحوزه ندرس بهيك الطريق
[23:32]مو احنا تعودنا نيجي نقعد وهذا المباحث يسولف ونعمه اذا حضرنا المطب
[23:43]باحد الشروحات قبل الحضور وتباحت مع احد الاخوه بعد الحضور في المباحث
[23:52]اقول هو هذا السبب اللي خلانا قليلي العطاء هذا انا ما اريد
[23:59]اكرر كلام تكلمت به في المباحثه السابقه لكن اقول وحده من اهم
[24:07]اسباب نغوب العطاء العطاء الحوزوي هذا احنا هاي الرتابه اللي صارت صفه
[24:21]ملازمه للدراسه الحوزويه هاي الامور الجاهزه اللي احنا تعودنا عليها احيانا بسبب
[24:33]وضوح المطبخ اذا كان المباحث ممن يتصل بدان احيانا احنا نقوم حتى
[24:41]ما نحضر لا قبل الحضور للمباحث وحتى ما نتباحث بعد ذلك اقول
[24:49]علي ايش اتباحث المطب وا هاي كارثه اقول كارثه بالتالي هذا يقولون
[24:57]كمن ينظر بين قدمي ما عنده طموح يباوع على متر اللي قدام
[25:02]كل همه وغمبه يشوف اللي بين قدميه فيقول وحده من اهم اسباب
[25:12]النضوب هذا في العطاء الحوزوي هو هذا رتابه على مستوى المناهج اقول
[25:22]وعلى مستوى العقلية اللي احنا نتعامل بها مع تلك المناهج هذا ارجو
[25:31]ان يكون واضحا لدى الاخبة يؤخذ بنظر وخلي ببالكم اخيرا طالب اللي
[25:40]يريد يحضر للفق الاستدلال ويخرج بفائده ذن كلهن الملاحظات اللي ذكرناها في
[25:50]المباحثه السابقه وما قدمنا به في هذه المباح كون يضع اصبعين يريد
[25:58]يطلع فائده خليه يعول على ذل اللي ذكرنا
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
0 Bekeken · 24/07/21
